Geb: Αρχαίος Αιγυπτιακός Θεός της Γης

Ο Γκεμπ είναι ένας από τους σημαντικότερους θεούς της αρχαίας Αιγύπτου. Είναι επίσης γνωστός ως Σεμπ ή Κεμπ, ανάλογα με την ερμηνεία. Το όνομά του μπορεί να μεταφράζεται περίπου ως "ο κουτσός", αλλά ήταν ένας από τους παντοδύναμους θεούς-βασιλιάδες της αρχαίας Αιγύπτου.

Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι γνώριζαν τον Γκεμπ ως τη γη, την προέλευση των σεισμών και τον πατέρα των τεσσάρων θεοτήτων Όσιρις, Ίσιδα, Σέτ και Νέφθης. Ήταν, όσον αφορά όλους, ο τρίτος θεός-βασιλιάς που κληρονόμησε το θρόνο της Αιγύπτου.

Ποιος είναι ο Γκεμπ;

Ο αιγυπτιακός θεός Γκεμπ είναι ο γιος του Σου (Αέρας) και του Τεφνούτ (Υγρασία). Ο Γκεμπ είναι επίσης ο δίδυμος αδελφός και σύζυγος της θεάς του ουρανού, Νουτ. Από την ένωσή τους γεννήθηκαν οι βασικοί πυλώνες του αιγυπτιακού πανθέου όπως ο Όσιρις, η Ίσις, ο Σετ και η Νεφθίς- αρκετές πηγές αναφέρουν επίσης τον Γκεμπ και τον Νουτ ως γονείς του Ώρου του Πρεσβύτερου. Κατ' επέκταση, ο Γκεμπ είναι ο εγγονός του θεού του ήλιου Ρα.

Εκτός από πατέρας τεσσάρων διάσημων θεοτήτων, ο Γκεμπ αναφέρεται επιπλέον ως ο πατέρας των φιδιών. Κείμενα φέρετρου , είναι ο προφανής πατέρας του αρχέγονου φιδιού Nehebkau. Γενικά, ο Nehebkau είναι μια καλοπροαίρετη, προστατευτική οντότητα. Υπηρέτησε στη μεταθανάτια ζωή ως ένας από τους 42 Αξιολογητές του Ma'at- ως Αξιολογητής, ο Nehebkau δεσμεύει τα ka (μια πτυχή της ψυχής) στο φυσικό σώμα.

Το Κείμενα φέρετρου είναι μια συλλογή αρχαϊκών ταφικών ξορκιών από τον 21ο αιώνα π.Χ. κατά την ενδιάμεση περίοδο της Αιγύπτου. Τα φίδια, συγκεκριμένα η κόμπρα, αποτελούσαν αναπόσπαστο μέρος των αιγυπτιακών θρησκευτικών πεποιθήσεων, ιδίως κατά τις ταφικές πρακτικές. Οι αιγυπτιακοί θεοί που σχετίζονταν με τα φίδια συνδέονταν επίσης με την προστασία, τη θεότητα και τη βασιλική εξουσία.

Πώς μοιάζει ο Geb;

Στις δημοφιλείς μυθολογικές ερμηνείες, ο Γκεμπ απεικονίζεται ως ένας άνδρας που φοράει ένα στέμμα. Το στέμμα μπορεί να είναι ένα συνδυασμένο λευκό στέμμα και ένα στέμμα Atef. Το Hedjet, που ονομάζεται επίσης λευκό στέμμα, φοριόταν από τους ηγεμόνες της Άνω Αιγύπτου πριν από την ενοποίηση. Το στέμμα Atef είναι το Hedjet διακοσμημένο με φτερά στρουθοκαμήλου και ήταν σύμβολο του Όσιρι, ειδικά όταν ήταν μέσα στη λατρεία του Όσιρι.

Η πιο διάσημη εικόνα του Γκεμπ είναι αυτή όπου φαίνεται ξαπλωμένος, με το χέρι του τεντωμένο προς τη Nut, τη θεά του ουρανού. Εμφανίζεται ως άνδρας που δεν φοράει τίποτα άλλο παρά ένα χρυσό wesekh (ένα φαρδύ κολιέ γιακά) και ένα φαραωνικό postiche (ένα μεταλλικό ψεύτικο μούσι). Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ήταν θεός-βασιλιάς!

Όταν ο Γκεμπ αισθάνεται πιο χαλαρός, απεικονίζεται επίσης ως ένας άνδρας που φοράει μια χήνα στο κεφάλι του. Τι; Δεν είναι για όλους οι χαλαρές Παρασκευές που μοιάζουν με τζιν και μπλουζάκι.

Τώρα, στα πρώτα πορτρέτα του Γκεμπ, που χρονολογούνται γύρω στην Τρίτη Δυναστεία της Αιγύπτου (2670-2613 π.Χ.), απεικονίζεται ως ανθρωπόμορφο ον. Από τότε, έχει πάρει τη μορφή ανθρώπου, χήνας, ταύρου, κριού και κροκόδειλου.

Ο Γκεμπ είναι μια χθόνια θεότητα, άρα φέρει τα χαρακτηριστικά ενός χθόνιου θεού. khthon (χθών), που σημαίνει "γη". Έτσι, ο Γκεμπ και άλλες θεότητες που σχετίζονται με τον κάτω κόσμο και τη γη λογίζονται όλες ως χθόνιες.

Για να ενισχύσει τους δεσμούς του με τη γη, έλεγαν ότι ο Γκεμπ είχε κριθάρι που φύτρωνε από τα πλευρά του. Στην ανθρώπινη μορφή του, το σώμα του ήταν διάστικτο με πράσινες κηλίδες βλάστησης. Εν τω μεταξύ, η έρημος, και πιο συγκεκριμένα ένας ταφικός τάφος, συχνά αναφερόταν ως "τα σαγόνια του Γκεμπ". Με την ίδια λογική, η Γη ονομαζόταν "Σπίτι του Γκεμπ" και οι σεισμοί ήταν εκδηλώσεις του γέλιου του.

Γιατί υπάρχει μια χήνα στο κεφάλι του Γκεμπ;

Η χήνα είναι το ιερό ζώο του Γκεμπ. Στην αιγυπτιακή μυθολογία, τα ιερά ζώα πιστεύεται ότι είναι αγγελιοφόροι και εκδηλώσεις των θεών. Ορισμένα ιερά ζώα λατρεύονταν ακόμη και σαν να ήταν οι ίδιοι οι θεοί. Παραδείγματα αποτελούν η λατρεία του ταύρου Άπις στη Μέμφιδα και η ευρέως διαδεδομένη λατρεία των αιλουροειδών που συνδέονται με τη Μπαστέτ, τη Σεχμέτ και τη Μάαχες.

Έτσι, ο Γκεμπ και η χήνα είναι σχεδόν αδύνατο να διαχωριστούν. Ο πήλινος θεός έχει απεικονιστεί ακόμη και με το κεφάλι μιας χήνας. Ακόμη και το ιερογλυφικό για το όνομα Geb Ο Γκεμπ, ωστόσο, δεν είναι ο πρωταρχικός θεός της χήνας στο αιγυπτιακό πάνθεον.

Τις περισσότερες φορές, ο Geb συγχέεται με τον Gengen Wer, την ουράνια χήνα που γέννησε το αυγό της δημιουργίας. Άλλες αλλοιώσεις των μύθων δημιουργίας της αρχαίας Αιγύπτου έχουν υποστηρίξει ότι ο Geb και ο Nut είχαν γεννήσει τον Horus τον Πρεσβύτερο από ένα μεγάλο αυγό. Τόσο ο Gengen Wer όσο και ο Geb έχουν επίθετα που σχετίζονται με τον ήχο των χηνών. Επιπλέον, στην αρχαία Αίγυπτο, οι χήνες θεωρούνταν αγγελιοφόροι μεταξύ της γης και του ουρανού.

Τι είναι ο Θεός του Γκεμπ;

Ο Γκεμπ είναι ο αιγυπτιακός θεός της γης. Κάποιοι από εσάς μπορεί να σηκώνετε τα φρύδια σας στην αναφορά ενός αρσενικού θεού της γης. Εξάλλου, ο ρόλος αυτός θεωρείται ότι είναι γυναικείος. Οι θεές της γης συχνά αναλάμβαναν το ρόλο της μητέρας θεάς του αντίστοιχου πανθέου. Επομένως, γεννιέται το ερώτημα: τι συμβαίνει με τον αρσενικό θεό της γης της Αιγύπτου;

Η αιγυπτιακή μυθολογία είναι γνωστή για τη θόλωση των γραμμών μεταξύ των παραδοσιακών ρόλων των φύλων. Ο σεξουαλικός ανδρογυνισμός μεταξύ των θεών-δημιουργών (συγκεκριμένα του Άτουμ) αναγνωρίζει την αναγκαιότητα και των δύο φύλων στη δημιουργία. Αξίζει επίσης να αναλογιστεί κανείς ότι ο ποταμός Νείλος ήταν η κύρια πηγή νερού για τους αρχαίους Αιγυπτίους- όχι απαραίτητα η βροχή. Τα αρδευτικά συστήματα των λεκανών τους συνδέονταν με κανάλια πίσω στον Νείλο: έτσι,η γονιμότητα προήλθε από ένα ποτάμι, από τη γη, και όχι από τον ουρανό με τη μορφή βροχής.

Ορισμένες πηγές υποδεικνύουν ότι ο Γκεμπ αντί να είναι μεσοφυλικός, καθώς του αποδίδεται περιστασιακά ότι γέννησε ένα αυγό από το οποίο θα εκκολάπτεται ο Ώρος. Όταν αυτό απεικονίζεται, ο Ώρος παρουσιάζεται ως φίδι. Ίσως αυτό λειτουργεί για να κάνει τον τίτλο του Γκεμπ ως "Πατέρα των φιδιών" πιο κυριολεκτικό. Επιπλέον, αυτό μπορεί να έρθει να συνδεθεί με το ιερό του ζώο, τη χήνα. Μια πτυχή του Γκεμπ, ένας άλλος θεός της γης, ο Τατένεν, ήταν αξιοσημείωταανδρόγυνο επίσης.

Ως θεός της γης στην αιγυπτιακή μυθολογία, ο Γκεμπ σχετιζόταν επίσης με τις εποχές της συγκομιδής. Μερικές ερμηνείες του Γκεμπ ως θεού της συγκομιδής τον θέλουν παντρεμένο με τη θεά κόμπρα, Ρενενουτέτ. Η Ρενενουτέτ, μια δευτερεύουσα θεά της συγκομιδής και της διατροφής, θεωρούνταν θεϊκή τροφός του φαραώ- με την πάροδο του χρόνου, συνδέθηκε με μια άλλη θεά κόμπρα, τη Γουαντγέτ.

Ο Γκεμπ ήταν επίσης ο θεός των ορυχείων και των φυσικών σπηλαίων, παρέχοντας στην ανθρωπότητα πολύτιμους λίθους και μέταλλα. Οι πολύτιμοι λίθοι είχαν μεγάλη αξία μεταξύ των πλούσιων Αιγυπτίων και αποτελούσαν δημοφιλές εμπορικό εμπόρευμα σε όλη την Ελληνορωμαϊκή Αυτοκρατορία. Βλέπετε λοιπόν, ως θεός της γης, ο Γκεμπ είχε πολύ σημαντικών εργασιών που πρέπει να εκπληρώσει.

Ο Geb στην αιγυπτιακή μυθολογία

Ο Γκεμπ είναι ένας από τους παλαιότερους και σημαντικότερους θεούς του αιγυπτιακού πανθέου. Ωστόσο, δεν εμφανίζεται σε πολλούς διάσημους μύθους. Ως γη, ο Γκεμπ παίζει ζωτικό ρόλο στην κοσμολογία της αρχαίας Αιγύπτου.

Ίσως είναι καλύτερα να πούμε ότι ο Γκεμπ απέκτησε φήμη για τους θεϊκούς απογόνους του, είτε αυτοί είναι θεοί είτε φίδια. Ο μεγαλύτερος γιος και διάδοχός του, ο Όσιρις, ήταν ο θεός των νεκρών και ο "Αναστημένος Βασιλιάς", που είχε την κακή τύχη να δολοφονηθεί από τον αδελφό του, τον Σετ, τον θεό του χάους. Αν και, αυτή η ιστορία ακολουθεί μόνο όταν ο Γκεμπ φεύγει από το προσκήνιο.

Ένας πιο διάσημος ρόλος του Γκεμπ στη μυθολογία είναι αυτός του τρίτου θεϊκού φαραώ της αρχαίας Αιγύπτου. Η εξέχουσα θέση του Γκεμπ ως ένας από τους θεούς-βασιλιάδες της αρχαίας Αιγύπτου οδήγησε τους περισσότερους φαραώ να διεκδικούν απογόνους από αυτόν. Ο θρόνος είχε μάλιστα ονομαστεί "θρόνος του Γκεμπ".

Παρακάτω παρουσιάζονται οι πιο δημοφιλείς μύθοι στους οποίους συμμετέχει ο Γκεμπ, από τη δημιουργία του κόσμου, τη γέννηση των παιδιών του και την ανάδειξή του σε φαραώ. Θα συζητήσουμε επίσης πώς λατρευόταν ο Γκεμπ, σχετικά με την παρουσία του στην αρχαία αιγυπτιακή λογοτεχνία.

Η δημιουργία του κόσμου

Ο πιο γνωστός μύθος του Γκεμπ είναι η συνεργασία του με την αδελφή του, τη Νουτ. Ανάλογα με τις μυθικές ερμηνείες, ο Γκεμπ και η Νουτ γεννήθηκαν σφιχταγκαλιασμένοι ο ένας με τον άλλον. Η προσκόλλησή τους ανάγκασε τον πατέρα τους, τον Σου, να τους χωρίσει. Ο χωρισμός τους εξηγεί γιατί ο ουρανός ήταν πάνω από τη γη, με τον αέρα να τους κρατά φαινομενικά μακριά.

Ένας εναλλακτικός μύθος δημιουργίας είναι κοινός στο πλαίσιο της Μεγάλης Εννεάδας. Σε αυτή την παραλλαγή, ο Geb και ο Nut παρήγαγαν ένα "μεγάλο αυγό" από την ένωσή τους. Από το αυγό προέκυψε ο θεός ήλιος με τη μορφή ενός φοίνικα (ή, Bennu ).

Πώς; Και, το πιο σημαντικό, γιατί ? Λοιπόν, δεν θα ήθελες να ξέρεις.

Για να σοβαρευτούμε, ο Μπένου ήταν ένας θεός που έμοιαζε με πουλί και ήταν ο ba (πνευματική πτυχή) του Ρα. Ο Μπένου λέγεται επίσης ότι έδωσε στον Άτουμ τη δημιουργικότητά τους. Ο φοίνικας συμβολίζει την αθανασία και την αναγέννηση, τα οποία είναι ζωτικής σημασίας για την αρχαία αιγυπτιακή ερμηνεία της ζωής μετά θάνατον.

Ο μύθος απηχεί επίσης τη θεωρία ότι ο Γκεμπ σχετίζεται κατά κάποιο τρόπο με τη θεϊκή χήνα-δημιουργό, Gengen Wer. Αυτή η χήνα γέννησε ένα μεγάλο, ουράνιο αυγό από το οποίο αναδύθηκε ο ήλιος (ή ο κόσμος). Αυτό θα εξηγούσε γιατί ο Γκεμπ έχει το επίθετο "Μεγάλος Κακαριστής", αφού αυτός ήταν ο ήχος που έκανε το αυγό κατά την γέννησή του. Για λόγους αναφοράς, ο Gengen Wer ήταν γνωστός ως "Μεγάλος Κακαριστής" και, για να είμαστε δίκαιοι, το "Μεγάλος Κακαριστής" δεν απέχει πολύoff.

Από την άλλη πλευρά, αυτή η τροποποίηση του μύθου της δημιουργίας θα μπορούσε να θεωρηθεί λανθασμένα ότι ο Θωθ είχε γεννήσει ένα παγκόσμιο αυγό με τη μορφή μιας ίβης. Το μοτίβο του παγκόσμιου αυγού συναντάται σήμερα σε πολλές θρησκείες, τόσο στις κυρίαρχες όσο και στις σκοτεινές. Για παράδειγμα, οι κοσμολογίες της Ζωροαστρικής, της Βεδικής και της Ορφικής μυθολογίας πιστεύουν σε ένα παγκόσμιο αυγό.

Η γέννηση των παιδιών του Geb και του Nut

Η σχέση μεταξύ του θεού της γης και της θεάς του ουρανού ξεπερνά κατά πολύ την αδελφική στοργή. Ο Γκεμπ και η Νουτ απέκτησαν μαζί τέσσερα παιδιά: τους θεούς Όσιρι, Ίσιδα, Σέτ και Νεφθίς. Πέντε, αν συμπεριλάβουμε και τον Ώρο τον πρεσβύτερο. Ωστόσο, για να δημιουργηθούν οι θεότητες χρειάστηκε πολλή δουλειά.

Οι φήμες λένε ότι ο Ρα δεν ήταν οπαδός του ό,τι είχε η Νουτ με τον αδελφό της. Της απαγόρευσε να γεννήσει οποιαδήποτε μέρα του χρόνου. Ευτυχώς, η Νουτ ήταν κοντά με τον Θωθ (μπορεί να ήταν και εραστές). Για λογαριασμό της Νουτ, ο Θωθ κατάφερε να τζογάρει με το φεγγάρι, τον Κόνσου, και να του αφαιρέσει αρκετό φεγγαρόφωτο για να κάνει πέντε επιπλέον μέρες.

Οι ελεύθερες ημέρες επέτρεψαν να γεννηθούν τα πέντε παιδιά χωρίς προδίδοντας το λόγο του Ρα. Ενώ η Nut δούλευε σκληρά σχεδιάζοντας τις γεννήσεις των παιδιών της, πρέπει να αναρωτηθούμε τι έκανε ο μπαμπάς Geb εκείνη την περίοδο. Λοιπόν, οι θεοί είναι εξίσου μικροπρεπείς με τους ανθρώπους. Καθώς ήταν χωρισμένος από τη γυναίκα του, ο Geb αποπλάνησε τη μητέρα του, Tefnut, για να χτυπήσει τον πατέρα του, Shu.

Ως Θεός-Βασιλιάς

Δεδομένου ότι ο Γκεμπ ήταν εγγονός του Ρα, ήταν γραφτό να καταλάβει μια μέρα το θρόνο του παππού του. Στην πραγματικότητα, ήταν ο τρίτος που κληρονόμησε το ρόλο του θεϊκού φαραώ στη μυθολογική ιστορία της Αιγύπτου. Πριν από αυτόν κυβέρνησε ο πατέρας του, ο θεός του αέρα Σου.

Το Βιβλίο της Ουράνιας Αγελάδας (1550-1292 π.Χ.) αποδίδει τον Geb ως διορισμένο διάδοχο του Ra, παρακάμπτοντας τον Shu. Ο Ra εγκαθιστά περαιτέρω τον Osiris ως νέο φαραώ- ο Thoth κυβερνά τη νύχτα ως φεγγάρι- ο Ra διαχωρίζεται σε πολυάριθμα ουράνια σώματα- οι θεοί της Ogdoad βοηθούν τον Shu στη στήριξη του ουρανού. Φτου Πολλά συμβαίνουν.

Οι αποδείξεις για τη θέση του Γκεμπ ως θεού-βασιλιά εδραιώνονται περαιτέρω στους ιστορικούς τίτλους του. Ο Γκεμπ αναφέρεται ως "Rpt", που ήταν ο κληρονομικός, φυλετικός αρχηγός των θεών. Ο Rpt θεωρούνταν επίσης ως η ανώτατη θεότητα κατά καιρούς και ήταν αυτός που κληρονομούσε τον θεϊκό θρόνο.

Ο Γκεμπ θα κυβερνούσε για αρκετά χρόνια, μέχρι που παραιτήθηκε από την εξουσία για να γίνει δικαστής της Μα'ατ στη μεταθανάτια ζωή. Αφού όρισε τον Όσιρι ως διάδοχο, τα πράγματα πήραν την κατηφόρα για λίγο. Ο Όσιρι πέθανε (και αναστήθηκε), ο Σετ έγινε βασιλιάς της Αιγύπτου για ένα καυτό δευτερόλεπτο, η Ίσις έμεινε έγκυος με τον Ώρο και η Νεφθίς εδραίωσε τον ρόλο της ως η πιο αξιόπιστη από τα αδέλφια.

Πώς λατρευόταν ο Γκεμπ στην Αρχαία Αίγυπτο;

Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι τιμούσαν τον Γκεμπ ως πατέρα των φιδιών και της ίδιας της γης. Οι λατρείες αφιερωμένες στον Γκεμπ άρχισαν πριν από την ενοποίηση στην Ιούνου, γνωστότερη σήμερα ως Ηλιούπολη. Ωστόσο, αυτό μπορεί να προέκυψε μετά την ευρέως διαδεδομένη λατρεία του άλλου θεού της γης Άκερ (επίσης θεός του ορίζοντα).

Δεν υπάρχουν γνωστοί ναοί αφιερωμένοι στον θεό Γκεμπ, παρά τη σημασία της θεότητας στην πρώιμη αιγυπτιακή θρησκεία. Λατρευόταν κυρίως στην Ηλιούπολη, το σημείο εστίασης της Μεγάλης Εννεάδας στην οποία ανήκε. Επιπλέον, ως θεός της γης, ο Γκεμπ θα λατρευόταν σε περιόδους συγκομιδής ή σε περιόδους πένθους.

Ελάχιστες ενδείξεις λατρείας του Γκεμπ βρίσκονται στην Έντφου (Apollinopolis Magna), η οποία είχε αρκετά κτήματα ναών που αναφέρονται ως "Aat του Γκεμπ." Επιπλέον, η Ντεντέρα, η οποία βρίσκεται στη δυτική όχθη του ποταμού Νείλου, ήταν γνωστή ως "η πατρίδα των παιδιών του Γκεμπ." Ενώ η Ντεντέρα μπορεί - ή μπορεί και όχι - να ήταν γεμάτη φίδια, είναι διάσημη για τα ανάγλυφα ενός φιδιού, πιθανώς του Ώρου, που ετοιμάζεται ναεκκολάπτεται ή γεννιέται από το καρύδι.

Εννεάδα στην Ηλιούπολη

Η Εννεάδα της Ηλιούπολης, εναλλακτικά αποκαλούμενη Μεγάλη Εννεάδα, ήταν μια συλλογή εννέα θεών. Αυτές οι θεότητες, σύμφωνα με τους ιερείς της Ηλιούπολης, ήταν οι σημαντικότερες ολόκληρου του πανθέου. Οι πεποιθήσεις αυτές δεν ήταν κοινές σε ολόκληρη την αρχαία Αίγυπτο, καθώς κάθε περιοχή είχε τη δική της θεϊκή ιεραρχία.

Η Μεγάλη Εννεάδα περιλαμβάνει τους ακόλουθους θεούς:

1. Atum-Ra
2. Shu
3. Tefnut
4. Geb
5. Παξιμάδι
6. Όσιρις
7. Isis
8. Ορίστε
9. Nephthys

Ο Γκεμπ κατέχει εξέχουσα θέση ως εγγονός του Ατούμ-Ρα. Επίσης, είναι ο θεός της γης: αυτό από μόνο του κάνει τον Γκεμπ αρκετά σημαντικό. Σχετικά με αυτό, ο Γκεμπ δεν συμπεριλήφθηκε και στις επτά εννεάδες που προέκυψαν από την αιγυπτιακή ενοποίηση. Η Μεγάλη Εννεάδα τιμά ειδικά τον θεό της δημιουργίας, τον Ατούμ, και τους άμεσους οκτώ απογόνους του.

Κείμενα φέρετρου

Αποκτώντας έλξη κατά τη διάρκεια του Μέσου Βασιλείου (2030-1640 π.Χ.), η Κείμενα φέρετρου ήταν ταφικά κείμενα που αναγράφονταν στα φέρετρα για να βοηθούν στην καθοδήγηση των νεκρών. Κείμενα φέρετρου αντικατέστησε το Κείμενα πυραμίδων και προηγήθηκε του περίφημου Βιβλίο των Νεκρών . Το "ξόρκι 148" του Κείμενα φέρετρου περιγράφει την Ίσιδα να αναφωνεί ότι "ο γιος του κορυφαίου της Εννεάδας που θα κυβερνήσει αυτή τη γη... θα γίνει διάδοχος του Γκεμπ... θα μιλήσει για τον πατέρα του..." αναγνωρίζοντας έτσι την ένταση που προέκυψε με την άνοδο του Όσιρι στον θρόνο μετά την παραίτηση του Γκεμπ.

Όταν ο Γκεμπ παραιτήθηκε από τη θέση του βασιλιά, εντάχθηκε στο Θεϊκό Δικαστήριο των θεών. Θα ενεργούσε ως ανώτατος δικαστής στη θέση του Ρα και του Ατούμ. Ο γιος του, ο Όσιρις, είχε επίσης την εξουσία ως ανώτατος δικαστής του Δικαστηρίου σε κάποιο σημείο. Τελικά, ο Όσιρις έγινε ο πρωταρχικός που απεικονίζεται ως ανώτατος δικαστής.

Βιβλίο των Νεκρών

Το Βιβλίο των Νεκρών είναι μια συλλογή αιγυπτιακών χειρογράφων από πάπυρο που λειτουργούσαν ως οδηγός για την πλοήγηση στη μεταθανάτια ζωή. Σε ορισμένες περιπτώσεις, οι νεκροί θάβονταν με αντίγραφα των χειρογράφων. Η πρακτική αυτή έγινε όλο και πιο δημοφιλής κατά τη διάρκεια του Νέου Βασιλείου (1550-1070 π.Χ.). Το περιεχόμενο των χειρογράφων αναφέρεται ως ξόρκια και προορίζεται να προφέρεται δυνατά.

Εντός του Βιβλίο των Νεκρών που ανήκει στην πριγκίπισσα Henuttawy, ο Geb απεικονίζεται ως άνδρας με κεφάλι φιδιού. Είναι ξαπλωμένος κάτω από μια γυναίκα - την αδελφή-σύζυγό του Nut - η οποία αγκαλιάζεται από πάνω του. Σε αυτή την εικόνα, το ζευγάρι συμβολίζει τον ουρανό και τη γη.

Όσον αφορά το ρόλο του, ο Geb είναι ένας από τους 42 κριτές του Ma'at που παρατηρεί το ζύγισμα της καρδιάς. Η καρδιά ζυγίζεται από το θεό Anubis μέσα στην Αίθουσα Κρίσης του Osiris και η θεότητα Thoth καταγράφει τα αποτελέσματα. Το ζύγισμα της καρδιάς καθορίζει αν ο νεκρός μπορεί να προχωρήσει ή όχι στο A'aru, το ευτυχισμένο πεδίο των Καλαμιών. Το A'aru θεωρείται ότι είναι μέρος του πεδίου τωνΕιρήνη, γνωστή ως Sekhmet-Hetep (εναλλακτικά, το Πεδίο του Hetep).

Είναι ο Γκεμπ ο ελληνικός θεός Κρόνος;

Ο Γκεμπ εξισώνεται συχνά με τον ελληνικό θεό και Τιτάνα Κρόνο. Στην πραγματικότητα, οι συγκρίσεις μεταξύ του Γκεμπ και του Κρόνου ξεκίνησαν ήδη από την Πτολεμαϊκή δυναστεία (305-30 π.Χ.). Αυτή η προφανής σχέση βασίζεται σε μεγάλο βαθμό στους αντίστοιχους ρόλους τους στα πάνθενά τους. Και οι δύο είναι πατέρες πιο κεντρικών θεοτήτων, οι οποίοι τελικά πέφτουν από τη σεβαστή θέση τους ως αρχηγού φυλής.

Η ομοιότητα μεταξύ του Γκεμπ και του ελληνικού θεού Κρόνου φτάνει στο σημείο να τους ενώνει κυριολεκτικά μέσα στην ελληνορωμαϊκή Αίγυπτο. Λατρεύονταν μαζί στη λατρεία του Σόμπεκ στο λατρευτικό του κέντρο, το Φαγιούμ. Ο Σόμπεκ ήταν ένας κροκοδείλιος θεός γονιμότητας και η ένωσή του με τον Γκεμπ και τον Κρόνο εδραίωσε τη δύναμή του. Επιπλέον, ο Σόμπεκ, ο Γκεμπ και ο Κρόνος θεωρούνταν όλοι δημιουργοί σε κάποιες ερμηνείες του πολιτισμού τους.μοναδική κοσμολογία.