Geb: Zoti i Tokës i lashtë egjiptian

Geb është një nga perënditë më të shquara të Egjiptit të lashtë. Ai njihet edhe si Seb ose Keb, në varësi të interpretimit. Emri i tij mund të përkthehet përafërsisht në "i çalë", por ai ishte një nga perënditë-mbretërit e plotfuqishëm të Egjiptit të lashtë.

Egjiptianët e lashtë e njihnin Gebin si tokën, origjinën e tërmeteve dhe babain e katër hyjnive Osiris, Isis, Set dhe Nephthys. Ai ishte, për sa i përket kujtdo, mbreti i tretë perëndi që trashëgoi fronin e Egjiptit.

Kush është Geb?

Zoti egjiptian Geb është i biri i Shu (Ajrit) dhe Tefnut (Laggështisë). Geb është gjithashtu vëllai binjak dhe burri i perëndeshës së qiellit, Nut. Nga bashkimi i tyre, lindën shtyllat kryesore të panteonit egjiptian si Osiris, Isis, Set dhe Nephthys; disa burime citojnë gjithashtu Geb dhe Nut si prindërit e Horus Plakut. Si rrjedhim, Geb është nipi i perëndisë së diellit Ra.

Përveç atit të katër hyjnive të famshme, Geb përmendet gjithashtu si babai i gjarpërinjve. Në Tekstet e arkivolit , ai është babai i dukshëm i gjarprit primordial Nehebkau. Në përgjithësi, Nehebkau është një entitet dashamirës, ​​mbrojtës. Ai shërbeu në jetën e përtejme si një nga 42 Vlerësuesit e Ma'at; si një Vlerësues, Nehebkau lidh ka (një aspekt i shpirtit) me trupin fizik.

Tekstet e arkivolit janë një koleksion i magjive arkaike funerare nga Shekulli 21 pes gjatë periudhës së ndërmjetme të Egjiptit. Gjarpërinjtë,Heliopolis

Enead në Heliopolis, i quajtur ndryshe Enneadi i Madh, ishte një koleksion prej nëntë perëndish. Këto hyjni, sipas priftërinjve në Heliopolis, ishin më të rëndësishmit nga i gjithë panteoni. Besime të tilla nuk ndaheshin në të gjithë Egjiptin e lashtë, me çdo rajon që kishte hierarkinë e tij hyjnore.

Eneadi i Madh përfshin perënditë e mëposhtme:

1. Atum-Ra
2. Shu
3. Tefnut
4. Geb
5. Nut
6. Osiris
7. Isis
8. Set
9. Nephthys

Geb mban një pozitë të spikatur si nipi i Atum-Ra. Gjithashtu, ai është perëndia i tokës: vetëm kjo e bën Gebin një punë mjaft të madhe. Në këtë shënim, Geb nuk u përfshi në të shtatë shtesat që dolën nga bashkimi i Egjiptit. Eneadi i Madh nderon në mënyrë specifike perëndinë e krijimit, Atum, dhe tetë pasardhësit e tij të menjëhershëm.

Tekstet e arkivolit

Duke fituar tërheqje gjatë Mbretërisë së Mesme (2030-1640 pes), Tekstet e arkivolit ishin tekste funerale të gdhendura në arkivole për të ndihmuar udhëzon të vdekurit. Tekstet e arkivolit zëvendësuan Tekstet e piramidës dhe i paraprinë të famshmit Librit të të vdekurve . "Spell 148" e Coffin Texts përshkruan Isis duke thënë se "djali i më të parëve të Enneadit që do të sundojë këtë tokë...do të bëhet trashëgimtar i Gebit...do të flasë në emër të babait të tij..." duke pranuar kështu tensioni që erdhi me Osirisin duke u ngjitur në fron pasi Geb doliposhtë.

Kur Geb hoqi dorë nga pozita si mbret, ai u bashkua me Tribunalin Hyjnor të perëndive. Ai do të vepronte si gjykatës suprem në vend të Ra dhe Atum. Djali i tij, Osiris, gjithashtu mbajti pushtetin si gjyqtar suprem i Tribunalit në një moment. Përfundimisht, Osiris u bë i pari që u përshkrua si gjykatësi suprem.

Libri i të vdekurve

Libri i të vdekurve është një koleksion i dorëshkrimeve të papirusit egjiptian që vepruan si një udhëzues "si të" për të lundruar në jetën e përtejme. Në disa raste, të vdekurit varroseshin me kopje të dorëshkrimeve. Kjo praktikë u bë gjithnjë e më e popullarizuar gjatë Mbretërisë së Re (1550-1070 pes). Përmbajtja e dorëshkrimeve referohet si magji dhe synohet të flitet me zë të lartë.

Brenda Librit të të Vdekurve që i përket Princeshës Henuttawy, Geb përshkruhet si një burrë me kokë të një gjarpri. Ai është shtrirë poshtë një gruaje – motra-gruaja e tij Nut – e cila është duke u përkulur mbi të. Në këtë imazh, çifti simbolizon qiellin dhe tokën.

Për sa i përket rolit të tij, Geb është një nga 42 gjykatësit e Ma'at që vëzhgon peshimin e zemrës. Zemra do të peshohej nga perëndia Anubis brenda Sallës së Gjykimit të Osiris dhe hyjnia Thoth do të regjistronte rezultatet. Peshimi i zemrës përcaktoi nëse i ndjeri mund të përparonte apo jo në A'aru, Fusha e lumtur e Kallamishteve. A'aru mendohet të jetë pjesë e Fushës sëPaqja, e njohur si Sekhmet-Hetep (përndryshe, Fusha e Hetepit).

A është Geb Perëndia grek Kronos?

Geb shpesh barazohet me perëndinë greke dhe Titan Kronos. Në fakt, krahasimet midis Gebit dhe Kronos filluan që në dinastinë Ptolemeike (305-30 pes). Kjo lidhje e dukshme bazohet kryesisht në rolet e tyre përkatëse në panteonet e tyre. Të dy janë baballarë të hyjnive më qendrore, të cilët përfundimisht bien nga pozicioni i tyre i respektuar si prijës të fisit.

Ngjashmëria midis Gebit dhe perëndisë greke Kronos shkon aq larg sa i bashkon ato fjalë për fjalë brenda Egjiptit Greko-Romak. Ata u adhuruan së bashku në kultin e Sobekut në qendrën e tij të kultit, Fayyum. Sobek ishte një zot i pjellorisë krokodiliane dhe bashkimi i tij me Geb dhe Kronos e forcoi fuqinë e tij. Për më tepër, Sobek, Geb dhe Kronos konsideroheshin të gjithë si krijues në disa interpretime të kozmologjisë unike të kulturës së tyre.

Si duket Geb?

Në interpretimet mitologjike popullore, Geb portretizohet si një burrë që mban një kurorë. Kurora mund të jetë një kurorë e bardhë e kombinuar dhe një kurorë Atef. Hedjet, i quajtur edhe kurora e bardhë, ishte veshur nga sundimtarët e Egjiptit të Sipërm përpara bashkimit. Kurora Atef është Hedjet e zbukuruar me pupla struci dhe ishte simbol i Osirisit, veçanërisht kur ishte brenda kultit të Osiris.

Imazhi më i famshëm i Gebit është ai ku ai shihet i shtrirë, me dorën e shtrirë drejt Nutit, perëndeshës së qiellit. Ai shfaqet si një burrë që nuk ka veshur asgjë tjetër veçse një wesekh (një gjerdan me jakë të gjerë) dhe një shtyl faraoni (një mjekër e rreme metalike). Nuk mund të harrojmë se ai ishte një mbret perëndi!

Kur Geb ndihet më i rastësishëm, ai përshkruhet gjithashtu si një burrë i veshur me një patë në kokë. Çfarë? Jo të premtet e zakonshme të të gjithëve duken si xhinse dhe bluza.

Tani, në portretet më të hershme të Gebit nga Dinastia e Tretë e Egjiptit (2670-2613 pes), ai përshkruhet si një qenie antropomorfe. Që atëherë, ai ka marrë formën e një njeriu, një pate, një demi, një dash dhe një krokodili.

Geb është një hyjni ktonike, kështu që ai mban shenjat e një perëndie ktonike. Ktonikee ka origjinën nga greqishtja khthon (χθών), që do të thotë "tokë". Kështu, Geb dhe hyjnitë e tjera të lidhura me botën e krimit dhe tokën llogariten të gjitha si ktonike.

Për të forcuar lidhjet e tij me tokën, thuhej se Gebit kishte elb që mbinte nga brinjët e tij. Në formën e tij njerëzore, trupi i tij ishte i njollosur me njolla të gjelbra vegjetacioni. Ndërkohë, shkretëtira, më konkretisht një varr varrimi, shpesh quhej "nofullat e Gebit". Në të njëjtën mënyrë, Toka u quajt "Shtëpia e Gebit" dhe tërmetet ishin manifestime të të qeshurës së tij.

Pse ka një patë në kokën e Gebit?

Pata është kafsha e shenjtë e Gebit . Në mitologjinë egjiptiane, kafshët e shenjta besohet se janë lajmëtarë dhe manifestime të perëndive. Disa kafshë të shenjta madje do të adhuroheshin sikur të ishin vetë perëndia. Shembujt përfshijnë kultin e demit Apis në Memfis dhe nderimin e përhapur të maceve të lidhur me Bastet, Sekhmet dhe Maahes.

Kështu, Geb dhe pata janë pothuajse të pamundura të ndahen. Zoti prej dheu madje është paraqitur me kokën e një pate. Edhe hieroglifi për emrin Geb është pata. Geb, megjithatë, nuk është perëndia kryesore e patës e panteonit egjiptian.

Më shpesh sesa jo, Geb ngatërrohet me Gengen Wer, patën qiellore që vuri vezën e krijimit. Ndryshime të tjera të miteve të krijimit të Egjiptit të lashtë kanë pohuar se Geb dheNut kishte lindur Horus Plakun nga një vezë e madhe. Si Gengen Wer ashtu edhe Geb kanë epitete që lidhen me tingujt e patave. Për më tepër, në Egjiptin e lashtë, patat shiheshin si lajmëtarë midis tokës dhe qiellit.

Çfarë është Geb, Perëndia i?

Geb është perëndia egjiptiane e tokës. Disa prej jush mund të ngrenë një vetull kur përmendet një perëndi mashkull i tokës. Në fund të fundit, roli supozohet të jetë femëror. Perëndeshat e tokës shpesh merrnin rolin e perëndeshës së nënës së panteonit përkatës. Prandaj, shtrohet pyetja: çfarë ndodh me perëndinë e tokës mashkull të Egjiptit?

Mitologjia egjiptiane është e njohur për mjegullimin e linjave midis roleve tradicionale gjinore. Androgjinia seksuale midis perëndive krijuese (domethënë Atum) pranon domosdoshmërinë e të dy gjinive në krijim. Më tej vlen të merret parasysh se lumi Nil ishte burimi kryesor i ujit për egjiptianët e lashtë; jo domosdoshmërisht shi. Sistemet e tyre të ujitjes së pellgjeve ishin të lidhura me kanale përsëri me Nilin: kështu, pjelloria vinte nga një lumë, në tokë, në vend se qielli në formën e shiut.

Disa burime tregojnë se Geb në vend të kësaj ishte interseks pasi ai herë pas here i atribuohet hedhjes së një veze nga e cila do të dilte Horus. Kur kjo përshkruhet, Horus shfaqet si një gjarpër. Ndoshta funksionon për ta bërë më të mirëfilltë titullin e Gebit si "Babai i Gjarpërinjve". Për më tepër, kjo mund të lidhet me kafshën e tij të shenjtë, patën.Një aspekt i Gebit, një perëndi tjetër i tokës Tatenen, ishte gjithashtu veçanërisht androgjen.

Si zot i tokës në mitologjinë egjiptiane, Geb ishte gjithashtu i lidhur me stinët e korrjes. Disa interpretime të Gebit si një zot të korrave e bëjnë atë të martuar me perëndeshën e kobrës, Renenutet. Një perëndeshë e vogël e të korrave dhe ushqimit, Renenutet besohej të ishte një edukator hyjnor i faraonit; me kalimin e kohës, ajo u lidh me një perëndeshë tjetër kobra, Wadjet.

Geb ishte gjithashtu perëndia e minierave dhe shpellave natyrore, duke i siguruar njerëzimit gurë dhe metale të çmuar. Gurët e çmuar vlerësoheshin shumë në mesin e egjiptianëve të pasur dhe ishin një mall i njohur tregtar në të gjithë Perandorinë Greko-Romake. Kështu e shihni, si një zot i tokës, Geb kishte shumë punë të rëndësishme për të përmbushur.

Geb në mitologjinë egjiptiane

Geb është një nga më të vjetrat e panteonit egjiptian, perënditë më të rëndësishme. Megjithatë, ai nuk është në shumë mite të famshme. Si tokë, Geb luan një rol jetik në kozmologjinë e Egjiptit të lashtë.

Ndoshta thuhet më së miri se Geb ka fituar famë për pasardhësit e tij hyjnorë, qofshin ata perëndi apo gjarpërinj. Djali dhe trashëgimtari i tij më i madh, Osiris, ishte perëndia e të vdekurve dhe "Mbreti i ringjallur", i pafat për t'u vrarë nga vëllai i tij, Seti, perëndia e kaosit. Megjithatë, kjo histori vjen vetëm pasi Geb largohet nga fotografia.

Një rol më i famshëm i Gebit në mitologji është ai i faraonit të tretë hyjnor të Egjiptit të lashtë.Pozicioni i spikatur i Gebit si një nga mbretërit perëndi të Egjiptit të lashtë bëri që shumica e faraonëve të pretendonin pasardhës prej tij. Froni madje ishte quajtur "froni i Gebit".

Më poshtë janë mitet më të njohura në të cilat Geb është pjesë, që nga krijimi i botës, lindja e fëmijëve të tij dhe ngjitja e tij si faraon. Ne do të diskutojmë gjithashtu se si adhurohej Geb, në lidhje me praninë e tij në letërsinë e lashtë egjiptiane.

Krijimi i botës

Miti i vetëm më i njohur i Gebit është partneriteti i tij me motra, Nut. Në varësi të interpretimeve mitike, Geb dhe Nut lindën të shtrënguar ashpër me njëri-tjetrin. Lidhja e tyre e detyroi babanë e tyre, Shu, t'i ndante. Ndarja e tyre vepron për të shpjeguar pse qielli ishte mbi tokë, me ajrin që në dukje i mbante të ndarë.

Një mit alternativ krijimi është i zakonshëm brenda Ennead-it të Madh. Në këtë variant, Geb dhe Nut prodhuan një "vezë të madhe" nga bashkimi i tyre. Nga veza doli perëndia e diellit në formën e një feniks (ose, Bennu ).

Si? Dhe, më e rëndësishmja, pse ? Epo, a nuk do të dëshironit ta dini.

Me gjithë seriozitetin, Bennu ishte një zot i ngjashëm me zogun që ishte ba (aspekti shpirtëror) i Ra. Bennu gjithashtu u tha se i kishte dhënë Atum krijimtarinë e tyre. Feniksi simbolizon pavdekësinë dhe rilindjen, të cilat të dyja janë vendimtare për interpretimin e lashtë egjiptian të jetës pasvdekja.

Miti gjithashtu i bën jehonë teorisë se Geb është disi i lidhur me patën krijuese hyjnore, Gengen Wer. Kjo patë lëshoi ​​një vezë të madhe qiellore nga e cila doli dielli (ose bota). Kjo do të shpjegonte pse Geb e ka epitetin "Palkatar i madh", pasi ishte tingulli që bëri veza pas hedhjes. Për referencë, Gengen Wer njihej si "Great Honker" dhe, për të qenë të drejtë, "Great Cackler" nuk është shumë larg.

Nga ana tjetër, ky ndryshim në mitin e krijimit mund të ketë qenë i gabuar për atë ku Thoth kishte hedhur një vezë botërore në formën e një ibis. Motivi i një veze botërore gjendet në shumë fe sot, ato dominante dhe të paqarta. Për shembull, kozmologjitë brenda mitologjisë Zoroastrian, Vedike dhe Orfike besojnë të gjitha në një vezë botërore.

Lindja e fëmijëve të Gebit dhe Nut

Marrëdhënia midis perëndisë së tokës dhe perëndeshës e qiellit e kalon shumë dashurinë vëlla-motra. Së bashku Geb dhe Nut patën katër fëmijë: perënditë Osiris, Isis, Set dhe Nephthys. Pesë, nëse përfshijmë Horus Plakun. Megjithatë, krijimi i hyjnive kërkonte shumë punë.

Fjala në rrugë ishte se Ra nuk ishte një fanse e çfarëdo gjëje që Nut kishte ndodhur me vëllain e saj. Ai e ndaloi atë të lindte çdo ditë të vitit. Për fat, Nut ishte i afërt me Thoth-in (mund të kenë qenë edhe të dashuruar). Në emër të Nut, Thoth ishte në gjendje të luante kumar hënën, Khonsu, pa mjaftueshëmdrita e hënës për të bërë pesë ditë shtesë.

Ditët e lira bënë që pesë fëmijët të mund të lindnin pa tradhtuar fjalën e Ra. Ndërsa Nut ishte i vështirë duke planifikuar lindjet e fëmijëve të saj, ne duhet të pyesim veten se çfarë po bënte babai Geb gjatë kësaj kohe. Epo, perënditë janë po aq të vegjël sa njerëzit. Meqenëse u nda nga gruaja e tij, Geb filloi të joshte nënën e tij, Tefnut, si një sulm ndaj babait të tij, Shu.

Si Zot-Mbret

Meqenëse Geb ishte nipi i Ra, ai ishte i destinuar që një ditë të merrte fronin e gjyshit të tij. Në fakt, ai ishte i treti që trashëgoi rolin e faraonit hyjnor në historinë mitologjike të Egjiptit. Babai i tij, perëndia e ajrit Shu, sundoi para tij.

Libri i lopës qiellore (1550-1292 pes) e përshkruan Gebin si trashëgimtarin e emëruar të Ra, duke anashkaluar Shu. Ra më tej instalon Osirisin si faraonin e ri; Thoth e sundon natën si hëna; Ra ndahet në trupa të shumtë qiellorë; perënditë e Ogdoadit ndihmojnë Shu në mbështetjen e qiellit. Phew . Shumë gjëra ndodhin.

Dëshmia e pozicionit të Gebit si perëndi-mbret forcohet më tej në titujt e tij historikë. Geb është referuar si "Rpt", i cili ishte trashëgimtar, shefi fisnor i perëndive. Rpt u konsiderua gjithashtu si hyjni suprem nganjëherë dhe ishte ai që trashëgoi fronin hyjnor.

Geb do të kishte sunduar për disa vjet derisa të largohej nga pushteti për t'u bërë Gjyqtar iMa'at në jetën e përtejme. Pasi emëroi Osirisin si trashëgimtar, gjërat shkuan drejt e për një kohë. Osiris vdiq (dhe u ringjall), Seti u bë mbreti i Egjiptit për një sekondë të nxehtë, Isis mbeti shtatzënë me Horusin dhe Nephthys e forcoi rolin e saj si më e besueshme nga vëllezërit e motrat.

Si adhurohej Geb në Egjiptin e Lashtë?

Egjiptianët e lashtë e nderonin Gebin si babain e gjarpërinjve dhe të vetë tokës. Kultet kushtuar Gebit filluan parabashkimin në Iunu, i njohur sot më mirë si Heliopolis. Megjithatë, kjo mund të ketë lindur pas adhurimit të përhapur të perëndisë tjetër të tokës Aker (gjithashtu zotit të horizontit).

Nuk ka tempuj të njohur kushtuar perëndisë Geb, pavarësisht nga rëndësia e hyjnisë në fenë e hershme egjiptiane. Ai adhurohej kryesisht brenda Heliopolis, pika e nxehtë për Ennead-in e Madh të cilit i përkiste. Për më tepër, si një zot i tokës, Geb do të ishte adhuruar gjatë periudhave të korrjes ose periudhave të zisë.

Pak prova të adhurimit të Gebit gjenden në Edfu (Apollinopolis Magna), ku përmendeshin disa prona tempujsh. si "Aat e Gebit". Për më tepër, Dendera, e cila shtrihet në bregun perëndimor të lumit Nil, njihej si «shtëpia e fëmijëve të Gebit». Ndërsa Dendera mund - ose mund të mos ketë qenë duke u zvarritur me gjarpërinjtë, ai është i famshëm për relievet e tij të një gjarpri, me sa duket Horus, duke u përgatitur për t'u çelur ose për të lindur nga Nut.

Përfundoni në