বিষয়বস্তুৰ তালিকা
গেব প্ৰাচীন মিচৰৰ অন্যতম বিশিষ্ট দেৱতা। ব্যাখ্যাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি তেওঁক ছেব বা কেব বুলিও জনা যায়। তেওঁৰ নামটোৰ মোটামুটি অনুবাদ হ’ব পাৰে “পংগু” কিন্তু তেওঁ আছিল প্ৰাচীন মিচৰৰ সৰ্বশক্তিমান দেৱ-ৰজাসকলৰ ভিতৰত এজন।
প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে গেবক ভূমিকম্পৰ উৎপত্তিস্থল আৰু অচিৰিছ, আইছিছ, চেট আৰু নেফ্থিছ চাৰিটা দেৱতাৰ পিতৃ বুলি জানিছিল। তেওঁ আছিল, যিমানদূৰলৈকে, মিচৰৰ সিংহাসনৰ উত্তৰাধিকাৰী হোৱা তৃতীয় দেৱ-ৰজা।
গেব কোন?
মিচৰৰ দেৱতা গেব শ্বু (বায়ু) আৰু টেফনাট (আৰ্দ্ৰতা)ৰ পুত্ৰ। গেব আকাশ দেৱী নুটৰ যমজ ভাতৃ আৰু স্বামীও। তেওঁলোকৰ মিলনৰ পৰাই মিচৰৰ প্যান্থেয়নৰ মূল ভেটি যেনে অচিৰিছ, আইছিছ, চেট আৰু নেফ্থিছৰ জন্ম হৈছিল; কেইবাটাও সূত্ৰই গেব আৰু নাটক হ'ৰাছ দ্য এলডাৰৰ পিতৃ-মাতৃ বুলিও উল্লেখ কৰিছে। সম্প্ৰসাৰণৰ দ্বাৰা ক’ব পাৰি যে গেব সূৰ্য্য দেৱতা ৰাৰ নাতি।
চাৰিজন বিখ্যাত দেৱতাৰ পিতৃ হোৱাৰ উপৰিও গেবক অতিৰিক্তভাৱে সাপৰ পিতৃ বুলিও কোৱা হয়। কফিন টেক্সটছ ত তেওঁ আদিম সাপ নেহেবকাউৰ আপাত পিতৃ। সাধাৰণতে নেহেবকাউ এজন উপকাৰী, সুৰক্ষামূলক সত্তা। তেওঁ পৰলোকত মা’তৰ ৪২ জন মূল্যায়কৰ ভিতৰত এজন হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল; মূল্যায়ক হিচাপে নেহেবকাউৱে কা (আত্মাৰ এটা দিশ)ক ভৌতিক শৰীৰৰ সৈতে বান্ধি ৰাখে।
কফিন গ্ৰন্থ হৈছে ৰ পৰা প্ৰাচীন অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ মন্ত্ৰৰ সংকলন খ্ৰীষ্টপূৰ্ব একবিংশ শতিকাত মিচৰৰ মধ্যকালীন সময়ছোৱাত। সাপ,হেলিঅ’পলিছ
হেলিঅ’পলিছৰ এননেড, যাক বিকল্পভাৱে গ্ৰেট এনেড বুলি কোৱা হয়, ই আছিল নজন দেৱতাৰ সংকলন। হেলিঅ’পলিছৰ পুৰোহিতসকলৰ মতে এই দেৱতাসকল আছিল সমগ্ৰ প্যান্থেয়নৰ ভিতৰত আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ। এনে বিশ্বাস সমগ্ৰ প্ৰাচীন মিচৰৰ মাজত ভাগ কৰা হোৱা নাছিল, প্ৰতিটো অঞ্চলৰ নিজৰ ঐশ্বৰিক স্তৰ আছিল।
গ্ৰেট এনেডত তলত দিয়া দেৱতাসকলক সামৰি লোৱা হৈছে:
- আটুম-ৰা
- শ্বু
- টেফনাট
- গেব
- বাদাম
- অচিৰিছ
- আইছিছ
- ছেট <১১>নেফ্থিছ
গেবে আতুম-ৰাৰ নাতি হিচাপে বিশিষ্ট পদবী লাভ কৰিছে। লগতে, তেওঁ পৃথিৱীৰ দেৱতা: কেৱল সেইটোৱেই গেবক যথেষ্ট ডাঙৰ কথা কৰি তোলে৷ সেই টোকাটোত ইজিপ্তৰ একত্ৰীকৰণৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা সাতটা এনিয়াডৰ সকলোবোৰতে গেবক অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হোৱা নাছিল। গ্ৰেট এনেডে বিশেষভাৱে সৃষ্টি দেৱতা আটুম আৰু তেওঁৰ ওচৰৰ আঠজন বংশধৰক পূজা কৰে।
কফিন গ্ৰন্থ
মধ্য ৰাজ্যৰ সময়ত (২০৩০-১৬৪০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব) টান লাভ কৰা কফিন গ্ৰন্থ সহায়ক সহায় কৰিবলৈ কফিনত লিখা অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ গ্ৰন্থ আছিল মৃতকক পথ প্ৰদৰ্শন কৰক। কফিন টেক্সট য়ে পিৰামিড টেক্সট ৰ ঠাই লয় আৰু বিখ্যাত বুক অৱ দ্য ডেড ৰ আগত। কফিন টেক্সটছ ৰ “স্পেল ১৪৮” ত আইছিছে উচ্চাৰণ কৰা বৰ্ণনা কৰা হৈছে যে “এই ভূমিত শাসন কৰিবলগীয়া এনেডৰ অগ্ৰণী পুত্ৰ...গেবৰ উত্তৰাধিকাৰী হ’ব...পিতৃৰ হৈ কথা ক’ব...” এইদৰে স্বীকাৰ কৰি... গেবে খোজ দিয়াৰ পিছত অচিৰিছে সিংহাসনত উঠি অহাৰ লগে লগে উত্তেজনা আহিছিলতললৈ.
যেতিয়া গেবে ৰজাৰ পদ এৰিলে, তেতিয়া তেওঁ দেৱতাসকলৰ ঈশ্বৰীয় ন্যায়াধিকৰণত যোগদান কৰে। ৰা আৰু অতুমৰ ঠাইত তেওঁ সৰ্বোচ্চ ন্যায়াধীশ হিচাপে কাম কৰিব। তেওঁৰ পুত্ৰ অচিৰিছেও এটা সময়ত ন্যায়াধিকৰণৰ সৰ্বোচ্চ ন্যায়াধীশ হিচাপে ক্ষমতা দখল কৰিছিল। অৱশেষত অচিৰিছ সৰ্বোচ্চ বিচাৰক হিচাপে চিত্ৰিত হোৱা প্ৰাথমিক ব্যক্তি হৈ পৰিল।
মৃতকৰ কিতাপ
মৃতকৰ কিতাপ হৈছে ক ইজিপ্তৰ পেপিৰাছৰ পাণ্ডুলিপিৰ সংগ্ৰহ যিয়ে মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱনত নেভিগেট কৰাৰ বাবে “কেনেকৈ” গাইড হিচাপে কাম কৰিছিল। কিছুমান ক্ষেত্ৰত মৃতকক পাণ্ডুলিপিৰ প্ৰতিলিপিৰ সৈতে সমাধিস্থ কৰা হ’ব। নতুন ৰাজ্যৰ সময়ত (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৫৫০-১০৭০) এই প্ৰথা ক্ৰমান্বয়ে জনপ্ৰিয় হৈ উঠে। পাণ্ডুলিপিসমূহৰ বিষয়বস্তুক মন্ত্ৰ বুলি কোৱা হয় আৰু ইয়াক উচ্চস্বৰে কোৱাৰ উদ্দেশ্যেৰে কোৱা হৈছে।
ৰাজকুমাৰী হেনুটাৱিৰ মৃতকৰ কিতাপ ৰ ভিতৰত গেবক মূৰ থকা মানুহ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে এটা সাপৰ। তেওঁ এগৰাকী মহিলাৰ তলত হেলান দি আছে – তেওঁৰ ভনীয়েক-পত্নী নুট – যিয়ে তেওঁৰ ওপৰত খোলাখুলি কৰি আছে। এই ছবিখনত এই যুটিটোৱে আকাশ আৰু পৃথিৱীৰ প্ৰতীক।
See_also: হাইপেৰিয়ান: টাইটান গড অৱ হেভেনলি লাইটতেওঁৰ ভূমিকা যিমানদূৰলৈকে গৈছে, গেব হৈছে মা’আতৰ ৪২ জন বিচাৰকৰ ভিতৰত এজন যিয়ে হৃদয়ৰ ওজন নিৰীক্ষণ কৰে। হৃদয়খন অচিৰিছৰ জজমেণ্ট হলৰ ভিতৰত অনুবিছ দেৱতাই ওজন কৰিব আৰু থোথ দেৱতাই ফলাফল লিপিবদ্ধ কৰিব। হৃদয়ৰ ওজনে নিৰ্ণয় কৰিছিল যে মৃত ব্যক্তিজনে আ’আৰু, আনন্দময় ফিল্ড অৱ ৰিডছলৈ আগবাঢ়িব পাৰিব নে নোৱাৰে। আ’আৰু ফিল্ডৰ এটা অংশ বুলি ভবা হয়শান্তি, চেখমেট-হেটেপ (বিকল্পভাৱে, হেটেপৰ ক্ষেত্ৰ) নামেৰে জনাজাত।
গেব গ্ৰীক ঈশ্বৰ ক্ৰ'ন'ছ নেকি?
গেবক সঘনাই গ্ৰীক দেৱতা আৰু টাইটান ক্ৰ’নছৰ সৈতে সমান কৰা হয়। আচলতে গেব আৰু ক্ৰ’নছৰ মাজত তুলনা আৰম্ভ হৈছিল টলেমিক বংশৰ পৰা (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩০৫-৩০)। এই আপাত সম্পৰ্ক বহুলাংশে তেওঁলোকৰ প্যান্থেয়নত তেওঁলোকৰ নিজ নিজ ভূমিকাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছে। দুয়োজনেই অধিক কেন্দ্ৰীয় দেৱতাৰ পিতৃ, যিসকলে অৱশেষত জনজাতীয় প্ৰধান হিচাপে নিজৰ সন্মানীয় পদৰ পৰা পতিত হয়।
গেব আৰু গ্ৰীক দেৱতা ক্ৰ'নছৰ মাজৰ সাদৃশ্য ইমান দূৰলৈকে গৈছে যে ইহঁতক আক্ষৰিক অৰ্থত গ্ৰীক-ৰোমান মিচৰৰ ভিতৰত একত্ৰিত কৰিছে। তেওঁৰ কাল্ট চেণ্টাৰ ফায়ুমত ছ’বেকৰ কাল্টত তেওঁলোকক একেলগে পূজা কৰা হৈছিল। ছ’বেক আছিল কুমিৰৰ উৰ্বৰতা দেৱতা আৰু গেব আৰু ক্ৰ’নছৰ সৈতে তেওঁৰ মিলনে তেওঁৰ শক্তিক কঠিন কৰি তুলিছিল। তদুপৰি, ছ’বেক, গেব আৰু ক্ৰ’নছ আটাইকেইজনকে তেওঁলোকৰ সংস্কৃতিৰ অনন্য ব্ৰহ্মাণ্ডবিজ্ঞানৰ কিছুমান ব্যাখ্যাত সৃষ্টিকৰ্তা হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল।
বিশেষকৈ কব্ৰা ইজিপ্তৰ ধৰ্মীয় বিশ্বাসৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংশ আছিল, বিশেষকৈ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ সময়ত। সাপৰ সৈতে জড়িত মিচৰৰ দেৱতাসকলো সুৰক্ষা, ঈশ্বৰত্ব আৰু ৰজাৰ সৈতে জড়িত আছিল।গেব কেনেকুৱা দেখা যায়?
জনপ্ৰিয় পৌৰাণিক ব্যাখ্যাত গেবক মুকুট পিন্ধা মানুহ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে। মুকুটটো বগা মুকুট আৰু আটেফ মুকুটৰ সংযুক্ত হ’ব পাৰে। বগা মুকুট বুলিও কোৱা হেডজেটখন একত্ৰীকৰণৰ পূৰ্বে উচ্চ মিচৰৰ শাসকসকলে পিন্ধিছিল। আটেফ মুকুট হৈছে উটপক্ষীৰ পাখিৰে সজাই তোলা হেডজেট আৰু ই অচিৰিছৰ প্ৰতীক আছিল, বিশেষকৈ যেতিয়া অচিৰিছৰ কাল্টৰ ভিতৰত থাকে।
গেবৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত প্ৰতিমূৰ্তিটো হ'ল এনে এখন য'ত তেওঁক হেলান কৰা, হাতখন মেলি থকা দেখা যায় আকাশৰ দেৱী নুটৰ ফালে। তেওঁক সোণালী ৱেচেখ (বহল কলাৰৰ হাৰ) আৰু ফেৰাউনৰ পোষ্টিচে (ধাতুৰ মিছা দাড়ি)ৰ বাহিৰে একো পিন্ধা মানুহ হিচাপে দেখা যায়। আমি পাহৰিব নোৱাৰো যে তেওঁ এজন দেৱ-ৰজা আছিল!
যেতিয়া গেবে অধিক আকস্মিক অনুভৱ কৰিছে, তেতিয়া তেওঁক মূৰত হাঁহ পিন্ধা মানুহ হিচাপেও চিত্ৰিত কৰা হৈছে। কি? সকলোৰে আকস্মিক শুকুৰবাৰবোৰ জিন্স আৰু টি-চাৰ্টৰ দৰে দেখা নাযায়।
এতিয়া ইজিপ্তৰ তৃতীয় বংশৰ আশে-পাশে (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৬৭০-২৬১৩) গেবৰ প্ৰাচীন প্ৰতিকৃতিত তেওঁক এজন নৃগোষ্ঠীয় সত্তা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে। তেতিয়াৰ পৰা তেওঁ মানুহ, হাঁহ, ম’হ, ভেড়া, কুমিৰৰ ৰূপ লৈছে।
গেব এজন চ্থনিক দেৱতা, গতিকে তেওঁৰ ওপৰত চথনিক দেৱতাৰ চিন থাকে। ছথনিকগ্ৰীক ভাষাৰ khthon (χθών)ৰ পৰা উৎপত্তি হৈছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে “পৃথিৱী।” এইদৰে গেব আৰু পাতাল আৰু পৃথিৱীৰ সৈতে জড়িত অন্যান্য দেৱতাসকলক সকলোকে চথনিক হিচাপে গণ্য কৰা হয়।
পৃথিৱীৰ সৈতে তেওঁৰ সম্পৰ্ক আৰু আগুৱাই নিবলৈ কোৱা হৈছিল যে গেবৰ পাচলিৰ পৰা যৱ গজি উঠিছিল। মানৱ ৰূপত তেওঁৰ শৰীৰত সেউজীয়া গছ-গছনিৰ দাগ আছিল। ইফালে মৰুভূমি, অধিক নিৰ্দিষ্টভাৱে কবৰস্থানৰ সমাধি, প্ৰায়ে “গেবৰ চোলা” বুলি কোৱা হৈছিল। একেটা সূত্ৰৰে পৃথিৱীখনক “গেবৰ ঘৰ” বুলি কোৱা হৈছিল আৰু ভূমিকম্প তেওঁৰ হাঁহিৰ প্ৰকাশ আছিল।
গেবৰ মূৰত হাঁহ কিয় আছে?
হাঁহটো গেবৰ পবিত্ৰ প্ৰাণী . মিচৰৰ পৌৰাণিক কাহিনীত পবিত্ৰ প্ৰাণীক দেৱতাৰ দূত আৰু প্ৰকাশ বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। আনকি কিছুমান পবিত্ৰ প্ৰাণীক নিজেই দেৱতা হোৱাৰ দৰে পূজা কৰা হ’ব। উদাহৰণস্বৰূপে মেম্ফিছৰ এপিছ ম'হৰ পূজা আৰু বাষ্টেট, চেখমেট আৰু মাহেছৰ সৈতে জড়িত বিড়ালৰ পোৱালিৰ ব্যাপক পূজা।
এইদৰে গেব আৰু হাঁহক পৃথক কৰাটো প্ৰায় অসম্ভৱ। আনকি মাটিৰ দেৱতাক হাঁহৰ মূৰেৰে চিত্ৰিত কৰা হৈছে। আনকি গেব নামৰ বাবে হাইৰ'গ্লিফটোও হাঁহ। গেব অৱশ্যে ইজিপ্তৰ প্যান্থেয়নৰ প্ৰধান হাঁহৰ দেৱতা নহয়।
বেছি সঘনাই গেবক সৃষ্টিৰ কণী পৰা আকাশী হাঁহৰ সৈতে মিহলি কৰা হয়। প্ৰাচীন মিচৰৰ সৃষ্টিৰ মিথৰ অন্যান্য পৰিৱৰ্তনে দাবী কৰিছে যে গেব আৰু...বাদাটে এটা ডাঙৰ কণীৰ পৰা হ’ৰাছ দ্য এলডাৰৰ জন্ম দিছিল। গেংগেন ৱেৰ আৰু গেব দুয়োটাৰে হাঁহৰ শব্দৰ সৈতে জড়িত উপনাম আছে। তদুপৰি প্ৰাচীন মিচৰত হাঁহক পৃথিৱী আৰু আকাশৰ মাজত দূত হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল।
গেব কিহৰ ঈশ্বৰ?
গেব হৈছে মিচৰৰ পৃথিৱীৰ দেৱতা। আপোনালোকৰ মাজৰ কিছুমানে হয়তো কোনো পুৰুষ পৃথিৱী দেৱতাৰ কথা উল্লেখ কৰি ভ্ৰু কোঁচাইছে। কাৰণ, ভূমিকাটো নাৰীসুলভ বুলি ধৰা হৈছে। পৃথিৱী দেৱীসকলে প্ৰায়ে নিজ নিজ প্যান্থেয়নৰ মাতৃ দেৱীৰ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল। গতিকে ই এই প্ৰশ্নটো ভিক্ষা কৰে যে ইজিপ্তৰ পুৰুষ পৃথিৱী দেৱতাৰ কি হৈছে?
ইজিপ্তৰ পৌৰাণিক কাহিনী পৰম্পৰাগত লিংগ ভূমিকাৰ মাজৰ ৰেখাডাল ম্লান কৰাৰ বাবে জনাজাত। সৃষ্টিকৰ্তা দেৱতাসকলৰ মাজত যৌন এণ্ড্ৰজিনি (যেনে আতুম) সৃষ্টিত দুয়োটা লিংগৰ প্ৰয়োজনীয়তাক স্বীকাৰ কৰে। ইয়াৰ উপৰিও এইটোও বিবেচনা কৰা উচিত যে প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলৰ বাবে নীল নদী আছিল পানীৰ মূল উৎস; বৰষুণ হ’বই লাগিব বুলি ক’ব নোৱাৰি। তেওঁলোকৰ অৱবাহিকা জলসিঞ্চন ব্যৱস্থাসমূহ নীল নদীলৈ উভতি খালৰ দ্বাৰা সংযোগ কৰা হৈছিল: এইদৰে, উৰ্বৰতা বৰষুণৰ ৰূপত আকাশৰ পৰিৱৰ্তে নদীৰ পৰা, পৃথিৱীত আহিছিল।
কিছুমান উৎসই গেবক ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে আন্তঃলিংগ বুলি আঙুলিয়াই দিয়ে তেওঁক মাজে মাজে কণী পৰা বুলি কোৱা হয় যাৰ পৰা হ'ৰাছে ফুটাব। এইটো চিত্ৰিত হ’লে হ’ৰাছক সাপ হিচাপে দেখুওৱা হৈছে। হয়তো ই গেবৰ “সাপৰ পিতৃ” হিচাপে উপাধিটোক অধিক আক্ষৰিক কৰি তুলিবলৈ কাম কৰে। ইয়াৰ উপৰিও এইটো তেওঁৰ পবিত্ৰ প্ৰাণী হাঁহৰ সৈতে বান্ধ খাবলৈ আহিব পাৰে।গেবৰ এটা দিশ, আন এজন পৃথিৱী দেৱতা টাটেনেন, উল্লেখযোগ্যভাৱে এণ্ড্ৰজিনাছও আছিল।
মিচৰৰ পৌৰাণিক কাহিনীত পৃথিৱীৰ দেৱতা হিচাপে গেবক শস্য চপোৱাৰ বতৰৰ সৈতেও জড়িত আছিল। গেবক শস্য চপোৱাৰ দেৱতা বুলি কোৱাৰ কেইটামান ব্যাখ্যাই তেওঁক কব্ৰা দেৱী ৰেনেনুটেটৰ সৈতে বিয়া কৰাইছে। শস্য চপোৱা আৰু পুষ্টিৰ সৰু দেৱী ৰেনেনুটেটক ফেৰাউনৰ ঐশ্বৰিক লালন-পালনকাৰী বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল; সময়ৰ লগে লগে তেওঁ আন এগৰাকী কব্ৰা দেৱী ৱাডজেটৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰে।
গেব খনি আৰু প্ৰাকৃতিক গুহাৰ দেৱতাও আছিল, যিয়ে মানৱজাতিক বহুমূলীয়া শিল আৰু ধাতুৰ যোগান ধৰিছিল। ধনী মিচৰীয়াসকলৰ মাজত মূল্যৱান শিলৰ মূল্য আছিল অতিশয় আৰু সমগ্ৰ গ্ৰীক-ৰোমান সাম্ৰাজ্যত ই এক জনপ্ৰিয় বাণিজ্যিক সামগ্ৰী আছিল। গতিকে আপুনি দেখিছে, পৃথিৱী দেৱতা হিচাপে গেবৰ বহুত গুৰুত্বপূৰ্ণ কাম আছিল।
ইজিপ্তৰ পৌৰাণিক কাহিনীত গেব
গেব ইজিপ্তৰ প্যান্থেয়নৰ অন্যতম পুৰণি, আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ দেৱতা। অৱশ্যে তেওঁ বহু বিখ্যাত মিথত নাই। পৃথিৱী হিচাপে গেবে প্ৰাচীন মিচৰৰ ব্ৰহ্মাণ্ডবিজ্ঞানত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে।
এইটো হয়তো সৰ্বোত্তমভাৱে ক’ব পাৰি যে গেবে নিজৰ ঐশ্বৰিক সন্তানৰ বাবে খ্যাতি অৰ্জন কৰিছে, সেয়া দেৱতা হওক বা সাপ হওক। তেওঁৰ ডাঙৰ পুত্ৰ আৰু উত্তৰাধিকাৰী অচিৰিছ আছিল মৃতকৰ দেৱতা আৰু “পুনৰুত্থান হোৱা ৰজা,” দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে তেওঁৰ ভাতৃ চেটে, বিশৃংখলতাৰ দেৱতাই হত্যা কৰিছিল। যদিও, সেই কাহিনীটো গেবে ছবিখন এৰি যোৱাৰ পিছতহে অনুসৰণ কৰে।
See_also: বৃহস্পতি: ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীৰ সৰ্বশক্তিমান ঈশ্বৰপৌৰাণিক কাহিনীত গেবৰ এটা অধিক বিখ্যাত ভূমিকা হৈছে প্ৰাচীন মিচৰৰ তৃতীয় ঐশ্বৰিক ফেৰাউনৰ।প্ৰাচীন মিচৰৰ অন্যতম দেৱ-ৰজা হিচাপে গেবৰ বিশিষ্ট স্থানৰ বাবেই বেছিভাগ ফেৰাউনে তেওঁৰ বংশধৰ বুলি দাবী কৰিছিল। আনকি সিংহাসনক “গেবৰ সিংহাসন” বুলিও কোৱা হৈছিল।
তলত গেব পৃথিৱীৰ সৃষ্টিৰ পৰা আৰম্ভ কৰি সন্তানৰ জন্ম আৰু ফেৰাউন হিচাপে আৰোহণৰ পৰাই আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় মিথবোৰ উল্লেখ কৰা হৈছে। আমি গেবক কেনেকৈ পূজা কৰা হৈছিল, সেই বিষয়েও আলোচনা কৰিম, প্ৰাচীন মিচৰৰ সাহিত্যত তেওঁৰ উপস্থিতিৰ সৈতে জড়িত।
পৃথিৱীৰ সৃষ্টি
গেবৰ একক আটাইতকৈ পৰিচিত মিথটো হ’ল তেওঁৰ সৈতে তেওঁৰ অংশীদাৰিত্ব ভনীয়েক, নুট। পৌৰাণিক ব্যাখ্যাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি গেব আৰু নুটৰ জন্ম হৈছিল ইজনে সিজনক তীব্ৰভাৱে খামুচি ধৰি। তেওঁলোকৰ মোহৰ বাবেই তেওঁলোকৰ পিতৃ শ্বুৱে তেওঁলোকক পৃথক কৰিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল। ইহঁতৰ বিচ্ছেদে আকাশখন পৃথিৱীৰ ওপৰত কিয় আছিল সেই কথা বুজাবলৈ কাম কৰে, বায়ুৱে যেন তেওঁলোকক পৃথক কৰি ৰাখিছিল।
গ্ৰেট এনেডৰ ভিতৰত এটা বিকল্প সৃষ্টিৰ মিথ সাধাৰণ। এই ভিন্নতাত গেব আৰু নাটে তেওঁলোকৰ সংঘৰ পৰা এটা “মহান কণী” উৎপন্ন কৰিছিল। কণীৰ পৰাই ফিনিক্স (বা, বেন্নু ) ৰূপত সূৰ্য্য দেৱতা ওলাই আহিছিল।
কেনেকৈ? আৰু, তাতোকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ’ল, কিয় ? বাৰু, আপুনি জানিব নিবিচাৰিবনে?
সকলো গুৰুত্বসহকাৰে ক’বলৈ গ’লে বেন্নু আছিল এজন চৰাইৰ দৰে দেৱতা যিজন আছিল ৰাৰ বা (আধ্যাত্মিক দিশ)। বেন্নুৱেও আতুমক তেওঁলোকৰ সৃষ্টিশীলতা দিছিল বুলি কোৱা হৈছিল। ফিনিক্স অমৰত্ব আৰু পুনৰ্জন্মৰ প্ৰতীক, যি দুয়োটা প্ৰাচীন মিচৰৰ পিছৰ জীৱনৰ ব্যাখ্যাৰ বাবে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণমৃত্যু।
মিথটোৱে এই তত্ত্বকো প্ৰতিধ্বনিত কৰে যে গেব কেনেবাকৈ ঐশ্বৰিক সৃষ্টিকৰ্তা হাঁহ গেংগেন ৱেৰৰ সৈতে জড়িত। এই হাঁহটোৱে এটা ডাঙৰ, আকাশী কণী পাৰিছিল যাৰ পৰা সূৰ্য্য (বা জগতখন) ওলাই আহিছিল। ইয়াৰ দ্বাৰা বুজা যাব যে গেবৰ উপনামটো কিয় “গ্ৰেট কেকলাৰ” আছে, যিহেতু কণী পৰাৰ সময়ত সেই শব্দটোৱেই আছিল। উল্লেখযোগ্য যে গেংগেন ৱেৰক “গ্ৰেট হংকাৰ” বুলি জনা গৈছিল আৰু সঁচা কথা ক’বলৈ গ’লে “গ্ৰেট কেকলাৰ” বেছি দূৰত নহয়।
আনফালে সৃষ্টিৰ মিথৰ এই পৰিৱৰ্তন হ’ব পাৰিলেহেঁতেন য'ত থোথে আইবিছৰ আকৃতিত বিশ্ব কণী পাৰিছিল বুলি ভুল কৰা হৈছে। বিশ্বৰ কণীৰ মটিফ আজি বহু ধৰ্মত পোৱা যায়, যিবোৰ প্ৰধান আৰু অস্পষ্ট দুয়োটা ধৰ্ম। উদাহৰণস্বৰূপে, জৰদস্তি, বৈদিক আৰু অৰ্ফিক পৌৰাণিক কাহিনীৰ ভিতৰৰ ব্ৰহ্মাণ্ডবিজ্ঞানসমূহে সকলোৱেই এটা বিশ্ব কণীত বিশ্বাস কৰে।
গেব আৰু বাদামৰ সন্তানৰ জন্ম
পৃথিৱীৰ দেৱতা আৰু দেৱীৰ মাজৰ সম্পৰ্ক আকাশৰ ৰূপটোৱে ভাই-ভনীৰ মৰমক বহুখিনি অতিক্ৰম কৰে। গেব আৰু নাটৰ একেলগে চাৰিটা সন্তান জন্ম হৈছিল: দেৱতা অচিৰিছ, আইছিছ, চেট আৰু নেফ্থিছ। পাঁচ, যদি আমি হ’ৰাছ দ্য এলডাৰক অন্তৰ্ভুক্ত কৰোঁ। কিন্তু দেৱতাসকলক অস্তিত্বলৈ অনাৰ বাবে বহুত কামৰ প্ৰয়োজন হৈছিল।
ৰাস্তাত শব্দটো আছিল যে ৰা নুটে ভায়েকৰ লগত যিয়েই নহওক কিয়, তাৰ অনুৰাগী নাছিল। বছৰৰ কোনো দিনেই তাইক সন্তান জন্ম দিবলৈ মানা কৰিছিল। ভাগ্য ভাল যে নাটৰ থোথৰ ঘনিষ্ঠ আছিল (তেওঁলোক হয়তো প্ৰেমিক-প্ৰেমিকাও আছিল)। নুটৰ হৈ থোথে চন্দ্ৰ খোনছুক যথেষ্ট পৰিমাণে জুৱা খেলিবলৈ সক্ষম হৈছিলচন্দ্ৰৰ পোহৰত অতিৰিক্ত পাঁচ দিন বনাব পাৰি।
আজৰি দিনবোৰে এনেকুৱা কৰি তুলিলে যাতে পাঁচটা সন্তানে ৰাৰ কথাত বিশ্বাসঘাতকতা নকৰাকৈয়ে জন্ম ল’ব পাৰে। নাটে নিজৰ সন্তানৰ জন্মৰ পৰিকল্পনা কৰিবলৈ কঠোৰ পৰিশ্ৰম কৰিছিল যদিও আমি ভাবিব লাগিব যে এই সময়ছোৱাত পাপা গেবে কি কৰিছিল। বাৰু, দেৱতাসকলো মানুহৰ দৰেই ক্ষুদ্ৰ। যিহেতু তেওঁ পত্নীৰ পৰা বিচ্ছিন্ন হৈ পৰিছিল, সেয়েহে গেবে পিতৃ শ্বুৰ ওপৰত জব হিচাপে মাক টেফনুটক পটাবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।
গড-কিং হিচাপে
যিহেতু গেব ৰাৰ নাতি আছিল, তেওঁৰ ভাগ্য আছিল যে এদিন তেওঁৰ দাদাৰ সিংহাসন ল’ব। আচলতে মিচৰৰ পৌৰাণিক ইতিহাসত তেওঁ আছিল তৃতীয়জন যিয়ে ঐশ্বৰিক ফেৰাউনৰ ভূমিকা উত্তৰাধিকাৰী সূত্ৰে লাভ কৰিছিল। তেওঁৰ পিতৃ বায়ুৰ দেৱতা শ্বুৱে তেওঁৰ আগতে শাসন কৰিছিল।
স্বৰ্গীয় গৰুৰ কিতাপ (১৫৫০-১২৯২ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব)ত শ্বুক বাইপাছ কৰি গেবক ৰাৰ নিযুক্ত উত্তৰাধিকাৰী বুলি অভিহিত কৰা হৈছে। ৰায়ে আৰু অধিক অচিৰিছক নতুন ফেৰাউন হিচাপে স্থাপন কৰে; থোথে ৰাতি চন্দ্ৰ হিচাপে শাসন কৰে; ৰা অসংখ্য আকাশী পদাৰ্থলৈ পৃথক হয়; অগদোদ দেৱতাসকলে শ্বুক আকাশক সহায় কৰাত সহায় কৰে। <৪>ফেউ<৫>। বহু কথাই ঘটে।
গেবৰ দেৱ-ৰজা হিচাপে স্থানৰ প্ৰমাণ তেওঁৰ ঐতিহাসিক উপাধিসমূহত আৰু অধিক কঠিন হৈ পৰিছে। গেবক “Rpt” বুলি কোৱা হৈছে, যিটো আছিল বংশগত, দেৱতাসকলৰ জনজাতীয় প্ৰধান। আৰ পি টিকো কেতিয়াবা সৰ্বোচ্চ দেৱতা বুলি গণ্য কৰা হৈছিল আৰু তেওঁ ঈশ্বৰীয় সিংহাসনৰ উত্তৰাধিকাৰী সূত্ৰে লাভ কৰিছিল।
গেবে কেইবাবছৰ ধৰি শাসন কৰিলেহেঁতেন যেতিয়ালৈকে তেওঁ ক্ষমতাৰ পৰা পদত্যাগ কৰি জজ অফ হোৱাৰ সপক্ষে...পৰলোকত মা’ত। তেওঁ অচিৰিছক উত্তৰাধিকাৰী হিচাপে নিযুক্তি দিয়াৰ পিছত কিছু সময়ৰ বাবে কথাবোৰ তললৈ নামি গ’ল। অচিৰিছৰ মৃত্যু হ’ল (আৰু পুনৰুত্থান হ’ল), চেট এটা গৰম চেকেণ্ডৰ বাবে মিচৰৰ ৰজা হ’ল, আইছিছে হ’ৰাছক গৰ্ভৱতী হ’ল আৰু নেফ্থিছে ভাই-ভনীসকলৰ ভিতৰত আটাইতকৈ নিৰ্ভৰযোগ্য হিচাপে নিজৰ ভূমিকা কঠিন কৰি তুলিলে।
প্ৰাচীন মিচৰত গেবক কেনেকৈ পূজা কৰা হৈছিল?
প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে গেবক সাপ আৰু পৃথিৱীৰ পিতৃ হিচাপে পূজা কৰিছিল। গেবৰ প্ৰতি উৎসৰ্গিত কাল্টসমূহে আজি হেলিঅ’পলিছ নামেৰে বেছি পৰিচিত ইউনুত একত্ৰীকৰণৰ পূৰ্বে আৰম্ভ কৰিছিল। কিন্তু আনটো পৃথিৱী দেৱতা আকেৰ (দিগন্তৰ দেৱতাও)ৰ ব্যাপক পূজাৰ পিছত এই কথাৰ সৃষ্টি হ’ব পাৰে।
আৰম্ভণি মিচৰৰ ধৰ্মত এই দেৱতাৰ তাৎপৰ্য্য থকাৰ পিছতো গেব দেৱতাক উৎসৰ্গিত কোনো মন্দিৰৰ বিষয়ে জনা নাযায়। তেওঁক মূলতঃ হেলিঅ’পলিছৰ ভিতৰতে পূজা কৰা হৈছিল, যিটো তেওঁৰ অন্তৰ্গত গ্ৰেট এনেডৰ বাবে হট স্পট আছিল। ইয়াৰ উপৰিও পৃথিৱীৰ দেৱতা হিচাপে গেবক শস্য চপোৱাৰ সময়ত বা শোকৰ সময়ত পূজা কৰা হ'লহেঁতেন।
গেবৰ পূজাৰ প্ৰমাণ কম এডফু (এপলিন'পলিছ মেগনা)ত পোৱা যায়, য'ত কেইবাটাও মন্দিৰৰ বাগিচা উল্লেখ কৰা হৈছিল to as the “গেবৰ আত।” তদুপৰি নীল নদীৰ পশ্চিম পাৰত অৱস্থিত ডেণ্ডেৰাক “গেবৰ সন্তানসকলৰ ঘৰ” বুলি জনা গৈছিল। ডেণ্ডেৰা হয়তো – বা নহ’বও পাৰে – সাপৰ সৈতে হাঁহি হাঁহি খোজ কাঢ়িছিল যদিও ইয়াৰ ৰিলিফৰ বাবে বিখ্যাত এটা সাপ, অনুমানিক হ’ৰাছ, যিয়ে ফুটাবলৈ বা বাদামৰ দ্বাৰা জন্ম ল’বলৈ সাজু হৈছে।
এনেড এট
