مەزمۇن جەدۋىلى
گېب قەدىمكى مىسىرنىڭ ئەڭ داڭلىق ئىلاھلىرىنىڭ بىرى. ئۇ چۈشەندۈرۈشكە ئاساسەن Seb ياكى Keb دەپمۇ ئاتىلىدۇ. ئۇنىڭ ئىسمى بەلكىم «ئاقساق» دەپ تەرجىمە قىلىنىشى مۇمكىن ، ئەمما ئۇ قەدىمكى مىسىرنىڭ ھەممىگە قادىر ئىلاھ-پادىشاھلىرىنىڭ بىرى.
قەدىمكى مىسىرلىقلار گېبنى يەر ، يەر تەۋرەشنىڭ كېلىپ چىقىشى ۋە ئوسىرىس ، ئىسىس ، سېت ۋە نېفتىس قاتارلىق تۆت ئىلاھنىڭ ئاتىسى دەپ بىلگەن. ئۇ ھەر قانداق ئادەمگە كەلسەك ، مىسىر تەختىگە ۋارىسلىق قىلغان ئۈچىنچى ئىلاھ-پادىشاھ ئىدى.
گېب كىم؟
مىسىر ئىلاھى گېب شۇ (ھاۋا) ۋە تېفنۇت (نەملىك) نىڭ ئوغلى. گېب يەنە ئاسمان ئىلاھى ياڭنىڭ قوشكېزەك ئىنىسى ۋە يولدىشى. ئۇلارنىڭ ئىتتىپاقلىشىشىدىن ، ئوسىرىس ، ئىشىس ، سېت ۋە نېفتىس قاتارلىق مىسىر پانتېخانىسىنىڭ تايانچلىرى بارلىققا كەلدى. بىر قانچە مەنبەلەردە يەنە گېب بىلەن ياڭنىڭ خورۇس ئاقساقالنىڭ ئاتا-ئانىسى ئىكەنلىكى تىلغا ئېلىنغان. كېڭەيتىلگەندىن كېيىن ، گېب قۇياش ئىلاھى Ra نىڭ نەۋرىسى.
گېب تۆت داڭلىق ئىلاھنى ئاتا قىلغاندىن باشقا ، يىلانلارنىڭ ئاتىسى دەپمۇ ئاتىلىدۇ. جەسەت ساندۇقى تېكىستلىرى دە ، ئۇ ئىپتىدائىي يىلان نېھېبكاۋنىڭ ئېنىق دادىسى. ئادەتتە ، Nehebkau ئاقكۆڭۈل ، قوغدىغۇچى ئورۇن. ئۇ ئاخىرەتتە مائاتنىڭ 42 باھالىغۇچىسىنىڭ بىرى سۈپىتىدە خىزمەت قىلغان. باھالىغۇچى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، Nehebkau ka (روھنىڭ بىر تەرىپى) نى جىسمانىي بەدەنگە باغلايدۇ. مىلادىدىن ئىلگىرىكى 21-ئەسىر مىسىرنىڭ ئوتتۇرا دەۋرىدە. يىلانلار ،Heliopolis
Heliopolis دىكى Ennead ، ئۇنىڭ ئورنىغا بۈيۈك Ennead دەپ ئاتىلىدۇ ، ئۇ توققۇز ئىلاھنىڭ توپلىمى ئىدى. ھېلىئوپولىستىكى پوپلارنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، بۇ ئىلاھلار پۈتكۈل پانتېخانىنىڭ ئىچىدە ئەڭ مۇھىمى ئىكەن. بۇ خىل ئەقىدىلەر پۈتكۈل قەدىمكى مىسىردا ئورتاقلاشمىغان ، ھەر بىر رايوننىڭ ئىلاھىي قاتلاملىرى بار.
گېب ئاتۇم رانىڭ نەۋرىسى سۈپىتىدە كۆرۈنەرلىك ئورۇنغا ئىگە. شۇنداقلا ، ئۇ يەرشارىنىڭ ئىلاھى: بۇ يالغۇز گېبنى خېلى چوڭ ئىش قىلىدۇ. بۇ ئىزاھاتتا ، گېب مىسىرنىڭ بىرلىشىشىدىن بارلىققا كەلگەن يەتتە تۈرنىڭ ھەممىسىگە كىرگۈزۈلمىگەن. بۈيۈك Ennead ئىجادىيەت ئىلاھى ئاتۇم ۋە ئۇنىڭ بىۋاسىتە سەككىز ئەۋلادلىرىنى ئۇلۇغلايدۇ.
جەسەت ساندۇقى تېكىستلىرى
ئوتتۇرا پادىشاھلىق دەۋرىدە (مىلادىدىن بۇرۇنقى 2030-1640) كىشىلەرنىڭ دىققىتىنى تارتتى ، جەسەت ساندۇقى تېكىستلىرى جەسەت ساندۇقىغا يېزىلغان دەپنە تېكىستلىرى ئىدى. ئۆلۈكلەرنى يېتەكلەڭ. جەسەت ساندۇقى تېكىستلىرى ئېھرام تېكىستلىرى نىڭ ئورنىنى ئېلىپ ، داڭلىق ئۆلۈكلەر كىتابى نىڭ ئالدىدا. جەسەت ساندۇقى تېكىستلىرى دىكى «ئىملا 148» ىسنى تەسۋىرلەپ مۇنداق دېدى: «بۇ زېمىننى باشقۇرىدىغان ئېننىدنىڭ ئالدىنقى ئوغلى… گېبنىڭ ۋارىسى بولىدۇ… دادىسى ئۈچۈن سۆزلەيدۇ». گېبى قەدەم باسقاندىن كېيىن ئوسىرىسنىڭ تەختكە چىقىشى بىلەن كەلگەن جىددىيلىكdown.
گېب پادىشاھلىق ئورنىدىن ۋاز كەچكەندە ، ئۇ ئىلاھلار ئىلاھى سوتىغا قوشۇلدى. ئۇ را ۋە ئاتۇمنىڭ ئورنىدا ئالىي سوتچى بولىدۇ. ئۇنىڭ ئوغلى ئوسىرىسمۇ مەلۇم ۋاقىتتا سوتنىڭ ئالىي سوتچىسى بولغان. ئاخىرىدا ، ئوسىرىس ئەڭ ئالىي سوتچى سۈپىتىدە تەسۋىرلەنگەن دەسلەپكى كىتاب بولۇپ قالدى.
ئۆلۈكلەر كىتابى
ئۆلۈكلەر كىتابى مىسىر پاپىرۇس قوليازمىلىرى توپلىمى ، ئاخىرەتنى يېتەكلەشتىكى «قانداق قىلىش» يېتەكچىسى. بەزى ئەھۋاللاردا ، ئۆلۈكلەر قوليازمىلارنىڭ كۆپەيتىلگەن نۇسخىسى بىلەن دەپنە قىلىنىدۇ. بۇ ئادەت يېڭى پادىشاھلىق دەۋرىدە (مىلادىدىن بۇرۇنقى 1550-1070) كۈنسېرى مودا بولۇشقا باشلىغان. قوليازمىلارنىڭ مەزمۇنى سېھىرگەرلىك دەپ ئاتىلىدۇ ۋە يۇقىرى ئاۋازدا سۆزلەشنى مەقسەت قىلىدۇ. يىلاننىڭ. ئۇ بىر ئايالنىڭ ئاستىدا ياتاتتى - ئۇنىڭ سىڭلىسى - ئايالى ياڭ. بۇ رەسىمدە بۇ بىر جۈپلەر ئاسمان بىلەن زېمىنغا سىمۋول قىلىنغان.
ئۇنىڭ رولىغا كەلسەك ، گېب يۈرەكنىڭ ئېغىرلىقىنى كۆزىتىدىغان مايات 42 سوتچىنىڭ بىرى. يۈرىكىنى ئوسىرىسنىڭ ھۆكۈم زالى ئىچىدىكى ئىلاھ ئانۇبىس ئۆلچەپ قويىدۇ ، توت ئىلاھ نەتىجىنى خاتىرىلەيدۇ. يۈرەكنىڭ ئېغىرلىقى ئۆلگۈچىنىڭ بەختلىك قومۇش مەيدانى بولغان ئارۇغا قاراپ تەرەققىي قىلالايدىغان ياكى قىلالمايدىغانلىقىنى بەلگىلىدى. ئارۇ ئېتىزنىڭ بىر قىسمى دەپ قارىلىدۇسېخمەت-خېتېپ (ئۇنىڭ ئورنىغا ، Hetep مەيدانى) دەپ ئاتالغان تىنچلىق.
گېب گرېتسىيە ئىلاھى كرونوسمۇ؟
گېب دائىم گرېتسىيە ئىلاھى ۋە تىتان كرونوس بىلەن تەڭلىشىدۇ. ئەمەلىيەتتە ، گېب بىلەن كرونوس ئوتتۇرىسىدىكى سېلىشتۇرۇش پتولېمايك خاندانلىقىدا (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 305-30) باشلانغان. بۇ روشەن مۇناسىۋەت كۆپىنچە ئۇلارنىڭ پانتېخانىسىدىكى رولىغا باغلىق. ھەر ئىككىسى تېخىمۇ كۆپ مەركىزىي ئىلاھلارنىڭ ئاتىسى بولۇپ ، ئۇلار ئەڭ ئاخىرىدا قەبىلە باشلىقى بولۇشتەك ھۆرمەتلىك ئورنىدىن چۈشۈپ قالىدۇ.
گېب بىلەن گرېتسىيە ئىلاھى كرونوسنىڭ ئوخشىشى ئۇلارنى گرېتسىيە-رىم مىسىرنىڭ ئىچىدە ھەقىقىي بىرلەشتۈرگەنگە قەدەر. ئۇلار ئۇنىڭ چوقۇنۇش مەركىزى فاييۇمدىكى سوبېكنىڭ چوقۇنىشىدا بىللە دۇئا-تىلاۋەت قىلىنغان. سوبېك تىمساھنىڭ تۇغۇش ئىلاھى بولۇپ ، ئۇنىڭ گېب ۋە كرونوس بىلەن بولغان ئىتتىپاقلىقى ئۇنىڭ كۈچىنى مۇستەھكەملىدى. ئۇندىن باشقا ، سوبېك ، گېب ۋە كرونوسلارنىڭ ھەممىسى ئۆز مەدەنىيىتىنىڭ ئۆزگىچە ئالەمشۇناسلىقىنى بەزى چۈشەندۈرۈشلەردە ئىجادكار دەپ قارالدى.
قاراڭ: ھاۋاي ئىلاھلىرى: مويۈ ۋە باشقا 9 ئىلاھ بولۇپمۇ يىلپىز مىسىر دىنىي ئېتىقادىنىڭ ئايرىلماس بىر قىسمى ئىدى. يىلان بىلەن مۇناسىۋەتلىك مىسىر ئىلاھلىرى ئوخشاشلا قوغداش ، ئىلاھلىق ۋە خان جەمەتى بىلەن باغلانغان.گېب قانداقراق؟
مەشھۇر ئەپسانىۋى تەبىرلەردە ، گېب تاج كىيگەن ئادەم سۈپىتىدە تەسۋىرلەنگەن. تاج بىرلەشتۈرۈلگەن ئاق تاج ۋە ئاتېف تاجى بولالايدۇ. ئاق تاج دەپمۇ ئاتىلىدىغان ھىدجېتنى بىرلەشتۈرۈشتىن ئىلگىرى ئۈستۈنكى مىسىر ھۆكۈمرانلىرى كىيگەن. ئاتېف تاجىسى تۇخۇم تۈكلىرى بىلەن بېزەلگەن Hedjet بولۇپ ، ئوسىرىسنىڭ سىمۋولى ئىدى ، بولۇپمۇ ئوسىرىس چوقۇنىشى ئىچىدە. ئاسماننىڭ ئىلاھى نۇتقا قاراپ. ئۇ ئالتۇن wesekh (كەڭ ياقىلىق زەنجىر) ۋە فىرئەۋننىڭ پوچتىسى (مېتال يالغان ساقال) دىن باشقا ھېچنىمە كىيمەيدىغان ئادەمدەك كۆرۈنىدۇ. بىز ئۇنىڭ ئىلاھ پادىشاھى ئىكەنلىكىنى ئۇنتۇپ قالمايمىز!
گېب تېخىمۇ ئازادە ھېس قىلغاندا ، ئۇ يەنە بېشىغا غاز كىيگەن ئادەم سۈپىتىدە تەسۋىرلىنىدۇ. نېمە؟ ھەممەيلەننىڭ تاسادىپىي جۈمە كۈنى جىنىس ۋە مايكاغا ئوخشىمايدۇ. شۇنىڭدىن باشلاپ ئۇ ئادەم ، غاز ، بۇقا ، قوچقار ۋە تىمساھنىڭ قىياپىتىگە كىردى.
گېب ختونىك ئىلاھ ، شۇڭا ئۇ ختونىك ئىلاھنىڭ بەلگىسىنى كۆتۈرىدۇ. Chthonicگرېتسىيە khthon (χθών) دىن كەلگەن ، يەنى «يەر» مەنىسىنى بىلدۈرىدۇ. شۇڭا ، گېب ۋە يەر ئاستى ۋە يەرشارى بىلەن مۇناسىۋەتلىك باشقا ئىلاھلارنىڭ ھەممىسى ختونىك ھېسابلىنىدۇ.
ئۇنىڭ يەرشارى بىلەن بولغان ئالاقىسىنى تېخىمۇ ئىلگىرى سۈرۈش ئۈچۈن ، گېبنىڭ قوۋۇرغىسىدىن ئارپا بىخلانغانلىقى ئېيتىلدى. ئۇنىڭ ئادەم قىياپىتىدە ، بەدىنىدە يېشىل يوپۇرماقلار بار ئىدى. شۇنىڭ بىلەن بىللە ، قۇملۇق ، تېخىمۇ ئېنىق قىلىپ دەپنە قىلىنغان قەبرە دائىم «گېبنىڭ ئېڭىكى» دەپ ئاتالغان. ئوخشاش بەلگە بىلەن يەر شارى «گېب ئۆيى» دەپ ئاتالغان ، يەر تەۋرەش ئۇنىڭ كۈلكىسىنىڭ نامايەندىسى ئىدى.
گېبنىڭ بېشىدا نېمىشقا غاز بار؟ . مىسىر ئەپسانىلىرىدە مۇقەددەس ھايۋانلار ئىلاھلارنىڭ ئەلچىسى ۋە نامايەندىسى دەپ قارىلىدۇ. بەزى مۇقەددەس ھايۋانلار ھەتتا ئىلاھنىڭ ئۆزىدەك چوقۇنىدۇ. مەسىلەن ، مەمفىستىكى ئاپىس بۇقا چوقۇنىشى ۋە باستېت ، سېخمەت ۋە ماخېس بىلەن مۇناسىۋەتلىك بولغان كەڭ بەلۋاغنى ئۇلۇغلاش قاتارلىقلار.
شۇڭا ، گېب بىلەن غازنى ئايرىش مۇمكىن ئەمەس. توپا ئىلاھ ھەتتا غازنىڭ بېشى بىلەن تەسۋىرلەنگەن. ھەتتا Geb دېگەن ئىسىمنىڭ قاتلاملىق دەرىجىسىمۇ غاز. گېب بولسا ، مىسىر پانتېخانىسىنىڭ ئاساسلىق غاز ئىلاھى ئەمەس.
كۆپىنچە ھاللاردا ، گېب يارىتىلىشنىڭ تۇخۇمىنى سالغان ساماۋى غاز گېنگېن ۋېر بىلەن تۇتىشىدۇ. قەدىمكى مىسىرنىڭ ئىجادىيەت ئەپسانىلىرىنىڭ باشقا ئۆزگىرىشى گېب ۋەياڭاق چوڭ تۇخۇمدىن خورۇسنى تۇغۇلغان. گېڭگېن ۋېر بىلەن گېبنىڭ ھەر ئىككىسىنىڭ غاز ئاۋازىغا مۇناسىۋەتلىك قىسمەتلىرى بار. ئۇنىڭ ئۈستىگە ، قەدىمكى مىسىردا غازلار يەر بىلەن ئاسمان ئوتتۇرىسىدىكى خەۋەرچى دەپ قارالغان.
قاراڭ: نىمفلار: قەدىمكى گرېتسىيەنىڭ سېھىرلىك مەخلۇقلىرىگېب تەڭرى دېگەن نېمە؟
گېب مىسىرنىڭ ئىلاھى. بەزىلىرىڭىز ئەركەك يەر ئىلاھىنى تىلغا ئالغاندا قاش كۆتۈرۈۋاتقان بولۇشىڭىز مۇمكىن. نېمىلا دېگەنبىلەن ، بۇ رول ئاياللىق رول ئوينايدۇ دەپ قارىلىدۇ. يەرشارى ئىلاھلىرى ھەمىشە مۇناسىپ پانتېخوننىڭ ئانا ئىلاھىنىڭ رولىنى ئالغان. شۇڭلاشقا ، ئۇ مۇنداق بىر سوئالنى تۇغدۇرىدۇ: مىسىرنىڭ ئەر يەر ئىلاھى نېمە؟
مىسىر ئەپسانىلىرى ئەنئەنىۋى جىنسىي رول ئوتتۇرىسىدىكى سىزىقنى قالايمىقانلاشتۇرۇۋەتكەنلىكى بىلەن داڭلىق. ياراتقۇچى ئىلاھلار ئارىسىدىكى جىنسىي ئاندروگنى (يەنى ئاتوم) ھەر ئىككى جىنسنىڭ يارىتىلىشنىڭ زۆرۈرلىكىنى ئېتىراپ قىلىدۇ. ئويلىنىشقا ئەرزىيدىغىنى شۇكى ، نىل دەرياسى قەدىمكى مىسىرلىقلارنىڭ ئاساسلىق سۇ مەنبەسى ئىدى. يامغۇر بولۇشى ناتايىن. ئۇلارنىڭ ئويمانلىقىنى سۇغىرىش سىستېمىسى ئۆستەڭلەر ئارقىلىق نىل دەرياسىغا تۇتىشىدۇ: شۇنداق قىلىپ ، ئۈنۈمدارلىق يامغۇر شەكلىدە ئاسماندىن ئەمەس ، بەلكى دەريادىن ، يەر يۈزىدىن كەلگەن. ئۇ ئاندا-ساندا خورۇس چىقىرىدىغان تۇخۇم تۇغۇش بىلەن مۇناسىۋەتلىك. بۇنى تەسۋىرلىگەندە ، خورۇس يىلان سۈپىتىدە كۆرسىتىلىدۇ. بەلكىم گېبنىڭ «يىلانلارنىڭ ئاتىسى» دېگەن نامىنى تېخىمۇ مەنىلىك قىلىش ئۈچۈن خىزمەت قىلىشى مۇمكىن. بۇنىڭدىن باشقا ، بۇ بەلكىم ئۇنىڭ مۇقەددەس ھايۋان ، غاز بىلەن باغلىنىشى مۇمكىن.گېبنىڭ يەنە بىر يەر ئىلاھى تاتېنېننىڭ بىر تەرىپىمۇ ئاندروگېنلىق ئىدى.
مىسىر ئەپسانىلىرىدە يەر ئىلاھى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، گېب ھوسۇل پەسلى بىلەنمۇ مۇناسىۋەتلىك. گېبنى ھوسۇل ئىلاھى دەپ بىر قانچە چۈشەندۈرۈش ئۇنى كوبرا ئىلاھى رېنېنۇتېت بىلەن توي قىلدى. يىغىۋېلىش ۋە ئوزۇقلىنىشنىڭ كىچىك ئىلاھى ، رېنېنۇتېت فىرئەۋننىڭ ئىلاھىي باققۇچىسى دەپ قارالغان ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ ، ئۇ يەنە بىر كوبرا ئىلاھى ۋاججېت بىلەن باغلاندى.
گېب يەنە مىنا ۋە تەبىئىي ئۆڭكۈرلەرنىڭ ئىلاھى بولۇپ ، ئىنسانىيەتنى قىممەتلىك تاش ۋە مېتاللار بىلەن تەمىنلىدى. قىممەتلىك تاشلار مىسىرلىق بايلار ئارىسىدا ئىنتايىن قەدىرلەنگەن بولۇپ ، گرېتسىيە-رىم ئىمپېرىيىسىنىڭ ھەممە يېرىدە مودا بولغان تاۋار ئىدى. شۇڭلاشقا ، يەر ئىلاھى بولۇش سۈپىتىڭىز بىلەن ، گېبنىڭ نۇرغۇن ئورۇندىغان مۇھىم خىزمەتلىرى بار ئىدى.
ئەڭ مۇھىم ئىلاھلار. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇ نۇرغۇنلىغان داڭلىق ئەپسانىلەردە ئەمەس. يەر بولۇش سۈپىتى بىلەن ، گېب قەدىمكى مىسىرنىڭ ئالەمشۇناسلىقىدا ئىنتايىن مۇھىم رول ئوينايدۇ.گېبنىڭ ئىلاھ ياكى يىلان بولسۇن ئىلاھى ئەۋلادلىرى ئۈچۈن شۆھرەت قازانغانلىقى ئەڭ ياخشى بايان قىلىنغان. ئۇنىڭ چوڭ ئوغلى ۋە ۋارىسى ئوسىرىس ئۆلۈكلەرنىڭ ئىلاھى ۋە «تىرىلگەن پادىشاھ» بولۇپ ، ئاكىسى Set ، قالايمىقانچىلىقنىڭ ئىلاھى تەرىپىدىن ئۆلتۈرۈلۈش يامان ئەمەس. گەرچە ، بۇ ھېكايە گېب رەسىمدىن ئايرىلغاندىن كېيىن ئاندىن ئەگىشىدۇ.
گېبنىڭ ئەپسانىلەردە تېخىمۇ داڭلىق رولى قەدىمكى مىسىرنىڭ ئۈچىنچى ئىلاھىي فىرئەۋننىڭ رولى.گېبنىڭ قەدىمكى مىسىرنىڭ ئىلاھ-پادىشاھلىرىنىڭ بىرى سۈپىتىدە كۆزگە كۆرۈنگەن ئورنى كۆپىنچە فىرئەۋنلەرنىڭ ئۇنىڭدىن ئەۋلاد تەلەپ قىلىشىنى كەلتۈرۈپ چىقاردى. بۇ تەخت ھەتتا «گېبنىڭ تەختى» دەپ ئاتالغان. بىز يەنە گېبنىڭ قانداق چوقۇنغانلىقى ، ئۇنىڭ قەدىمكى مىسىر ئەدەبىياتىدىكى مەۋجۇتلۇقىغا مۇناسىۋەتلىك مۇلاھىزە قىلىمىز.
دۇنيانىڭ يارىتىلىشى
گېبنىڭ ئەڭ داڭلىق ئەپسانىلىرى ئۇنىڭ بىلەن بولغان ھەمكارلىق. سىڭلىسى ، ياڭاق. ئەپسانىۋى چۈشەندۈرۈشكە ئاساسەن ، گېب بىلەن ياڭ بىر-بىرىگە قاتتىق مەھكەم تۇغۇلدى. ئۇلارنىڭ باغلىنىشى دادىسى شۇ ئۇلارنى ئايرىۋېتىشكە قىستىدى. ئۇلارنىڭ ئايرىلىشى ئاسماننىڭ نېمە ئۈچۈن يەر يۈزىدە ئىكەنلىكىنى چۈشەندۈرۈپ بېرىدۇ ، قارىماققا ھاۋا ئۇلارنى بىر-بىرىدىن يىراقلاشتۇرىدۇ.
باشقا بىر ئىجادىيەت ئەپسانىسى چوڭ ئېندىدا كۆپ ئۇچرايدۇ. بۇ خىل ئوخشىماسلىقتا ، گېب بىلەن ياڭ بىرلىشىشتىن «ئېسىل تۇخۇم» ھاسىل قىلدى. تۇخۇمدىن قۇياش ئىلاھى فىنكىس (ياكى ، بېننۇ ) شەكلىدە پەيدا بولدى.
قانداق؟ تېخىمۇ مۇھىمى ، نېمىشقا ؟ ياخشى ، بىلگۈڭىز كەلمەمدۇ؟ بېننۇمۇ ئاتۇمغا ئۇلارنىڭ ئىجادچانلىقىنى بەردى دېيىلدى. فىنكىس ئۆلمەسلىك ۋە قايتا تۇغۇلۇشقا سىمۋول قىلىنغان بولۇپ ، ھەر ئىككىسى مىسىرنىڭ قەدىمكى ھاياتنى چۈشەندۈرۈشىدە ئىنتايىن مۇھىمئۆلۈم. بۇ غاز قۇياش (ياكى دۇنيا) پەيدا بولغان ئېسىل ، ساماۋى تۇخۇم قويدى. بۇ گېبنىڭ نېمە ئۈچۈن «بۈيۈك كاككېر» دېگەن ئېففېكتىنىڭ بارلىقىنى چۈشەندۈرۈپ بېرىدۇ ، چۈنكى بۇ تۇخۇم قويۇلغاندىن كېيىن چىقىرىلغان ئاۋاز ئىدى. پايدىلىنىش ئۈچۈن ، گېڭگېن ۋېر «بۈيۈك ھونكېر» دەپ ئاتالغان ، توغرىسىنى ئېيتقاندا ، «ئۇلۇغ قاتىل» بەك يىراق ئەمەس.
يەنە بىر جەھەتتىن ، ئىجادىيەت ئەپسانىلىرىگە ئۆزگەرتىش بولۇشى مۇمكىن. توت ئىبىس شەكلىدە دۇنيا تۇخۇمى سالغان يەرگە خاتالاشتى. دۇنيا تۇخۇمىنىڭ نەقىشى بۈگۈنكى كۈندە نۇرغۇن دىنلاردا ئۇچرايدۇ ، بۇلار ھۆكۈمرانلىق ۋە ئېنىق ئەمەس. مەسىلەن ، زوروئاستىيان ، ۋېدىك ۋە ئورفىك ئەپسانىلىرىدىكى ئالەمشۇناسلىقلارنىڭ ھەممىسى دۇنيا تۇخۇمىغا ئىشىنىدۇ.
گېب ۋە ياڭاق بالىلىرىنىڭ تۇغۇلۇشى
يەرشارى ئىلاھى بىلەن ئىلاھنىڭ مۇناسىۋىتى. ئاسماندىكى قېرىنداشلارنىڭ مۇھەببىتىدىن خېلىلا ئېشىپ كەتتى. گېب بىلەن ياڭنىڭ بىرلىكتە ئوسىرىس ، ئىشىس ، سېت ۋە نېفتىس ئىلاھلىرىدىن ئىبارەت تۆت بالىسى بار. بەشىنچى ، ئەگەر بىز خورۇس ئاقساقالنى ئۆز ئىچىگە ئالساق. قانداقلا بولمىسۇن ، ئىلاھلارنى ۋۇجۇدقا چىقىرىش نۇرغۇن خىزمەتلەرنى ئىشلىدى. ئۇ ھەر يىلى تۇغۇلغان كۈنىنى چەكلىدى. تەلىيىمىزگە ، ياڭاق توت بىلەن يېقىن ئىدى (ئۇلار ھەتتا ئاشىق بولۇشى مۇمكىن). ياڭاققا ۋاكالىتەن توت ئاي شارى خونسۇنى يېتەرلىك دەرىجىدە قىمار ئوينىدىئاي نۇرى بەش كۈننى كۆپەيتىش ئۈچۈن. نۇت بالىلىرىنىڭ تۇغۇلۇشىنى پىلانلاش خىزمىتىدە جاپالىق بولسىمۇ ، بىز بۇ ۋاقىتتا پاپا گېبنىڭ نېمە ئىش بولغانلىقىنى ئويلىشىمىز كېرەك. شۇنداق ، ئىلاھلار كىشىلەرگە ئوخشاش ئۇششاق. ئۇ ئايالىدىن ئايرىلغانلىقتىن ، گېب ئاپىسى تېفنۇتنى دادىسى شۇنىڭ جابدۇقى سۈپىتىدە قىزىقتۇرۇشقا باشلىغان.
تەڭرى-پادىشاھ بولۇش سۈپىتى بىلەن
گېب رانىڭ نەۋرىسى بولغاچقا ، ئۇ بىر كۈنى بوۋىسىنىڭ تەختىگە ئولتۇرماقچى بولغان. ئەمەلىيەتتە ، ئۇ مىسىرنىڭ ئەپسانىۋى تارىخىدىكى ئىلاھىي پىرئەۋننىڭ رولىغا ۋارىسلىق قىلغان ئۈچىنچى كىشى. ئۇنىڭ دادىسى ھاۋا ئىلاھى شۇ ئۇنىڭ ئالدىدا ھۆكۈمرانلىق قىلغان. Ra ئوسىرىسنى يېڭى فىرئەۋن سۈپىتىدە تېخىمۇ ئورنىتىدۇ توت كېچىنى ئايدەك باشقۇرىدۇ Ra نۇرغۇنلىغان ئاسمان جىسىملىرىغا ئايرىلىدۇ. Ogdoad ئىلاھلىرى شۇنىڭ ئاسماننى قوللىشىغا ياردەم بېرىدۇ. Phew . نۇرغۇن ئىشلار يۈز بېرىدۇ.
گېبنىڭ ئىلاھ-پادىشاھلىق ئورنىنىڭ ئىسپاتى ئۇنىڭ تارىخى ماۋزۇلىرىدا تېخىمۇ مۇستەھكەملەنگەن. گېب ئىلاھلارنىڭ ئېرسىيەت ، قەبىلە باشلىقى بولغان «Rpt» دەپ ئاتالغان. Rpt يەنە بەزى ۋاقىتلاردا ئەڭ ئالىي ئىلاھ دەپ قارىلىپ ، ئىلاھىي تەختكە ۋارىسلىق قىلغانلارنىڭ بىرى ئىدى.ئاخىرەتتىكى مائات. ئۇ ئوسىرىسنى ۋارىس قىلىپ تەيىنلىگەندىن كېيىن ، ئىشلار بىر مەزگىل پەسكويغا چۈشتى. ئوسىرىس ۋاپات بولدى (ۋە تىرىلدى) ، سېت ئىسسىق بىر سېكۇنت مىسىرنىڭ پادىشاھى بولدى ، ئىشىس خورۇسقا ھامىلدار بولدى ، نېفتىس ئاكا-ئۇكىلارنىڭ ئەڭ ئىشەنچلىك رولىنى تېخىمۇ مۇستەھكەملىدى.
گېب قەدىمكى مىسىردا قانداق چوقۇندى؟
قەدىمكى مىسىرلىقلار گېبنى يىلان ۋە يەرنىڭ ئاتىسى دەپ ئۇلۇغلىدى. گېبقا بېغىشلانغان كۇلتلار بۈگۈنكى كۈندە Heliopolis دەپ ئاتالغان Iunu دا ئالدىن بىرلىشىشنى باشلىدى. قانداقلا بولمىسۇن ، بۇ باشقا يەرشارى ئىلاھى ئەكېر (ئۇپۇقنىڭ ئىلاھى) غا كەڭ كۆلەمدە چوقۇنغاندىن كېيىن بارلىققا كەلگەن بولۇشى مۇمكىن.
ئىلاھنىڭ مىسىرنىڭ دەسلەپكى دىنىدىكى ئەھمىيىتىگە قارىماي ، گېب ئىلاھىغا بېغىشلانغان بۇتخانىلار يوق. ئۇ ئاساسلىقى ئۆزى تەۋە بولغان بۈيۈك ئېننېدنىڭ قىزىق نۇقتىسى بولغان Heliopolis نىڭ ئىچىدە چوقۇنغان. بۇنىڭدىن باشقا ، يەرنىڭ ئىلاھى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، گېب ھوسۇل مەزگىلىدە ياكى ماتەم مەزگىلىدە چوقۇنىدىغان بولاتتى. «گېبنىڭ ئاتىسى» سۈپىتىدە. ئۇنىڭ ئۈستىگە ، نىل دەرياسىنىڭ غەربىي قىرغىقىغا جايلاشقان دەندېرا «گېب بالىلىرىنىڭ ئۆيى» دەپ ئاتالغان. گەرچە دەندېرا يىلانلار بىلەن ئۆمىلەپ يۈرگەن بولۇشى مۇمكىن - بولمىسىمۇ ، ئەمما ئۇ يىلاننى يەڭگىللىتىش بىلەن داڭق چىقارغان ، بەلكىم خورۇس بولۇشى مۇمكىن ، تۇخۇم چىقىرىشقا تەييارلىق قىلىدۇ ياكى ياڭاق تەرىپىدىن تۇغۇلىدۇ.
Ennead at
