Գեբ. Հին Եգիպտոսի Երկրի Աստվածը

Գեբը Հին Եգիպտոսի ամենահայտնի աստվածներից մեկն է: Նա նաև հայտնի է որպես Սեբ կամ Քեբ՝ կախված մեկնաբանությունից։ Նրա անունը կարող է մոտավորապես թարգմանել «կաղ», բայց նա Հին Եգիպտոսի ամենակարող աստված-արքաներից մեկն էր։

Հին եգիպտացիները գիտեին Գեբը որպես երկիր, երկրաշարժերի սկզբնաղբյուր և չորս աստվածությունների հայր Օսիրիսը, Իսիսը, Սեթը և Նեփթիսը: Ինչ վերաբերում է որևէ մեկին, նա երրորդ աստված-թագավորն էր, որը ժառանգեց Եգիպտոսի գահը:

Ո՞վ է Գեբը:

Եգիպտական ​​Գեբ աստվածը Շուի (օդ) և Թեֆնուտի (խոնավության) որդին է: Գեբը նաև երկնքի աստվածուհու՝ Նուտի երկվորյակ եղբայրն է և ամուսինը։ Նրանց միությունից ծնվեցին եգիպտական ​​պանթեոնի հենարանները, ինչպիսիք են Օսիրիսը, Իսիսը, Սեթը և Նեփթիսը. Մի քանի աղբյուրներ նշում են նաև Գեբին և Նութին որպես Հորուս Ավագի ծնողներ: Ըստ ընդարձակման՝ Գեբը արևի աստծո Ռա թոռն է:

Բացի չորս հայտնի աստվածների հայր լինելուց, Գեբը նաև կոչվում է օձերի հայր: Coffin Texts -ում նա նախնադարյան օձ Նեհեբկաուի ակնհայտ հայրն է: Ընդհանրապես, Նեհեբկաուն բարեգործական, պաշտպանող էակ է: Նա ծառայել է հետմահու որպես Մաաթի 42 գնահատողներից մեկը. Որպես Գնահատող՝ Նեհեբկաուն ka (հոգու մի կողմը) կապում է ֆիզիկական մարմնի հետ:

Դագաղի տեքստերը հնագիտական ​​հուղարկավորությունների հավաքածու են 21-րդ դար՝ Եգիպտոսի միջանկյալ ժամանակաշրջանում։ Օձեր,Հելիոպոլիս

Էննեադը Հելիոպոլիսում, որը այլ կերպ կոչվում է Մեծ Էնեադ, ինը աստվածների հավաքածու էր: Այս աստվածությունները, ըստ Հելիոպոլիսի քահանաների, ամենակարևորն էին ամբողջ պանթեոնից: Նման համոզմունքները տարածված չէին ողջ Հին Եգիպտոսի մեջ, քանի որ յուրաքանչյուր տարածաշրջան ունի իր աստվածային հիերարխիան:

Մեծ Էնեադը ներառում է հետևյալ աստվածները.

1. Atum-Ra
2. Shu
3. Tefnut
4. Geb
5. Nut
6. Osiris
7. Isis
8. Set
9. Նեֆտիսը

Գեբը նշանավոր դիրք է զբաղեցնում որպես Ատում-Ռայի թոռ: Բացի այդ, նա երկրի աստվածն է. միայն դա Գեբին բավականին մեծ գործարք է դարձնում: Այդ նկատառումով, Գեբը ներառված չէր Եգիպտոսի միավորումից առաջացած բոլոր յոթ ծրագրերում: Մեծ Էնեադը հատուկ հարգում է արարչագործության աստծուն՝ Աթումին և նրա անմիջական ութ ժառանգներին:

Coffin Texts

Միջին Թագավորության ժամանակ (մ.թ.ա. 2030-1640 թթ.), Դագաղի տեքստերը դագաղների վրա գրված թաղման տեքստեր էին, որոնք օգնում էին առաջնորդել մահացածներին. Դագաղի տեքստերը փոխարինեցին Բուրգային տեքստերը և նախորդեցին հանրահայտ Մեռյալների գրքին : Coffin Texts -ի «Հեգել 148»-ը նկարագրում է Իսիսին, որը բացականչում է, որ «Էննեադի ամենաառաջնային որդին, ով կկառավարի այս երկիրը… կդառնա Գեբի ժառանգորդը… կխոսի իր հոր փոխարեն…»՝ այդպիսով ընդունելով. լարվածություն, որն առաջացավ Օսիրիսի գահ բարձրանալուց հետո Գեբի ոտք դնելուց հետոներքեւ.

Երբ Գեբը հրաժարվեց թագավորի պաշտոնից, նա միացավ աստվածների Աստվածային տրիբունալին: Նա կգործեր որպես գերագույն դատավոր Ռայի և Աթումի փոխարեն։ Նրա որդին՝ Օսիրիսը, նույնպես ինչ-որ պահի իշխանություն է ունեցել որպես Տրիբունալի գերագույն դատավոր: Ի վերջո, Օսիրիսը դարձավ գլխավորը, ով ներկայացվեց որպես գերագույն դատավոր:

Մահացածների գիրքը

Մեռյալների գիրքը մի եգիպտական ​​պապիրուսի ձեռագրերի հավաքածու, որը գործում էր որպես «ինչպես անել» ուղեցույց՝ նավարկելու հետմահու: Որոշ դեպքերում մահացածներին թաղում էին ձեռագրերի պատճեններով։ Այս պրակտիկան գնալով ավելի տարածված դարձավ Նոր Թագավորության ժամանակ (մ.թ.ա. 1550-1070 թթ.)։ Ձեռագրերի բովանդակությունը կոչվում է հմայություն և նախատեսված է բարձրաձայն արտահայտվելու համար:

Արքայադուստր Հենութաուիին պատկանող Մահացածների գրքում Գեբը պատկերված է որպես գլխով մարդ: օձի. Նա պառկած է մի կնոջ՝ իր քույր-կին Նութի տակ, որը կամարակապ է նրա վրա: Այս պատկերում զույգը խորհրդանշում է երկինքն ու երկիրը:

Ինչ վերաբերում է իր դերին, Գեբը Մաաթի 42 դատավորներից մեկն է, որը հետևում է սրտի կշռմանը: Սիրտը կշռվելու էր Անուբիս աստվածի կողմից Օսիրիսի Դատարանի դահլիճում, իսկ Թոթ աստվածը կարձանագրի արդյունքները: Սրտի կշռումը որոշեց՝ արդյոք հանգուցյալը կարող է առաջ շարժվել դեպի A’aru՝ Եղեգների երանելի դաշտը, թե ոչ: Ենթադրվում է, որ A’aru-ն Field of-ի մի մասն էԽաղաղություն, որը հայտնի է որպես Սեխմեթ-Հետեփ (այլընտրանքով՝ Հեթեփի դաշտ):

Արդյո՞ք Գեբը հունական Աստված Քրոնոսն է:

Գեբը հաճախ նույնացվում է հունական աստծու և Տիտան Քրոնոսի հետ: Իրականում, Գեբի և Քրոնոսի համեմատությունները սկսվել են դեռևս Պտղոմեոսյան դինաստիայի ժամանակ (մ.թ.ա. 305-30): Այս ակնհայտ հարաբերությունը հիմնականում հիմնված է իրենց պանթեոններում նրանց համապատասխան դերերի վրա: Երկուսն էլ ավելի կենտրոնական աստվածությունների հայրեր են, որոնք ի վերջո ընկնում են իրենց հարգված դիրքից՝ որպես ցեղապետ:

Գեբի և հունական աստծու Կրոնոսի նմանությունը հասնում է նրան, որ բառացիորեն նրանց միավորում է հունահռոմեական Եգիպտոսում: Նրանք միասին երկրպագվել են Սոբեկի պաշտամունքում նրա պաշտամունքային կենտրոնում՝ Ֆայումում։ Սոբեկը կոկորդիլոսների պտղաբերության աստված էր, և նրա միությունը Գեբի և Քրոնոսի հետ ամրապնդեց նրա իշխանությունը: Ավելին, Սոբեկը, Գեբը և Քրոնոսը բոլորն էլ համարվում էին ստեղծագործողներ՝ իրենց մշակույթի յուրահատուկ տիեզերաբանության որոշ մեկնաբանություններում:

Ինչպիսի՞ն է Գեբը:

Հանրաճանաչ առասպելական մեկնաբանություններում Գեբը պատկերված է որպես թագ կրող մարդ: Պսակը կարող է լինել համակցված սպիտակ թագ և Ատեֆի թագ: Հեդջեթը, որը նաև կոչվում է սպիտակ թագ, կրում էին Վերին Եգիպտոսի կառավարիչները մինչև միավորումը: Ատեֆի թագը ջայլամի փետուրներով զարդարված Հեդջեթն է և եղել է Օսիրիսի խորհրդանիշը, հատկապես երբ Օսիրիսի պաշտամունքի մեջ է:

Գեբի ամենահայտնի կերպարն այն պատկերն է, որտեղ նա երեւում է պառկած վիճակում, ձեռքը ձգված: դեպի Նուտ՝ երկնքի աստվածուհի։ Նա երևում է որպես տղամարդ, ով ոչինչ չի կրում, բացի ոսկե վեսեխից (լայն վզնոցից) և փարավոնի փոստից (մետաղական կեղծ մորուքից)։ Մենք չենք կարող մոռանալ, որ նա աստված-արքա էր:

Երբ Գեբն իրեն ավելի անփույթ է զգում, նա նաև պատկերվում է որպես մարդ, որը սագ է հագել իր գլխին: Ինչ? Ոչ բոլորի պատահական ուրբաթները նման են ջինսե տաբատի և շապիկի:

Այժմ, Գեբի ամենավաղ դիմանկարներում Եգիպտոսի Երրորդ դինաստիայից (մ.թ.ա. 2670-2613), նա պատկերված է որպես մարդակերպ էակ: Այդ ժամանակվանից նա վերցրել է մարդու, սագի, ցլի, խոյի և կոկորդիլոսի կերպարանք։

Գեբը քթոնական աստվածություն է, ուստի նա կրում է քթոնական աստծո նշանները: Քթոնիկծագում է հունարեն khthon (χθών), որը նշանակում է «երկիր»։ Այսպիսով, Գեբը և այլ աստվածությունները, որոնք կապված են անդրաշխարհի և երկրի հետ, բոլորը համարվում են քթոնական:

Երկրի հետ իր կապերն ամրապնդելու համար ասում էին, որ Գեբի կողերից գարի է բողբոջել: Իր մարդկային կերպարանքով նրա մարմինը խայտաբղետ էր բուսականության կանաչ բծերով։ Մինչդեռ անապատը, ավելի կոնկրետ՝ թաղման դամբարանը, հաճախ անվանում էին «Գեբի ծնոտներ»։ Նույն սկզբունքով Երկիրը կոչվում էր «Գեբի տուն», և երկրաշարժերը նրա ծիծաղի դրսևորումն էին:

Ինչու կա Գեբի գլխին սագ:

Սագը Գեբի սուրբ կենդանին է: . Եգիպտական ​​դիցաբանության մեջ սուրբ կենդանիները համարվում են աստվածների սուրհանդակներ և դրսևորումներ: Որոշ սուրբ կենդանիներ նույնիսկ պետք է պաշտվեին այնպես, կարծես իրենք իրենց աստվածն էին: Օրինակները ներառում են Ապիսի ցլի պաշտամունքը Մեմֆիսում և կատվայինների համատարած պաշտամունքը, որը կապված է Բաստետի, Սեխմետի և Մաահեսի հետ:

Այսպիսով, Գեբն ու սագը գրեթե անհնար է բաժանել: Հողային աստվածը նույնիսկ պատկերվել է սագի գլխով։ Նույնիսկ Geb անվան հիերոգլիֆը սագն է: Գեբը, սակայն, եգիպտական ​​պանթեոնի հիմնական սագի աստվածը չէ:

Ավելի հաճախ, քան ոչ, Գեբին շփոթում են Գենգեն Վերի հետ՝ երկնային սագը, որը ստեղծման ձու է դրել: Հին Եգիպտոսի ստեղծման առասպելների այլ փոփոխությունները պնդում են, որ Գեբ ևՆուտը ծնել էր Հորուս Ավագին մեծ ձվից։ Ե՛վ Գենգեն Վերը, և՛ Գեբը ունեն սագերի ձայնի հետ կապված էպիտետներ: Ավելին, Հին Եգիպտոսում սագերը դիտվում էին որպես սուրհանդակներ երկրի և երկնքի միջև։

Ինչի՞ Աստվածն է Գեբը:

Գեբը երկրի եգիպտական ​​աստվածն է: Ձեզանից ոմանք կարող են հոնքերը բարձրացնել՝ նշելով արական երկրային աստծո մասին: Ի վերջո, դերը ենթադրվում է, որ կանացի է։ Երկրի աստվածուհիները հաճախ ստանձնում էին համապատասխան պանթեոնի մայր աստվածուհու դերը: Հետևաբար, հարց է առաջանում. ի՞նչ է պատահել Եգիպտոսի արական երկրային աստծու հետ:

Եգիպտական ​​դիցաբանությունը հայտնի է ավանդական գենդերային դերերի միջև սահմանները լղոզելու համար: Արարիչ աստվածների (մասնավորապես՝ Աթում) միջև սեռական անդրոգինիան ընդունում է երկու սեռերի անհրաժեշտությունը ստեղծագործության մեջ: Հարկ է նաև հաշվի առնել, որ Նեղոս գետը հին եգիպտացիների համար ջրի հիմնական աղբյուրն էր. պարտադիր չէ, որ անձրև լինի: Նրանց ավազանային ոռոգման համակարգերը միացված էին ջրանցքներով դեպի Նեղոս. հետևաբար, պտղաբերությունը գալիս էր գետից, երկրից, այլ ոչ թե երկնքից անձրևի տեսքով:

Որոշ աղբյուրներ նշում են, որ Գեբը ինտերսեքս է, քանի որ երբեմն նրան վերագրում են ձու ածելը, որից Հորուսը դուրս էր գալու: Երբ սա պատկերված է, Հորուսը ցուցադրվում է որպես օձ: Հավանաբար դա աշխատում է Գեբի «Օձերի հայր» տիտղոսն ավելի բառացի դարձնելու համար: Բացի այդ, դա կարող է կապված լինել նրա սուրբ կենդանու՝ սագի հետ։Գեբի՝ երկրային մեկ այլ աստված Տատենենի մի կողմը նույնպես հատկապես անդրոգեն էր:

Եգիպտական ​​դիցաբանության մեջ որպես երկրի աստված՝ Գեբը նույնպես կապված էր բերքահավաքի սեզոնների հետ: Գեբը որպես բերքի աստծու մի քանի մեկնաբանություններ նրան ամուսնացնում են կոբրա աստվածուհու՝ Ռենենուտետի հետ: Համարվում էր, որ բերքահավաքի և սնուցման անչափահաս աստվածուհի Ռենենուտետը փարավոնի աստվածային դաստիարակն էր. ժամանակի ընթացքում նա կապվեց մեկ այլ կոբրայի աստվածուհու՝ Վադջեթի հետ:

Գեբը նաև հանքերի և բնական քարանձավների աստվածն էր՝ մարդկությանը թանկարժեք քարերով և մետաղներով ապահովելով: Թանկարժեք քարերը բարձր էին գնահատվում հարուստ եգիպտացիների շրջանում և հանրաճանաչ առևտրային ապրանք էին ողջ Հունահռոմեական կայսրությունում: Այսպիսով, տեսնում եք, որ որպես երկրային աստված, Գեբը շատ կարևոր գործեր ուներ կատարելու:

Գեբը եգիպտական ​​դիցաբանության մեջ

Գեբը եգիպտական ​​պանթեոնի ամենահիններից մեկն է, ամենակարևոր աստվածները. Այնուամենայնիվ, նա շատ հայտնի առասպելներում չէ: Որպես երկիր՝ Գեբը կենսական դեր է խաղում Հին Եգիպտոսի տիեզերագիտության մեջ։

Հավանաբար լավագույնս ասվում է, որ Գեբը համբավ է ձեռք բերել իր աստվածային սերունդների համար, լինեն նրանք աստվածներ, թե օձեր: Նրա ավագ որդին և ժառանգը՝ Օսիրիսը, մահացածների աստվածն էր և «Հարուցյալ թագավորը», որը չարաբաստիկ սպանվեց իր եղբոր՝ Սեթի կողմից՝ քաոսի աստվածը։ Թեև այդ պատմությունը հետևում է միայն այն ժամանակ, երբ Գեբը հեռանում է պատկերից:

Դիցաբանության մեջ Գեբի ավելի հայտնի դերը Հին Եգիպտոսի երրորդ աստվածային փարավոնի դերն է:Գեբի՝ որպես Հին Եգիպտոսի աստված-արքաներից մեկի նշանավոր դիրքը հանգեցրեց նրան, որ փարավոնների մեծամասնությունը իրենից ժառանգներ էր պահանջում։ Գահը նույնիսկ անվանվել էր «Գեբի գահ»:

Ստորև ներկայացնում ենք ամենատարածված առասպելները, որոնց մի մասն է Գեբը, սկսած աշխարհի ստեղծման, իր երեխաների ծնունդից և փարավոնի համբարձումից: Մենք նաև կքննարկենք, թե ինչպես է պաշտվել Գեբը՝ կապված նրա ներկայության հետ հին եգիպտական ​​գրականության մեջ:

Աշխարհի ստեղծումը

Գեբի ամենահայտնի առասպելը նրա համագործակցությունն է նրա հետ: քույր, Նուտ. Կախված առասպելական մեկնաբանություններից՝ Գեբն ու Նուտը ծնվել են կատաղի բռնվելով միմյանց հետ: Նրանց կապվածությունը ստիպել է հորը՝ Շուին, բաժանել նրանց։ Նրանց բաժանումը բացատրում է, թե ինչու էր երկինքը երկրի վերևում, և կարծես օդը նրանց հեռու էր պահում:

Այլընտրանքային ստեղծագործության առասպելը տարածված է Մեծ Էնեադում: Այս տարբերակում Գեբն ու Նուտը իրենց միությունից «մեծ ձու» են արտադրել: Ձվից առաջացել է արևի աստվածը փյունիկի տեսքով (կամ, Բեննու ):

Ինչպե՞ս: Եվ, որ ավելի կարևոր է, ինչու : Դե, չե՞ք ցանկանա իմանալ:

Ամենայն լրջությամբ, Բեննուն թռչունների նման աստված էր, որը Ռայի ba (հոգևոր կողմն էր): Ասում էին նաև, որ Բեննուն Աթումին տվել է իրենց ստեղծագործությունը: Ֆենիքսը խորհրդանշում է անմահությունը և վերածնունդը, որոնք երկուսն էլ կարևոր նշանակություն ունեն հին եգիպտական ​​կյանքի մեկնաբանության համար:մահը:

Առասպելը նաև կրկնում է այն տեսությունը, որ Գեբը ինչ-որ կերպ կապված է աստվածային ստեղծող սագի՝ Գենգեն Վերի հետ: Այս սագը մեծ, երկնային ձու է ածել, որից առաջացել է արևը (կամ աշխարհը): Դա կբացատրի, թե ինչու է Գեբը «Մեծ կատաղի» էպիտետը, քանի որ դա այն ձայնն էր, որ ձուն արձակում էր ածելու ժամանակ: Տեղեկատվության համար, Gengen Wer-ը հայտնի էր որպես «Մեծ թալանչի» և, եթե արդար լինենք, «Great Cackler»-ը շատ հեռու չէ:

Մյուս կողմից, ստեղծման առասպելի այս փոփոխությունը կարող էր լինել. սխալմամբ, որտեղ Թոթը համաշխարհային ձու էր ածել իբիսի տեսքով: Համաշխարհային ձվի մոտիվը այսօր հանդիպում է բազմաթիվ կրոնների մեջ՝ ինչպես գերիշխող, այնպես էլ անհասկանալի: Օրինակ, զրադաշտական, վեդայական և օրֆիական դիցաբանության մեջ առկա տիեզերաբանությունները բոլորը հավատում են համաշխարհային ձվի:

Գեբի և Նութի երեխաների ծնունդը

Երկրի աստծո և աստվածուհու հարաբերությունները երկինքը շատ է գերազանցում քույր-եղբայրական ջերմությանը: Գեբն ու Նութը միասին ունեցան չորս երեխա՝ Օսիրիսը, Իսիսը, Սեթը և Նեֆտիսը։ Հինգ, եթե ներառենք Հորուս Ավագին: Այնուամենայնիվ, աստվածների գոյության համար շատ աշխատանք պահանջվեց:

Փողոցում խոսվում էր այն մասին, որ Ռան այն ամենի երկրպագուն չէր, ինչ Նութը անում էր իր եղբոր հետ: Նա արգելել է նրան ծննդաբերել տարվա ցանկացած օր։ Բարեբախտաբար, Նութը մտերիմ էր Թոթի հետ (հնարավոր է, որ նրանք նույնիսկ սիրեկաններ են եղել): Նութի անունից Թոթը բավականաչափ կարողացավ խաղարկել Լուսինը՝ Խոնսուն,լուսնի լույսը հինգ հավելյալ օր պատրաստելու համար:

Պահեստային օրերն այնպես արեցին, որ հինգ երեխաները կարողանային ծնվել առանց դավաճանելու Ռայի խոսքը: Մինչ Նութը դժվարությամբ էր զբաղվում իր երեխաների ծնունդները պլանավորելով, մենք պետք է մտածենք, թե ինչ էր անում Գեբ պապը այս ընթացքում: Դե աստվածները նույնքան մանր են, որքան մարդիկ։ Քանի որ նա բաժանվել էր իր կնոջից, Գեբը սկսեց գայթակղել իր մորը՝ Թեֆնուտին, որպես խաբելու իր հորը՝ Շուին:

Որպես Աստված-արքա

Քանի որ Գեբը Ռայի թոռն էր, նրան վիճակված էր մի օր տիրանալ իր պապի գահին։ Փաստորեն, նա երրորդն էր, ով ժառանգեց աստվածային փարավոնի դերը Եգիպտոսի դիցաբանական պատմության մեջ: Նրա հայրը՝ օդի աստված Շուն, իշխում էր նրանից առաջ:

Երկնային կովի գիրքը (մ.թ.ա. 1550-1292 թթ.) Գեբին վերագրում է որպես Ռայի նշանակված ժառանգորդ՝ շրջանցելով Շուին։ Ռան հետագայում տեղադրում է Օսիրիսին որպես նոր փարավոն; Թոթը գիշերը կառավարում է լուսնի պես. Ra-ն բաժանվում է բազմաթիվ երկնային մարմինների. Օգդոադի աստվածները օգնում են Շուին աջակցել երկնքին: Փհու : Շատ բան է պատահում:

Գեբի՝ որպես աստված-արքա դիրքի ապացույցները ավելի ամրապնդվում են նրա պատմական տիտղոսներում: Գեբը հիշատակվում է որպես «Ռպտ», որը աստվածների ժառանգական, ցեղապետն էր։ Rpt-ը երբեմն համարվում էր նաև գերագույն աստված և ժառանգում էր աստվածային գահը:

Գեբը կիշխեր մի քանի տարի, մինչև նա հեռանար իշխանությունից՝ հօգուտ Դատավոր դառնալու:Մաատը հանդերձյալ կյանքում. Այն բանից հետո, երբ նա նշանակեց Օսիրիսին որպես ժառանգ, ամեն ինչ որոշ ժամանակ անկում ապրեց: Օսիրիսը մահացավ (և հարություն առավ), Սեթը մի թեժ վայրկյան դարձավ Եգիպտոսի թագավորը, Իսիսը հղիացավ Հորուսով, և Նեփթիսը ամրացրեց իր դերը որպես եղբայրներից և քույրերից ամենահուսալիը:

Ինչպե՞ս էին Գեբին երկրպագում Հին Եգիպտոսում:

Հին եգիպտացիները Գեբին հարգում էին որպես օձերի և հենց երկրի հայր: Գեբին նվիրված պաշտամունքները սկսեցին նախամիավորումը Յունուում, որն այսօր ավելի հայտնի է որպես Հելիոպոլիս: Այնուամենայնիվ, դա կարող է առաջանալ երկրային մյուս աստծու՝ Ակերի (նաև հորիզոնի աստծո) տարածված պաշտամունքից հետո։

Գեբ աստծուն նվիրված տաճարներ չկան, չնայած աստվածության նշանակությանը վաղ եգիպտական ​​կրոնում: Նրան հիմնականում երկրպագում էին Հելիոպոլիսում, որտեղ նա պատկանում էր Մեծ Էնեադին: Բացի այդ, որպես երկրագնդի աստված, Գեբին կպաշտեին բերքահավաքի կամ սգո ժամանակաշրջաններում:

Գեբի պաշտամունքի մասին քիչ ապացույցներ են հայտնաբերվել Էդֆուում (Ապոլինոպոլիս Մագնա), որտեղ հիշատակվում էին մի քանի տաճարային կալվածքներ: որպես «Գեբի Աատ»։ Ավելին, Դենդերան, որը գտնվում է Նեղոս գետի արևմտյան ափին, հայտնի էր որպես «Գեբի երեխաների տուն»։ Թեև Դենդերան կարող էր, կամ գուցե ոչ, սողում էր օձերի հետ, այն հայտնի է օձի, ենթադրաբար Հորուսի ռելիեֆներով, որը պատրաստվում է դուրս գալ կամ ծնվել Նուտի կողմից:

Անցնում է