Geb: oude Egyptische god van de aarde

Geb is een van de meest prominente goden van het oude Egypte. Hij is ook bekend als Seb of Keb, afhankelijk van de interpretatie. Zijn naam kan ruwweg vertaald worden naar "de kreupele", maar hij was een van de almachtige god-koningen van het oude Egypte.

De oude Egyptenaren kenden Geb als de aarde, de oorsprong van aardbevingen en de vader van de vier godheden Osiris, Isis, Set en Nephthys. Hij was, voor zover iedereen wist, de derde god-koning die de troon van Egypte erfde.

Wie is Geb?

De Egyptische god Geb is de zoon van Shu (Lucht) en Tefnut (Vocht). Geb is ook de tweelingbroer en echtgenoot van de hemelgodin Nut. Uit hun verbintenis werden steunpilaren van het Egyptische pantheon geboren, zoals Osiris, Isis, Set en Nephthys; verschillende bronnen noemen Geb en Nut ook als de ouders van Horus de Oudere. Bij uitbreiding is Geb de kleinzoon van de zonnegod Ra.

Naast vader van vier beroemde godheden wordt Geb ook wel de vader van de slangen genoemd. In de Kist teksten Hij is de ogenschijnlijke vader van de oerslang Nehebkau. Over het algemeen is Nehebkau een welwillende, beschermende entiteit. Hij diende in het hiernamaals als een van de 42 Assessors van Ma'at; als een Assessor bindt Nehebkau de ka (een aspect van de ziel) aan het fysieke lichaam.

De Kist teksten zijn een verzameling archaïsche begrafenisspreuken uit de 21e eeuw v. Chr. tijdens de Tussenperiode van Egypte. Slangen, in het bijzonder de cobra, waren een integraal onderdeel van het Egyptische religieuze geloof, vooral tijdens begrafenispraktijken. Egyptische goden die in verband werden gebracht met slangen werden ook gekoppeld aan bescherming, goddelijkheid en royalty.

Hoe ziet Geb eruit?

In populaire mythologische interpretaties wordt Geb afgebeeld als een man die een kroon draagt. De kroon kan een gecombineerde witte kroon en een Atef-kroon zijn. De Hedjet, ook wel de witte kroon genoemd, werd gedragen door heersers van Boven-Egypte vóór de eenwording. De Atef-kroon is de Hedjet versierd met struisvogelveren en was een symbool van Osiris, vooral binnen de cultus van Osiris.

De beroemdste afbeelding van Geb is er een waarop hij liggend te zien is, met zijn hand uitgestrekt naar Nut, de godin van de hemel. Hij verschijnt als een man die niets anders draagt dan een goudkleurige jas. wesekh (een brede halsketting) en een farao's postiche (We mogen niet vergeten dat hij een god-koning was!

Als Geb zich wat nonchalanter voelt, wordt hij ook afgebeeld als een man met een gans op zijn hoofd. Wat? Niet ieders nonchalante vrijdagen zien eruit als een spijkerbroek en een t-shirt.

Welnu, in de vroegste portretten van Geb uit de derde dynastie van Egypte (2670-2613 v. Chr.) wordt hij afgebeeld als een antropomorf wezen. Vanaf dat moment heeft hij de vorm aangenomen van een man, een gans, een stier, een ram en een krokodil.

Geb is een chthonische godheid, dus hij draagt de kenmerken van een chthonische god. Chthonisch komt van het Griekse khthon (χθών), wat "aarde" betekent. Geb en andere godheden die geassocieerd worden met de onderwereld en de aarde worden dus allemaal tot de chthonische goden gerekend.

Om zijn band met de aarde te versterken, werd er gezegd dat Geb gerst uit zijn ribben liet ontspruiten. In zijn menselijke gedaante was zijn lichaam bespikkeld met groene vlekken van vegetatie. Ondertussen werd de woestijn, meer specifiek een graftombe, vaak "Geb's kaken" genoemd. Op dezelfde manier werd de aarde het "Huis van Geb" genoemd en waren aardbevingen manifestaties van zijn gelach.

Waarom zit er een gans op Gebs hoofd?

De gans is het heilige dier van Geb. In de Egyptische mythologie worden heilige dieren beschouwd als boodschappers en manifestaties van de goden. Bepaalde heilige dieren zouden zelfs worden aanbeden alsof ze de god zelf waren. Voorbeelden hiervan zijn de Apis-stiercultus in Memphis en de wijdverspreide verering van katachtigen die in verband worden gebracht met Bastet, Sekhmet en Maahes.

Geb en de gans zijn dus bijna onmogelijk te scheiden. De aardgod is zelfs afgebeeld met het hoofd van een gans. Zelfs de hiëroglief voor de naam Geb Geb is echter niet de primaire ganzengod van het Egyptische pantheon.

Vaker wel dan niet wordt Geb verward met Gengen Wer, de hemelse gans die het ei van de schepping legde. Andere bewerkingen van de scheppingsmythes van het oude Egypte hebben beweerd dat Geb en Nut Horus de Oudere uit een groot ei hadden geboren. Zowel Gengen Wer als Geb hebben bijnamen die verband houden met het geluid van ganzen. Bovendien werden ganzen in het oude Egypte gezien als boodschappers tussen de aarde en de hemel.

Waar is Geb de God van?

Geb is de Egyptische god van de aarde. Sommigen van jullie zullen misschien een wenkbrauw optrekken bij de vermelding van een mannelijke aardgod. De rol wordt immers verondersteld vrouwelijk te zijn. Aardgodinnen namen vaak de rol aan van de Moedergodin van het desbetreffende pantheon. Daarom rijst de vraag: wat is er aan de hand met de mannelijke Egyptische aardgod?

De Egyptische mythologie staat bekend om het vervagen van de grenzen tussen traditionele genderrollen. Seksuele androgynie bij de scheppergoden (met name Atum) erkent de noodzaak van beide seksen bij de schepping. Het is ook de moeite waard om te bedenken dat de Nijl de belangrijkste waterbron was voor de oude Egyptenaren; niet noodzakelijkerwijs regen. Hun irrigatiesystemen voor bekkens waren door kanalen verbonden met de Nijl: vandaar,vruchtbaarheid kwam uit een rivier, in de aarde, in plaats van uit de lucht in de vorm van regen.

Sommige bronnen wijzen erop dat Geb intersekse is, omdat hij af en toe wordt toegeschreven aan het leggen van een ei waar Horus uit zou komen. Wanneer dit wordt afgebeeld, wordt Horus weergegeven als een slang. Misschien werkt het om Geb's titel als de "Vader van de Slangen" letterlijker te maken. Bovendien kan dit verband houden met zijn heilige dier, de gans. Een aspect van Geb, een andere aardgod Tatenen, was met name bekend als de "Vader van de Slangen".ook androgyn.

Als god van de aarde in de Egyptische mythologie werd Geb ook geassocieerd met oogstseizoenen. Enkele interpretaties van Geb als oogstgod laten hem trouwen met de cobragodin Renenutet. Renenutet, een kleine godin van de oogst en voeding, werd beschouwd als een goddelijke voedster van de farao; na verloop van tijd werd ze geassocieerd met een andere cobragodin, Wadjet.

Geb was ook de god van de mijnen en natuurlijke grotten, die de mensheid voorzag van edelstenen en metalen. Edelstenen werden zeer gewaardeerd door rijke Egyptenaren en waren een populair handelsartikel in het Grieks-Romeinse Rijk. Dus je ziet, als een aardgod, had Geb veel van belangrijke taken te vervullen.

Geb in de Egyptische Mythologie

Geb is een van de oudste en belangrijkste goden van het Egyptische pantheon. Hij komt echter niet in veel bekende mythen voor. Als de aarde speelt Geb een belangrijke rol in de kosmologie van het oude Egypte.

Het is misschien het beste om te zeggen dat Geb beroemd is geworden door zijn goddelijke nakomelingen, of het nu goden of slangen zijn. Zijn oudste zoon en erfgenaam, Osiris, was de god van de doden en de "Herrezen Koning", die het ongeluk had om vermoord te worden door zijn broer, Set, de god van de chaos. Maar dat verhaal volgt pas als Geb uit beeld verdwijnt.

Een meer gevierde rol van Geb in de mythologie is die van de derde goddelijke farao van het oude Egypte. Gebs prominente positie als een van de god-koningen van het oude Egypte leidde ertoe dat de meeste farao's afstammelingen van hem claimden. De troon werd zelfs de "troon van Geb" genoemd.

Hieronder staan de populairste mythen waar Geb deel van uitmaakt, van de schepping van de wereld tot de geboorte van zijn kinderen en zijn hemelvaart als farao. We bespreken ook hoe Geb werd aanbeden, met betrekking tot zijn aanwezigheid in de oude Egyptische literatuur.

De schepping van de wereld

De bekendste mythe van Geb is zijn partnerschap met zijn zus Nut. Afhankelijk van de mythische interpretaties werden Geb en Nut geboren terwijl ze zich hevig aan elkaar vastklampten. Hun gehechtheid dwong hun vader Shu om hen te scheiden. Hun scheiding verklaart waarom de hemel zich boven de aarde bevond en de lucht hen schijnbaar uit elkaar hield.

Een alternatieve scheppingsmythe komt veel voor binnen de Grote Ennead. In deze variant produceerden Geb en Nut een "groot ei" uit hun verbintenis. Uit het ei kwam de zonnegod tevoorschijn in de vorm van een feniks (of, Bennu ).

Hoe? En nog belangrijker, waarom Nou, zou je het niet willen weten?

In alle ernst, Bennu was een vogelachtige god die de ba (Bennu zou Atum ook hun creativiteit hebben gegeven. De feniks symboliseert onsterfelijkheid en wedergeboorte, die beide cruciaal zijn voor de oude Egyptische interpretatie van het leven na de dood.

De mythe weerspiegelt ook de theorie dat Geb op de een of andere manier verwant is aan de goddelijke schepper gans, Gengen Wer. Deze gans legde een groot, hemels ei waaruit de zon (of de wereld) tevoorschijn kwam. Het zou verklaren waarom Geb de bijnaam "Grote Kakelaar" heeft, aangezien dat het geluid was dat het ei maakte toen het werd gelegd. Ter referentie, Gengen Wer stond bekend als de "Grote Honker" en, om eerlijk te zijn, "Grote Kakelaar" is niet al te ver...uit.

Aan de andere kant zou deze wijziging in de scheppingsmythe verward kunnen zijn met een mythe waarin Thoth een wereldei had gelegd in de vorm van een ibis. Het motief van een wereldei komt tegenwoordig in veel religies voor, zowel in dominante als obscure. De kosmologieën binnen de Zoroastrische, Vedische en Orfische mythologie geloven bijvoorbeeld allemaal in een wereldei.

De geboorte van Geb en Nut's kinderen

De relatie tussen de god van de aarde en de godin van de hemel gaat veel verder dan broederlijke genegenheid. Geb en Nut kregen samen vier kinderen: de goden Osiris, Isis, Set en Nephthys. Vijf, als we Horus de Oudere meerekenen. Het tot leven wekken van de godheden vergde echter veel werk.

Het gerucht ging dat Ra geen fan was van wat Nut met haar broer had. Hij verbood haar om op welke dag van het jaar dan ook te bevallen. Gelukkig was Nut goed bevriend met Thoth (misschien waren ze zelfs geliefden). In Nut's naam kon Thoth de maan, Khonsu, genoeg maanlicht ontfutselen om vijf extra dagen te maken.

De vrije dagen zorgden ervoor dat de vijf kinderen geboren konden worden zonder Terwijl Nut hard aan het werk was om de geboortes van haar kinderen te plannen, moeten we ons afvragen wat papa Geb in deze tijd aan het doen was. Goden zijn net zo kleinzielig als mensen. Omdat hij gescheiden was van zijn vrouw, verleidde Geb zijn moeder, Tefnut, om zijn vader, Shu, een hak te zetten.

Als God-Koning

Omdat Geb de kleinzoon van Ra was, was hij voorbestemd om ooit de troon van zijn grootvader over te nemen. Hij was zelfs de derde die de rol van goddelijke farao erfde in de mythologische geschiedenis van Egypte. Zijn vader, de luchtgod Shu, regeerde vóór hem.

De Boek van de Hemelse Koe (1550-1292 v. Chr.) schrijft Geb toe als Ra's benoemde erfgenaam, waarbij Shu wordt overgeslagen. Ra installeert verder Osiris als de nieuwe farao; Thoth regeert over de nacht als de maan; Ra splitst zich op in talloze hemellichamen; de Ogdoad goden helpen Shu bij het ondersteunen van de hemel. Oef Er gebeurt veel.

Het bewijs voor Gebs positie als god-koning wordt verder gestaafd door zijn historische titels. Geb wordt de "Rpt" genoemd, wat het erfelijke stamhoofd van de goden was. De Rpt werd soms ook beschouwd als de oppergodheid en was degene die de goddelijke troon erfde.

Geb zou enkele jaren hebben geregeerd tot hij zijn macht neerlegde om rechter van Ma'at te worden in het hiernamaals. Nadat hij Osiris tot erfgenaam had benoemd, ging het een tijdje bergafwaarts. Osiris stierf (en werd weer tot leven gewekt), Set werd voor een hete seconde koning van Egypte, Isis raakte zwanger van Horus en Nephthys verstevigde haar rol als de meest betrouwbare van de broers en zussen.

Hoe werd Geb aanbeden in het oude Egypte?

De oude Egyptenaren vereerden Geb als de vader van de slangen en de aarde zelf. Cultussen gewijd aan Geb begonnen vóór de eenwording in Iunu, tegenwoordig beter bekend als Heliopolis. Dit kan echter zijn ontstaan na de wijdverspreide verering van de andere aardgod Aker (ook god van de horizon).

Er zijn geen tempels bekend die aan de god Geb zijn gewijd, ondanks het belang van de godheid in de vroeg-Egyptische religie. Hij werd voornamelijk aanbeden in Heliopolis, de plaats waar de Grote Ennead waartoe hij behoorde zich ophield. Bovendien zou Geb, als god van de aarde, zijn aanbeden tijdens oogstperioden of rouwperioden.

Er is weinig bewijs gevonden van de verering van Geb in Edfu (Apollinopolis Magna), dat verschillende tempelcomplexen had die de "Aat van Geb" werden genoemd. Bovendien stond Dendera, dat op de westelijke oever van de Nijl ligt, bekend als "het huis van de kinderen van Geb." Hoewel Dendera misschien wel - of misschien ook niet - krioelde van de slangen, is het beroemd om zijn reliëfs van een slang, vermoedelijk Horus, die zich klaarmaakt om de slang te doden.uitkomen of geboren worden door Nut.

Ennead in Heliopolis

De Ennead in Heliopolis, ook wel de Grote Ennead genoemd, was een verzameling van negen goden. Deze godheden waren volgens de priesters in Heliopolis de belangrijkste van het hele pantheon. Dergelijke overtuigingen werden niet gedeeld door het hele oude Egypte, elke regio had zijn eigen goddelijke hiërarchie.

De Grote Ennead omvat de volgende goden:

1. Atum-Ra
2. Shu
3. Tefnut
4. Geb
5. Moer
6. Osiris
7. Isis
8. Stel in
9. Nephthys

Geb heeft een prominente positie als kleinzoon van Atum-Ra. Bovendien is hij de god van de aarde: dat alleen al maakt Geb tot een belangrijke figuur. Geb kwam overigens niet voor in alle zeven enneaden die voortkwamen uit de Egyptische eenwording. De Grote Enneade vereert specifiek de scheppingsgod Atum en zijn acht directe afstammelingen.

Kist teksten

Tijdens het Middenrijk (2030-1640 v. Chr.) kreeg de Kist teksten waren grafteksten die op doodskisten werden geschreven om de doden de weg te wijzen. De Kist teksten vervangen door de Piramideteksten en ging vooraf aan de beroemde Boek van de Doden De "spreuk 148" van de Kist teksten beschrijft Isis die uitroept dat "de zoon van de voorste van de Ennead die dit land zal regeren...erfgenaam zal worden van Geb...voor zijn vader zal spreken...", waarmee de spanning wordt erkend die ontstond toen Osiris de troon besteeg nadat Geb was afgetreden.

Toen Geb zijn positie als koning opgaf, trad hij toe tot het Goddelijk Tribunaal van de goden. Hij zou optreden als opperrechter in plaats van Ra en Atum. Zijn zoon, Osiris, had op een gegeven moment ook de macht als opperrechter van het Tribunaal. Uiteindelijk werd Osiris de voornaamste die als opperrechter werd afgebeeld.

Boek van de Doden

De Boek van de Doden is een verzameling Egyptische papyrus manuscripten die fungeerden als een "how-to" gids voor het navigeren door het hiernamaals. In sommige gevallen werden de doden begraven met kopieën van de manuscripten. Deze praktijk werd steeds populairder tijdens het Nieuwe Rijk (1550-1070 v. Chr.). De inhoud van de manuscripten worden spreuken genoemd en zijn bedoeld om hardop uitgesproken te worden.

Binnen de Boek van de Doden van prinses Henuttawy, wordt Geb afgebeeld als een man met het hoofd van een slang. Hij ligt achterovergeleund onder een vrouw - zijn zuster Nut - die over hem heen buigt. In deze afbeelding symboliseert het paar de hemel en de aarde.

Wat zijn rol betreft, is Geb een van de 42 rechters van Ma'at die het wegen van het hart observeert. Het hart werd gewogen door de god Anubis in de Oordeelzaal van Osiris en de godheid Thoth noteerde de resultaten. Het wegen van het hart bepaalde of de overledene al dan niet mocht doorgaan naar A'aru, het gelukzalige Rietenveld. A'aru wordt beschouwd als een onderdeel van het Veld vanVrede, bekend als Sekhmet-Hetep (ook bekend als het Veld van Hetep).

Is Geb de Griekse god Kronos?

Geb wordt vaak vergeleken met de Griekse god en Titaan Kronos. De vergelijkingen tussen Geb en Kronos begonnen al in de Ptolemeïsche dynastie (305-30 v. Chr.). Deze schijnbare relatie is grotendeels gebaseerd op hun respectievelijke rollen in hun pantheons. Beiden zijn vaders van meer centrale godheden, die uiteindelijk uit hun gerespecteerde positie als stamhoofd vallen.

De gelijkenis tussen Geb en de Griekse god Kronos gaat zo ver dat ze hen letterlijk verenigen in Grieks-Romeins Egypte. Ze werden samen aanbeden in de cultus van Sobek in zijn cultuscentrum, Fayyum. Sobek was een krokodilachtige vruchtbaarheidsgod en zijn vereniging met Geb en Kronos versterkte zijn macht. Bovendien werden Sobek, Geb en Kronos in sommige interpretaties van hun cultuur allemaal gezien als scheppers.unieke kosmologie.