Geb: A Föld ókori egyiptomi istene

Geb az ókori Egyiptom egyik legjelentősebb istene. Az értelmezéstől függően Seb vagy Keb néven is ismert. Nevét nagyjából úgy fordíthatjuk, hogy "a sánta", de ő volt az ókori Egyiptom egyik mindenható istenkirálya.

Az ókori egyiptomiak Gebet a földet, a földrengések okozóját, valamint a négy istenség, Ozirisz, Ízisz, Szet és Nephthisz atyját ismerték. Ő volt, amennyire mindenki tudta, a harmadik istenkirály, aki Egyiptom trónját örökölte.

Ki az a Geb?

Az egyiptomi Geb isten Shu (levegő) és Tefnut (nedvesség) fia. Geb egyben az égistennő, Nut ikertestvére és férje is. Az ő egyesülésükből születtek az egyiptomi panteon olyan alapjai, mint Ozirisz, Ízisz, Set és Nephthisz; több forrás is Gebet és Nutot említi az idősebb Hórusz szüleiként. Tágabb értelemben Geb a napisten, Ré unokája.

A négy híres istenség atyja mellett Gebet a kígyók atyjaként is emlegetik. A Koporsó szövegek Nehebkau az őskígyó Nehebkau látszólagos apja. Általában Nehebkau egy jóindulatú, védelmező entitás. A túlvilágon Ma'at 42 assessorának egyikeként szolgált; assessorként Nehebkau megköti a ka (a lélek egy aspektusa) a fizikai testhez.

A Koporsó szövegek archaikus temetkezési varázsigék gyűjteménye az i. e. 21. századból, az egyiptomi középkorból. A kígyók, különösen a kobra, szerves részét képezték az egyiptomi vallási hiedelmeknek, különösen a temetkezési gyakorlatok során. A kígyókkal kapcsolatos egyiptomi istenek szintén a védelemhez, az istenséghez és a királyi hatalomhoz kapcsolódtak.

Hogy néz ki Geb?

A népszerű mitológiai értelmezésekben Gebet koronát viselő férfiként ábrázolják. A korona lehet egy kombinált fehér korona és egy Atef korona. A Hedjet, más néven fehér koronát az egyesítés előtt a felső-egyiptomi uralkodók viselték. Az Atef korona a strucctollakkal díszített Hedjet, és Ozirisz szimbóluma volt, különösen Ozirisz kultuszán belül.

Geb leghíresebb képe az, amelyen fekvő helyzetben látható, kezét Nut, az ég istennője felé nyújtva. Úgy jelenik meg, mint egy férfi, aki nem visel mást, csak egy aranyszínű ruhát. wesekh (egy széles gallér nyaklánc) és egy fáraói postiche (fémes álszakáll) Nem felejthetjük el, hogy ő egy istenkirály volt!

Amikor Geb lazábbnak érzi magát, őt is úgy ábrázolják, mint aki libát visel a fején. Mi van? Nem mindenkinek a laza péntekjei úgy néznek ki, mint a farmer és a póló.

Nos, Geb legkorábbi, az egyiptomi harmadik dinasztia (Kr. e. 2670-2613) körüli időkből származó portréin antropomorf lényként ábrázolják. Ettől kezdve ember, liba, bika, kos és krokodil alakját is felvette.

Geb egy khtonikus istenség, tehát egy khtonikus isten jegyeit viseli magán. khthon (χθών), ami "földet" jelent. Így Geb és más, az alvilággal és a földdel kapcsolatos istenségek mind a khtonikusok közé tartoznak.

A földhöz való kötődését tovább erősítendő, azt mondták, hogy Gebnek árpa hajtott ki a bordáiból. Emberi alakjában testét zöld növényzetfoltok pettyezték. Eközben a sivatagot, pontosabban egy sírhelyet gyakran "Geb állkapcsaként" emlegették. Ugyanígy a Földet "Geb házának" nevezték, és a földrengések az ő nevetésének megnyilvánulásai voltak.

Miért van egy liba Geb fején?

A lúd Geb szent állata. Az egyiptomi mitológiában a szent állatokról úgy tartják, hogy az istenek hírnökei és megnyilvánulásai. Egyes szent állatokat még úgy is imádtak, mintha maguk az istenek lennének. Ilyen például a memphisi Apis bikakultusz, vagy a Bastethez, Sekhmethez és Maaheshez kapcsolódó macskafélék széles körű tisztelete.

Így Gebet és a lúd szinte lehetetlen szétválasztani. A földi istent még egy liba fejével is ábrázolták. Még a hieroglifát is, amely a név Geb Geb azonban nem az egyiptomi panteon elsődleges libaistene.

Gebet leggyakrabban Gengen Werrel, a teremtés tojását tojó égi lúddal keverik össze. Az ókori Egyiptom teremtésmítoszainak más módosításai azt állították, hogy Geb és Nut egy nagy tojásból szülte meg Hóruszt, az idősebbet. Gengen Wer és Geb egyaránt rendelkezik a libák hangjához kapcsolódó melléknevekkel. Az ókori Egyiptomban a libákat ráadásul a föld és az ég közötti hírvivőnek tekintették.

Minek az istene Geb?

Geb az egyiptomi föld istene. Néhányan talán felhúzzák a szemöldöküket egy férfi földisten említésére. Elvégre a szerep feltételezhetően nőies. A földistennők gyakran vállalták az adott panteon anyaistennőjének szerepét. Ezért felmerül a kérdés: mi van Egyiptom férfi földistenével?

Az egyiptomi mitológia arról ismert, hogy elmosja a hagyományos nemi szerepek közötti határokat. A teremtő istenek (nevezetesen Atum) körében a szexuális androgünia elismeri mindkét nem szükségességét a teremtésben. Érdemes továbbá figyelembe venni, hogy a Nílus volt az ókori egyiptomiak fő vízforrása; nem feltétlenül az eső. Medencei öntözőrendszereiket csatornák kötötték vissza a Nílushoz: így,a termékenység egy folyóból, a földből származott, nem pedig az égből, eső formájában.

Egyes források szerint Geb inkább interszexuális, mivel időnként neki tulajdonítják, hogy tojást rakott, amelyből Hórusz kelt ki. Amikor ezt ábrázolják, Hóruszt kígyóként ábrázolják. Talán ez arra szolgál, hogy Geb "Kígyók Atyja" címét szó szerint értelmezzék. Ezenkívül ez talán szent állatával, a libával is összefüggésbe hozható. Geb egyik aspektusa, egy másik földisten, Tatenen, nevezetesen a kígyó volt.androgün is.

Az egyiptomi mitológiában a föld isteneként Gebet az aratási évszakokkal is kapcsolatban állt. Gebet aratási istenként való értelmezésének néhány értelmezése szerint a kobraistennővel, Renenutettel kötött házasságot. Renenutet az aratás és táplálkozás kisebb jelentőségű istennője volt, akiről úgy hitték, hogy a fáraó isteni táplálója; idővel egy másik kobraistennővel, Wadjettel társult.

Geb volt a bányák és a természetes barlangok istene is, aki drágakövekkel és fémekkel látta el az emberiséget. A drágaköveket nagyra értékelték a gazdag egyiptomiak, és a görög-római birodalomban is kedvelt kereskedelmi árucikk volt. Tehát Gebnek, mint földistennek, volt sokat fontos feladatokat kell teljesítenie.

Geb az egyiptomi mitológiában

Geb az egyiptomi panteon egyik legrégebbi, legfontosabb istene. Mégsem szerepel sok híres mítoszban. Geb mint a Föld, létfontosságú szerepet játszik az ókori Egyiptom kozmológiájában.

Talán a legjobban az mondható el, hogy Geb isteni utódairól szerzett hírnevet, legyenek azok istenek vagy kígyók. Legidősebb fia és örököse, Ozirisz, a halottak istene és a "Feltámadt Király" volt, akit szerencsétlenségére testvére, Sét, a káosz istene meggyilkolt. Bár ez a történet csak akkor következik, amikor Geb elhagyja a képet.

Gebnek a mitológiában ünnepeltebb szerepe az ókori Egyiptom harmadik isteni fáraója. Geb kiemelkedő pozíciója az ókori Egyiptom egyik istenkirályaként vezetett ahhoz, hogy a legtöbb fáraó tőle származó leszármazottakra tartott igényt. A trónt még "Geb trónjának" is nevezték.

Az alábbiakban bemutatjuk a legnépszerűbb mítoszokat, amelyekben Geb szerepet játszik, a világ teremtésétől kezdve gyermekei születésén át fáraóként való felemelkedéséig. Kitérünk arra is, hogyan imádták Gebet, ami az ókori egyiptomi irodalomban való jelenlétére vonatkozik.

A világ teremtése

Geb egyetlen legismertebb mítosza a húgával, Nut-tal való társulásáról szól. A mitikus értelmezésektől függően Geb és Nut egymásba kapaszkodva születtek. Ragaszkodásuk arra kényszerítette apjukat, Shu-t, hogy szétválassza őket. Elválásuk magyarázza, miért volt az ég a föld felett, és a levegő látszólag távol tartotta őket egymástól.

A Nagy Enneádon belül gyakori egy alternatív teremtésmítosz. Ebben a változatban Geb és Nut egyesüléséből egy "nagy tojás" keletkezett. A tojásból főnix (vagy, Bennu ).

Hogyan? És ami még fontosabb, miért ? Nos, nem szeretnéd tudni.

Komolyra fordítva a szót, Bennu egy madárszerű isten volt. ba (spirituális aspektusa) Ré. Bennu állítólag Atumnak is adta a kreativitását. A főnix a halhatatlanságot és az újjászületést szimbolizálja, mindkettő kulcsfontosságú a halál utáni élet ősi egyiptomi értelmezésében.

A mítosz azt az elméletet is visszhangozza, hogy Geb valamilyen módon kapcsolatban áll az isteni teremtő lúddal, Gengen Werrel. Ez a lúd egy nagy, égi tojást rakott, amelyből a Nap (vagy a világ) keletkezett. Ez megmagyarázná, hogy Geb miért kapta a "Nagy Csattogó" melléknevet, mivel ez volt a hang, amit a tojás adott ki a tojásrakáskor. Hivatkozásképpen Gengen Wer "Nagy Dudás" néven volt ismert, és hogy igazságosak legyünk, a "Nagy Csattogó" nem áll túl messze a "Nagy Dudás" névtől.ki.

Másfelől a teremtésmítosznak ez a módosítása összetéveszthető lett volna azzal, hogy Thot egy ibisz alakú világtojást rakott. A világtojás motívuma ma számos vallásban megtalálható, a domináns és a homályos vallásokban egyaránt. Például a zoroasztriánus, a védikus és az orfikus mitológián belüli kozmológiák mind hisznek a világtojásban.

Geb és Nut gyermekeinek születése

A föld istene és az ég istennője közötti kapcsolat messze túlmutat a testvéri ragaszkodáson. Gebnek és Nutnak együtt négy gyermeke született: Ozirisz, Ízisz, Set és Nephthisz istenek. Öt, ha az idősebb Hóruszt is beleszámítjuk. Az istenségek életre keltése azonban sok munkát igényelt.

Az a hír járta, hogy Ra nem rajongott azért, amit Nut a bátyjával folytatott. Megtiltotta neki, hogy az év bármelyik napján szüljön. Szerencsére Nut közel állt Thoth-hoz (talán még szeretők is voltak). Nut érdekében Thoth képes volt eljátszani a holddal, Khonsuval, hogy a holdfényből annyi napot nyerjen, hogy öt napot hosszabbítson.

A szabadnapok lehetővé tették, hogy az öt gyermek megszülethessen. nélkül elárulva Ré szavát. Miközben Nut szorgalmasan tervezgette gyermekei születését, el kell gondolkodnunk azon, hogy vajon mit csinálhatott ez idő alatt Geb papa. Nos, az istenek ugyanolyan kicsinyesek, mint az emberek. Mivel elvált a feleségétől, Geb elkezdte elcsábítani anyját, Tefnutot, hogy apját, Shut bosszantsa.

Mint Isten-Király

Mivel Geb Ré unokája volt, arra rendeltetett, hogy egy napon elfoglalja nagyapja trónját. Valójában ő volt a harmadik, aki Egyiptom mitológiai történetében megörökölte az isteni fáraó szerepét. Előtte apja, a levegő istene, Sú uralkodott.

A A mennyei tehén könyve (Kr. e. 1550-1292) Gebet Ré kijelölt örököseként írja le, megkerülve Sú-t. Ré továbbá Osirist nevezi ki új fáraónak; Thot holdként uralkodik az éjszakán; Ré számos égitestre válik szét; az ogdoád istenek segítik Sú-t az égbolt fenntartásában. Phew Sok minden történik.

Geb istenkirályi pozíciójának bizonyítékait tovább szilárdítják történelmi címei. Gebet "Rpt"-ként emlegették, ami az istenek örökletes, törzsi főnöke volt. Az Rpt-et időnként a legfőbb istenségnek is tekintették, és az isteni trónt örökölte.

Geb néhány évig uralkodott volna, amíg le nem mondott a hatalomról, hogy a túlvilágon Ma'at bírája legyen. Miután Oziriszt nevezte ki örökösnek, a dolgok egy időre lejtőre kerültek. Ozirisz meghalt (és feltámadt), Set egy forró pillanatra Egyiptom királya lett, Ízisz teherbe esett Hórusszal, és Nephthys megszilárdította a testvérek közül a legmegbízhatóbbnak tartott szerepét.

Hogyan imádták Gebet az ókori Egyiptomban?

Az ókori egyiptomiak Gebet a kígyók és magának a földnek az atyjaként tisztelték. A Gebnek szentelt kultuszok az egyesítés előtt kezdődtek Iunuban, a ma Heliopoliszként jobban ismert Iunuban. Ez azonban a másik földisten, Aker (szintén a horizont istene) széles körű imádata után keletkezhetett.

Geb istennek szentelt templomok nem ismertek, annak ellenére, hogy az istenség jelentős szerepet játszott a korai egyiptomi vallásban. Elsősorban Heliopoliszon belül imádták, amely a Nagy Enneád forró pontja volt, amelyhez tartozott. Ezenkívül, mint a föld istene, Gebet a betakarítás vagy a gyász időszakaiban imádták.

Kevés bizonyítékot találunk Geb imádatára Edfuban (Apollinopolis Magna), amelynek több temploma is volt, amelyeket "Geb Aatjaként" emlegettek. Sőt, a Nílus nyugati partján fekvő Dendera "Geb gyermekeinek otthonaként" volt ismert. Bár Dendera talán - vagy talán nem - kígyóktól hemzsegett, híres domborműveiről, amelyeken egy kígyó, feltehetőleg Hórusz, készülődik, hogykikelni vagy megszületni a Dió által.

Ennead Heliopolisban

A heliopolisi Enneád, vagy más néven Nagy Enneád kilenc isten gyűjteménye volt. A heliopolisi papok szerint ezek az istenségek voltak a legfontosabbak az egész panteonban. Az ilyen hiedelmek nem voltak közösek az egész ókori Egyiptomban, minden régiónak megvolt a maga isteni hierarchiája.

A Nagy Enneád a következő isteneket foglalja magában:

1. Atum-Ra
2. Shu
3. Tefnut
4. Geb
5. Dió
6. Osiris
7. Isis
8. Állítsa be a
9. Nephthys

Geb Atum-Ra unokájaként kiemelkedő pozíciót tölt be. Emellett ő a föld istene: ez önmagában is elég nagy dologgá teszi Gebet. Ezzel kapcsolatban megjegyezzük, hogy Geb nem szerepelt mind a hét enneádban, amely az egyiptomi egyesülésből származik. A Nagy Enneád kifejezetten a teremtés istenét, Atumot és közvetlen nyolc leszármazottját tiszteli.

Koporsó szövegek

A Középső Királyságban (i.e. 2030-1640) egyre nagyobb teret nyert a Koporsó szövegek a koporsókra írt temetkezési szövegek voltak, amelyek a halott eligazodását segítették. Koporsó szövegek felváltotta a Piramis szövegek és megelőzte a híres A halottak könyve A "148-as varázslat" a Koporsó szövegek leírja, hogy Ízisz azt kiáltja, hogy "az Enneádok legelsőjének fia, aki uralkodni fog ezen a földön... Geb örököse lesz... apja nevében fog beszélni...", ezzel elismerve azt a feszültséget, amely azzal keletkezett, hogy Ozirisz elfoglalta a trónt, miután Geb lemondott.

Amikor Geb lemondott a királyi pozícióról, csatlakozott az istenek isteni törvényszékéhez. Ré és Atum helyett ő lett a legfőbb bíró. Fia, Ozirisz egy időben szintén a törvényszék legfőbb bírájaként gyakorolt hatalmat. Végül Ozirisz lett az elsődleges, akit legfőbb bíróként ábrázoltak.

A halottak könyve

A A halottak könyve az egyiptomi papirusz kéziratok gyűjteménye, amely a túlvilági életben való eligazodáshoz nyújtott útmutatót. Egyes esetekben a halottakat a kéziratok másolataival együtt temették el. Ez a gyakorlat az Újbirodalom idején (i. e. 1550-1070) vált egyre népszerűbbé. A kéziratok tartalmát varázsigéknek nevezik, és arra szánták őket, hogy hangosan kimondják.

A A halottak könyve Henuttawy hercegnőhöz tartozó képen Geb egy kígyófejű férfiként van ábrázolva, aki egy nő - nővére-felesége, Nut - alatt fekszik, aki föléje hajol. Ezen a képen a páros az eget és a földet szimbolizálja.

Ami a szerepét illeti, Geb egyike a Ma'at 42 bírájának, aki a szív mérlegelését figyeli. A szívet Anubisz isten mérte meg Ozirisz ítélőcsarnokában, és Thot istenség jegyezte fel az eredményt. A szív mérlegelése határozta meg, hogy az elhunyt továbbjuthat-e A'aru-ba, a nádasok boldogító mezejére vagy sem.Béke, ismert mint Sekhmet-Hetep (vagy más néven Hetep mezeje).

Geb a görög Kronosz isten?

Gebet gyakran egyenlővé teszik a görög istennel és titán Kronosszal. Valójában a Geb és Kronosz közötti összehasonlítások már a Ptolemaiosz-dinasztia idején (i. e. 305-30) megkezdődtek. Ez a látszólagos rokonság nagyrészt a panteonokban betöltött szerepükön alapul. Mindketten központibb istenségek atyjai, akik végül elesnek a törzsfőnöki pozíciójukban betöltött megbecsült pozíciójukból.

A Geb és a görög Kronosz isten közötti hasonlóság odáig megy, hogy szó szerint egyesíti őket a görög-római Egyiptomban. Együtt imádták őket Sobek kultuszában, kultuszközpontjában, Fayyumban. Sobek egy krokodil termékenységisten volt, és egyesülése Geb és Kronosz istenekkel megszilárdította hatalmát. Továbbá, Sobek, Geb és Kronosz mind teremtőnek számítottak kultúrájuk egyes értelmezéseiben.egyedülálló kozmológia.