Hera: Gresk gudinne for ekteskap, kvinner og fødsel

Hera kan fortelle deg: Å være dronning er ikke hva det er kalkulert til å være. En dag er livet flott – Olympen er bokstavelig talt himmelen på jorden; dødelige over hele verden tilber deg som en stor gudinne; de andre gudene frykter og ærer deg – så, dagen etter, finner du ut at mannen din har tatt en annen elsker, som (selvfølgelig) venter.

Ikke engang ambrosiaen til Himmelen kunne lette Heras indignasjon, og hun tok ofte ut frustrasjonene med mannen sin på kvinnene han hadde forhold til, og noen ganger barna deres, slik tilfellet er med Dionysos, den greske guden for vin og fruktbarhet.

Mens noen forskere i akademia har en tendens til å se Hera gjennom en svart-hvitt linse, er dybden i karakteren hennes mer enn godt og ondt. Enestående er hennes fremtredende plass i den antikke verden nok til å argumentere for hennes unike posisjon som en hengiven skytshelgen, en straffende gudinne og en grusom, men voldsomt lojal kone.

Hvem er Hera?

Hera er kona til Zevs og gudenes dronning. Hun ble fryktet for sin sjalu og hevngjerrige natur, samtidig som hun ble feiret for sin nidkjære beskyttelse over ekteskap og fødsel.

Det primære kultsenteret til Hera var i Argos, en fruktbar region på Peloponnes, hvor det store tempelet for Hera, Heraion of Argos, ble etablert på 800-tallet fvt. Foruten å være den primære bygudinnen i Argos, var Hera ogsåble kastet av kaosgudinnen Eris, som skapte en strid om hvem som ville bli ansett som den vakreste gudinnen.

Nå, hvis du i det hele tatt er kjent med greske myter, så vet du at olympiske guder bærer det verste nag. De vil bokstavelig talt ruge i evigheter over en liten som var helt tilfeldig.

Som du kunne forestille deg, nektet de greske gudene og gudinnene kollektivt å bestemme seg mellom de tre, og Zevs – rask-tenkende som alltid – avledet den endelige avgjørelsen til et menneske: Paris, prinsen av Troja.

Med gudinnene som kjempet om tittelen bestukket hver Paris. Hera lovet den unge prinsen makt og rikdom, Athena tilbød dyktighet og visdom, men han valgte til slutt Afrodites løfte om å gi ham den vakreste kvinnen i verden som kone.

Beslutningen om å ikke velge Hera som den vakreste gudinnen førte til dronningens støtte til grekerne under den trojanske krigen, som var den direkte konsekvensen av at Paris fridde til de vakre (og veldig mye allerede gift) Helen, dronning av Sparta.

Myten om Herakles

Født fra foreningen av Zevs og en dødelig kvinne, Alcmene, ble Herakles (den gang kalt Alcides) overlatt til å dø av sin mor for å unngå Heras vrede. Som beskytter av greske helter tok gudinnen Athena ham til Olympen og presenterte ham for Hera.

Som historien går, forbarmet dronningen seg over spedbarnet Herakles, oguvitende om identiteten hans, pleiet ham: den tilsynelatende grunnen til at halvguden mottok overmenneskelige evner. Etterpå ga gudinnen for visdom og krig tilbake den bemyndigede babyen til foreldrene sine, som deretter oppdro ham. Det skulle være senere at Alcides ble kjent som Herakles - som betyr "Heras herlighet" - i et forsøk på å berolige den rasende gudinnen etter at hun fant ut hans opphav.

Da hun oppdaget sannheten, sendte Hera slanger for å drepe Herakles og hans dødelige tvilling, Iphicles: en død unngått av den 8 måneder gamle halvgudens fryktløshet, oppfinnsomhet og styrke.

År senere fremkalte Hera en galskap som drev Zevs’ uekte sønn til å drepe sin kone og barn. Straffen for hans forbrytelse ble kjent som hans 12 arbeider, pålagt ham av hans fiende, Eurystheus, kongen av Tiryns. Etter at han ble forløst, egget Hera til en annen galskap som fikk Herakles til å drepe sin beste venn, Iphitus.

Historien om Herakles viser Heras raseri på full visning. Hun plager mannen gjennom alle stadier av livet hans, fra sent spedbarn til modenhet, og forårsaker ham ufattelig pine for farens handlinger. Utenom dette gjør historien det også kjent at dronningens nag ikke varer inn i evigheten, ettersom Hera til slutt lar helten gifte seg med datteren hennes, Hebe.

Whence Came the Golden Fleece

Hera ender opp med å spille på heltens side i historien om Jason and the GoldenFleece . Men hennes hjelp er ikke uten hennes egne personlige grunner. Hun hadde en vendetta mot Pelias, kongen av Iolcus, som hadde drept sin bestemor i et tempel som tilbad ekteskapets gudinne, og hun favoriserte Jasons edle sak for å redde moren hans med legendens gyldne skinn og gjenvinne sin rettmessige trone. Jason hadde også allerede en velsignelse for ham da han hjalp Hera – da forkledd som en eldre kvinne – med å krysse en oversvømmet elv.

For Hera var det å hjelpe Jason den perfekte måten å ta hevn på kong Pelias uten å skitne hendene hennes direkte.

Er Hera god eller ond?

Som gudinne er Hera kompleks. Hun er ikke nødvendigvis god, men hun er heller ikke ond.

Noe av det mest overbevisende med alle gudene i den greske religionen er deres forviklinger og realistiske feil. De er forfengelige, sjalu, (av og til) ondskapsfulle og tar dårlige avgjørelser; på en annen side blir de forelsket, kan være snille, uselviske og humoristiske.

Det er ingen eksakt form å passe alle gudene inn i. Og bare fordi de er bokstavelig talt guddommelige vesener, betyr det ikke at de ikke kan gjøre tåpelige, veldig menneskelignende ting.

Hera er kjent for å være sjalu og besittende – karaktertrekk som, selv om de er giftige, gjenspeiles hos mange mennesker i dag.

En hymne for Hera

Med tanke på hennes betydning i samfunnet i det antikke Hellas, er det ingen overraskelse atekteskapets gudinne ville bli æret i mange litteraturer på den tiden. Den mest kjente av denne litteraturen dateres tilbake til det 7. århundre fvt.

« To Hera» er en homerisk hymne som ble oversatt av Hugh Gerard Evelyn-White (1884-1924) – en etablert klassisist, egyptolog og arkeolog kjent for sine oversettelser av forskjellige antikke greske verk.

Nå er ikke en homerisk salme egentlig skrevet av den berømte poeten i den greske verden, Homer. Faktisk er den kjente samlingen av 33 salmer anonyme, og er bare kjent som "homeriske" på grunn av deres felles bruk av det episke meteret som også finnes i Iliaden og Odyssey.

Salme 12 er dedikert til Hera:

"Jeg synger om Hera med gulltrone som Rhea bar. Dronningen av de udødelige er hun, som overgår alt i skjønnhet: hun er søsteren og kona til høylydt tordnende Zevs – den strålende som alle velsignet over hele Olympus – ærbødighet og ære selv som Zevs som gleder seg over torden.”

Fra salmen kan det ses at Hera var en av de mest ærede av de greske gudene. Hennes styre i himmelen fremheves av omtalen av den gyldne tronen og hennes innflytelsesrike forhold til Zevs; Her er Hera anerkjent som en suveren i sin egen rett, både av guddommelig avstamning og av sin egen ultimate nåde.

Tidligere i salmene dukker Hera også opp i Salme 5 dedikert til Afrodite som "denstorslått langt i skjønnhet blant de dødløse gudinnene.»

Hera og den romerske Juno

Romerne identifiserte den greske gudinnen Hera med sin egen ekteskapsgudinne, Juno. Juno ble tilbedt gjennom hele Romerriket som beskytter av romerske kvinner og adelig kone til Jupiter (den romerske ekvivalenten til Zevs), og ble ofte presentert for å være både militaristisk og matronisk.

Som med mange romerske guder, er det greske guder og gudinner som de kan sammenlignes med. Dette er tilfellet med mange andre indoeuropeiske religioner på den tiden, med et stort antall som deler felles motiver i legendene sine mens de legger til sitt eget samfunns unike kommentarer og struktur.

Men merk at likhetene mellom Hera og Juno er mer iboende knyttet, og overgår deres delte aspekter med andre religioner på den tiden. Spesielt kom adopsjonen (og tilpasningen) av gresk kultur til under Romerrikets ekspansjon i Hellas rundt 30 fvt. Omtrent 146 fvt var de fleste av de greske bystatene under Romas direkte styre. Foreningen av greske og romerske kulturer kom fra okkupasjonen.

Interessant nok var det ikke en fullstendig samfunnskollaps i Hellas, slik det ville skje i de fleste okkuperte områder. Faktisk bidro erobringene av Alexander den store (356-323 f.Kr.) til å spre hellenismen, eller gresk kultur, til andre regioner utenfor Middelhavet,hovedårsaken til at så mye av gresk historie og mytologi fortsatt er så relevant i dag.

Heras utseende

Ettersom Hera er kjent vidt og bredt som en vakker gudinne, beskriver populære beretninger av kjente poeter fra tiden himmelens dronning som "kuøyd" ” og “hvitarmede” – som begge er epitet av hennes (henholdsvis Hera Boṓpis og Hera Leukṓlenos ). Dessuten var ekteskapets gudinne kjent for å bære en polos , en høy sylindrisk krone båret av mange andre gudinner i regionen. Oftere enn ikke ble poloene sett på som matroniske – det relaterte ikke bare Hera tilbake til moren hennes, Rhea, men også til den frygiske gudenes mor, Cybele.

I Parthenon-frisen ved Parthenon i Athen blir Hera sett på som en kvinne som løfter sløret mot Zevs, og ser på ham på en hustrumessig måte.

Dronningens epitet

Hera hadde flere epitet, selv om de mest uttrykksfulle finnes i kultdyrkelsen av Hera som en triade av aspekter med fokus på kvinnelighet:

Hera Pais

Hera Pais refererer til epitetet som ble brukt i tilbedelsen av Hera som barn. I dette tilfellet er hun en ung jente og tilbedt som den jomfruelige datteren til Cronus og Rhea; et tempel dedikert til dette aspektet av Hera ble funnet i Hermione, en havneby i Argolis-regionen.

Hera Teleia

Hera Teleia er referansen til Hera som kvinne og hustru. Denne utviklingenoppstår etter hennes ekteskap med Zeus, etter Titanomachy. Hun er pliktoppfyllende, med Hera the Wife som den vanligste varianten av gudinnen som er avbildet i mythos.

Hera Chḗrē

Hera Chḗrē er det mindre regelmessig ærede aspektet av Hera. Ved å referere til Hera som "enke" eller "separert", blir gudinnen tilbedt i form av en eldre kvinne, som på en eller annen måte mistet mannen sin og sin ungdommelige munterhet med tiden.

Symboler av Hera

Naturligvis har Hera en rekke symboler hun har blitt identifisert med. Mens noen av dem følger en berømt myte eller to av hennes, er andre ganske enkelt motiver som kan spores til andre indoeuropeiske gudinner i hennes tid.

Hera-symbolene ble brukt under kultdyrkelse, som identifikatorer i kunst, og i å markere en helligdom.

Påfuglfjær

Har du noen gang gjettet hvorfor påfuglfjær har et "øye" på slutten? Opprinnelig laget av Heras sorg etter døden til hennes lojale vaktmann og følgesvenn, var skapelsen av påfuglen Heras siste måte å uttrykke sin takknemlighet på.

Som et resultat ble påfuglfjæren et symbol på gudinnens allvitende visdom, og en sterk advarsel til noen: hun så alt.

Gutt...Jeg lurer på om Zevs visste det.

Ku

Kuen er et annet tilbakevendende symbol blant gudinner i hele indoeuropeiske religioner, selv om den storøyde skapningen har vært spesifikt knyttet til Hera tid og tiden gang til. Etter eldgamle greske skjønnhetsstandarder var det å ha store, mørke øyne (som det til en ku) en svært ønskelig fysisk egenskap.

Tradisjonelt er kyr symboler på fruktbarhet og morskap, og i Heras tilfelle er kua et symbolsk kompliment til Zevs okse.

Gjøkfugl

Gjøken som en symbolet på Hera reflekterer tilbake til mytene rundt Zevs' forsøk på å beile til gudinnen. I de fleste gjengivelser forvandlet Zeus seg til en skadet gjøk for å få Heras sympati før han gjorde et grep mot henne.

Ellers kan gjøken i større grad assosieres med vårens tilbakekomst, eller med bare tåpelig tull.

Diadem

I kunsten var Hera kjent for å bære noen få forskjellige artikler, avhengig av budskapet kunstneren forsøkte å formidle. Når du bærer det gyldne diademet, er det et symbol på Heras kongelige autoritet til de andre gudene på Mount Olympus.

Scepter

I Heras tilfelle representerer det kongelige septeret hennes makt som dronning. Tross alt hersker Hera over himmelen sammen med mannen sin, og foruten hennes personlige diadem, er septeret et viktig symbol på hennes makt og innflytelse.

Andre guder som er kjent for å svinge et kongesepter i tillegg til Hera og Zevs inkluderer Hades , underverdenens gud; den kristne Messias, Jesus Kristus; og de egyptiske gudene, Set og Anubis.

Liljer

Når det gjelder den hvite liljeblomsten, er Hera assosiert med floraen på grunn avmyten rundt hennes ammende spedbarn Heracles, som ammet så kraftig at Hera måtte trekke ham av brystet hennes. Morsmelken som ble sluppet ut i etterkant, laget ikke bare Melkeveien, men dråpene som falt til jorden ble liljer.

Hera i gresk mytologi

Selv om noen av de mest kjente historiene i gresk mytologi dreier seg om menns handlinger, sementerer Hera seg selv som en betydelig skikkelse i noen få bemerkelsesverdige . Enten hun søkte hevn på kvinner for ektemannens svik, eller hjalp usannsynlige helter i deres bestrebelser, var Hera elsket og æret for sin rolle som dronning, kone, mor og verge over hele den greske verden.

Under Titanomachy

Som den eldste datteren til Cronus og Rhea, møtte Hera den uheldige skjebnen å bli fortært av faren ved fødselen. Sammen med sine andre søsken ventet hun og vokste i farens underliv mens deres yngste bror, Zevs, vokste opp på Ida-fjellet på Kreta.

Etter at Zevs frigjorde de andre unge gudene fra Cronus' mage, begynte Titankrigen. Krigen, også kjent som Titanomachy, varte i ti blodige år og endte med at seieren ble hevdet av de olympiske gudene og gudinnene.

Dessverre er det ikke mye detaljer i rollen Cronus og Rheas tre døtre spilte under hendelsene i Titanomachy. Mens det er allment akseptert at Poseidon, vannguden og havets gud, Hades og Zeusalle kjempet, den andre halvparten av søsknene er knapt nevnt.

Den greske poeten Homer så til litteraturen, hevdet at Hera ble sendt for å leve med titanene Oceanus og Tethys for å roe temperamentet hennes under krigen og lære tilbakeholdenhet. Troen på at Hera ble fjernet fra krigen er den vanligste tolkningen.

Til sammenligning antyder den egyptisk-greske poeten Nonnus fra Panopolis at Hera deltok i kampene og hjalp Zevs direkte.

Mens den nøyaktige rollen Hera spilte i Titanomachy forblir ukjent, er det noen ting som kan sies om gudinnen fra begge fortellingene.

Den ene er at Hera har hatt en historie med å fly fra håndtaket, noe som gjør hennes hevngjerrige strek ikke overraskende. En annen er at hun hadde urokkelig lojalitet til den olympiske saken, og spesielt til Zevs – uansett om hun hadde noen romantisk interesse i ham eller ikke, ble hun sagt å være i stand til å bære bemerkelsesverdig nag: å støtte de unge, formidable Zeus ville være en ikke så subtil måte å hevne seg på sin glutenøse far.

Hera som Zevs kone

Det må sies: Hera er utrolig lojal. Til tross for ektemannens serieutroskap, vaklet ikke Hera som ekteskapets gudinne; hun forrådte aldri Zevs, og det er ingen dokumenter om at hun har hatt affærer.

Når det er sagt, hadde de to gudene ikke et solskinns- og regnbueforhold – ærlig talt, det var heltgiftig det meste av tiden. De konkurrerte om makt og innflytelse over himmelen og jorden, inkludert styret over Mount Olympus. En gang hadde Hera til og med iscenesatt et kupp for å styrte Zevs med Poseidon og Athena, som etterlot dronningen suspendert fra himmelen av gylne lenker med jernambolter som tynget ned anklene hennes som straff for hennes trass – Zevs hadde beordret de andre greske gudene å pante deres troskap til ham, eller la Hera fortsette å lide.

Nå ville ingen gjøre gudenes dronning sint. Denne uttalelsen strekker seg absolutt til Zevs, hvis romantiske forsøk gjentatte ganger hadde blitt hindret av hans sjalu kone. Flere myter peker på at Zevs visker bort en elsker, eller skjuler seg under et møte, for å unngå Heras vrede.

Heras barn

Barna til Hera og Zevs inkluderer Ares , den greske krigsguden, Hebe, Hefaistos og Eileithyia.

I en populær mytologi fødte Hera faktisk Hefaistos på egen hånd, etter at hun ble sint over at Zevs bar den kloke og dyktige Athena. Hun ba til Gaia om å gi henne et barn som er sterkere enn Zevs selv, og endte opp med å føde den stygge smiaguden.

Hera i kjente myter

Når det gjelder roller, har Hera blitt rollebesatt som både hovedperson og antagonist i en mengde forskjellige antikke greske myter og legender. Oftere enn ikke er Hera avbildet som en aggressiv kraft somkvinner som er involvert med Zevs, må ta utregningen av. I mindre kjente historier blir Hera sett på som en hjelpsom, empatisk gudinne.

Noen av mytene som involverer den ku-ansiktede dronningen av himmelen er notert nedenfor, inkludert hendelsene i Iliaden .

Leto-hendelsen

Titaness Leto ble beskrevet som en skjult skjønnhet som dessverre fikk oppmerksomheten til kongen av Olympus. Da Hera oppdaget den resulterende graviditeten, forbød hun Leto å føde på et hvilket som helst terra firma – eller et hvilket som helst fast land knyttet til jorden. I følge Bibliotheca , en samling av greske legender fra det første århundre e.Kr., ble Leto "jaget av Hera over hele jorden."

Til slutt fant Leto øya Delos – som ble frakoblet fra havbunnen, og er derfor ikke terra firma – hvor hun var i stand til å føde Artemis og Apollo etter fire anstrengende dager.

Igjen, Heras hevngjerrige natur fremheves i denne spesielle gresken eventyr. Selv Leto, kjent for å være en utrolig mild gudinne, klarte ikke å unnslippe straff fra ekteskapets gudinne. Mer enn noe annet er budskapet at da Hera slapp løs hele omfanget av sinne, ble ikke engang de mest velmenende individene spart.

The Curse of Io

Så Zeus ble forelsket igjen. Enda verre, han ble forelsket i en prestinne av Hera ved den greske gudinnens kultsentrum på Peloponnes, Argos. Frekkheten!

For å skjule sin nye kjærlighet for sin kone, forvandlet Zevs den unge Io til en ku.

Hera så lett gjennom rusen, og ba om kua som gave. Ikke desto klokere, Zevs ga den forvandlede Io til Hera, som deretter beordret hennes gigantiske, hundreøyde tjener, Argus (Argos) å våke over henne. Forvirret beordret Zevs Hermes å drepe Argus slik at han kunne ta Io tilbake. Hermes avviser knapt, og dreper Argus i søvne slik at Zevs kunne få den unge kvinnen ut av grepene til sin hevngjerrige dronning.

Som man kan forvente, blir Hera rimelig opprørt. Hun ble forrådt to ganger av mannen sin, og nå er den greske gudinnen satt til å sørge over tapet av en betrodd venn. Da Hera søkte hevn for døden til sin lojale kjempe, sendte Hera en bitende gadfly for å plage Io og tvinge henne til å vandre uten hvile – ja, fortsatt som en ku.

Hvorfor forandret ikke Zevs henne tilbake til et menneske etter drapet på Argus...? Hvem vet.

Etter mye vandring og smerte fant Io fred i Egypt, hvor Zevs til slutt forandret ryggen hennes til et menneske. Hera antas å ha latt henne være i fred etter det.

Hera i Iliaden

I Iliaden og de akkumulerte hendelsene fra den trojanske krigen, Hera var en av tre gudinner – sammen med Athena og Afrodite – som kjempet om uenighetens gulleple. Opprinnelig en bryllupsgave, Golden Apple