Huitzilopochtli: Die God van Oorlog en die Opkomende Son van Aztec Mitologie

Stel jou 'n god voor wat so verbasend kragtig is dat hy sy volwasse broers en susters wegjaag en hulle in blote sterre in die naghemel verander drie sekondes nadat hy uit sy ma se baarmoeder gekom het.

Dit is die dier wat Asteke opgekom het. met tydens hul jaarlikse mitologie-konvensie.

Die resultaat was die skepping van 'n godheid so kragtig dat hy dalk die enigste een kan wees wat kop-aan-kop teen eerste Zeus self kon gaan.

Hy is Huitzilopochtli, die god van oorlog, son en vuur in Aztec Mithology.

Wie is Huitzilopochtli?

Huitzilopochtli was 'n groot godheid in die Asteekse pantheon. Van al die Asteekse gode is hy as die magtigste beskou bloot omdat hy die belangrikste elemente in die lewe beheer het.

Huitzilopochtli is ook beskou as die beskermgod van Tenochtitlan, die hoofstad vir al die Asteke en een wat hou baie belangrikheid in die bladsye van die geskiedenis.

Die redes agter sy oorheersing oor die Asteekse mense was baie geregverdig. Hy is diep gewortel in die grondslae van die ryk, kultuur, en die kern van hul geloof.

Mites wat hom (onder ander Asteekse gode) bevat, sluit gewoonlik die Codex Zumarraga, Codex Florentine, Codex Ramirez, en die Codex Azcatitlan.

Waarvan is Huitzilopochtli die God?

Huitzilopochtli, ook bekend as die "Kolibrie" of "Die Turkoois Prins," was die primêre songod in Asteekse verhale, maar sy kragte het hom ook vasgebindop 'n kaktus, terloops aan 'n slang peusel asof dit die warmste nuwe voorgereg in die dorp was.

Ná jare van rondswerf en meer as 'n paar verkeerde draaie, het die Mexica uiteindelik hul skat gevind: 'n eiland in die middel van Lago Texcoco. Dit was die bestemde plek vir hul nuwe tuiste en die geboorteplek van die roemryke stad Tenochtitlan.

En so, met 'n skeut humor, 'n groot lepel drama, en 'n ruim porsie van goddelike ingryping, die Mexica Tenochtitlan gestig, 'n blyplek wat die kloppende hart van die Asteekse beskawing en die wortels van die toekomstige Mexikostad sou word.

The Fall of Huitzilopochtli

Fire in the Basement

Tydens die bewind van Moctezuma II het die tempel wat aan Huitzilopochtli gewy is, aan die brand geslaan, en dit was nie as gevolg van 'n oorywerige seremonie nie.

Die vlamme het deur die heilige struktuur gewoed en aansienlike skade aangerig en 'n merk op die Asteek gelaat. mense.

En, soos met enigiets in mitologie, is daar altyd 'n storie agter die storie.

The Serpent Shadow

Toe die brand uitgebreek het, het sommige geglo dit was die gevolg van 'n goddelike slang se skaduwee wat deur die tempel gaan.

Was dit 'n teken van Huitzilopochtli self, of bloot 'n verskriklike ongeluk? Die waarheid is dalk vir die eeue verlore, maar een ding is seker: die Asteke het dit nie ligtelik opgeneem nie. Hulle het dit as 'n onheilspellende gebeurtenis gesien, 'n waarskuwing dat hulle dalksongod was ontevrede met hulle.

Moctezuma II se Reaksie

Moctezuma II was geen gewone heerser nie. Hy was die soort keiser wat geweet het hoe om die balans tussen goddelike toorn en die mense se moraal te hou. Dus, toe die brand gebeur het, het Moctezuma II dit op homself geneem om Huitzilopochtli te paai.

Dit het meer opofferings, meer seremonies en 'n hele klomp skadebeheer beteken. Niemand wil tog aan die verkeerde kant van 'n kwaai songod wees nie.

Maar selfs deur dit alles het mense daardie onrusbarende gevoel onder hul vel gehad oor naderende ondergang.

Moctezuma II deur N. Mathew

The Spanish Invasion and Huitzilopochtli

Ken jy daardie ongemaklike oomblik wanneer ongenooide gaste by jou partytjie opdaag en die atmosfeer heeltemal verwoes?

Wel, dit is soort van wat gebeur het toe die Spaanse conquistadors in die Asteekse ryk aangekom het. Hernán Cortés het die Spaanse inval gelei, wat die Asteekse wêreld in chaos gegooi het.

Moctezuma II het egter aanvanklik gedink Cortés was 'n vriend toe hy aanvanklik berigte gehoor het oor die Spaanse landing op sy kus.

Maar dit was nie lank voor Moctezuma nie, en die Asteke het besef dat Cortés geen goddelike verlosser was nie, en die oorlog vir hul vaderland was aan die gang. Die Spaanse magte het dalk die Asteekse offers en rituele vir hul gode as besonder manies beskou.

Aangesien een ding tot 'n ander gelei het, was totale oorlog op die horison.

Die val van die Asteekse Ryk

Soveel as wat ons ons sou wou voorstel hoe Huitzilopochtli in kolibrie-styl swaai om die dag te red, was die val van die Asteekse ryk 'n tragiese en wrede affêre.

Tussen die voortreflike wapentuig van die Spaanse magte, die verwoestende impak van Europese siektes en die alliansies wat Cortés met ontevrede inheemse groepe gevorm het, was die kans teen die Asteke gestapel.

Ondanks hul hewige weerstand en onwrikbare geloof in hul son god, die Asteekse ryk het uiteindelik verkrummel onder die gewig van die Spaanse verowering. Maar selfs in die aangesig van nederlaag, sou die gees van Huitzilopochtli en die Asteekse kultuur voortleef, hul veerkragtigheid en krag het deur die eeue weerklink.

Aanbidding van Huitzilopochtli

Menslike Offers

Stel jou voor dat jy 'n Asteekse priester is wat die taak het om Huitzilopochtli-inhoud te hou. As hy ontevrede is, sal die son nie opkom nie, en die ewige nag wag!

Die oplossing? Menslike offers! Dit klink grimmig, maar daar was 'n ligter kant daaraan.

Die "gelukkige" uitverkorenes was óf oorlogsgevangenes óf vrywilligers. Ja, vrywilligers! Hulle is voor hul groot dag soos koninklikes behandel, en het luukse geniet voor die groot finale.

Astek-offers was 'n skouspel, met uitgebreide optogte, lewendige kostuums en teaterrituele. Dink aan Oscars, maar met 'n letterlike rooi tapyt.

Opofferingsmetodes het gewissel, maar virHuitzilopochtli, 'n priester sou die hart wat nog klop, bekwaam uit die offer verwyder. 'n Songod is lief vir 'n vars, warm hart!

Terwyl dit vir moderne mense skokkend was, was die Asteekse tradisie van menslike opoffering diep geestelik. So, volgende keer as jy 'n sonsopkoms sien, onthou hul vermetele manier om te verseker dat die son aanhou opkom.

Astekse rituele menslike offer uitgebeeld in die Codex Magliabechiano

Huitzilopochtli in Aztec Oorlogvoering

As die Asteekse oorlogsgod het Huitzilopochtli 'n deurslaggewende rol in die ryk se militêre aangeleenthede gespeel. Hy was nie net een of ander verre goddelike figuur nie; hy was hul go-to-god vir beskerming, leiding en 'n besprenkeling van goddelike mojo om oorwinning op die slagveld te verseker.

Astek-krygers het geweet dat Huitzilopochtli hul rug het en het seker gemaak om hom die krediet te gee wat hy verdien.

Voordat hulle op pad was om te veg, sou Asteekse soldate waarskynlik bymekaargekom het vir 'n bietjie voor die wedstryd pep talk met Huitzilopochtli. Deur rituele en gebede sou hulle sy seën en leiding gevra het om hulle te help om hul vyande met styl en fynheid te verslaan.

Om hul skilde met kolibrievere te versier en sy naam aan te roep, sou ook gewild gewees het. Per slot van rekening, wanneer jy 'n oorlogsgod aan jou kant het, hoekom tevrede wees met enigiets minder as 'n skouspelagtige oorwinning?

Die Aztec Priesthood en Huitzilopochtli

Die priesterskap van Huitzilopochtli het al diepotensiaal om 'n elite-groep binne die Asteekse samelewing te wees.

Hierdie priesters is toevertrou met die heilige plig om god se guns te handhaaf en die voortgesette voorspoed van die ryk te verseker. Die priesters het rituele uitgevoer, seremonies gelei en offers gebring om Huitzilopochtli tevrede te stel.

Die hoogste priester, bekend as die Tlatoani, sou selfs die god se seremoniële drag aantrek en as 'n kanaal tussen die goddelike en die sterflike optree. ryke, wat Huitzilopochtli se verbintenis met die Asteekse mense verder versterk.

Die Templo-burgemeester

Die Templo-burgemeester, of “Die Groot Tempel”, geleë in die hartjie van Tenochtitlan, was die belangrikste tempel wat toegewy is na Huitzilopochtli. Hierdie argitektoniese wonder het gestaan ​​as 'n bewys van die god se mag en die Asteek se toewyding.

Die tempel was die fokuspunt van die godsdienstige lewe met sy tweelingpiramides, een opgedra aan Huitzilopochtli en die ander aan die reëngod Tlaloc.

Die tempel opgedra aan Huitzilopochtli en Tlaloc

Eweknieë van Huitzilopochtli: Songode van regoor die wêreld:

Huitzilopochtli was moontlik die Asteekse god van oorlog en die opkomende son, maar hy is ver van die enigste songod in die mitologiese arena. Kom ons kyk lighartig na sommige van sy songod-eweknieë uit verskillende kulture:

• Ra (Egyptian Mythology): As Huitzilopochtli 'n songod-partytjie sou hou, sou Ra beslis weesop die BBP-gastelys. Hierdie antieke Egiptiese songod het styl, met sy valkkop en sonskyfhooftooisel. Boonop reis hy oor die lug in 'n sonboot, wat 'n hele nuwe betekenis gee aan "cruising in styl." verpersoonliking van die son. Hy ry daagliks 'n goue wa getrek deur vurige perde oor die lug. Alhoewel hy dalk nie die vegteraspek van Huitzilopochtli het nie, het Helios 'n aanvoeling vir die dramatiese, wat hom 'n waardige eweknie maak.

• Surya (Hindoe-mitologie): Surya, die Hindoe-songod, spog met 'n CV wat die gee van lig, warmte en lewe aan die wêreld insluit. Hy word dikwels uitgebeeld hoe hy op 'n strydwa met sewe perde ry, wat die kleure van die reënboog voorstel. Met sy songroet joga-posisie en voorliefde vir die genesing van siektes, het Surya die hele "gees-liggaam-gees" ding onder die knie.

• Inti (Inka-mitologie): Hailing from the Andes highlands, Inti is die Inka god van die son. As die beskermgod van die Inka-ryk was Inti 'n groot probleem. Hy word dikwels getoon as 'n goue skyf met 'n menslike gesig, wat die son se lewegewende krag voorstel. Inti en Huitzilopochtli sou sekerlik 'n paar interessante gesprekke oor hul onderskeie ryke hê.

• Amaterasu (Japannese mitologie): Amaterasu is die Shinto-godin van die son en die goddelike voorouer van die Japannese keiserlike familie. Bekend vir haarskoonheid en deernis bring sy 'n tikkie elegansie na die songodtoneel. Ten spyte van haar sagte houding, is sy geen aanstoot nie, soos bewys deur haar vermoë om die son weg te steek wanneer ontsteld, en die wêreld in duisternis dompel.

Erfenis van Huitzilopochtli

Terwyl die Asteekse Ryk dalk lank gelede geval het, kan die invloed van Huitzilopochtli en ander gode uit die Asteekse pantheon steeds in die moderne Mexikaanse kultuur waargeneem word.

Huitzilopochtli se verhaal en simboliek is geïnkorporeer in verskeie artistieke mediums, soos letterkunde, visuele kuns, en musiek, as 'n herinnering aan Mexiko se ryk kulturele erfenis.

Om die waarheid te sê, die moderne Mexikaanse vlag bring hulde aan hierdie legende met sy sentrale embleem: 'n arend wat op 'n nopale kaktus sit en 'n slang in sy bek hou en klou. Die vlag bestaan ​​uit drie vertikale strepe—groen, wit en rooi—met die wapen wat in die middel van die wit streep geplaas is.

Die groen streep verteenwoordig hoop, die wit stel eenheid voor en die rooi simboliseer die bloed van nasionale helde. Die embleem van die arend, kaktus en slang is 'n visuele herinnering aan die Asteekse grondslagmite en die rol van Huitzilopochtli om die Mexica na hul beloofde land te lei.

Gevolgtrekking

Soos die son sak op Huitzilopochtli, laat ons vir 'n oomblik besin oor die onuitwisbare merk wat hy op die Asteekse mense en hul kultuur gelaat het.

Soos die son se strale wat strekoor die lug het die gefladders van die kolibrie se vere elke hoek van die ryk bereik en hul lewens verlig met 'n gevoel van doelgerigtheid, krag en toewyding.

En vir ons, as ons terugkyk na 'n beskawing wat lankal vernietig is. deur die menslike dors na oorlog, kan ons net sit en ons verwonder aan die dromerige verhale van 'n vergete oorlogsgod.

Verwysings

Carrasco, D. (1999). City of Sacrifice: Die Asteekse Ryk en die rol van geweld in die beskawing. Beacon Press. ISBN 978-0-8070-7719-8.

Smith, M. E. (2003). Die Asteke. Wiley-Blackwell. ISBN 978-0-631-23016-8.

Aguilar-Moreno, M. (2006). Handboek vir die lewe in die Aztec-wêreld. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-533083-0.

Boone, E. H. (1989). Inkarnasies van die Asteekse Bonatuurlike: Die beeld van Huitzilopochtli in Mexiko en Europa. Transactions of the American Philosophical Society, 79(2), i-107.

Brundage, B. C. (1979). Huitzilopochtli: Wêreldtydperk en oorlogvoering in die Mexica-kosmos. History of Religions, 18(4), 295-318.

Argeologie gehou deur die Universiteit van Cambridge Sentrum vir Latyns-Amerikaanse Studies, Augustus 1972. University of Texas Press, 1974.

Aangesien die Asteke geglo het dat hy so 'n belangrike simbool van verdediging is as gevolg van sy oorsprongmite, is hy ook een van die min wat seker maak dat die lewe aanhou voortbestaan vir die Asteekse ryk.

Gevolglik moes hy voortdurend gevoed en aangeroep word deur enige middel wat nodig is.

Wie is die Sterkste Asteekse God?

Dit is sonder twyfel Huitzilopochtli. Hy is verby alle ander Asteekse gode, bloot as gevolg van sy flitsende rolle om die ryk aan die lewe te hou. Hy is immers die son self.

Hy word as die sterkste beskou omdat sy enigste swakheid is dat hy elke 52 jaar aangevul moet word. Daarbenewens bly die kolibrie vir ewig oorheersend oor die heelal, en verdedig die Asteekse ryk teen hul hemelse vyande, kom hel of hoogwater. Boonop lui hy nie graag rond nie; hy is hier vir besigheid.

Amper al Huitzilopochtli se leeftyd gaan daaroor om sy 400 broers en susters (die sterre in die lug) weg te jaag en verdedigend te bestaan ​​in die dun lyn tussen dreigende donkerte en ewige nag.

Trouens, die Asteke het geglo dat die dag waarop Huitzilopochtli val die dag sou wees wat die ryk sou eindig.

En daardie geloof was so sterk onder die mense gehuldig dat hulle gereed was om enigiets te doen om hul songod te paai, insluitend die "kuns" van menslike opoffering.

Hoekom is Huitzilopochtli belangrik omdie Asteke?

Die val van Huitzilopochtli sou straf vir die Asteekse ryk beteken.

In die gedagtes van die gelowiges was hierdie stelling vir hulle meer as genoeg om te verseker dat Huitzilopochtli gevoed gebly het gedurende sy stryd teen die bose.

Boonop was dit as gevolg van hom dat lewe bestaan ​​het. Sonder sy hitte en lig sou alles in duisternis gehul wees. Sonder sy seëninge sou die Asteke in elke oorlog verloor, en gevalle krygers sou verkrummel in skaamte, nadat hulle niks vir hul ryk gedoen het nie.

En dit is presies hoekom Huitzilopochtli so belangrik was vir sy mense en die sterkste god in die Asteekse pantheon; hy was die sin van die lewe.

In die Naam: Wat beteken Huitzilopochtli?

Die naam van enige Asteekse god is 'n tweesnydende swaard.

Hulle is amper altyd moeilik om uit te spreek, maar dit is baie interessant om diep in hul name te duik en met hul oorsprong vorendag te kom. In die Asteekse mitologie staan ​​Huitzilopochtli bekend as die "Suidelike Kolibrie,"; 'n naam wat dalk oulik en snoesig klink, maar moenie 'n fout maak nie, hierdie god is geen pushover nie.

Die kolibrie-aspek van sy naam is afgelei van die Nahuatl-woorde “huitzilin,” wat kolibrie beteken, en “opochtli,” wat links of suid beteken. Dit maak sin, aangesien kolibries in die Asteke se oë kwaai vegters was, en die suide het warmte en lig gesimboliseer.

Ontmoet die Familie

Huitzilopochtli se familie isnogal 'n kleurvolle klomp. Sy ma, Coatlicue, was 'n godin van vrugbaarheid en die aarde, bekend vir haar slangrok (moenie antieke mode beoordeel nie). Sy pa, Mixcoatl, was 'n god van jag en die Melkweg.

Volgens die Codex Zumarraga word daar gedink dat sy broers en susters Quetzalcoatl, die god van Wysheid, Xipe-Totec, die god van Lente, en Tezcatlipoca, die godheid wat uitkyk oor die naghemel en storms.

Maar hou vas aan jou hoede want Huitzilopochtli se familiedrama eindig nie daar nie. Hy het ook 'n suster gehad met die naam Coyolxauhqui, 'n maangodin en beslis nie sy grootste aanhanger nie. Trouens, hul broers en susters wedywering het epiese afmetings bereik.

Quetzalcoatl

Is Huitzilopochtli Evil?

Ag, die miljoen-dollar-vraag.

In die Asteekse wêreld is Huitzilopochtli gesien as 'n beskermer en 'n lewenskrag. Sekerlik, hy het menslike offers geëis om die son te laat skyn, maar jy kan nie 'n omelet maak sonder om 'n paar eiers te breek nie, reg?

Die Asteke het geglo dat sy rol in die handhawing van die delikate balans van lewe en dood noodsaaklik was. Dus, hoewel hy dalk 'n bietjie ... intens lyk, is hy nie heeltemal sleg nie - net 'n bietjie verkeerd verstaan, ten minste vanuit die perspektief van die Asteke.

Simbole van Huitzilopochtli

Gegewe hoeveel van 'n Huitzilopochtli is dikwels verbind met verskeie simbole wat sy krag en betekenis in die Asteekse samelewing beklemtoon het. Party vandie sleutelsimbole wat met hom geassosieer word, sluit in:

• Die son: As die songod was Huitzilopochtli verantwoordelik om die son se daaglikse reis oor die lug te verseker.

• Die kolibrie: Soos ons vroeër genoem het, simboliseer die kolibrie wreedheid en vasberadenheid in die geveg.

• Die Xiuhcoatl was 'n mitiese, slangagtige wese met 'n vurige stert wat Huitzilopochtli se goddelike wapen verteenwoordig. Stel jou voor dat jy 'n vuurslang as jou primêre bewapening swaai.

• Die teocuitlatl: 'n Goddelike goue ornament wat die lewe se kosbaarheid en die son se goddelike oorsprong verteenwoordig.

Huitzilopochtli Voorkoms

Vir 'n woedende godheid het Huitzilipochtli sekerlik 'n vars klerekas gehad.

In verskeie ikonografie (soos die Codex Tovar en die Codex Telleriano-Remensis), word Huitzilipochtli in sy menslike vorm uitgebeeld met 'n rooi skild en sy ikoniese wapen, Xiuhcoatl, 'n vuurspuwende slang.

Die Codex Borbonicus het 'n meer fantastiese voorstelling van hom, waar Huitzilopochtli bo-op die slangheuwel staan ​​geklee in kleurvolle gevegsdrag.

Die Florentynse Kodeks het hom uitgebeeld as gekleur in blou strepe en versier met juwele. Boonop was kolibrievere en -helms algemene stutte vir Huitzilopochtli se voorkoms.

The Origin Myth of Huizilopochtli

The Impregnation of Coatlicue

The oorsprong storie van Huitzilopochtli is aswild en fantasties soos hulle kom. Op 'n dag was die godin Coatlicue, Huitzilopochtli se ma, besig om 'n tempel te vee toe 'n bal vere uit die lug val.

Geïnspireerd het sy dit opgetel en in haar lyfband geplaas. Tot haar verbasing het hierdie eenvoudige daad daartoe gelei dat sy swanger geraak het met Huitzilopochtli.

Rogue Children

Coatlicue se ander kinders, insluitend die maangodin Coyolxauhqui en die Centzon Huitznahua (Vierhonderd Suidlanders), was' nie te bly oor hul ma se skielike swangerskap nie.

Gegewe hoe hulle gedink het hul broer sou op onnatuurlike wyse verwek word, het hulle besluit om reg in eie hande te neem en 'n einde te maak aan hierdie ongebore bedreiging.

So saam het die 400 suidelinge, onder leiding van Coyolxauqui, hande gevat om hul ma aan te val om Huitzilopochtli dood te maak.

The Explosive Birth of Huitzilopochtli

Net soos Coyolxauhqui en haar broers en susters op die punt was om aan te val hul swanger ma, Huitzilopochtli het lewendig geword en sy grootse toetrede tot die wêreld gemaak.

Ten volle gewapen en gereed vir die geveg, het Huitzilopochtli te voorskyn gekom, uit sy ma se baarmoeder gebars, sy kolibrie-helm en Xiuhcoatl aangetrek, en dadelik begin sy ma teen sy verraderlike broers en susters verdedig.

Huitzilopochtli se geboorte was 'n eindspel vir Coyolxauhqui.

Met vlammende oë en bultende spiere het die blou kolibrie sysuster vir 'n geveg vir die eeue.

Huitzilopochtli en Coyolxauhqui

Coyolxauhqui was geen wedstryd vir haar pasgebore broer nie.

In 'n hewige stryd het Huitzilopochtli haar vinnig verslaan, haar kop en ledemate afsny voordat sy haar liggaam langs die slangheuwel afslinger.

Praat daarvan dat wedywering tussen broers en susters nie te goed eindig nie.

Hierdie gruwelike gebeurtenis is later in Asteekse rituele weergegee ter ere van Huitzilopochtli en verseker sy volgehoue ​​beskerming.

Coyolxauhqui

To the Stars and Never Back

Wat die Centzon Huitznahua betref, Huitzilopochtli het hulle die lug ingejaag , waar hulle die sterre van die suidelike lug geword het. Hierdie geveg word in die Florentynse Kodeks uitgebeeld.

Van daardie dag af het die kolibrie hom daaraan toegewy om die son en die Asteekse mense teen hierdie hemelse vyande te verdedig.

Dit sou hom vir altyd in 'n voortdurende stryd wat hom behels wat hierdie vierhonderd sterre voortdurend jaag. In die oë van die Asteke was dit die verklaring vir die sterre wat in die naghemel beweeg, met hul geleidelike verdwyning sodra die son in die lug opgekom het.

Other Origin Stories of Huitzilopochtli

Terwyl die verhaal van Coatlicue se bevrugting en Huitzilopochtli se plofbare geboorte die bekendste weergawe van sy oorsprongverhaal is, is ander weergawes deur die generasies oorgedra.

In sommige verslae word Huitzilopochtli gesêom gebore te wees uit die vereniging van die gode Ometeotl en die godin Omecihuatl. In ander verhale word hy uitgebeeld as 'n goddelike held, vlam in die lug, wat sy mense lei tot oorwinning teen verskeie vyande.

Huitzilopochtli Mites

As jy gedink het dit was die einde van Huitzilopochtli se avonture , gordel, want daar is meer waar dit vandaan kom.

Dwarsdeur die Asteekse mitologie is die kolibrie se manewales 'n legende. Of hy sy mense op 'n groot migrasie begelei, dit saam met sy towenaar-suster Malinalxochitl begelei, of die groot stad Tenochtitlan stig, Huitzilopochtli is altyd in die middel van die aksie.

Hy is soos die Asteekse weergawe van James Bond as James Bond vere gedra het en menslike offers geëis het.

Die Groot Migrasie

Goed, dit is tyd om diep in die wortels van Mexikostad te duik en te sien hoe dit verband hou met ons liefdevolle Asteekse god van oorlog deur mites oor hom.

Op 'n tyd, in 'n land genaamd Aztlán, het die Asteke onder die heerskappy van die ritsige "Azteca Chicomoztoca" geleef. Maar Huitzilopochtli, die immer-so-wyse beskermgod, het 'n groot visie vir sy mense gehad.

Hy het vir die Asteke gesê: "Mense, dit is tyd om jou innerlike dwaallus te omhels! Kom ons vat die pad en vind vir ons ’n blink nuwe tuiste!” Hy het hulle beveel om Aztlán te verlaat op soek na 'n nuwe tuiste en hul naam te verander na "Mexica" net om dinge op te skud.

Dus, metHuitzilopochtli as hul goddelike toergids, het die Mexica 'n epiese reis onderneem en die gemak van hul ou huis agtergelaat en die onbekende ingegaan.

Huitzilopochtli en Malinalxochitl

Nou het Huitzilopochtli 'n bietjie nodig gehad “my tyd” om sy goddelike batterye te herlaai, daarom het hy die leierskapstok aan sy suster, Malinalxochitl, oorhandig.

Sy het 'n plek met die naam Malinalco gestig, maar die Mexica het vinnig besef hulle verkies Huitzilopochtli se leierskap. Hulle het hom 'n ring gegee en gesê: "Haai, groot broer, ons mis jou! Kan jy terugkom en vir ons die pad wys?”

Huitzilopochtli, altyd lus vir 'n goeie avontuur, het weer beheer geneem. Hy het sy suster aan die slaap gemaak en die Mexica gesê om vinnig uit te gaan voordat sy wakker word. Toe Malinalxochitl uiteindelik wakker word, was sy woedend weens haar broer se skielike verandering van planne.

Sy het besluit om haar woede te kanaliseer om 'n seun met die naam Copil groot te maak, wat met wraak in sy hart sou grootword. Copil het uiteindelik teen Huitzilopochtli gekonfronteer, maar helaas, Huitzilopochtli moes hom doodslaan. In 'n dramatiese eindstryd het hy Copil se hart in die Texcoco-meer geslinger.

The Founding of Tenochtitlan

Jare later het Huitzilopochtli gedink dit is hoog tyd dat die Mexica neersit wortels.

Hy het hulle op 'n goddelike aasdierjag gestuur om Copil se hart te vind en hul stad daarop te bou. Die teken waarna hulle moes soek, was 'n arend wat gesit het