Huitzilopochtli: Bůh války a vycházející slunce aztécké mytologie

Představte si boha, který je tak mocný, že tři vteřiny poté, co vyjde z matčina lůna, zažene své dospělé sourozence a promění je v pouhé hvězdy na noční obloze.

S takovou bestií přišli Aztékové během svého každoročního mytologického sjezdu.

Výsledkem bylo stvoření božstva tak mocného, že se jako jediné mohlo postavit samotnému Diovi.

Je to Huitzilopochtli, bůh války, slunce a ohně v aztécké mytologii.

Kdo je Huitzilopochtli?

Huitzilopochtli byl hlavním božstvem aztéckého panteonu. Ze všech aztéckých bohů byl považován za nejmocnějšího, protože ovládal nejdůležitější prvky života.

Huitzilopochtli byl také považován za patrona Tenochtitlánu, hlavního města všech Aztéků, které má na stránkách historie velký význam.

Důvody jeho nadvlády nad aztéckým lidem byly značně opodstatněné. Je hluboce zakořeněn v základech říše, kultury i v samotném jádru jejich víry.

Mýty, v nichž vystupuje (kromě jiných aztéckých bohů), obecně zahrnují Codex Zumarraga, Codex Florentine, Codex Ramirez a Codex Azcatitlan.

Co je Huitzilopochtli bohem?

Huitzilopochtli, známý také jako "Kolibřík" nebo "Tyrkysový princ", byl v aztéckých příbězích hlavním bohem slunce, ale jeho moc ho spojovala také s válkou, zuřivostí, hvězdami a lidskými oběťmi.

Vzhledem k tomu, že Aztékové ho díky mýtu o jeho původu považovali za důležitý symbol obrany, je také jedním z mála, kdo se stará o to, aby život v aztécké říši pokračoval.

Proto ho bylo třeba neustále vyživovat a vyvolávat jakýmikoliv prostředky.

Kdo je nejsilnější aztécký bůh?

Je to bezpochyby Huitzilopochtli. Je nadřazen všem ostatním aztéckým bohům, už jen proto, že se blýskl svou rolí při udržování říše při životě. Koneckonců je to samotné slunce.

Je považován za nejsilnějšího, protože jeho jedinou slabinou je, že se musí každých 52 let doplňovat. Kromě toho kolibřík zůstává dominantní v celém vesmíru navěky a brání aztéckou říši před nebeskými nepřáteli, ať se děje cokoli. Navíc nerad lenoší, je tu kvůli obchodu.

Téměř celý Huitzilopochtliho život je o tom, jak zahání svých 400 sourozenců (hvězd na obloze) a obranně se pohybuje na tenké hranici mezi hrozící tmou a věčnou nocí.

Aztékové věřili, že den, kdy Huitzilopochtli padne, bude dnem konce říše.

A tato víra byla mezi lidmi tak silná, že byli ochotni udělat cokoli, aby svého boha slunce uklidnili, včetně "umění" lidských obětí.

Proč je Huitzilopochtli pro Aztéky důležitý?

Pád Huitzilopochtliho by pro aztéckou říši znamenal zkázu.

V myslích věřících bylo toto prohlášení více než dostatečné k tomu, aby Huitzilopochtli zůstal živen po celou dobu svého boje proti zlu.

Navíc díky němu existoval život. Bez jeho tepla a světla by vše bylo zahaleno v temnotě. Bez jeho požehnání by Aztékové prohráli každou válku a padlí bojovníci by se hroutili hanbou, aniž by pro svou říši cokoli udělali.

A právě proto byl Huitzilopochtli pro svůj lid tak důležitý a byl nejsilnějším bohem aztéckého panteonu; byl smyslem života.

Ve jménu: Co znamená Huitzilopochtli?

Jméno aztéckého boha je dvousečná zbraň.

Téměř vždy je těžké je vyslovit, ale je velmi zajímavé ponořit se do jejich jmen a přijít na jejich původ. V aztécké mytologii je Huitzilopochtli známý jako "Jižní kolibřík"; jméno, které může znít roztomile a přítulně, ale nenechte se mýlit, tento bůh není žádný slaboch.

Kolibří aspekt jeho jména je odvozen z nahuatlských slov "huitzilin", což znamená kolibřík, a "opochtli", což znamená vlevo nebo na jih. To dává smysl, protože kolibříci byli v očích Aztéků divocí bojovníci a jih symbolizoval teplo a světlo.

Seznamte se s rodinou

Huitzilopochtliho rodina je docela pestrá. Jeho matka Coatlicue byla bohyní plodnosti a země, známá svou hadí sukní (nesuďte starověkou módu). Jeho otec Mixcoatl byl bohem lovu a Mléčné dráhy.

Podle Codexu Zumarraga jsou jeho sourozenci Quetzalcoatl, bůh moudrosti, Xipe-Totec, bůh jara, a Tezcatlipoca, božstvo, které dohlíží na noční oblohu a bouře.

Ale držte si klobouky, protože Huitzilopochtliho rodinné drama tím nekončí. Měl také sestru jménem Coyolxauhqui, měsíční bohyni, která rozhodně nebyla jeho největší fanynkou. Jejich sourozenecká rivalita dosáhla epických rozměrů.

Quetzalcoatl

Je Huitzilopochtli zlý?

Otázka za milion dolarů.

V aztéckém světě byl Huitzilopochtli považován za ochránce a životodárnou sílu. Jistě, požadoval lidské oběti, aby udržel slunce na výsluní, ale omeletu nelze udělat bez rozbití několika vajec, že?

Aztékové věřili, že jeho role při udržování křehké rovnováhy mezi životem a smrtí je zásadní. Takže i když se může zdát trochu... intenzivní, není úplně špatný - jen trochu nepochopený, alespoň z pohledu Aztéků.

Symboly Huitzilopochtliho

Vzhledem k tomu, jak moc je Huitzilopochtli slavný, byl často spojován s různými symboly, které zdůrazňovaly jeho moc a význam v aztécké společnosti. Mezi klíčové symboly s ním spojené patří např:

• Slunce: Huitzilopochtli byl jako bůh slunce zodpovědný za každodenní cestu slunce po obloze.

• Kolibřík: Jak jsme již zmínili, kolibřík symbolizuje dravost a odhodlání v boji.

• Xiuhcoatl byl mýtický hadovitý tvor s ohnivým ocasem, který představoval Huitzilopochtliho božskou zbraň. Představte si, že jako hlavní výzbroj ovládáte ohnivého hada.

• Teocuitlatl: božský zlatý ornament představující vzácnost života a božský původ slunce.

Huitzilopochtli Vzhled

Na zuřivé božstvo měl Huitzilipochtli opravdu svěží šatník.

V různých ikonografiích (například v Codexu Tovar a Codexu Telleriano-Remensis) je Huitzilipochtli zobrazován v lidské podobě s červeným štítem a svou ikonickou zbraní, Xiuhcoatlem, hadem plivajícím oheň.

V Borbonikově kodexu je jeho vyobrazení fantasknější, kde Huitzilopochtli stojí na vrcholu hadího kopce oblečený v pestrém bojovém oděvu.

Florentský kodex ho zobrazuje jako zbarveného do modrých pruhů a ozdobeného šperky. Kromě toho byla častými rekvizitami Huitzilopochtliho vzhledu kolibří pírka a přilby.

Mýtus o původu Huizilopochtliho

Impregnace Coatlicue

Příběh o původu Huitzilopochtliho je stejně divoký a fantastický jako všechny ostatní. Jednoho dne bohyně Coatlicue, Huitzilopochtliho matka, zametala chrám, když z nebe spadla koule peří.

Zaujatě ji zvedla a vložila si ji do pasu. K jejímu překvapení tento jednoduchý úkon vedl k tomu, že otěhotněla s Huitzilopochtlim.

Děti tuláků

Ostatní děti Coatlicue, včetně bohyně měsíce Coyolxauhqui a Centzon Huitznahua (Čtyři sta jižanů), nebyly z matčina náhlého těhotenství příliš nadšené.

Vzhledem k tomu, že se domnívali, že jejich bratr bude počat nepřirozenou cestou, rozhodli se vzít věci do vlastních rukou a skoncovat s touto nenarozenou hrozbou.

A tak se 400 jižanů pod vedením Coyolxauquiho spojilo, aby společně napadli svou matku a zabili Huitzilopochtliho.

Výbušné zrození Huitzilopochtliho

Právě když se Coyolxauhqui a její sourozenci chystali napadnout svou těhotnou matku, Huitzilopochtli ožil a slavnostně vstoupil na svět.

Huitzilopochtli se vynořil plně vyzbrojený a připravený k boji, vyrazil z matčina lůna, nasadil si kolibří přilbu a Xiuhcoatl a okamžitě začal bránit svou matku před proradnými sourozenci.

Huitzilopochtliho narození se ukázalo být pro Coyolxauhquiho konečnou stanicí.

Modrý kolibřík s planoucíma očima a vyboulenými svaly vyzval svou sestru na souboj.

Huitzilopochtli a Coyolxauhqui

Coyolxauhqui se svému nově narozenému bratrovi nemohla rovnat.

V nelítostném boji ji Huitzilopochtli rychle porazil, usekl jí hlavu a končetiny a pak její tělo shodil z hadího kopce.

Mluvíme o sourozenecké rivalitě, která nedopadá dobře.

Tato strašlivá událost se později opakovala při aztéckých rituálech na počest Huitzilopochtliho a k zajištění jeho trvalé ochrany.

Coyolxauhqui

Ke hvězdám a nikdy zpět

Pokud jde o Centzona Huitznahua, Huitzilopochtli je zahnal na oblohu, kde se stali hvězdami jižní oblohy. Tato bitva je vyobrazena ve Florentském kodexu.

Od toho dne se kolibřík věnoval obraně slunce a aztéckého lidu před těmito nebeskými nepřáteli.

To ho navždy vtáhlo do neustálého boje, v němž se neustále honil za těmito čtyřmi sty hvězdami. V očích Aztéků to bylo vysvětlení pohybu hvězd na noční obloze, které postupně mizely, jakmile na obloze vyšlo slunce.

Další příběhy o původu Huitzilopochtli

I když je příběh o oplodnění Coatlicue a Huitzilopochtliho explozivním zrození nejznámější verzí příběhu o jeho původu, z generace na generaci se předávaly i jiné verze.

V některých vyprávěních se Huitzilopochtli údajně zrodil ze spojení bohů Ometeotla a bohyně Omecihuatl. V jiných příbězích je líčen jako božský hrdina, který plápolá na nebi a vede svůj lid k vítězství proti různým nepřátelům.

Mýty o Huitzilopochtli

Pokud jste si mysleli, že tím Huitzilopochtliho dobrodružství skončila, připoutejte se, protože to není všechno.

V aztécké mytologii jsou kolibříkovy kousky opředeny legendami. Ať už vede svůj lid při velké migraci, soupeří se svou čarodějnou sestrou Malinalxochitl nebo zakládá velké město Tenochtitlan, Huitzilopochtli je vždy v centru dění.

Je jako aztécká verze Jamese Bonda, kdyby James Bond nosil peří a požadoval lidské oběti.

Velká migrace

Je na čase ponořit se do kořenů Mexico City a zjistit, jak souvisí s naším milovaným aztéckým bohem války prostřednictvím mýtů o něm.

Kdysi dávno, v zemi zvané Aztlán, žili Aztékové pod vládou vznešeného "Aztéka Chicomoztoca". Ale Huitzilopochtli, věčně moudrý bůh patron, měl pro svůj lid velkolepou vizi.

Řekl Aztékům: "Lidé, je čas přijmout vaši vnitřní touhu po putování! Vydejme se na cestu a najděme si nový zářivý domov!" Nařídil jim, aby opustili Aztlán a hledali nový domov a změnili si jméno na "Mexica", aby se věci změnily.

S Huitzilopochtlim jako božským průvodcem se Mexičané vydali na velkolepou cestu, opustili pohodlí svého starého domova a vydali se do neznáma.

Huitzilopochtli a Malinalxochitl

Huitzilopochtli nyní potřeboval trochu času pro sebe, aby načerpal nové síly, a tak předal vůdcovskou štafetu své sestře Malinalxochitl.

Založila místo zvané Malinalco, ale Mexičané si rychle uvědomili, že dávají přednost Huitzilopochtliho vedení. Dali mu prsten a řekli: "Hej, velký bratře, chybíš nám! Můžeš se vrátit a ukázat nám cestu?" "Ano," odpověděl.

Huitzilopochtli, který byl vždy připraven na dobré dobrodružství, se opět ujal vedení. Uspal svou sestru a řekl Mexikům, aby rychle odešli, než se probudí. Když se Malinalxochitl konečně probudila, byla rozzuřená kvůli bratrově náhlé změně plánů.

Rozhodla se, že svůj hněv vloží do výchovy syna jménem Copil, který by vyrůstal s pomstou v srdci. Copil se nakonec postavil Huitzilopochtlimu, ale bohužel ho Huitzilopochtli musel srazit k zemi. V dramatickém finále hodil Copilovo srdce do jezera Texcoco.

Založení Tenochtitlánu

O několik let později Huitzilopochtli usoudil, že je nejvyšší čas, aby Mexičané zapustili kořeny.

Poslal je na božský lov, aby našli Copilovo srdce a postavili na něm své město. Znamením, které měli hledat, byl orel sedící na kaktusu a nenuceně svačící hada, jako by to byl nejžhavější nový předkrm ve městě.

Po letech putování a několika špatných odbočkách Mexičané konečně našli svůj poklad: ostrov uprostřed jezera Lago Texcoco, který byl určen pro jejich nový domov a kde se zrodilo slavné město Tenochtitlan.

A tak Mexičané s trochou humoru, pořádnou lžící dramatu a velkou dávkou božího zásahu založili Tenochtitlan, sídlo, které se stalo tepajícím srdcem aztécké civilizace a kořeny budoucího Mexico City.

Pád Huitzilopochtliho

Požár ve sklepě

Za vlády Moctezumy II. vzplál chrám zasvěcený Huitzilopochtlimu, a nebylo to kvůli příliš horlivému obřadu.

Plameny se prohnaly posvátnou stavbou, způsobily značné škody a poznamenaly aztécký lid.

A stejně jako u všech mytologických příběhů, i zde se vždy skrývá nějaký příběh.

Hadí stín

Když vypukl požár, někteří věřili, že je to důsledek průchodu stínu božského hada chrámem.

Bylo to znamení od samotného Huitzilopochtliho, nebo jen strašlivá nehoda? Pravda se možná ztratí věkům, ale jedno je jisté: Aztékové to nebrali na lehkou váhu. Považovali to za zlověstnou událost, varování, že se na ně jejich bůh slunce možná zlobí.

Reakce Moctezumy II.

Moctezuma II. nebyl obyčejný vládce. Byl to typ císaře, který uměl udržet rovnováhu mezi božským hněvem a morálkou lidu. Když tedy došlo k požáru, Moctezuma II. se ujal úkolu usmířit Huitzilopochtliho.

To znamenalo více obětí, více obřadů a spoustu kontroly škod. Nikdo přece nechce být na špatné straně rozzlobeného boha slunce.

Ale i přes to všechno měli lidé pod kůží znepokojivý pocit blížící se zkázy.

Moctezuma II od N. Mathew

Španělská invaze a Huitzilopochtli

Znáte ten trapný okamžik, kdy se na vašem večírku objeví nezvaní hosté a úplně zkazí atmosféru?

Tak nějak to bylo, když španělští conquistadoři dorazili do aztécké říše. Hernán Cortés vedl španělskou invazi, která uvrhla aztécký svět do chaosu.

Moctezuma II. si však zpočátku myslel, že Cortés je jeho přítel, když se dozvěděl o vylodění Španělů u jeho břehů.

Netrvalo však dlouho a Moctezuma i Aztékové pochopili, že Cortés není žádný božský spasitel, a válka o jejich vlast začala. Španělská vojska mohla považovat aztécké oběti a rituály pro své bohy za obzvlášť maniakální.

Jedno vedlo k druhému a na obzoru se objevila totální válka.

Pád aztécké říše

I když bychom si rádi představovali, že Huitzilopochtli přiletí jako kolibřík, aby zachránil situaci, pád aztécké říše byl tragický a krutý.

Mezi vynikajícími zbraněmi španělských vojsk, ničivým dopadem evropských nemocí a spojenectvím, které Cortés uzavřel s nespokojenými domorodými skupinami, se proti Aztékům postavila velká přesila.

Navzdory zuřivému odporu a neochvějné víře ve svého boha slunce se aztécká říše nakonec pod tíhou španělského dobytí zhroutila. Ale i tváří v tvář porážce žil duch Huitzilopochtliho a aztécké kultury dál, jejich houževnatost a síla se odrážely v průběhu věků.

Uctívání Huitzilopochtliho

Lidské oběti

Představte si, že jste aztécký kněz, který má za úkol udržet Huitzilopochtliho spokojeného. Pokud je nespokojený, slunce nevyjde a čeká vás věčná noc!

Řešení? Lidské oběti! Zní to pochmurně, ale mělo to i světlejší stránku.

"Šťastní" vyvolení byli buď váleční zajatci, nebo dobrovolníci. Ano, dobrovolníci! Před svým velkým dnem se s nimi zacházelo jako s královskou rodinou, která si před velkým finále užívala luxusu.

Aztécké oběti byly velkolepou podívanou s propracovanými průvody, pestrými kostýmy a divadelními rituály. Představte si Oscary, ale s doslova červeným kobercem.

Způsoby obětování se lišily, ale u Huitzilopochtliho kněz z oběti obratně vyjímal ještě tlukoucí srdce. Sluneční bůh miluje čerstvé, teplé srdce!

Aztécká tradice lidských obětí je pro moderní lidi sice šokující, ale má hluboký duchovní význam. Až příště uvidíte východ slunce, vzpomeňte si na jejich odvážný způsob, jak zajistit, aby slunce vycházelo dál.

Aztécké rituální lidské oběti zobrazené v Codexu Magliabechiano

Huitzilopochtli v aztécké válce

Jako aztécký bůh války hrál Huitzilopochtli klíčovou roli ve vojenských záležitostech říše. Nebyl jen nějakou vzdálenou božskou postavou; byl jejich božstvem, které je chránilo, vedlo a dodávalo jim božské kouzlo, aby zajistilo vítězství na bitevním poli.

Aztéčtí bojovníci věděli, že jim Huitzilopochtli kryje záda, a snažili se mu vzdát zasloužené pocty.

Než se aztéčtí vojáci vydali do boje, pravděpodobně se před zápasem sešli, aby si s Huitzilopochtlim popovídali. Prostřednictvím rituálů a modliteb ho požádali o požehnání a vedení, které jim pomůže porazit nepřátele stylově a obratně.

Zdobení štítů kolibřím peřím a vzývání jeho jména by bylo také populární. Koneckonců, když máte na své straně boha války, proč se spokojit s něčím menším než velkolepým vítězstvím?

Aztécké kněžstvo a Huitzilopochtli

Huitzilopochtliho kněžstvo mělo všechny předpoklady stát se elitní skupinou aztécké společnosti.

Těmto kněžím byla svěřena posvátná povinnost udržovat boží přízeň a zajišťovat trvalou prosperitu říše. Kněží prováděli rituály, vedli obřady a přinášeli oběti, aby uspokojili Huitzilopochtliho.

Nejvýše postavený kněz, známý jako Tlatoani, dokonce oblékal obřadní oděv boha a působil jako prostředník mezi božskou a smrtelnou říší, což ještě více upevňovalo Huitzilopochtliho spojení s aztéckým lidem.

Templo Mayor

Templo Mayor neboli "Velký chrám", který se nachází v centru Tenochtitlánu, byl nejdůležitějším chrámem zasvěceným Huitzilopochtlimu. Tento architektonický zázrak byl důkazem moci boha a oddanosti Aztéků.

Chrám byl ústředním bodem náboženského života se svými dvěma pyramidami, z nichž jedna byla zasvěcena Huitzilopochtlimu a druhá bohu deště Tlalocovi.

Chrám zasvěcený Huitzilopochtlimu a Tlalocovi

Protějšky Huitzilopochtliho: Bohové slunce z celého světa:

Huitzilopochtli byl sice aztéckým bohem války a vycházejícího slunce, ale zdaleka není jediným slunečním božstvem v mytologické aréně. Podívejme se odlehčeně na některé jeho protějšky z různých kultur, kteří jsou bohy slunce:

• Ra (egyptská mytologie): Kdyby Huitzilopochtli pořádal večírek bohů slunce, Ra by byl určitě na seznamu VIP hostů. Tento staroegyptský bůh slunce má styl, má sokolí hlavu a čelenku se slunečním kotoučem. Navíc cestuje po obloze na sluneční lodi, což dává zcela nový význam slovu "stylové cestování".

• Hélios (řecká mytologie): Pochází ze slunného Řecka a je ztělesněním slunce. Denně brázdí oblohu na zlatém voze taženém ohnivými koňmi. I když nemá válečnické schopnosti jako Huitzilopochtli, má smysl pro dramatické scény, což z něj dělá důstojného protějška.

• Surya (hinduistická mytologie): Surya, hinduistický bůh slunce, se může pochlubit životopisem, který zahrnuje dávání světla, tepla a života světu. Často bývá zobrazován na voze se sedmi koňmi, kteří představují barvy duhy. Díky své jogínské pozici pozdravu slunci a zálibě v léčení nemocí má Surya celou záležitost "mysl-tělo-duch" v malíčku.

• Inti (incká mytologie): Inti pochází z andské vysočiny a je inckým bohem slunce. Jako božstvo, které bylo patronem incké říše, měl Inti velký význam. Často je zobrazován jako zlatý disk s lidskou tváří, který představuje životodárnou sílu slunce. Inti a Huitzilopochtli by jistě vedli zajímavé rozhovory o svých říších.

• Amaterasu (japonská mytologie): Amaterasu je šintoistická bohyně slunce a božská předchůdkyně japonské císařské rodiny. Je známá svou krásou a soucitem a na scénu boha slunce přináší nádech elegance. Navzdory svému jemnému chování není žádná puťka, což dokazuje její schopnost skrýt slunce, když se rozčílí, a uvrhnout tak svět do temnoty.

Odkaz Huitzilopochtliho

Aztécká říše sice dávno padla, ale vliv Huitzilopochtliho a dalších božstev z aztéckého panteonu lze v moderní mexické kultuře pozorovat dodnes.

Příběh a symbolika Huitzilopochtliho byly začleněny do různých uměleckých médií, jako je literatura, výtvarné umění a hudba, a připomínají tak bohaté kulturní dědictví Mexika.

Moderní mexická vlajka vzdává této legendě hold svým ústředním znakem: orlem sedícím na kaktusu nopálu, který drží v zobáku a pařátu hada. Vlajka se skládá ze tří svislých pruhů - zeleného, bílého a červeného - a erbu umístěného uprostřed bílého pruhu.

Zelený pruh představuje naději, bílý jednotu a červený krev národních hrdinů. Znak orla, kaktusu a hada je vizuální připomínkou aztéckého mýtu o založení země a role Huitzilopochtliho při vedení Mexiků do zaslíbené země.

Závěr

Při západu slunce nad Huitzilopochtlim se na chvíli zamysleme nad nesmazatelnou stopou, kterou zanechal v aztéckém lidu a jeho kultuře.

Stejně jako sluneční paprsky, které se rozprostírají po obloze, i třepotání kolibřího peří dosáhlo do všech koutů říše a prozářilo jejich životy smyslem, silou a oddaností.

A my, když se ohlížíme za civilizací, kterou dávno zničila lidská touha po válce, můžeme jen sedět a žasnout nad snovými příběhy zapomenutého boha války.

Odkazy

Carrasco, D. (1999). City of Sacrifice: The Aztec Empire and the Role of Violence in Civilization (Město obětí: Aztécká říše a role násilí v civilizaci), Beacon Press, ISBN 978-0-8070-7719-8.

Smith, M. E. (2003). The Aztecs. Wiley-Blackwell. ISBN 978-0-631-23016-8.

Aguilar-Moreno, M. (2006). Handbook to Life in the Aztec World. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-533083-0.

Boone, E. H. (1989). Incarnations of the Aztec Supernatural: The Image of Huitzilopochtli in Mexico and Europe (Inkarnace aztéckého nadpřirozena: obraz Huitzilopochtliho v Mexiku a Evropě). Transactions of the American Philosophical Society, 79(2), i-107.

Brundage, B. C. (1979): Huitzilopochtli: World Age and Warfare in the Mexica Cosmos (Huitzilopochtli: světový věk a válečnictví v mexickém kosmu). History of Religions, 18(4), 295-318.

Archeologie pořádané Centrem latinskoamerických studií Cambridgeské univerzity, srpen 1972. University of Texas Press, 1974.