Huitzilopochtli: sõjajumal ja asteekide mütoloogia tõusev päike

Kujutage ette jumalat, kes on nii meeletult võimas, et ta ajab oma täiskasvanud õed-vennad minema ja muudab nad kolm sekundit pärast seda, kui ta oma ema ihust välja tuleb, öises taevas lihtsalt tähtedeks.

See on see metsaline, mille asteegid oma iga-aastasel mütoloogiakonverentsil välja mõtlesid.

Tulemuseks oli nii võimsa jumaluse loomine, et ta võis olla ainus, kes suudaks võidelda peamise Zeusi enda vastu.

Ta on Huitzilopochtli, sõja, päikese ja tule jumal asteekide mütoloogias.

Kes on Huitzilopochtli?

Huitzilopochtli oli asteekide panteoni üks peamisi jumalusi. Kõigist asteekide jumalatest peeti teda kõige võimsamaks lihtsalt sellepärast, et ta kontrollis elu kõige olulisemaid elemente.

Huitzilopochtlit peeti ka kõigi asteekide pealinna Tenochtitlani kaitsejumalaks, mis on ajaloo lehekülgedel väga oluline.

Tema domineerimise põhjused asteekide üle olid väga põhjendatud. Ta on sügavalt juurdunud impeeriumi, kultuuri ja nende usu põhialustes.

Müüdid, milles ta (teiste asteekide jumalate seas) esineb, on üldiselt Codex Zumarraga, Codex Florentine, Codex Ramirez ja Codex Azcatitlan.

Mis on Huitzilopochtli jumal?

Huitzilopochtli, tuntud ka kui "Kolibri" või "Türkiisprints", oli asteekide lugudes peamine päikesejumal, kuid tema võimed sidusid teda ka sõja, raevu, tähtede ja inimohvritega.

Kuna asteegid pidasid teda oma päritolumüüdi tõttu nii oluliseks kaitsesümboliks, on ta ka üks vähestest, kes tagab asteekide impeeriumi elu jätkumise.

Seetõttu tuli teda pidevalt toita ja kutsuda esile mis tahes vahenditega.

Kes on kõige tugevam asteekide jumal?

Kahtlemata on see Huitzilopochtli. Ta ületab kõiki teisi asteekide jumalaid, lihtsalt tänu tema silmatorkavale rollile impeeriumi elus hoidmisel. Ta on ju päike ise.

Teda peetakse kõige tugevamaks, sest tema ainus nõrkus on see, et teda tuleb iga 52 aasta tagant täiendada. Peale selle jääb Kolibri igavesti üle universumi domineerima, kaitstes asteekide impeeriumi nende taevaste vaenlaste eest, olgu nad siis põrgu või vesi. Pealegi ei meeldi talle laisklemine, ta on siin asja pärast.

Peaaegu kogu Huitzilopochtli elu on seotud oma 400 õe-venna (taevatähed) äraajamisega ja kaitsva eksistentsiga ähvardava pimeduse ja igavese öö vahelisel õhukesel piiril.

Tegelikult uskusid asteegid, et päeval, mil Huitzilopochtli langeb, saab ka impeeriumi lõpp.

Ja see usk oli rahva seas nii tugev, et nad olid valmis tegema kõike, et oma päikesejumalat lepitada, sealhulgas ka inimohvrite "kunsti".

Miks on Huitzilopochtli asteekide jaoks oluline?

Huitzilopochtli langemine tähendas asteekide impeeriumi hukatust.

Usklike arvates oli see väide neile enam kui piisav, et Huitzilopochtli jääks kogu oma võitluses kurjuse vastu toiduks.

Lisaks sellele oli elu olemas tänu temale. Ilma tema soojuse ja valguseta oleks kõik hämarusse mattunud. Ilma tema õnnistusteta kaotaksid asteegid igas sõjas ja langenud sõdalased laguneksid häbisse, sest nad ei oleks oma impeeriumi heaks midagi teinud.

Ja just seetõttu oli Huitzilopochtli oma rahva jaoks nii tähtis ja asteekide panteoni tugevaim jumal; ta oli elu mõte.

Nimi: Mida tähendab Huitzilopochtli?

Iga asteekide jumala nimi on kahe teraga mõõk.

Neid on peaaegu alati raske hääldada, kuid on ülimalt huvitav sukelduda nende nimedesse ja leida nende päritolu. Asteekide mütoloogias on Huitzilopochtli tuntud kui "Lõuna Kolibri"; nimi, mis võib kõlada armsalt ja pehmelt, kuid ärge eksige, see jumal ei ole mingi pehmo.

Kolibri aspekt tema nimes tuleneb Nahuatl sõnadest "huitzilin", mis tähendab kolibrit, ja "opochtli", mis tähendab vasakule või lõunasse. See on loogiline, sest kolibrid olid asteekide silmis ägedad sõdalased ja lõuna sümboliseeris soojust ja valgust.

Tutvu perekonnaga

Huitzilopochtli perekond on üsna värvikas kamp. Tema ema, Coatlicue, oli viljakuse ja maa jumalanna, kes oli tuntud oma käärmeseeliku poolest (ärge mõistke iidset moodi). Tema isa, Mixcoatl, oli jahinduse ja Linnutee jumal.

Codex Zumarraga kohaselt on tema õed-vennad arvatavasti Quetzalcoatl, tarkuse jumal, Xipe-Totec, kevade jumal, ja Tezcatlipoca, öise taeva ja tormide üle valitsev jumalus.

Kuid hoidke oma mütsist kinni, sest Huitzilopochtli peredraama ei lõpe sellega. Tal oli ka õde nimega Coyolxauhqui, kes oli kuujumalanna ja kindlasti mitte tema suurim fänn. Tegelikult saavutas nende õdede-vendade rivaalitsemine eepilised mõõtmed.

Quetzalcoatl

Kas Huitzilopochtli on kuri?

Ah, miljoni dollari küsimus.

Asteekide maailmas peeti Huitzilopochtlit kaitsjaks ja elutähtsaks jõuks. Muidugi, ta nõudis inimohvreid, et hoida päikest, kuid omletti ei saa teha ilma paar muna purustamata, eks?

Asteegid uskusid, et tema roll elu ja surma õrna tasakaalu säilitamisel on oluline. Nii et kuigi ta võib tunduda veidi... äge, ei ole ta sugugi halb - lihtsalt veidi valesti mõistetud, vähemalt asteekide vaatenurgast.

Huitzilopochtli sümbolid

Arvestades, kui suur on tema võimsus, seostati Huitzilopochtli sageli erinevate sümbolitega, mis rõhutasid tema võimu ja tähtsust asteekide ühiskonnas. Mõned peamised temaga seotud sümbolid on järgmised:

• Päike: Huitzilopochtli kui päikesejumal oli vastutav selle eest, et päike kulgeks iga päev üle taeva.

• Kolibri: Nagu me juba varem mainisime, sümboliseerib kolibri metsikust ja otsustavust lahingus.

• Xiuhcoatl oli müütiline, madu-taoline olend, kelle tuline saba kujutas endast Huitzilopochtli jumalikku relva. Kujutage ette, et teie peamine relv on tulekahjumadu.

• Teocuitlatl: jumalik kuldne ornament, mis kujutab elu väärtuslikkust ja päikese jumalikku päritolu.

Huitzilopochtli välimus

Raevuka jumaluse jaoks oli Huitzilipochtli kindlasti värske garderoobiga.

Erinevatel ikoonidel (näiteks Codex Tovar ja Codex Telleriano-Remensis) on Huitzilipochtli kujutatud inimkujul, kes kannab punast kilpi ja oma ikoonilist relva, tuld sülitavat madu Xiuhcoatlit.

Codex Borbonicus on tema fantastilisem kujutis, kus Huitzilopochtli seisab värvilistesse lahingurõivastesse riietatuna madu mäe tipus.

Firenze koodeks kujutas teda siniste triipudega värvitud ja juveelidega kaunistatud kujul. Lisaks sellele olid Huitzilopochtli välimuse tavalised rekvisiidid kolibrisuled ja kiivrid.

Huizilopochtli päritolu müüt

Coatlicue'i immutamine

Huitzilopochtli päritolulugu on nii metsik ja fantastiline kui võimalik. Ühel päeval pühkis jumalanna Coatlicue, Huitzilopochtli ema, templit, kui taevast kukkus sulepall.

Huvitatud, võttis ta selle üles ja pani selle oma vöökohale. Tema üllatuseks oli see lihtne tegu tulemuseks, et ta jäi Huitzilopochtliga rasedaks.

Kelmikad lapsed

Coatlicue teised lapsed, sealhulgas kuujumalanna Coyolxauhqui ja Centzon Huitznahua (nelisada lõunamaalast), ei olnud oma ema ootamatu raseduse üle kuigi rõõmsad.

Arvestades, kuidas nad arvasid, et nende vend on rasestunud ebaloomulikul viisil, otsustasid nad võtta asja enda kätte ja teha lõpp sellele sündimata ohule.

Nii ühendasid 400 lõunamaalast, keda juhtis Coyolxauqui, oma ema rüüstamise, et tappa Huitzilopochtli.

Huitzilopochtli plahvatuslik sündi

Just siis, kui Coyolxauhqui ja tema õed-vennad kavatsesid rünnata oma rasedat ema, ärkas Huitzilopochtli ellu ja tegi oma suurejoonelise sisseastumise maailma.

Täielikult relvastatud ja lahinguvalmis Huitzilopochtli kerkis välja oma ema ihust, võttis selga kolibri kiivri ja Xiuhcoatli ning hakkas kohe oma ema oma reeturlike õdede-vendade eest kaitsma.

Huitzilopochtli sündi osutus Coyolxauhqui jaoks lõppmänguks.

Leegitsevate silmade ja punnisevate lihastega sinine kolibri kutsus oma õde välja igavikulist võitlust.

Huitzilopochtli ja Coyolxauhqui

Coyolxauhqui ei olnud oma äsja sündinud vennale vastane.

Huitzilopochtli alistas ta ägedas lahingus kiiresti, lõigates tal pea ja jäsemed maha, enne kui ta keha käärmemäe küljest alla viskas.

Rääkides õdede-vendade rivaalitsemisest, mis ei lõpe liiga hästi.

Seda jubedat sündmust mängiti hiljem asteekide rituaalides uuesti läbi, et austada Huitzilopochtlit ja tagada tema jätkuv kaitse.

Coyolxauhqui

Tähtedeni ja mitte kunagi tagasi

Mis puutub Centzon Huitznahua, siis Huitzilopochtli ajas nad taevasse, kus nad muutusid lõunataeva tähtedeks. Seda lahingut on kujutatud Firenze koodeksis.

Sellest päevast alates pühendas Kolibri end päikese ja asteekide rahva kaitsmisele nende taevaste vaenlaste eest.

See pidi teda igaveseks kaasama pidevasse võitlusesse, mille käigus ta pidi neid nelisada tähte pidevalt taga ajama. Asteekide arvates oli see selgitus, miks tähed liikusid öises taevas ja kadusid järk-järgult, niipea kui päike tõusis taevas.

Muud Huitzilopochtli päritolulood

Kuigi lugu Coatlicue rasestumisest ja Huitzilopochtli plahvatuslikust sünnist on tema päritoluloo kõige tuntum versioon, on läbi põlvkondade edasi antud ka teisi versioone.

Mõnedes lugudes räägitakse, et Huitzilopochtli on sündinud jumalate Ometeotli ja jumalanna Omecihuatli ühendusest. Teistes lugudes kujutatakse teda kui taevas leegitsevat jumalikku kangelast, kes viib oma rahva võidule erinevate vaenlaste vastu.

Huitzilopochtli müüdid

Kui te arvasite, et Huitzilopochtli seiklused on sellega lõppenud, siis pange end kokku, sest sellest on veel palju muudki.

Kogu asteekide mütoloogias on Huitzilopochtli tegemised legendaarsed. Olgu ta siis oma rahva suurel rännakul juhtimisel, oma nõiaõe Malinalxochitliga võitlemisel või Tenochtitlani linna asutamisel, Huitzilopochtli on alati tegevuse keskpunktis.

Ta on nagu asteekide versioon James Bondist, kui James Bond kannaks sulgi ja nõuaks inimohvreid.

Suur ränne

Niisiis, on aeg sukelduda sügavale Mexico City juurtesse ja vaadata, kuidas see on seotud meie armastava asteekide sõjajumalaga teda käsitlevate müütide kaudu.

Kunagi ammu, maal nimega Aztlán, elasid asteegid "Azteca Chicomoztoca" ritsa võimu all. Kuid Huitzilopochtli, alati nii tark kaitsejumal, oli oma rahva jaoks suurejooneline visioon.

Ta ütles asteekidele: "Rahvas, on aeg omaks võtta oma sisemine rändamishimu! Lähme teele ja otsime endale uue särava kodu!" Ta käskis neil Aztlanist uut kodu otsides lahkuda ja muuta oma nime "Mexica", et asjadesse sisse raputada.

Nii asusid mehhiklased koos Huitzilopochtliga kui nende jumaliku teejuhiga eepilisele teekonnale, jättes maha oma vana kodu mugavused ja astudes tundmatusse.

Huitzilopochtli ja Malinalxochitl

Nüüd vajas Huitzilopochtli veidi "mina aega", et laadida oma jumalikke patareisid, nii et ta andis juhtimispuldi oma õele Malinalxochitlile.

Ta asutas koha nimega Malinalco, kuid mehhiklased mõistsid kiiresti, et eelistavad Huitzilopochtli juhtimist. Nad andsid talle sõrmuse ja ütlesid: "Hei, suur vend, me igatseme sind! Kas sa võiksid tagasi tulla ja meile teed näidata?"

Huitzilopochtli, kes oli alati hea seikluse jaoks valmis, võttis taas juhtimise enda kätte. Ta pani oma õe magama ja käskis mehhiklastel kiiresti lahkuda, enne kui too ärkab. Kui Malinalxochitl lõpuks ärkas, oli ta oma venna ootamatu plaanimuutuse tõttu vihane.

Ta otsustas suunata oma viha poja nimega Copil kasvatamisse, kes kasvaks üles kättemaksuga südames. Copil astus lõpuks Huitzilopochtli vastu, kuid paraku pidi Huitzilopochtli ta maha lööma. Dramaatilises finaalis viskas ta Copili südame Texcoco järve.

Tenochtitlani asutamine

Aastaid hiljem arvas Huitzilopochtli, et Mehhiklaste jaoks on viimane aeg juurduda.

Ta saatis nad jumalikule aardejahile, et leida Copili süda ja ehitada sellele oma linn. Märk, mida nad pidid otsima, oli kaktusel istuv kotkas, kes sööbis juhuslikult käärmele, nagu oleks see linna kõige kuumem uus eelroog.

Pärast aastatepikkust rändamist ja rohkem kui paari vales käänakut leidsid mehhiklased lõpuks oma aarde: saare keset Texcoco järve. See oli nende uue kodu ja kuulsa Tenotštitlani linna sünnikoht.

Ja nii asutasid mehhiklased koos huumoriprisma, suure lusikatäie draama ja suure annuse jumalikku sekkumistega Tenochtitlani, elupaiga, millest sai asteekide tsivilisatsiooni pulbitsev süda ja tulevase Mexico City juured.

Huitzilopochtli langemine

Tulekahju keldris

Moctezuma II valitsemise ajal süttis Huitzilopochtlile pühendatud tempel põlema ja see ei olnud tingitud liigselt innukast tseremooniast.

Leegid möllasid läbi püha ehitise, tekitades märkimisväärset kahju ja jättes asteekide rahva peale jälje.

Ja nagu iga mütoloogia puhul, on ka selle taga alati lugu.

Käärmevarju

Kui tuli puhkes, uskusid mõned, et see oli tingitud sellest, et jumaliku madu vari läbis templi.

Kas see oli märk Huitzilopochtli enda poolt või lihtsalt kohutav õnnetus? Tõde võib olla kadunud aegade jooksul, kuid üks on kindel: asteegid ei võtnud seda kergekäeliselt. Nad nägid seda kurjakuulutava sündmusena, hoiatusena, et võib-olla oli nende päikesejumal neile pahane.

Moctezuma II reaktsioon

Moctezuma II ei olnud tavaline valitseja. Ta oli selline keiser, kes teadis, kuidas hoida tasakaalu jumaliku viha ja rahva moraali vahel. Nii et kui tulekahju juhtus, võttis Moctezuma II enda peale Huitzilopochtli lepitamise.

See tähendas rohkem ohvreid, rohkem tseremooniaid ja palju kahjude kontrollimist. Lõppude lõpuks ei taha keegi olla vihase päikesejumala valel poolel.

Kuid isegi läbi kõige selle oli inimestel see rahutu tunne naha all, et peatselt saabub hukatuslikkus.

Moctezuma II N. Mathew'i koostatud Moctezuma II

Hispaania sissetung ja Huitzilopochtli

Teate seda piinlikku hetke, kui teie peole ilmuvad kutsumata külalised ja rikuvad täielikult meeleolu?

Noh, just see juhtus, kui hispaania konquistadoorid jõudsid asteekide impeeriumi. Hernán Cortés juhtis Hispaania sissetungi, mis paiskas asteekide maailma kaosesse.

Moctezuma II pidas Cortésit algselt siiski sõbraks, kui ta kuulis esialgu teateid hispaanlaste maabumisest tema rannikul.

Kuid Moctezuma ja asteegid ei pidanud kaua aega ootama, et Cortés ei olnud mingi jumalik päästja ja sõda nende kodumaa eest oli käimas. Hispaania väed võisid pidada asteekide ohvreid ja rituaale oma jumalatele eriti maniakaalseks.

Üks asi viis teiseni, ja totaalne sõda oli silmapiiril.

Asteekide impeeriumi langemine

Nii väga kui me ka ei tahaks kujutleda Huitzilopochtli't, kes kolibri moodi kohale sööstis, et päästa päev, oli asteekide impeeriumi langemine traagiline ja julm.

Hispaania vägede paremate relvade, Euroopa haiguste laastava mõju ja Cortés'i ja rahulolematute põlisrahvaste liitude vahel olid võimalused asteekide vastu.

Hoolimata nende ägedast vastupanust ja vankumatust usust oma päikesejumalasse, lagunes asteekide impeerium lõpuks Hispaania vallutuse raskuse all. Kuid isegi lüüasaamise korral elasid Huitzilopochtli ja asteekide kultuuri vaim edasi, nende vastupidavus ja tugevus kajasid läbi aegade.

Huitzilopochtli kummardamine

Inimohvrid

Kujutage ette, et olete asteekide preester, kelle ülesanne on hoida Huitzilopochtli rahul. Kui ta on rahulolematu, ei tõuse päike ja teda ootab igavene öö!

Lahendus? Inimohvrid! See kõlab sünge, kuid sellel oli ka kergem külg.

"Õnnelikud" väljavalitud olid kas sõjavangid või vabatahtlikud. Jah, vabatahtlikud! Neid koheldi enne suurt päeva nagu kuninglikke, nautides luksust enne suurt finaali.

Asteekide ohverdused olid suurejoonelised, keeruliste rongkäikude, säravate kostüümide ja teatraalsete rituaalidega. Mõelge Oscarile, kuid sõna otseses mõttes punase vaibaga.

Ohverdamismeetodid olid erinevad, kuid Huitzilopochtli jaoks eemaldas preester oskuslikult ohvriannetest veel peksva südame. Päikesejumal armastab värsket, sooja südant!

Kuigi tänapäeva inimeste jaoks on see šokeeriv, oli asteekide inimohvritraditsioon sügavalt vaimne. Nii et kui järgmine kord näete päikesetõusu, pidage meeles nende julge viis tagada, et päike tõuseb jätkuvalt.

Asteekide rituaalne inimohver, mida on kujutatud Codex Magliabechiano's.

Huitzilopochtli asteekide sõjapidamises

Asteekide sõjajumal Huitzilopochtli mängis impeeriumi sõjalistes asjades keskset rolli. Ta ei olnud lihtsalt mingi kauge jumaliku kuju; ta oli nende jumalus, kes kaitses, juhatas ja andis jumalikku mojo't, et tagada võit lahinguväljal.

Asteekide sõdalased teadsid, et Huitzilopochtli seisab nende selja taga ja hoolitsesid selle eest, et ta saaks väärilist tunnustust.

Enne lahingusse minekut kogunesid asteekide sõdurid tõenäoliselt Huitzilopochtliga mängueelseks vestluseks, et paluda rituaalide ja palvete abil tema õnnistust ja juhatust, mis aitaks neil oma vaenlasi stiilselt ja elegantselt võita.

Nende kilpide kaunistamine Kolibri sulgedega ja tema nime kutsumine oleks samuti olnud populaarne. Lõppude lõpuks, kui sul on sõjajumal oma poolel, miks peaks leppima millegi vähemaga kui suurejoonelise võiduga?

Asteekide preesterlus ja Huitzilopochtli

Huitzilopochtli preesterkonnal oli kõik võimalused olla asteekide ühiskonna eliitrühm.

Nendele preestritele usaldati püha kohustus säilitada jumala soosingut ja tagada impeeriumi jätkuv õitseng. Preestrid viisid läbi rituaale, juhatasid tseremooniaid ja ohverdasid ohvreid, et rahuldada Huitzilopochtli.

Kõrgeim preester, tuntud kui Tlatoani, kandis isegi jumala tseremoniaalseid riideid ja tegutses vahendajana jumaliku ja sureliku maailma vahel, tugevdades veelgi Huitzilopochtli sidet asteekide rahvaga.

Templo Mayor

Templo Mayor ehk "Suur tempel", mis asus Tenochtitlani südames, oli Huitzilopochtlile pühendatud kõige tähtsam tempel. See arhitektuuriline ime oli tunnistuseks jumala võimust ja asteekide pühendumusest.

Tempel oli religioosse elu keskpunkt oma kahe püramiidiga, millest üks oli pühendatud Huitzilopochtlile ja teine vihmajumalale Tlalocile.

Huitzilopochtlile ja Tlalocile pühendatud tempel

Huitzilopochtli vasted: päikesejumalad kogu maailmast:

Huitzilopochtli võis olla asteekide sõja ja tõusva päikese jumal, kuid ta ei ole kaugeltki ainus päikesejumal mütoloogilisel areenil. Vaatleme kergekäeliselt mõningaid tema päikesejumalate vasteid erinevatest kultuuridest:

• Ra (Egiptuse mütoloogia): Kui Huitzilopochtli korraldaks päikesejumalate pidu, oleks Ra kindlasti VIP-külaliste nimekirjas. See vana Egiptuse päikesejumal on stiilne oma haukapea ja päikeseketta peakattega. Lisaks sõidab ta üle taeva päikesepaadiga, mis annab täiesti uue tähenduse "stiilsele kruiisimisele".

• Helios (kreeka mütoloogia): Helios on päikselisest Kreekast pärit päikese kehastus. Ta sõidab iga päev üle taeva kuldsete vankritega, mida tõmbavad tulised hobused. Kuigi tal ei pruugi olla Huitzilopochtli sõjamehe aspekti, on Heliosil dramaatiline võime, mis teeb temast väärilise vastandaja.

• Surya (Hindu mütoloogia): Surya, hinduistlik päikesejumal, võib uhkeldada oma elulookirjeldusega, mis hõlmab valguse, soojuse ja elu andmist maailmale. Tihti kujutatakse teda sõites vankril, millel on seitse hobust, mis esindavad vikerkaare värve. Oma päikese tervitusjooga poosi ja kalduvusega ravida haigusi, on Surya kogu "keha-keha-himu" asi.

• Inti (inkade mütoloogia): Inti on Andide mägismaalt pärit inkade päikesejumal. Inka impeeriumi kaitsejumalana oli Inti suur asi. Tihti on teda kujutatud kuldse, inimnäoga kettana, mis kujutab päikese elustavaks jõuks. Inti ja Huitzilopochtli pidasid kindlasti huvitavaid vestlusi oma vastavate impeeriumide kohta.

• Amaterasu (Jaapani mütoloogia): Amaterasu on šintoistlik päikesejumalanna ja Jaapani keiserliku perekonna jumalik esivanem. Tuntud oma ilu ja kaastunde poolest, toob ta päikesejumalusele elegantsi. Hoolimata oma õrnast käitumisest ei ole ta kerge, mida tõestab tema võime varjata päikest, kui ta ärritub, paisates maailma pimedusse.

Huitzilopochtli pärand

Kuigi asteekide impeerium on juba ammu langenud, võib Huitzilopochtli ja teiste asteekide panteoni jumaluste mõju täheldada ka tänapäeva Mehhiko kultuuris.

Huitzilopochtli lugu ja sümboolika on lisatud erinevatesse kunstivaldkondadesse, nagu kirjandus, kujutav kunst ja muusika, et meenutada Mehhiko rikkalikku kultuuripärandit.

Kaasaegne Mehhiko lipp on tegelikult selle legendi austusavaldus oma keskse embleemiga: nopal-kaktusel istuv kotkas, kes hoiab oma nokas ja küünis madu. Lipp koosneb kolmest vertikaalsest triibust - roheline, valge ja punane -, mille keskele on paigutatud vapp.

Roheline triip tähistab lootust, valge tähistab ühtsust ja punane sümboliseerib rahvuskangelaste verd. Kotka, kaktuse ja madu kujutav embleem on visuaalne meeldetuletus asteekide alusmüüdist ja Huitzilopochtli rollist mehhiklaste juhatamisel tõotatud maale.

Kokkuvõte

Kuna päike loojub Huitzilopochtlile, siis mõelgem hetkeks selle kustumatu jälje üle, mille ta jättis asteekide rahvale ja nende kultuurile.

Nagu päikesekiired, mis ulatuvad üle taeva, jõudsid kolibri sulede lehvikud iga impeeriumi nurka, valgustades nende elu eesmärgi, jõu ja pühendumusega.

Ja meie, kes me vaatame tagasi tsivilisatsioonile, mille inimese sõjajanu ammu hävitas, saame vaid istuda ja imestada unustatud sõjajumala unenäolisi lugusid.

Viited

Carrasco, D. (1999). City of Sacrifice: The Aztec Empire and the Role of Violence in Civilization. Beacon Press. ISBN 978-0-8070-7719-8.

Smith, M. E. (2003). The Aztecs. Wiley-Blackwell. ISBN 978-0-631-23016-8.

Aguilar-Moreno, M. (2006). Handbook to Life in the Aztec World. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-533083-0.

Boone, E. H. (1989). Incarnations of the Aztec Supernatural: The Image of Huitzilopochtli in Mexico and Europe. Transactions of the American Philosophical Society, 79(2), i-107.

Brundage, B. C. (1979). Huitzilopochtli: Maailmaaeg ja sõjapidamine Mehhiko kosmoses. History of Religions, 18(4), 295-318.

Cambridge'i ülikooli Ladina-Ameerika uuringute keskuse korraldatud arheoloogia, august 1972. University of Texas Press, 1974.