Satura rādītājs
Iedomājieties dievu, kas ir tik prātu aizraujoši spēcīgs, ka trīs sekundes pēc iznākšanas no mātes miesām aizdzen prom savus pilngadīgos brāļus un māsas un pārvērš tos par vienkāršām zvaigznēm nakts debesīs.
Šādu zvēru acekļi izdomāja ikgadējā mitoloģijas konvencijā.
Rezultātā tika radīta tik spēcīga dievība, ka viņš, iespējams, bija vienīgais, kas varēja stāties pretī pašam pirmajam Dzeusam.
Viņš ir Huitzilopochtli, kara, saules un uguns dievs acteku mitoloģijā.
Kas ir Huitzilopochtli?
Huitzilopochtli bija galvenais dievs acteku panteonā. No visiem acteku dieviem viņš tika uzskatīts par visvarenāko tikai tāpēc, ka kontrolēja vissvarīgākos dzīves elementus.
Huitzilopochtli tika uzskatīts arī par Tenochtitlanas - visu acteku galvaspilsētas - patrona dievu, kam vēstures lappusēs ir liela nozīme.
Iemesli, kas noteica viņa kundzību pār acteku tautu, bija ļoti pamatoti. Viņš ir dziļi iesakņojies impērijas pamatos, kultūrā un pašā viņu ticības kodolā.
Mīti, kuros viņš ir attēlots (starp citiem acteku dieviem), parasti ir Zumarraga kodeksā, Florentīnas kodeksā, Ramiresa kodeksā un Azcatitlana kodeksā.
Kas ir Huitzilopochtli Dievs?
Huitzilopochtli, pazīstams arī kā "Kolibri" vai "tirkīza princis", bija galvenais saules dievs acteku pasakās, taču viņa spēki saistīja viņu arī ar karu, niknumu, zvaigznēm un cilvēku upuriem.
Tā kā acteki viņu uzskatīja par tik svarīgu aizsardzības simbolu, pateicoties viņa izcelsmes mītam, viņš ir arī viens no nedaudzajiem, kas nodrošina, ka acteku impērijas dzīve turpinās.
Tāpēc viņu vajadzēja pastāvīgi barot un piesaukt ar jebkādiem līdzekļiem.
Kurš ir spēcīgākais acteku dievs?
Tas, bez šaubām, ir Huitzilopochtli. Viņš ir pārāks par visiem pārējiem acteku dieviem, vienkārši tāpēc, ka viņa loma impērijas pastāvēšanā ir spoža. Galu galā viņš ir pati saule.
Viņš tiek uzskatīts par spēcīgāko, jo viņa vienīgā vājība ir tā, ka ik pēc 52 gadiem viņš ir jāpapildina. Bez tam Kolibri bezgalīgi valda visā Visumā, aizstāvot Azteku impēriju no debesu ienaidniekiem, lai vai nu būtu elle, vai augsts ūdens. Turklāt viņam nepatīk slinkot, viņš ir šeit darīšanās.
Gandrīz visu Huitcilopočtli mūža laiku ir veltīts tam, lai aizdzītu prom savus 400 brāļus un māsas (zvaigznes debesīs) un aizstāvīgi pastāvētu plānajā robežā starp draudošo tumsu un mūžīgo nakti.
Patiesībā acteki uzskatīja, ka Huitcilopočtli krišanas dienā iestāsies impērijas gals.
Un šī ticība bija tik spēcīga, ka cilvēki bija gatavi darīt jebko, lai nomierinātu savu saules dievu, ieskaitot cilvēku upurēšanas "mākslu".
Kāpēc Huitzilopochtli ir svarīgs acteku tautai?
Huicilopočtli krišana nozīmēja likteni acteku impērijai.
Ticīgo prātos šis apgalvojums bija vairāk nekā pietiekams, lai nodrošinātu, ka Huitzilopochtli paliktu pabarots visā cīņā pret ļaunumu.
Bez viņa siltuma un gaismas viss būtu apklāts neziņā. Bez viņa svētības acteki zaudētu visos karos, un kritušie karavīri sabruktu kaunā, neko nedarījuši savas impērijas labā.
Un tieši tāpēc Huicilopočtli bija tik svarīgs savai tautai un visspēcīgākais dievs acteku panteonā; viņš bija dzīves jēga.
Vārdā: ko nozīmē Huitzilopochtli?
Jebkura acteku dieva vārds ir divējāds zobens.
Tos gandrīz vienmēr ir grūti izrunāt, taču ir ļoti interesanti iedziļināties viņu vārdos un noskaidrot to izcelsmi. Azteku mitoloģijā Huitzilopochtli ir pazīstams kā "Dienvidu Kolibri"; vārds, kas var šķist mīlīgs un mīlīgs, taču nekļūdieties, šis dievs nav nekāds blēdis.
Viņa vārda kolibri aspekts ir atvasināts no nahuatlu valodas vārdiem "huitzilin", kas nozīmē kolibri, un "opochtli", kas nozīmē kreisi vai dienvidos. Tas ir loģiski, jo kolibri acteku acīs bija kareivīgi kareivji, bet dienvidi simbolizēja siltumu un gaismu.
Iepazīstieties ar ģimeni
Huitzilopočtli ģimene ir visai kolorīta. Viņa māte Koatlicue bija auglības un zemes dieviete, pazīstama ar saviem čūskas svārkiem (nesodiet seno modi). Viņa tēvs Mixcoatl bija medību un Piena ceļa dievs.
Saskaņā ar Zumarraga kodeksu par viņa brāļiem un māsām tiek uzskatīti Kvetzalkoatls, Gudrības dievs, Xipe-Totēks, Pavasara dievs, un Tezcatlipoca, dievība, kas pārrauga nakts debesis un vētras.
Taču turieties pie cepurēm, jo ar to Huitzilopochtli ģimenes drāma nebeidzas. Viņam bija arī māsa vārdā Coyolxauhqui, mēness dieviete, kas noteikti nebija viņa lielākā fane. Patiesībā viņu brāļu un māsu sāncensība sasniedza episkus apmērus.
Kvetzalkoatls
Vai Huitzilopochtli ir ļauns?
Ak, miljons dolāru jautājums.
Azteku pasaulē Huitzilopochtli tika uzskatīts par aizbildni un dzīvības spēku. Protams, viņš pieprasīja cilvēku upurus, lai saule spīdētu, bet omleti taču nevar pagatavot, nesadalot dažas olas, vai ne?
Azteki uzskatīja, ka viņa loma dzīvības un nāves līdzsvara uzturēšanā ir būtiska. Tāpēc, lai gan viņš var šķist mazliet... intensīvs, viņš nav slikts - tikai mazliet pārprasts, vismaz no acteku viedokļa.
Huitzilopochtli simboli
Ņemot vērā, cik lielā mērā viņš ir karstasinīgs, Huitzilopochtli bieži tika saistīts ar dažādiem simboliem, kas izcēla viņa varu un nozīmi acteku sabiedrībā. Daži no galvenajiem ar viņu saistītajiem simboliem ir šādi:
- Saule: kā saules dievs Huitzilopochtli bija atbildīgs par saules ikdienas ceļojumu pa debesīm.
- Kolibri: kā jau iepriekš minējām, kolibri simbolizē mežonību un apņēmību cīņā.
- Ksiuhkoatls bija mītiska, čūskai līdzīga būtne ar ugunīgu asti, kas simbolizēja Huitzilopočtli dievišķo ieroci. Iedomājieties, ka jūsu galvenais bruņojums ir uguns čūska.
- Teocuitlatl: dievišķs zelta ornaments, kas simbolizē dzīvības dārgumu un saules dievišķo izcelsmi.
Huitzilopochtli Izskats
Huitzilipochtli, kā jau uz niknu dievību, patiešām bija svaigs garderobes stils.
Dažādās ikonogrāfijās (piemēram, Codex Tovar un Codex Telleriano-Remensis) Huitzilipochtli ir attēlots cilvēka veidolā ar sarkanu vairogu un savu ikonisko ieroci - Xiuhcoatl, uguni spļaujošu čūsku.
Borbonikusa kodeksā viņš attēlots daudz fantastiskāk, un Huitzilopochtli stāv uz čūskas kalna virsotnes, tērpies krāsainā kaujas tērpā.
Florenciešu kodeksā viņš attēlots zilās svītrās un rotāts ar dārgakmeņiem. Turklāt Huitzilopochtli izskata rekvizīti bieži bija kolibri spalvas un ķiveres.
Huizilopočtli izcelsmes mīts
Coatlicue impregnēšana
Huicilopočtli izcelsmes stāsts ir tikpat mežonīgs un fantastisks kā visi citi. Kādu dienu Huicilopočtli māte, dieviete Katlicue, slaucīja svētnīcu, kad no debesīm nokrita spalvu bumba.
Ieintriģēta, viņa to pacēla un ielika jostā. Viņas pārsteigumam, šī vienkāršā darbība izraisīja viņas grūtniecību ar Huitzilopochtli.
Dumpinieku bērni
Pārējie Coatlicue bērni, tostarp Mēness dieviete Coyolxauhqui un Centzon Huitznahua (Četri simti dienvidnieku), nebija pārāk apmierināti ar mātes pēkšņo grūtniecību.
Ņemot vērā to, kā viņi saprata, ka viņu brālis tiks ieņemts ar nedabiskiem līdzekļiem, viņi nolēma ņemt lietas savās rokās un izbeigt šo nedzimušo draudu.
Tāpēc 400 dienvidnieki, ko vadīja Coyolxauqui, apvienojās, lai kopīgiem spēkiem uzbruktu savai mātei un nogalinātu Huitzilopochtli.
Sprādzienbīstamā Huitzilopochtli dzimšana
Tieši tad, kad Coyolxauhqui un viņas brāļi un māsas grasījās uzbrukt savai grūtniecei, Huitzilopochtli atdzīvojās un svinīgi ienāca pasaulē.
Pilnībā bruņots un gatavs cīņai, Huitzilopochtli iznāca no mātes miesām, uzvilka kolibri ķiveri un Xiuhcoatl un nekavējoties sāka aizstāvēt savu māti no nodevīgajiem brāļiem un māsām.
Huitzilopochtli dzimšana izrādījās gals Coyolxauhqui.
Ar liesmojošām acīm un izspūrušiem muskuļiem zilais Kolibri izaicināja savu māsu uz cīņu, lai cīnītos mūžīgi.
Huitzilopochtli un Coyolxauhqui
Coyolxauhqui nebija līdzvērtīga savam jaundzimušajam brālim.
Sīvā kaujā Huitzilopochtli viņu ātri sakāva, nogriežot galvu un locekļus, bet pēc tam nometot ķermeni čūskas kalna nogāzē.
Runājam par brāļu un māsu sāncensību, kas nebeidzas pārāk labi.
Šis šausmīgais notikums vēlāk tika atveidots acteku rituālos, lai godinātu Huitzilopochtli un nodrošinātu viņa aizsardzību.
Coyolxauhqui
Uz zvaigznēm un nekad atpakaļ
Kas attiecas uz Centzonu Huitznahua, tad Huitzilopočtli aizdzina tos debesīs, kur tie kļuva par dienvidu debess zvaigznēm. Šī cīņa ir attēlota Florentīnas kodeksā.
No šīs dienas Kolibri veltīja sevi saules un acteku tautas aizsardzībai no šiem debesu ienaidniekiem.
Tas viņu uz visiem laikiem iesaistītu nemitīgā cīņā, kurā viņš mūžīgi vajātu šīs četras simts zvaigznes. Azteku acīs tas bija izskaidrojums zvaigžņu kustībai nakts debesīs un to pakāpeniskai izzušanai, tiklīdz debesīs uzlēca saule.
Citi Huitzilopochtli izcelsmes stāsti
Lai gan stāsts par Coatlicue apaugļošanu un Huitzilopochtli sprādzienbīstamo piedzimšanu ir vispazīstamākā viņa izcelsmes stāsta versija, no paaudzes paaudzē ir pārmantotas arī citas versijas.
Dažos nostāstos Huitzilopochtli esot dzimis no dievu Ometeotla un dievietes Omecihuatl savienības. Citos stāstos viņš tiek attēlots kā dievišķs varonis, kas liesmo debesīs un ved savu tautu uz uzvaru pret dažādiem ienaidniekiem.
Huitzilopochtli mīti
Ja domājat, ka ar to Huitzilopochtli piedzīvojumi ir beigušies, piesprādzējieties, jo ir vēl daudz kas cits.
Visā acteku mitoloģijā par Kolibri izlēcieniem ir sacerētas leģendas. Neatkarīgi no tā, vai viņš vada savu tautu lielajā migrācijā, cīnās ar burvīgo māsu Malinalksočitlu vai dibina lielo pilsētu Tenochtitlanu, Huitzilopočtli vienmēr ir notikumu centrā.
Viņš ir kā Džeimsa Bonda versija, ja Džeimss Bonds valkātu spalvas un pieprasītu cilvēku upurus.
Lielā migrācija
Labi, ir pienācis laiks iedziļināties Mehiko pilsētas saknēs un aplūkot, kā tā ir saistīta ar mūsu mīlošo acteku kara dievu, izmantojot mītus par viņu.
Kādreiz vienreiz zemē, ko sauca par Aztlán, aztēki dzīvoja zem "Azteca Chicomoztoca" varas. Bet Huitzilopochtli, vienmēr tik gudrais dievs aizbildnis, bija iecerējis grandiozu vīziju par savu tautu.
Viņš sacīja acteku tautai: "Cilvēki, ir pienācis laiks pieņemt savu iekšējo klejotprasmi! Dosimies ceļā un atradīsim sev spīdošas jaunas mājas!" Viņš pavēlēja viņiem pamest Aztlán, meklējot jaunas mājas, un mainīt savu nosaukumu uz "Mexica", lai kaut ko sakārtotu.
Tā nu meksikāņi ar Huitzilopochtli kā dievišķo gidu devās episkajā ceļojumā, atstājot vecās mājas ērtības un dodoties nezināmajā.
Huitzilopochtli un Malinalxochitl
Tagad Huitzilopochtli vajadzēja mazliet laika, lai uzlādētu savas dievišķās baterijas, tāpēc viņš nodeva vadības stafeti savai māsai Malinalxochitl.
Viņa nodibināja vietu, ko sauca par Malinalko, bet meksikāņi ātri saprata, ka viņiem labāk patīk Huitcilopočtli vadība. Viņi deva viņam gredzenu un teica: "Ei, lielais brālītis, mums tevis pietrūkst! Vai tu vari atgriezties un parādīt mums ceļu?".
Huicilopočitli, kurš vienmēr bija gatavs labiem piedzīvojumiem, atkal uzņēmās vadību. Viņš iemidzināja māsu un lika meksikāņiem ātri aiziet, pirms viņa pamodās. Kad Malinalksočitli beidzot pamodās, viņa bija dusmīga, jo brālis pēkšņi mainīja plānus.
Viņa nolēma savas dusmas novirzīt dēla vārdā Kopils audzināšanā, kurš uzauga ar atriebību sirdī. Kopils galu galā stājās pretī Huicilopočtli, bet diemžēl Huicilopočtli bija spiests viņu sakaut. Dramatiskā finālā viņš iemeta Kopila sirdi Teškoko ezerā.
Tenohtitlana dibināšana
Pēc vairākiem gadiem Huitzilopochtli uzskatīja, ka meksikāņiem ir pēdējais laiks iesakņoties.
Viņš sūtīja viņus dievišķās medībās, lai atrastu Kopilas sirdi un uz tās uzceltu savu pilsētu. Zīme, kas viņiem bija jāmeklē, bija ērglis, kas sēdēja uz kaktusa un nesteidzīgi ēda čūsku, it kā tā būtu karstākā jaunā uzkoda pilsētā.
Pēc gadiem ilgiem klejojumiem un vairāk nekā pāris nepareiziem pagriezieniem meksikāņi beidzot atrada savu dārgumu - salu Lagas Teškoko vidū. Tā bija viņu jauno mājvietu vieta un slavenās pilsētas Tenohtitlana dzimšanas vieta.
Un tā, ar nelielu devu humora, lielu karoti drāmas un dāsnu dievišķas iejaukšanās devu, meksikāņi nodibināja Tenočtitlanu - mājvietu, kas kļuva par acteku civilizācijas sirdi un topošās Mehiko pilsētas saknēm.
Huitzilopochtli krišana
Ugunsgrēks pagrabā
Moctezumas II valdīšanas laikā Huitcilopočtli veltītais templis aizdegās, un tas nenotika pārgalvīgas ceremonijas dēļ.
Liesmas plosījās svētajā celtnē, nodarot ievērojamus postījumus un atstājot pēdas uz acteku tautas pleciem.
Un, kā jau tas ir ar jebkuru mitoloģiju, aiz stāsta vienmēr slēpjas stāsts.
Čūskas ēna
Kad izcēlās ugunsgrēks, daži uzskatīja, ka tas bija dievišķās čūskas ēnas, kas gāja cauri templim, rezultāts.
Vai tā bija zīme no paša Huitzilopochtli, vai vienkārši briesmīgs nelaimes gadījums? Patiesība, iespējams, ir zudusi gadsimtiem, bet viens ir skaidrs - acteki to neuztvēra vieglprātīgi. Viņi to uztvēra kā draudīgu notikumu, brīdinājumu, ka, iespējams, viņu saules dievs ir neapmierināts ar viņiem.
Moctezuma II reakcija
Moctezuma II nebija parasts valdnieks. Viņš bija tāds imperators, kurš zināja, kā saglabāt līdzsvaru starp dievišķajām dusmām un tautas morāli. Tāpēc, kad notika ugunsgrēks, Moctezuma II uzņēmās nomierināt Huitzilopochtli.
Tas nozīmēja vairāk upurēšanu, vairāk ceremoniju un daudz kaitējuma kontroles. Galu galā neviens negribēja nonākt dusmīga saules dieva nepareizajā pusē.
Taču pat visu šo notikumu laikā cilvēkus pārņēma tā satraucošā sajūta par gaidāmo bojāeju.
Moctezuma II - N. Mathew
Spāņu iebrukums un Huitzilopochtli
Vai zināt to neērto brīdi, kad jūsu ballītē ierodas neaicināti viesi un pilnībā sabojā atmosfēru?
Tieši tas notika, kad spāņu konkistadori ieradās acteku impērijā. Ernāns Kortess vadīja spāņu iebrukumu, kas izraisīja haosu acteku pasaulē.
Tomēr Moctezuma II sākotnēji domāja, ka Kortess ir viņa draugs, kad dzirdēja ziņojumus par spāņu izkraušanu viņa krastos.
Taču nepagāja ilgs laiks, kad Moctezuma un acteki saprata, ka Kortess nav dievišķs glābējs, un karš par viņu dzimteni sākās. Iespējams, spāņu spēki acteku upurēšanu un rituālus saviem dieviem uzskatīja par īpaši maniakāļiem.
Viena lieta noveda pie otras, un pie apvāršņa parādījās totāls karš.
Azteku impērijas sabrukums
Lai arī kā mēs gribētu iedomāties, ka Huitzilopochtli ielido kolibri stilā, lai glābtu situāciju, tomēr acteku impērijas sabrukums bija traģisks un nežēlīgs notikums.
Spāņu spēki bija pārāki par spāņu bruņotajiem spēkiem, Eiropas slimību postošā ietekme un Kortesa izveidotās alianses ar neapmierinātajām pamatiedzīvotāju grupām, un izredzes bija pretējas acteku interesēm.
Neraugoties uz viņu nikno pretošanos un nelokāmo ticību savam saules dievam, acteku impērija galu galā sabruka zem spāņu iekarojuma svara. Taču pat sakāves priekšā Huicilopočtli un acteku kultūras gars turpināja dzīvot, viņu izturība un spēks atbalsojās cauri laikiem.
Huitzilopochtli pielūgsme
Cilvēku upuri
Iedomājieties, ka esat acteku priesteris, kura uzdevums ir nodrošināt Huitzilopochtli apmierinātību. Ja viņš ir neapmierināts, saule nepaceļas, un viņu gaida mūžīgā nakts!
Risinājums? Cilvēku upuri! Izklausās drūmi, taču tam bija arī gaišāka puse.
"Laimīgie" izredzētie bija vai nu kara gūstekņi, vai brīvprātīgie. Jā, brīvprātīgie! Viņi pirms lielās dienas tika aprūpēti kā karaļnamā, baudot greznību pirms lielā fināla.
Azteku upurēšanas ceremonijas bija izrāde ar izsmalcinātām procesijām, košiem tērpiem un teatralizētiem rituāliem. Padomājiet par "Oskara" balvu pasniegšanu, bet ar burtisku sarkano paklāju.
Upurēšanas metodes atšķīrās, bet Huitzilopochtli upurim priesteris prasmīgi atdalīja no upura vēl pukstošo sirdi. Saules dievam patīk svaiga, silta sirds!
Lai gan mūsdienu cilvēkus tas šokē, acteku cilvēku upurēšanas tradīcija bija dziļi garīga. Tāpēc nākamreiz, kad redzēsiet saullēktu, atcerieties viņu pārdrošo veidu, kā nodrošināt, lai saule turpinātu uzlēkt.
Azteku rituālais cilvēku upurēšana, kas attēlota Codex Magliabechiano grāmatā
Huitzilopochtli acteku karadarbībā
Huitzilopochtli kā acteku kara dievam bija izšķiroša loma impērijas militārajās lietās. Viņš nebija tikai kāda attāla dievišķa figūra; viņš bija viņu dievība, kas sniedza aizsardzību, norādījumus un dievišķo mojo, lai nodrošinātu uzvaru kaujas laukā.
Azteku karavīri zināja, ka Huitzilopochtli viņiem sargā muguru, un centās viņam izrādīt pelnīto atzinību.
Pirms došanās kaujā acteku karavīri, iespējams, sapulcējās uz nelielu pirmsspēles uzmundrinošu sarunu ar Huitzilopochtli. Ar rituāliem un lūgšanām viņi lūdza viņa svētību un vadību, lai palīdzētu viņiem stilīgi un izsmalcināti sakaut ienaidniekus.
Arī viņu vairogu rotāšana ar Kolibri spalvām un viņa vārda piesaukšana būtu bijusi populāra. Galu galā, ja tavā pusē ir kara dievs, kāpēc samierināties ar kaut ko mazāku par iespaidīgu uzvaru?
Azteku priesterība un Huitzilopochtli
Huitzilopochtli priesterībai bija visas iespējas kļūt par elites grupu acteku sabiedrībā.
Šiem priesteriem bija uzticēts svēts pienākums uzturēt dieva labvēlību un nodrošināt nepārtrauktu impērijas labklājību. Priesteri veica rituālus, vadīja ceremonijas un upurēja upurus, lai apmierinātu Huitzilopochtli.
Augstākā ranga priesteris, dēvēts par Tlatoani, pat ģērbās dieva ceremoniālajā tērpā un darbojās kā vidutājs starp dievišķo un mirstīgo pasauli, tādējādi vēl vairāk nostiprinot Huitzilopochtli saikni ar acteku tautu.
Templo Mayor
Templo Mayor jeb "Lielais templis", kas atrodas pašā Tenochtitlana centrā, bija vissvarīgākais Huitzilopochtli veltītais templis. Šis arhitektūras brīnums apliecināja dieva spēku un acteku uzticību.
Templis bija reliģiskās dzīves centrs ar divām piramīdām, no kurām viena bija veltīta Huitzilopochtli, bet otra - lietus dievam Tlalokam.
Huitzilopochtli un Tlaloc veltītais templis
Skatīt arī: Skadi: ziemeļnieku slēpošanas, medību un joku dievieteHuitzilopochtli līdzinieki: Saules dievi no visas pasaules:
Huitzilopočtli, iespējams, bija acteku kara un uzlecošās saules dievs, taču viņš nebūt nav vienīgais saules dievs mitoloģiskajā arēnā. Aplūkosim dažus viņa saules dieva kolēģus no dažādām kultūrām:
- Ra (ēģiptiešu mitoloģija): Ja Huitzilopočtli rīkotu saules dieva ballīti, Ra noteikti būtu VIP viesu sarakstā. Šis seno ēģiptiešu saules dievs ir stilīgs - ar savu sākona galvu un saules diska galvassegu. Turklāt viņš ceļo pa debesīm saules laivā, piešķirot pavisam jaunu nozīmi vārdam "izbrauciens ar stilu". Skatīt arī: Krons: Titānu karalis
- Helios (grieķu mitoloģija): no saulainās Grieķijas nākušais Helios ir saules personifikācija. Viņš ik dienas pa debesīm brauc ar zelta ratiem, ko velk ugunīgi zirgi. Lai gan viņam nav Huitzilopochtli karotāja rakstura, Heliosam piemīt talants dramatismam, tāpēc viņš ir cienīgs kolēģis.
- Sūrja (hinduistu mitoloģija): Sūrja, hinduistu saules dievs, var lepoties ar to, ka viņš ir devis pasaulei gaismu, siltumu un dzīvību. Viņš bieži tiek attēlots braucošs ar septiņiem zirgiem, kas simbolizē varavīksnes krāsas. Sūrja ir jogas jogas pozas "Saules sveiciens" izpildītājs, kurš mēdz ārstēt slimības, un viņam piemīt visas "prāta, ķermeņa un gara" prasmes.
- Inti (inku mitoloģija): Inti ir saules dievs, kas cēlies no Andu augstienēm. Kā inku impērijas patrona dievība Inti bija ļoti nozīmīgs. Viņš bieži tiek attēlots kā zelta disks ar cilvēka seju, kas simbolizē saules dzīvību dodošo spēku. Inti un Huitzilopočtli noteikti varētu risināt interesantas sarunas par savām impērijām.
- Amaterasu (japāņu mitoloģija): Amaterasu ir šintoisma saules dieviete un Japānas imperatoru ģimenes dievišķā priekštece. Pazīstama ar savu skaistumu un līdzjūtību, viņa saules dievam piešķir eleganci. Neraugoties uz maigo uzvedību, Amaterasu nav piekāpīga, par ko liecina viņas spēja aizklāt sauli, kad tā satraucas, iegrūžot pasauli tumsā.
Huitzilopochtli mantojums
Lai gan acteku impērija sen jau ir sabrukusi, Huitzilopochtli un citu acteku panteona dievību ietekme joprojām ir vērojama mūsdienu Meksikas kultūrā.
Huitzilopochtli stāsts un simbolika ir iekļauti dažādos mākslas medijos, piemēram, literatūrā, vizuālajā mākslā un mūzikā, lai atgādinātu par Meksikas bagāto kultūras mantojumu.
Mūsdienu Meksikas karogs ir veltījums šai leģendai ar savu centrālo emblēmu - ērgli, kas sēž uz nopāla kaktusa un knābī un spīlē tur čūsku. Karogs sastāv no trim vertikālām svītrām - zaļas, baltas un sarkanas - ar ģerboni baltās svītras centrā.
Zaļā josla simbolizē cerību, baltā - vienotību, bet sarkanā - nacionālo varoņu asinis. Ērgļa, kaktusa un čūskas emblēma vizuāli atgādina par acteku dibināšanas mītu un Huitzilopochtli lomu, vadot meksikāņus uz viņu apsolīto zemi.
Secinājums
Kad saule riet par Huitzilopochtli, ļaujiet mums uz brīdi aizdomāties par neizdzēšamajām pēdām, ko viņš atstāja uz acteku tautu un tās kultūru.
Tāpat kā saules stari, kas stiepjas pāri debesīm, kolibri spalvu plīvurēšana sasniedza katru impērijas stūrīti, izgaismojot viņu dzīvi ar mērķtiecības, spēka un uzticības sajūtu.
Un mēs, atskatoties uz civilizāciju, ko sen iznīcinājušas cilvēku alkas pēc kara, varam tikai sēdēt un apbrīnot sapņainos stāstus par aizmirsto kara dievu.
Atsauces
Carrasco, D. (1999). City of Sacrifice: The Aztec Empire and the Role of Violence in Civilization. Beacon Press. ISBN 978-0-8070-7719-8.
Smith, M. E. (2003). The Aztecs. Wiley-Blackwell. ISBN 978-0-631-23016-8.
Aguilar-Moreno, M. (2006). Handbook to Life in the Aztec World. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-533083-0.
Boone, E. H. (1989). Inkarnations of the Aztec Supernatural: The Image of Huitzilopochtli in Mexico and Europe. Transactions of the American Philosophical Society, 79(2), i-107.
Brundage, B. C. (1979). Huitzilopochtli: pasaules laikmets un karadarbība meksikāņu kosmosā. Reliģiju vēsture, 18(4), 295-318.
Kembridžas Universitātes Latīņamerikas studiju centra rīkotā arheoloģiskā konference, 1972. gada augusts. 1974. gada Teksasas Universitātes izdevniecība.
