Huitzilopochtli: A háború istene és az azték mitológia felkelő napja

Képzeljünk el egy istent, aki olyan elképesztően hatalmas, hogy elűzi felnőtt testvéreit, és három másodperccel azután, hogy kijött az anyja méhéből, egyszerű csillagokká változtatja őket az éjszakai égbolton.

Ezt a szörnyet az aztékok találták ki az éves mitológiai gyűlésükön.

Az eredmény egy olyan hatalmas istenség megteremtése volt, aki talán az egyetlen, aki képes volt szemtől szembe szállni magával a fő Zeusszal.

Ő Huitzilopochtli, a háború, a nap és a tűz istene az azték mitológiában.

Ki az a Huitzilopochtli?

Huitzilopochtli az azték panteon egyik fő istensége volt. Az azték istenek közül őt tartották a leghatalmasabbnak, egyszerűen azért, mert ő irányította az élet legfontosabb elemeit.

Huitzilopochtlit az aztékok fővárosának, Tenochtitlánnak a védőistenének is tekintették, amely nagy jelentőséggel bír a történelem lapjain.

Az azték nép feletti uralmának okai nagyon is indokoltak voltak. Mélyen gyökerezik a birodalom alapjaiban, a kultúrában és a hitük legmélyén.

Az őt (más azték istenek mellett) tartalmazó mítoszok közé tartozik a Codex Zumarraga, a Codex Florentine, a Codex Ramirez és a Codex Azcatitlan.

Minek az istene Huitzilopochtli?

Huitzilopochtli, más néven a "Kolibri" vagy a "Türkiz Herceg" volt az azték mesékben az elsődleges napisten, de hatalma a háborúhoz, a dühhöz, a csillagokhoz és az emberáldozatokhoz is kötötte.

Mivel az aztékok az eredetmítoszának köszönhetően a védelem ilyen fontos szimbólumának tartották, ő az egyike azon keveseknek, akik gondoskodnak arról, hogy az azték birodalomban továbbra is fennmaradjon az élet.

Ennek következtében folyamatosan táplálni kellett, és bármilyen eszközzel meg kellett idézni.

Ki a legerősebb azték isten?

Kétségtelenül Huitzilopochtli az. Ő minden más azték isten fölött áll, egyszerűen a birodalom életben tartásában játszott feltűnő szerepe miatt. Végül is ő maga a Nap.

Őt tartják a legerősebbnek, mert egyetlen gyengesége, hogy 52 évente újratöltésre szorul. Emellett a kolibri örökké uralkodik a világegyetemben, és megvédi az azték birodalmat az égi ellenségektől, jöjjön a pokol, vagy a víz. Ráadásul nem szeret lustálkodni; ő az üzlet miatt van itt.

Huitzilopochtli szinte egész élete arról szól, hogy elűzi 400 testvérét (a csillagokat az égen), és védekezően létezik a fenyegető sötétség és az örök éjszaka közötti vékony határon.

Valójában az aztékok úgy hitték, hogy Huitzilopochtli elestének napja lesz a birodalom végének napja.

És ez a hit olyannyira szilárdan megmaradt az emberek körében, hogy készek voltak bármire, hogy megbékítsék napistenüket, beleértve az emberáldozat "művészetét" is.

Miért fontos Huitzilopochtli az aztékok számára?

Huitzilopochtli bukása az azték birodalom végzetét jelentette.

A hívők szerint ez a kijelentés bőven elég volt ahhoz, hogy Huitzilopochtli a gonosz elleni harc során végig táplált maradjon.

Ráadásul az élet is miatta létezett. Az ő melege és fénye nélkül minden homályba burkolózna. Az ő áldása nélkül az aztékok minden háborúban veszítenének, és az elesett harcosok szégyenszemre összeomlanának, mert semmit sem tettek a birodalmukért.

És pontosan ezért volt Huitzilopochtli olyan fontos a népe számára, és az azték panteon legerősebb istene; ő volt az élet értelme.

A névben: Mit jelent a Huitzilopochtli?

Bármely azték isten neve kétélű kard.

Szinte mindig nehéz kiejteni őket, de szuper érdekes elmélyedni a nevükben, és megismerni az eredetüket. Az azték mitológiában Huitzilopochtli a "Déli Kolibri" néven ismert; ez a név aranyosan és bújósan hangzik, de ne tévedjünk, ez az isten nem könnyű eset.

Nevének kolibri aspektusa a nahuatl "huitzilin", azaz kolibri, és "opochtli", azaz balra vagy délre jelentésű szavakból származik. Ennek van értelme, mivel a kolibrik az aztékok szemében ádáz harcosok voltak, a dél pedig a meleget és a fényt szimbolizálta.

Ismerje meg a családot

Huitzilopochtli családja elég színes társaság. Anyja, Coatlicue, a termékenység és a föld istennője volt, aki kígyószoknyájáról volt ismert (ne ítélkezzünk az ősi divat felett). Apja, Mixcoatl, a vadászat és a Tejút istene volt.

A Codex Zumarraga szerint testvérei Quetzalcoatl, a bölcsesség istene, Xipe-Totec, a tavasz istene és Tezcatlipoca, az éjszakai égbolt és a viharok felett álló istenség.

De kapaszkodjatok meg, mert Huitzilopochtli családi drámája ezzel még nem ért véget. Volt egy Coyolxauhqui nevű nővére is, aki egy holdistennő volt, és határozottan nem a legnagyobb rajongója. Sőt, testvéri rivalizálásuk epikus méreteket öltött.

Quetzalcoatl

Huitzilopochtli gonosz?

Á, az egymillió dolláros kérdés.

Az azték világban Huitzilopochtlit védelmezőnek és az élet éltető erejének tekintették. Persze, emberáldozatokat követelt, hogy a napfényt fenntartsa, de nem lehet rántottát készíteni anélkül, hogy ne törnénk fel néhány tojást, nem igaz?

Az aztékok úgy vélték, hogy szerepe az élet és a halál kényes egyensúlyának fenntartásában alapvető fontosságú. Így, bár egy kicsit... hevesnek tűnhet, nem teljesen rossz - csak egy kicsit félreértik, legalábbis az aztékok szemszögéből.

Huitzilopochtli szimbólumai

Tekintettel arra, hogy mennyire nagymenő, Huitzilopochtlit gyakran kapcsolták különböző szimbólumokhoz, amelyek kiemelték hatalmát és jelentőségét az azték társadalmon belül. Néhány a hozzá kapcsolódó legfontosabb szimbólumok közül:

• A Nap: Huitzilopochtli mint napisten volt felelős azért, hogy a Nap naponta végigjárja az égboltot.

• A kolibri: Mint korábban említettük, a kolibri a harcban való vadságot és elszántságot szimbolizálja.

• A Xiuhcoatl egy mitikus, kígyószerű lény volt, amelynek tüzes farka Huitzilopochtli isteni fegyverét jelentette. Képzeld el, hogy egy tűzkígyót használsz elsődleges fegyverként.

• A teocuitlatl: Isteni arany dísz, amely az élet drágaságát és a Nap isteni eredetét jelképezi.

Huitzilopochtli megjelenése

Egy dühös istenséghez képest Huitzilipochtli igazán friss ruhatárral rendelkezett.

A különböző ikonográfiákban (például a Codex Tovarban és a Codex Telleriano-Remensisben) Huitzilipochtli emberi alakban látható, vörös pajzsot és ikonikus fegyverét, Xiuhcoatlt, egy tűzköpő kígyót tartva.

A Codex Borbonicus egy fantasztikusabb ábrázolást tartalmaz róla, ahol Huitzilopochtli a kígyódomb tetején áll, színes harci öltözékben.

A firenzei kódex kék csíkokkal színezettnek és ékszerekkel díszítettnek ábrázolta őt. Ezen felül a kolibri tollak és sisakok gyakori kellékei voltak Huitzilopochtli megjelenésének.

Huizilopochtli eredetmítosza

A Coatlicue impregnálása

Huitzilopochtli eredettörténete olyan vad és fantasztikus, amilyen csak lehet. Egy nap Coatlicue istennő, Huitzilopochtli anyja éppen a templomot söpörte, amikor egy tollgömb hullott le az égből.

Meglepetésére ez az egyszerű cselekedet azt eredményezte, hogy teherbe esett Huitzilopochtlival.

Rogue Children

Coatlicue többi gyermeke, köztük a holdistennő Coyolxauhqui és a Centzon Huitznahua (Négyszáz déli) nem örült túlságosan anyjuk hirtelen terhességének.

Tekintettel arra, hogy úgy gondolták, hogy a testvérük természetellenes módon fogant, úgy döntöttek, hogy saját kezükbe veszik az ügyet, és véget vetnek ennek a meg nem született veszélynek.

Így hát a 400 déli, Coyolxauqui vezetésével, együttesen fogtak össze, hogy megrohanják anyjukat, és megöljék Huitzilopochtlit.

Huitzilopochtli robbanásszerű születése

Éppen amikor Coyolxauhqui és testvérei megtámadták volna terhes anyjukat, Huitzilopochtli életre kelt, és nagyszerű belépést tett a világba.

Huitzilopochtli teljesen felfegyverkezve és harcra készen előbújt, kitört anyja méhéből, felvette kolibrisisisakját és Xiuhcoatlját, és azonnal elkezdte megvédeni anyját áruló testvéreitől.

Huitzilopochtli születése végjátéknak bizonyult Coyolxauhqui számára.

A kék kolibri lángoló szemekkel és kidülledt izmokkal kihívta nővérét egy örökkévalóságig tartó küzdelemre.

Huitzilopochtli és Coyolxauhqui

Coyolxauhqui nem volt ellenfele újdonsült bátyjának.

Heves küzdelemben Huitzilopochtli gyorsan legyőzte őt, levágta a fejét és a végtagjait, mielőtt a testét a kígyódomb oldalába dobta.

A testvéri rivalizálás nem végződik túl jól.

Ezt a borzalmas eseményt később az azték rituálékban újra eljátszották Huitzilopochtli tiszteletére és folyamatos védelmének biztosítására.

Coyolxauhqui

A csillagokig és soha többé vissza

Ami a Centzon Huitznahua-t illeti, Huitzilopochtli az égbe űzte őket, ahol a déli égbolt csillagai lettek. Ezt a csatát a Florentini Kódex ábrázolja.

Ettől a naptól kezdve a kolibri annak szentelte magát, hogy megvédje a Napot és az azték népet ezektől az égi ellenségektől.

Ez örökre állandó harcba vonta volna őt, amelybe belekeveredett volna, hogy örökké ezt a négyszáz csillagot üldözze. Az aztékok szemében ez volt a magyarázata annak, hogy a csillagok az éjszakai égbolton mozognak, és fokozatosan eltűnnek, amint a nap felkel az égen.

Huitzilopochtli más eredettörténetei

Bár Coatlicue teherbe ejtésének és Huitzilopochtli robbanásszerű születésének története a legismertebb változata a származástörténetnek, más változatok is tovább öröklődtek a generációk során.

Egyes elbeszélések szerint Huitzilopochtli Ometeotl isten és Omecihuatl istennő egyesüléséből született, más történetekben pedig az égben lángoló isteni hősként ábrázolják, aki népét győzelemre vezeti a különböző ellenségek ellen.

Huitzilopochtli mítoszok

Ha azt hitted, hogy Huitzilopochtli kalandjainak ez volt a vége, akkor kapaszkodj meg, mert van még több is, ahonnan ez jött.

Az azték mitológiában a kolibri bohóckodásai a legendák tárgyát képezik. Akár népét vándorlásra vezeti, akár boszorkány nővérével, Malinalxochitl-lel csatázik, akár Tenochtitlan nagy városát alapítja, Huitzilopochtli mindig a cselekmény középpontjában áll.

Olyan, mint James Bond azték változata, ha James Bond tollakat viselne és emberáldozatokat követelne.

A nagy népvándorlás

Rendben, itt az ideje, hogy mélyen elmerüljünk Mexikóváros gyökereiben, és a róla szóló mítoszokon keresztül megnézzük, hogyan kapcsolódik a mi szeretett azték hadistenünkhöz.

Egyszer volt, hol nem volt, az Aztlán nevű földön az aztékok az "Azteca Chicomoztoca" nevű ricsaj uralma alatt éltek, de Huitzilopochtlinak, a mindig is bölcs védőistennek nagyszerű elképzelése volt a népe számára.

Azt mondta az aztékoknak: "Emberek, itt az ideje, hogy felvállaljátok a belső vándorlási vágyatokat! Induljunk útnak, és keressünk magunknak egy fényes új otthont!" Megparancsolta nekik, hogy hagyják el Aztlánt, hogy új otthont keressenek, és változtassák meg a nevüket "Mexica"-ra, csak hogy felrázzák a dolgokat.

Így hát Huitzilopochtli isteni idegenvezetővel a mexikóiak epikus utazásra indultak, maguk mögött hagyva régi otthonuk kényelmét, és kilépve az ismeretlenbe.

Huitzilopochtli és Malinalxochitl

Huitzilopochtlinak most egy kis "énidőre" volt szüksége, hogy feltöltse isteni akkumulátorait, ezért átadta a vezetői stafétabotot húgának, Malinalxochitlnek.

Ő alapított egy Malinalco nevű helyet, de a mexikóiak hamar rájöttek, hogy jobban szeretik Huitzilopochtli vezetését. Gyűrűt adtak neki, és azt mondták: "Hé, nagy tesó, hiányzol nekünk! Visszajönnél és megmutatnád nekünk az utat?".

Huitzilopochtli, aki mindig készen állt egy jó kalandra, ismét átvette az irányítást. Elaltatta a húgát, és azt mondta a mexikóiaknak, hogy gyorsan távozzanak, mielőtt felébredne. Amikor Malinalxochitl végül felébredt, dühös volt a bátyja hirtelen megváltozott tervei miatt.

Úgy döntött, hogy dühét egy Copil nevű fiú nevelésébe fekteti, aki bosszúval a szívében nő fel. Copil végül szembeszállt Huitzilopochtlival, de sajnos Huitzilopochtli kénytelen volt lesújtani rá. Drámai végjátékban Copil szívét a Texcoco-tóba dobta.

Tenochtitlan alapítása

Évekkel később Huitzilopochtli úgy gondolta, hogy itt az ideje, hogy a mexikóiak gyökeret eresszenek.

Isteni kincsvadászatra küldte őket, hogy találják meg Copil szívét, és építsék rá a városukat. A jel, amit keresniük kellett, egy kaktuszon ülő sas volt, aki lazán falatozott egy kígyót, mintha az lenne a legforróbb új előétel a városban.

Évekig tartó vándorlás és nem kevés téves út után a mexikóiak végül megtalálták a kincsüket: egy szigetet a Texcoco-tó közepén. Ez volt az új otthonuk kijelölt helye, és a híres Tenochtitlan város születésének helyszíne.

És így, egy csipetnyi humorral, egy nagy adag drámával és egy nagy adag isteni beavatkozással a mexikóiak megalapították Tenochtitlánt, azt a lakhelyet, amely az azték civilizáció lüktető szívévé és a későbbi Mexikóváros gyökereivé vált.

Huitzilopochtli bukása

Tűz az alagsorban

II. Moctezuma uralkodása alatt a Huitzilopochtli tiszteletére szentelt templom kigyulladt, és ez nem egy túlbuzgó szertartás miatt történt.

A lángok tomboltak a szent építményen, jelentős károkat okozva, és nyomot hagyva az azték népen.

És mint a mitológiában mindenben, a történet mögött mindig van egy történet.

A kígyó árnyéka

Amikor a tűz kitört, egyesek úgy vélték, hogy egy isteni kígyó árnyéka vonult át a templomon.

Vajon ez egy jel volt magától Huitzilopochtlitól, vagy egyszerűen csak egy szörnyű baleset? Az igazság talán az idők során elveszett, de egy biztos: az aztékok nem vették ezt félvállról. Baljós eseménynek tekintették, figyelmeztetésnek, hogy talán a napistenük elégedetlen volt velük.

Moctezuma II reakciója

II. Moctezuma nem volt hétköznapi uralkodó. Olyan császár volt, aki tudta, hogyan tartsa az egyensúlyt az isteni harag és a nép morálja között. Így amikor a tűzvész bekövetkezett, II. Moctezuma magára vállalta, hogy megbékíti Huitzilopochtlit.

Ez még több áldozatot, még több szertartást és egy csomó kárelhárítást jelentett. Végül is senki sem akar egy dühös napisten rossz oldalára kerülni.

De még mindezek ellenére is volt az embereknek egy nyugtalanító érzés a bőrük alatt a közelgő végzetről.

Moctezuma II. által N. Mathew

A spanyol invázió és Huitzilopochtli

Ismered azt a kínos pillanatot, amikor hívatlan vendégek jelennek meg a partidon, és teljesen elrontják a hangulatot?

Nos, nagyjából ez történt, amikor a spanyol hódítók megérkeztek az azték birodalomba. Hernán Cortés vezette a spanyol inváziót, amely káoszba taszította az azték világot.

II. Moctezuma azonban kezdetben azt hitte, hogy Cortés barátja, amikor először hallotta a spanyolok partraszállásáról szóló híreket.

Moctezuma és az aztékok azonban nem sokkal később rájöttek, hogy Cortés nem isteni megmentő, és megkezdődött a háború a hazájukért. A spanyol erők különösen mániákusnak tarthatták az azték áldozatokat és az isteneiknek végzett rituálékat.

Ahogy egyik dolog a másikhoz vezetett, a totális háború a láthatáron volt.

Az azték birodalom bukása

Bármennyire is szeretnénk elképzelni, hogy Huitzilopochtli kolibri stílusban lecsap a nap megmentésére, az azték birodalom bukása tragikus és brutális esemény volt.

A spanyol erők fölényes fegyverzete, az európai betegségek pusztító hatása és a Cortés által az elégedetlen őslakosokkal kötött szövetségek között az esélyek az aztékok ellen szóltak.

A heves ellenállás és a napistenükbe vetett rendíthetetlen hitük ellenére az azték birodalom végül összeomlott a spanyol hódítás súlya alatt. De Huitzilopochtli és az azték kultúra szelleme még a vereség ellenére is tovább élt, kitartásuk és erejük visszhangzott az idők során.

Huitzilopochtli imádata

Emberi áldozatok

Képzeld el, hogy azték pap vagy, akinek az a feladata, hogy Huitzilopochtlit elégedetté tegye. Ha ő elégedetlen, a nap nem kel fel, és örök éjszaka vár rád!

A megoldás? Emberáldozatok! Ez komornak hangzik, de volt egy könnyedebb oldala is.

A "szerencsés" kiválasztottak vagy hadifoglyok, vagy önkéntesek voltak. Igen, önkéntesek! Úgy bántak velük, mint a királyi családtagokkal a nagy nap előtt, és a nagy finálé előtti luxust élvezték.

Az azték áldozatok látványosságnak számítottak, bonyolult felvonulásokkal, vibráló jelmezekkel és színpadias rituálékkal. Gondoljunk csak az Oscar-gálára, de szó szerint vörös szőnyeggel.

Az áldozati módszerek különbözőek voltak, de Huitzilopochtli esetében a pap ügyesen eltávolította a még dobogó szívet az áldozatból. A napisten szereti a friss, meleg szívet!

Bár a modern emberek számára sokkoló, az azték emberáldozat hagyománya mélyen spirituális volt. Tehát, ha legközelebb napfelkeltét lát, emlékezzen az ő merész módszereikre, amelyekkel biztosították, hogy a nap továbbra is felkeljen.

Azték rituális emberáldozat a Codex Magliabechianóban ábrázolva

Huitzilopochtli az azték hadviselésben

Huitzilopochtli, mint az azték hadisten, központi szerepet játszott a birodalom katonai ügyeiben. Ő nem csak egy távoli isteni alak volt; ő volt az istenségük, aki védelmet, útmutatást és egy kis isteni varázslatot biztosított a csatatéren aratott győzelemhez.

Az azték harcosok tudták, hogy Huitzilopochtli fedezi a hátukat, és gondoskodtak arról, hogy megadják neki a neki járó elismerést.

Mielőtt harcba indultak volna, az azték katonák valószínűleg összegyűltek volna egy kis játék előtti beszélgetésre Huitzilopochtlival, hogy rituálékon és imákon keresztül kérjék áldását és útmutatását, hogy segítsen nekik stílusosan és ügyesen legyőzni ellenségeiket.

A pajzsukat kolibri tollakkal díszítették, és a nevére hivatkoztak, ami szintén népszerű lett volna. Végül is, ha egy hadisten van az oldaladon, miért érnéd be kevesebbel, mint egy látványos győzelemmel?

Az azték papság és Huitzilopochtli

Huitzilopochtli papságának minden lehetősége megvolt arra, hogy az azték társadalom elit csoportjává váljon.

Ezekre a papokra bízták az isten kegyének fenntartása és a birodalom folyamatos jólétének biztosítása szent feladatát. A papok rituálékat végeztek, szertartásokat vezettek és áldozatokat mutattak be Huitzilopochtli kielégítésére.

A legmagasabb rangú pap, akit Tlatoani néven ismertek, még az isten szertartási öltözékét is magára öltötte, és közvetítőként működött az isteni és a halandói birodalmak között, tovább erősítve Huitzilopochtli és az azték nép kapcsolatát.

A Templo Mayor

A Tenochtitlan szívében található Templo Mayor, azaz "A Nagy Templom" volt a Huitzilopochtli tiszteletére szentelt legfontosabb templom. Ez az építészeti csoda az isten hatalmáról és az aztékok odaadásáról tett tanúbizonyságot.

A templom a vallási élet középpontja volt, a két piramisával, amelyek közül az egyiket Huitzilopochtli, a másikat pedig az esőisten Tlaloc tiszteletére szentelték.

A Huitzilopochtli és Tlaloc tiszteletére szentelt templom

Huitzilopochtli megfelelői: Napistenek a világ minden tájáról:

Huitzilopochtli lehetett a háború és a felkelő nap azték istene, de messze nem ő az egyetlen napisten a mitológiai színtéren. Vessünk egy könnyed pillantást néhány napisten társaira a különböző kultúrákból:

• Ra (egyiptomi mitológia): Ha Huitzilopochtli napisten-partit rendezne, Ra biztosan rajta lenne a VIP-vendégek listáján. Ennek az ókori egyiptomi napistennek van stílusa, sólyomfejével és napkorongos fejdíszével. Ráadásul egy naphajón utazik az égen, ami teljesen új értelmet ad a "stílusos utazásnak".

• Héliosz (görög mitológia): A napsütötte Görögországból származó Héliosz a Nap megszemélyesítője, aki naponta tüzes lovak által húzott arany szekérrel szeli át az eget. Bár nem rendelkezik Huitzilopochtli harcos aspektusával, Héliosznak van érzéke a drámaisághoz, ami méltó ellenpárjává teszi.

• Surya (hindu mitológia): Surya, a hindu napisten, aki többek között fényt, meleget és életet ad a világnak. Gyakran ábrázolják őt egy hétlovas szekéren lovagolva, amely a szivárvány színeit képviseli. A napüdvözlet jógapózával és a betegségek gyógyítására való hajlamával Surya az egész "elme-test-lélek" dolgot tudja.

• Inti (Inka mitológia): Az Andok hegyvidékéről származó Inti a Nap inka istene. Az Inka Birodalom védőistenségeként Inti nagy jelentőséggel bírt. Gyakran ábrázolják aranyszínű, emberi arcú korongként, amely a Nap életadó erejét jelképezi. Inti és Huitzilopochtli biztosan érdekes beszélgetéseket folytatnának saját birodalmukról.

• Amaterasu (japán mitológia): Amaterasu a nap sintó istennője és a japán császári család isteni őse. Szépségéről és könyörületességéről ismert, és egy csipetnyi eleganciát visz a napistenek közé. Szelíd viselkedése ellenére nem könnyű eset, amit az is bizonyít, hogy képes elrejteni a napot, ha feldúlt, sötétségbe borítva a világot.

Huitzilopochtli öröksége

Bár az azték birodalom már régen elbukott, Huitzilopochtli és az azték panteon más istenségeinek hatása még mindig megfigyelhető a modern mexikói kultúrában.

Huitzilopochtli történetét és szimbolikáját különböző művészeti médiumokba, például az irodalomba, a képzőművészetbe és a zenébe is beépítették, emlékeztetve Mexikó gazdag kulturális örökségére.

A modern mexikói zászló is e legenda előtt tiszteleg központi jelképével: egy nopal-kaktuszon ülő sas, amely csőrében és karmaiban egy kígyót tart. A zászló három függőleges csíkból áll - zöld, fehér és piros -, a címer pedig a fehér csík közepén helyezkedik el.

A zöld csík a reményt, a fehér az egységet, a piros pedig a nemzeti hősök vérét jelképezi. A sas, a kaktusz és a kígyó emblémája vizuálisan emlékeztet az azték alapító mítoszra és Huitzilopochtli szerepére abban, hogy a mexikóiakat az ígéret földjére vezette.

Következtetés

Miközben Huitzilopochtli felett lenyugszik a nap, gondolkodjunk el egy pillanatra azon, hogy milyen kitörölhetetlen nyomot hagyott az azték népben és kultúrájában.

Mint a nap sugarai, amelyek az égbolton átnyúlnak, a kolibri tollainak lobogása a birodalom minden szegletébe elért, és életüket a cél, az erő és az odaadás érzésével világította meg.

És mi, akik visszatekintünk egy olyan civilizációra, amelyet az emberiség háború iránti szomjúsága rég elpusztított, csak ülhetünk és csodálkozhatunk egy elfeledett hadisten álmodozó történetein.

Hivatkozások

Carrasco, D. (1999). City of Sacrifice: The Aztec Empire and the Role of Violence in Civilization. Beacon Press. ISBN 978-0-8070-7719-8.

Smith, M. E. (2003). The Aztecs. Wiley-Blackwell. ISBN 978-0-631-23016-8.

Aguilar-Moreno, M. (2006). Handbook to Life in the Aztec World. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-533083-0.

Boone, E. H. (1989). Az azték természetfeletti megtestesülései: Huitzilopochtli képe Mexikóban és Európában. Transactions of the American Philosophical Society, 79(2), i-107.

Brundage, B. C. (1979). Huitzilopochtli: Világkorszak és hadviselés a mexikói kozmoszban. History of Religions, 18(4), 295-318.

Archaeology held by the University of Cambridge Centre of Latin American Studies, August 1972. University of Texas Press, 1974.