Huitzilopochtli: O deus da guerra e o sol nacente da mitoloxía azteca

Imaxina un deus tan alucinantemente poderoso que persegue aos seus irmáns adultos e convérteos en simples estrelas no ceo nocturno tres segundos despois de que saia do ventre da súa nai.

Esa é a besta que apareceron os aztecas. durante a súa convención anual de mitoloxía.

O resultado foi a creación dunha deidade tan poderosa que podería ser o único que podería enfrontarse cara a cara contra o propio Zeus.

É Huitzilopochtli, o deus da guerra, o sol e o lume na mitoloxía azteca.

Quen é Huitzilopochtli?

Huitzilopochtli era unha deidade principal do panteón azteca. De todos os deuses aztecas, era considerado o máis poderoso simplemente porque controlaba os elementos máis importantes da vida.

Huitzilopochtli tamén foi considerado o deus patrón de Tenochtitlan, a cidade capital de todos os aztecas e que ostenta. moita importancia nas páxinas da historia.

As razóns do seu dominio sobre o pobo azteca estaban moi xustificadas. Está profundamente arraigado nos fundamentos do imperio, a cultura e o núcleo mesmo da súa fe.

Os mitos que o presentan (entre outros deuses aztecas) inclúen xeralmente o Códice Zumarraga, o Códice Florentino, o Códice Ramírez e o Códice Florentino. Codex Azcatitlan.

Que é o Deus Huitzilopochtli?

Huitzilopochtli, tamén coñecido como o "Colibrí" ou "O príncipe turquesa", era o principal deus do sol nos contos aztecas, pero os seus poderes tamén o ataban.nun cacto, merendando casualmente unha serpe como se fose o novo aperitivo máis quente da cidade.

Despois de anos de vagabundeo e máis dunhas cantas voltas equivocadas, os mexicas atoparon por fin o seu tesouro: unha illa no medio da cidade. Lago Texcoco. Este era o lugar destinado para o seu novo fogar e o lugar de nacemento da ilustre cidade de Tenochtitlan.

E así, con un chisco de humor, unha colher chea de drama e unha xenerosa axuda de intervención divina, os Mexica fundou Tenochtitlan, unha morada que se convertería no corazón palpitante da civilización azteca e nas raíces da futura Cidade de México.

A caída de Huitzilopochtli

Lume no soto

Durante o reinado de Moctezuma II, o templo dedicado a Huitzilopochtli incendiouse, e non foi por mor dunha cerimonia excesivamente celosa.

As chamas asolaron a estrutura sagrada, causando danos considerables e deixando unha marca nos aztecas. persoas.

E, como ocorre con calquera cousa na mitoloxía, sempre hai unha historia detrás da historia.

A sombra da serpe

Cando estalou o lume, algúns creron que era o resultado da sombra dunha serpe divina que pasaba polo templo.

Foi este un sinal do propio Huitzilopochtli ou simplemente un terrible accidente? A verdade pode perderse cos tempos, pero unha cousa é segura: os aztecas non o tomaron á lixeira. Vírono como un feito nefasto, un aviso que quizais o seuo deus sol estaba descontento con eles.

A reacción de Moctezuma II

Moctezuma II non era un gobernante común. Era o tipo de emperador que soubo manter o equilibrio entre a ira divina e a moral do pobo. Entón, cando ocorreu o incendio, Moctezuma II encargouse de aplacar a Huitzilopochtli.

Isto significou máis sacrificios, máis cerimonias e moito control de danos. Despois de todo, ninguén quere estar do lado equivocado dun deus do sol enfadado.

Pero aínda que todo isto, a xente tiña ese sentimento desacougante baixo a pel sobre a fatalidade inminente.

Moctezuma II de N. Mathew

A invasión española e Huitzilopochtli

Sabes ese momento incómodo no que aparecen invitados non convidados á túa festa e arruinan por completo o ambiente?

Ben, iso é o que pasou cando os conquistadores españois chegaron ao imperio azteca. Hernán Cortés liderou a invasión española, que botou o mundo azteca ao caos.

Porén, Moctezuma II, inicialmente pensou que Cortés era un amigo cando escoitou informes sobre o desembarco español nas súas costas.

Pero Moctezuma non pasou moito tempo, e os aztecas decatáronse de que Cortés non era un salvador divino, e a guerra pola súa terra estaba en marcha. As forzas españolas poderían considerar que os sacrificios e rituais aztecas dos seus deuses eran particularmente maníacos.

Como unha cousa levou a outra, a guerra total estaba no horizonte.

A caída do imperio azteca

Por moito que nos gustaría imaxinar a Huitzilopochtli caendo ao estilo de colibrí para salvar o día, a caída do imperio azteca foi un asunto tráxico e brutal.

Entre o armamento superior das forzas españolas, o impacto devastador das enfermidades europeas e as alianzas que Cortés formou con grupos indíxenas descontentos, as probabilidades estaban amontoadas contra os aztecas.

A pesar da súa feroz resistencia e da súa fe inquebrantable no seu sol. Deus, o imperio azteca acabou desmoronado baixo o peso da conquista española. Pero mesmo ante a derrota, o espírito de Huitzilopochtli e a cultura azteca seguirían vivindo, a súa resistencia e forza resonando ao longo dos tempos.

Adoración a Huitzilopochtli

Sacrificios humanos

Imaxina ser un sacerdote azteca encargado de manter o contido de Huitzilopochtli. Se está disgustado, o sol non sairá, e a noite eterna agarda!

A solución? Sacrificios humanos! Parece sombrío, pero había un lado máis lixeiro.

Os elixidos "afortunados" eran cativos de guerra ou voluntarios. Si, voluntarios! Foron tratados como a realeza antes do seu gran día, gozando de luxo antes da gran final.

Os sacrificios aztecas eran un espectáculo, con procesións elaboradas, traxes vibrantes e rituais teatrais. Pense nos Oscar, pero cunha alfombra vermella literal.

Os métodos de sacrificio variaron, pero paraHuitzilopochtli, un sacerdote quitaría hábilmente o corazón que aínda latexa da ofrenda. Un deus do sol adora un corazón fresco e cálido!

Aínda que choca para a xente moderna, a tradición azteca do sacrificio humano era profundamente espiritual. Entón, a próxima vez que vexas un amencer, recorda a súa forma audaz de asegurar que o sol seguía saíndo.

Sacrificio humano ritual azteca retratado no Codex Magliabechiano

Huitzilopochtli en azteca Guerra

Como deus da guerra azteca, Huitzilopochtli xogou un papel fundamental nos asuntos militares do imperio. Non era só unha figura divina distante; era a súa divindade favorita de protección, orientación e unha pizca de mojo divino para garantir a vitoria no campo de batalla.

Os guerreiros aztecas sabían que Huitzilopochtli tiña as costas e asegurábanse de darlle o crédito que merecía.

Antes de saír ao combate, os soldados aztecas probablemente se reunirían para unha pequena charla de animación antes do xogo con Huitzilopochtli. Mediante rituais e oracións, pedirían a súa bendición e orientación para axudarlles a derrotar aos seus inimigos con estilo e delicadeza.

Adornar os seus escudos con plumas de colibrí e invocar o seu nome tamén sería popular. Despois de todo, cando tes un deus da guerra do teu lado, por que conformarte con algo menos que unha vitoria espectacular?

O sacerdocio azteca e Huitzilopochtli

O sacerdocio de Huitzilopochtli tiña todos ospotencial para ser un grupo de elite dentro da sociedade azteca.

Estes sacerdotes encomendáronlles o deber sagrado de manter o favor de deus e garantir a prosperidade continuada do imperio. Os sacerdotes realizaban rituais, dirixían cerimonias e ofrecían sacrificios para satisfacer a Huitzilopochtli.

O sacerdote de maior rango, coñecido como Tlatoani, ata se poñía o traxe cerimonial do deus e actuaba como un conducto entre o divino e o mortal. reinos, consolidando aínda máis a conexión de Huitzilopochtli co pobo azteca.

O Templo Mayor

O Templo Mayor, ou "O Gran Templo", situado no corazón de Tenochtitlan, foi o templo máis importante dedicado. a Huitzilopochtli. Esta marabilla arquitectónica foi un testemuño do poder do deus e da devoción dos aztecas.

O templo foi o punto focal da vida relixiosa coas súas pirámides xemelgas, unha dedicada a Huitzilopochtli e a outra ao deus da chuvia Tlaloc.

O templo dedicado a Huitzilopochtli e Tlaloc

Homólogas de Huitzilopochtli: Deuses do Sol de todo o mundo:

Huitzilopochtli puido ser o deus azteca da guerra e o sol nacente, pero está lonxe de ser a única divindade do sol na área mitolóxica. Botémoslle unha ollada alegre a algúns dos seus homólogos de deus do sol de diferentes culturas:

• Ra (mitoloxía exipcia): se Huitzilopochtli organizase unha festa do deus do sol, Ra definitivamente seríana lista de convidados VIP. Este antigo deus do sol exipcio ten estilo, coa súa cabeza de falcón e tocado de disco solar. Ademais, viaxa polo ceo nun barco solar, dándolle un significado totalmente novo a "navegar con estilo".

• Helios (mitoloxía grega): procedente da soleada Grecia, Helios é o personificación do sol. Conduce un carro dourado tirado por cabalos ardentes polo ceo a diario. Aínda que quizais non teña o aspecto guerreiro de Huitzilopochtli, Helios ten un talento para o dramático, o que o converte nun homólogo digno.

• Surya (mitoloxía hindú): Surya, o deus do sol hindú, posúe un currículo que inclúe dar luz, calor e vida ao mundo. Moitas veces é representado montando un carro con sete cabalos, representando as cores do arco da vella. Coa súa actitude de ioga de saúdo ao sol e a súa inclinación por curar enfermidades, Surya ten toda a cousa "mente-corpo-espírito".

• Inti (mitoloxía inca): procedente das terras altas andinas, Inti é o deus inca do sol. Como a deidade protectora do Imperio Inca, Inti era un gran problema. Moitas veces móstrase como un disco dourado cunha cara humana, que representa a forza que dá vida ao sol. Inti e Huitzilopochtli seguramente manterían algunhas conversas interesantes sobre os seus respectivos imperios.

• Amaterasu (mitoloxía xaponesa): Amaterasu é a deusa xintoísta do sol e o antepasado divino da familia imperial xaponesa. Coñecida por elabeleza e compaixón, ela aporta un toque de elegancia á escena do deus do sol. A pesar da súa actitude amable, non é nada dominante, como demostra a súa habilidade para ocultar o sol cando se molesta, mergullando o mundo na escuridade.

Legado de Huitzilopochtli

Aínda que o Imperio Azteca pode caeu hai moito tempo, a influencia de Huitzilopochtli e outras divindades do panteón azteca aínda se pode observar na cultura mexicana moderna.

A historia e o simbolismo de Huitzilopochtli incorporáronse a varios medios artísticos, como a literatura, as artes visuais, e música, como recordatorio da rica herdanza cultural de México.

De feito, a bandeira mexicana moderna rende homenaxe a esta lenda co seu emblema central: unha aguia pousada nun cacto de nopal, que sostén unha serpe no peteiro e garra. A bandeira consta de tres franxas verticais -verde, branca e vermella- co escudo colocado no centro da franxa branca.

A franxa verde representa a esperanza, a branca representa a unidade e a vermella simboliza o sangue dos heroes nacionais. O emblema da aguia, o cacto e a serpe é un recordatorio visual do mito da fundación azteca e do papel de Huitzilopochtli na guía dos mexicas á súa terra prometida.

Conclusión

A medida que se pon o sol. sobre Huitzilopochtli, reflexionemos, por un momento, sobre a pegada indeleble que deixou no pobo azteca e na súa cultura.

Como os raios do sol que se estenden.polo ceo, os aleteos das plumas do colibrí chegaron a todos os recunchos do imperio, iluminando as súas vidas cun sentido de propósito, poder e devoción.

E para nós, mentres miramos cara atrás a unha civilización destruída hai moito tempo. pola sede humana de guerra, só podemos sentarnos e marabillarnos ante as historias oníricas dun deus da guerra esquecido.

Referencias bibliográficas

Carrasco, D. (1999). Cidade do sacrificio: o imperio azteca e o papel da violencia na civilización. Prensa Beacon. ISBN 978-0-8070-7719-8.

Smith, M. E. (2003). Os aztecas. Wiley-Blackwell. ISBN 978-0-631-23016-8.

Aguilar-Moreno, M. (2006). Manual para a vida no mundo azteca. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-533083-0.

Boone, E. H. (1989). Encarnacións do sobrenatural azteca: a imaxe de Huitzilopochtli en México e Europa. Transactions of the American Philosophical Society, 79(2), i-107.

Brundage, B. C. (1979). Huitzilopochtli: Idade Mundial e Guerra no Cosmos Mexica. History of Religions, 18(4), 295-318.

Arqueoloxía realizada polo Centro de Estudos Latinoamericanos da Universidade de Cambridge, agosto de 1972. University of Texas Press, 1974.

Dado que os aztecas crían que era un símbolo de defensa tan importante debido ao seu mito de orixe, tamén é un dos poucos que se aseguran de que a vida siga perdurando. para o imperio azteca.

Como resultado, necesitaba ser nutrido e invocado constantemente por calquera medio necesario.

Quen é o Deus azteca máis forte?

É, sen dúbida, Huitzilopochtli. Está máis aló de todos os outros deuses aztecas, simplemente debido aos seus papeis chamativos para manter vivo o imperio. É o sol en si, ao fin e ao cabo.

Considérase o máis forte porque a súa única debilidade é que hai que repoñelo cada 52 anos. Ademais disto, o colibrí segue sendo dominante en todo o universo a perpetuidade, defendendo o imperio azteca dos seus inimigos celestes, veña o inferno ou as augas altas. Ademais, non lle gusta preguizar; está aquí por negocios.

Case toda a vida de Huitzilopochtli consiste en expulsar aos seus 400 irmáns (as estrelas do ceo) e existir á defensiva na delgada liña entre a escuridade que se aveciña e a noite eterna.

De feito, os aztecas crían que o día en que caese Huitzilopochtli sería o día en que remataría o imperio.

E esa crenza mantíñase tan forte entre a xente que estaban dispostos a facer calquera cousa para apaciguar o seu deus solar. incluíndo a “arte” do sacrificio humano.

Por que é importante Huitzilopochtli paraos aztecas?

A caída de Huitzilopochtli significaría a perdición para o imperio azteca.

Na mente dos crentes, esta afirmación era máis que suficiente para que Huitzilopochtli se mantivese nutrido durante toda a súa batalla contra o mal.

Ademais disto, foi por el que existiu a vida. Sen a súa calor e luz, todo estaría envolto na escuridade. Sen as súas bendicións, os aztecas perderían en todas as guerras, e os guerreiros caídos caerían de vergoña, sen facer nada polo seu imperio.

E é precisamente por iso que Huitzilopochtli era tan importante para o seu pobo e o deus máis forte do mundo. o panteón azteca; era o sentido da vida.

No nome: que significa Huitzilopochtli?

O nome de calquera deus azteca é unha espada de dobre fío.

Case sempre son difíciles de pronunciar, pero é moi interesante mergullarse nos seus nomes e descubrir as súas orixes. Na mitoloxía azteca, Huitzilopochtli é coñecido como o "Colibrí do Sur"; un nome que pode soar bonito e mimoso, pero non nos enganemos, este deus non é nada.

O aspecto de colibrí do seu nome deriva das palabras náhuatl "huitzilin", que significa colibrí, e "opochtli", que significa esquerda ou sur. Isto ten sentido xa que os colibrís eran guerreiros feroces aos ollos dos aztecas e o sur simbolizaba calor e luz.

Coñece a familia

A familia de Huitzilopochtli éun grupo bastante colorido. A súa nai, Coatlicue, era unha deusa da fertilidade e da terra, coñecida pola súa saia de serpe (non xulgues a moda antiga). O seu pai, Mixcoatl, era un deus da caza e da Vía Láctea.

Segundo o Codex Zumarraga, pénsase que os seus irmáns son Quetzalcoatl, o deus da Sabedoría, Xipe-Totec, o deus da Primavera e Tezcatlipoca, a divindade que domina o ceo nocturno e as tormentas.

Pero aguantade os sombreiros porque o drama familiar de Huitzilopochtli non remata aí. Tamén tiña unha irmá chamada Coyolxauhqui, unha deusa da lúa e definitivamente non a súa maior fan. De feito, a súa rivalidade entre irmáns alcanzou proporcións épicas.

Quetzalcoatl

Huitzilopochtli é malvado?

Ah, a pregunta do millón.

No mundo azteca, Huitzilopochtli era visto como un protector e unha forza vital para a vida. Por suposto, esixiu sacrificios humanos para manter o sol, pero non se pode facer unha tortilla sen romper uns ovos, non?

Os aztecas crían que o seu papel no mantemento do delicado equilibrio da vida e a morte era esencial. Entón, aínda que poida parecer un pouco... intenso, non é tan malo, só un pouco mal entendido, polo menos desde a perspectiva dos aztecas.

Símbolos de Huitzilopochtli

Dado o que é un Huitzilopochtli foi a miúdo conectado con varios símbolos que destacaban o seu poder e importancia dentro da sociedade azteca. Algúns deos símbolos clave asociados con el inclúen:

• O sol: como deus solar, Huitzilopochtli era o responsable de garantir a viaxe diaria do sol polo ceo.

• O colibrí: como mencionamos anteriormente, o colibrí simboliza a ferocidade e a determinación na batalla.

• O Xiuhcoatl era unha criatura mítica, semellante a unha serpe, cunha cola de lume que representaba a arma divina de Huitzilopochtli. Imaxina empuñando unha serpe de lume como o teu armamento principal.

• O teocuitlatl: un adorno dourado divino que representa a preciosidade da vida e a orixe divina do sol.

Aspecto de Huitzilopochtli

Para unha divindade furiosa, Huitzilipochtli seguro que tiña un garda-roupa fresco.

En varias iconografías (como o Codex Tovar e o Codex Telleriano-Remensis), Huitzilipochtli aparece representado na súa forma humana portando un escudo vermello e a súa arma icónica, Xiuhcoatl, unha serpe que escupe lume.

O Codex Borbonicus ten unha representación máis fantástica del, onde Huitzilopochtli está enriba do outeiro da serpe vestido con coloridos traxes de batalla.

O Códice Florentino representouno con raias azuis e adornado con xoias. Ademais disto, as plumas e os cascos de colibrí eran elementos comúns para a aparición de Huitzilopochtli.

O mito da orixe de Huizilopochtli

A impregnación de Coatlicue

O historia de orixe de Huitzilopochtli é comosalvaxes e fantásticas como veñen. Un día, a deusa Coatlicue, a nai de Huitzilopochtli, estaba varrendo un templo cando unha bola de plumas caeu do ceo.

Intrigada, colleuna e colocuna na cintura. Para a súa sorpresa, este simple acto levouna a quedar embarazada de Huitzilopochtli.

Nenos canalla

Os outros fillos de Coatlicue, incluíndo a deusa da lúa Coyolxauhqui e os Centzon Huitznahua (Catrocentos sureños), estaban Estou moi satisfeitos co embarazo repentino da súa nai.

Dado que pensaron que o seu irmán sería concibido por medios antinaturais, decidiron tomar o asunto polas súas propias mans e poñer fin a esta ameaza non nacida.

Entón, xuntos, os 400 sureños, liderados por Coyolxauqui, uníronse para atacar a súa nai para matar a Huitzilopochtli.

O nacemento explosivo de Huitzilopochtli

Así que Coyolxauhqui e os seus irmáns estaban a piques de atacar. a súa nai embarazada, Huitzilopochtli, volveu á vida e fixo a súa gran entrada no mundo.

Totalmente armado e listo para a batalla, Huitzilopochtli xurdiu, saíu do ventre da súa nai, vestiu o seu casco de colibrí e Xiuhcoatl, e inmediatamente comezou. defendendo á súa nai dos seus irmáns traizoeiros.

O nacemento de Huitzilopochtli resultou ser un final de xogo para Coyolxauhqui.

Con ollos en chamas e músculos abultados, o colibrí azul desafiou o seuirmá dunha loita polos séculos.

Huitzilopochtli e Coyolxauhqui

Coyolxauhqui non foi rival para o seu irmán recentemente nado.

Nunha feroz batalla, Huitzilopochtli derrotouna rapidamente, cortándolle a cabeza e as extremidades antes de lanzar o seu corpo polo lado do outeiro das serpes.

Fala de que as rivalidades entre irmáns non terminaron demasiado ben.

Este macabro evento foi recreado máis tarde nos rituais aztecas para honrar. Huitzilopochtli e garantir a súa protección continua.

Coyolxauhqui

Ás estrelas e nunca volver

En canto aos Centzon Huitznahua, Huitzilopochtli perseguiunos cara ao ceo , onde se converteron nas estrelas do ceo austral. Esta batalla aparece retratada no Códice Florentino.

A partir dese día, o colibrí dedicouse a defender o sol e o pobo azteca destes inimigos celestes.

Isto implicaríao para sempre nun batalla constante que o implica perseguir estas catrocentas estrelas perpetuamente. Aos ollos dos aztecas, esta era a explicación de que as estrelas se movían no ceo nocturno, coa súa desaparición gradual tan pronto como o sol saíu no ceo.

Outras historias de orixe de Huitzilopochtli

Aínda que o conto da fecundación de Coatlicue e o explosivo nacemento de Huitzilopochtli é a versión máis coñecida da súa historia de orixe, outras versións foron transmitidas de xeración en xeración.

Nalgúns relatos dise Huitzilopochtli.ter nacido da unión dos deuses Ometeotl e a deusa Omecihuatl. Noutras historias, é retratado como un heroe divino, ardendo no ceo, que leva ao seu pobo á vitoria contra varios inimigos.

Mitos de Huitzilopochtli

Se pensases que ese foi o final das aventuras de Huitzilopochtli. , abróchate o cinturón porque hai máis de onde veu iso.

En toda a mitoloxía azteca, as travesuras do colibrí son cousas da lenda. Tanto se está guiando ao seu pobo nunha gran migración, como ben coa súa irmá feiticeira Malinalxochitl ou ben fundando a gran cidade de Tenochtitlan, Huitzilopochtli sempre está no centro da acción.

É como a versión azteca de James. Bond se James Bond levase plumas e esixise sacrificios humanos.

A gran migración

Moi ben, é hora de mergullarse nas raíces da Cidade de México e ver como se relaciona co noso amoroso deus azteca de guerra a través de mitos sobre el.

Érase unha vez, nunha terra chamada Aztlán, os aztecas vivían baixo o dominio da lujosa “Azteca Chicomoztoca”. Pero Huitzilopochtli, o sempre tan sabio deus patrón, tivo unha gran visión para o seu pobo.

Díxolles aos aztecas: "Xentes, é hora de abrazar o teu desexo de vagar interior! Imos á estrada e atopemos un novo fogar brillante!" Ordenoulles que abandonasen Aztlán en busca dun novo fogar e cambiasen o seu nome por “Mexica” só para sacudir as cousas.

Entón, conHuitzilopochtli como o seu guía turístico divino, os mexicas emprenderon unha viaxe épica, deixando atrás as comodidades da súa antiga casa e entrando no descoñecido.

Huitzilopochtli e Malinalxochitl

Agora, Huitzilopochtli necesitaba un pouco. "Eu tempo" para recargar as súas divinas baterías, polo que entregou o bastón de mando á súa irmá, Malinalxochitl.

Ela fundou un lugar chamado Malinalco, pero os mexicas pronto entenderon que preferían o liderado de Huitzilopochtli. Déronlle un anel e dixéronlle: “Oe, irmán maior, botámoste de menos! Podes volver e mostrarnos o camiño?”

Huitzilopochtli, sempre preparado para unha boa aventura, fíxose cargo de novo. Deixou durmir á súa irmá e díxolle á mexica que saíse rapidamente antes de que espertase. Cando finalmente Malinalxochitl espertou, estaba furiosa polo cambio repentino de plans do seu irmán.

Decidiu canalizar a súa ira para criar a un fillo chamado Copil, que crecería con vinganza no corazón. Copil finalmente enfrontouse a Huitzilopochtli, pero por desgraza, Huitzilopochtli tivo que derrubalo. Nun final dramático, arroxou o corazón de Copil ao lago Texcoco.

A fundación de Tenochtitlan

Anos máis tarde, Huitzilopochtli pensou que xa era hora de que os mexicas abandonasen. raíces.

Enviounos a unha búsqueda divina do tesoro para atopar o corazón de Copil e construír a súa cidade sobre el. O sinal que debían buscar era unha aguia pousada