Enhavtabelo
Imagu dion tiel mirige potenca, ke li forpelas siajn plenkreskajn gefratojn kaj igas ilin nuraj steloj en la nokta ĉielo tri sekundojn post kiam li eliras el la utero de sia patrino.
Tio estas la besto, kiun aztekoj eliris. kun dum ilia ĉiujara mitologia kongreso.
La rezulto estis la kreado de diaĵo tiel potenca, ke li povus esti la sola, kiu povus iri kap-al-kapa kontraŭ la ĉefa Zeŭso mem.
Li estas. Huitzilopochtli, la dio de milito, suno kaj fajro en azteka mitologio.
Kiu estas Huitzilopochtli?
Huitzilopochtli estis grava diaĵo en la azteka panteono. El ĉiuj aztekoj dioj, li estis konsiderita la plej potenca simple ĉar li kontrolis la plej gravajn elementojn en la vivo.
Huitzilopochtli ankaŭ estis konsiderita la patrondio de Tenoĉtitlano, la ĉefurbo por ĉiuj aztekoj kaj unu kiu tenas multe da graveco en la paĝoj de la historio.
La kialoj de lia regado super la azteka popolo estis multe pravigitaj. Li estas profunde enradikiĝinta en la fundamentoj de la imperio, kulturo, kaj la kerno mem de ilia kredo.
Mitoj prezentantaj lin (inter aliaj aztekaj dioj) ĝenerale inkludas la Kodekso Zumarraga, Kodekso Florentino, Kodekso Ramírez, kaj la Codex Azcatitlan.
Kio estas Huitzilopochtli la Dio De?
Huitzilopochtli, ankaŭ konata kiel la "Kolibro" aŭ "La Turkisa Princo", estis la ĉefa suna dio en aztekaj rakontoj, sed liaj potencoj ankaŭ ligis lin.sur kakto, senĝene manĝegante serpenton kvazaŭ ĝi estis la plej varma nova apetitigaĵo en la urbo.
Post jaroj da vagado kaj pli ol kelkaj malĝustaj turnoj, la meksikoj finfine trovis sian trezoron: insulon en la mezo de Lago Texcoco. Ĉi tio estis la destinita loko por ilia nova hejmo kaj la naskiĝloko de la glora urbo Tenoĉtitlano.
Kaj do, kun iom da humuro, plena kulero da dramo, kaj malavara helpo de dia interveno, la Mexica. fondis Tenoĉtitlanon, loĝejon kiu fariĝus la batanta koro de la azteka civilizo kaj la radikoj de la estonta Meksikurbo.
La Falo de Huitzilopochtli
Fajro en la Kelo
Dum la regado de Moctezuma II, la templo dediĉita al Huitzilopochtli ekbrulis, kaj ĝi ne estis pro troa fervora ceremonio.
La flamoj furiozis tra la sankta strukturo, kaŭzante konsiderindan damaĝon kaj lasante markon sur la azteko. homoj.
Kaj, kiel ĉe ĉio en mitologio, ĉiam estas historio malantaŭ la rakonto.
La Serpenta Ombro
Kiam la fajro ekis, iuj kredis, ke ĝi estas la rezulto de dia serpenta ombro trairanta la templon.
Ĉu tio estis signo de Huitzilopochtli mem, aŭ simple terura akcidento? La vero povas esti perdita de la tempoj, sed unu afero estas certa: la aztekoj ne prenis tion malpeze. Ili vidis ĝin kiel malbonaŭgura evento, averto, ke eble iliasuna dio estis malkontenta pri ili.
Reago de Moctezuma II
Moctezuma II ne estis ordinara reganto. Li estis tia imperiestro, kiu sciis konservi la ekvilibron inter dia kolero kaj la moralo de la homoj. Do, kiam la fajro okazis, Moctezuma II prenis sur si trankviligi Huitzilopochtli.
Tio signifis pli da oferoj, pli da ceremonioj, kaj multe da damaĝokontrolo. Post ĉio, neniu volas esti ĉe la malĝusta flanko de kolera suna dio.
Sed eĉ tra ĉio ĉi, homoj havis tiun maltrankviligan senton sub la haŭto pri baldaŭa pereo.
Moctezuma II de N. Mathew
La Hispana Invado kaj Huitzilopochtli
Ĉu vi scias tiun mallertan momenton, kiam neinvititaj gastoj aperas ĉe via festo kaj tute ruinigas la etoson?
Nu, tiel okazis kiam la hispanaj konkistadoroj alvenis en la aztekan imperion. Hernán Cortés gvidis la hispanan invadon, kiu ĵetis la aztekan mondon en kaoson.
Tamen, Moctezuma II, komence opiniis ke Cortés estis amiko kiam li komence aŭdis raportojn pri la hispana surteriĝo sur siaj marbordoj.
Sed ne pasis longe antaŭ Moctezuma, kaj la aztekoj ekkomprenis ke Cortés ne estas dia savanto, kaj la milito por ilia patrujo estis komencita. La hispanaj trupoj eble opiniis, ke la aztekaj oferoj kaj ritoj por siaj dioj estis aparte maniaj.
Ĉar unu afero kondukis al alia, totala milito estis ĉe la horizonto.
La falo de la azteka imperio
Kiel ajn ni ŝatus imagi Huitzilopochtli svingantan en kolibro stilo por savi la tagon, la falo de la azteka imperio estis tragika kaj brutala afero.
Inter la supera armilaro de la hispanaj trupoj, la giganta efiko de eŭropaj malsanoj, kaj la aliancoj kiujn Cortés formis kun malkontentaj indiĝenaj grupoj, la probabloj estis stakigitaj kontraŭ la aztekoj.
Malgraŭ ilia furioza rezisto kaj neŝancelebla fido al ilia suno. dio, la azteka imperio finfine diseriĝis sub la pezo de la hispana konkero. Sed eĉ antaŭ malvenko, la spirito de Huitzilopochtli kaj la azteka kulturo vivus, ilia fortikeco kaj forto eĥis tra la epokoj.
Adoro de Huitzilopochtli
Homaj Oferoj
<> 0>Imagu esti azteka pastro taskita konservi enhavon de Huitzilopochtli. Se li estas malkontenta, la suno ne leviĝos, kaj eterna nokto atendas!La solvo? Homaj oferoj! Sonas morne, sed estis pli malpeza flanko.
La "bonŝancaj" elektitaj estis aŭ militkaptitoj aŭ volontuloj. Jes, volontuloj! Ili estis traktitaj kiel reĝeco antaŭ sia granda tago, ĝuante lukson antaŭ la grandioza finalo.
Aztekaj oferoj estis spektaklo, kun kompleksaj procesioj, viglaj kostumoj kaj teatraj ritoj. Pensu Oskarojn, sed kun laŭvorta ruĝa tapiŝo.
Ofermetodoj variis, sed porHuitzilopochtli, pastro lerte forigus la ankoraŭ batantan koron de la propono. Suna dio amas freŝan, varman koron!
Dum ŝokis modernajn homojn, la azteka tradicio de homa ofero estis profunde spirita. Do, venontfoje kiam vi vidos sunleviĝon, memoru ilian aŭdacan manieron certigi, ke la suno daŭre leviĝas.
Azteka rita homa ofero portretita en la Kodekso Magliabechiano
Huitzilopochtli en azteka Militado
Kiel la azteka militdio, Huitzilopochtli ludis pivotan rolon en la armeaj aferoj de la imperio. Li ne estis nur iu malproksima dia figuro; li estis ilia iranta diaĵo por protekto, gvidado, kaj aspergo de dia mojo por certigi venkon sur la batalkampo.
Aztekaj militistoj sciis ke Huitzilopochtli havas sian dorson kaj certigis doni al li la krediton kiun li meritis.
Antaŭ ol ekiri al batalo, aztekaj soldatoj verŝajne kunvenus por iom antaŭluda animacia interparolo kun Huitzilopochtli. Per ritoj kaj preĝoj, ili estus petinta lian benon kaj gvidon por helpi ilin venki siajn malamikojn kun stilo kaj fajneco.
Orni siajn ŝildojn per kolibroplumoj kaj alvoki lian nomon ankaŭ estus populara. Post ĉio, kiam vi havas militdion sur via flanko, kial kontentiĝi kun io ajn malpli ol spektakla venko?
La azteka Pastraro kaj Huitzilopochtli
La pastraro de Huitzilopochtli havis ĉiujnpotencialo esti elita grupo ene de azteka socio.
Tiuj pastroj estis konfiditaj kun la sankta devo konservi la favoron de dio kaj certigi la daŭran prosperon de la imperio. La pastroj faris ritojn, gvidis ceremoniojn kaj ofertis oferojn por kontentigi Huitzilopochtli.
La plej altnivela pastro, konata kiel la Tlatoani, eĉ surmetus la ceremonian vestaĵon de la dio kaj agus kiel konduktubo inter la dio kaj la mortonto. regnoj, plue cementante la ligon de Huitzilopochtli al la azteka popolo.
La Templo Mayor
La Templo Mayor, aŭ "La Granda Templo", situanta en la koro de Tenoĉtitlano, estis la plej grava templo dediĉita. al Huitzilopochtli. Tiu ĉi arkitektura mirindaĵo staris kiel atesto pri la potenco de la dio kaj la sindonemo de la azteko.
La templo estis la fokuso de la religia vivo kun siaj ĝemelaj piramidoj, unu dediĉita al Huitzilopochtli kaj la alia al la pluvdio Tlaloc.
La templo dediĉita al Huitzilopochtli kaj Tlaloc
Ekvivalentoj de Huitzilopochtli: Sunaj dioj el la tuta mondo:
Huitzilopochtli eble estis la azteka dio de milito kaj la leviĝanta suno, sed li estas malproksima de la sola sundiaĵo en la mitologia areno. Ni rigardu gaje al kelkaj el liaj suno-dio-ekvivalentoj el malsamaj kulturoj:
- Ra (Egipta Mitologio): Se Huitzilopochtli okazus feston de suno-dio, Ra certe estusen la VIP-gastlisto. Ĉi tiu antikva egipta suna dio havas stilon, kun sia falka kapo kaj sundiska kapvestaĵo. Plie, li vojaĝas trans la ĉielon en suna boato, donante tute novan signifon al "krozado en stilo."
- Helios (Greka Mitologio): Devenante el suna Grekio, Helios estas la personigo de la suno. Li veturas oran ĉaron tiratan de fajraj ĉevaloj trans la ĉielon ĉiutage. Kvankam li eble ne havas la militan aspekton de Huitzilopochtli, Helios havas talenton por la drameca, igante lin inda ekvivalento.
- Surjo (Hindumitologio): Surjo, la hindua suna dio, fanfaronas pri vivresumo, kiu inkluzivas doni lumon, varmon kaj vivon al la mondo. Li ofte estas prezentita rajdante ĉaron kun sep ĉevaloj, reprezentante la kolorojn de la ĉielarko. Kun sia suna saluta joga pozo kaj inklino al kuracado de malsanoj, Surjo forigis la tutan aferon "menso-korpo-spirito".
- Inti (Inkaa Mitologio): Venante el la andaj altebenaĵoj, Inti estas la inkaa dio de la suno. Kiel la patrondiaĵo de la Inkaa Imperio, Inti estis granda afero. Li ofte estas montrita kiel ora disko kun homa vizaĝo, reprezentante la vivigan forton de la suno. Inti kaj Huitzilopochtli certe havus kelkajn interesajn konversaciojn pri siaj respektivaj imperioj.
- Amaterasu (Japana Mitologio): Amaterasu estas la Ŝintoisma diino de la suno kaj la dia prapatro de la japana imperia familio. Konata pro ŝibeleco kaj kompato, ŝi alportas tuŝon de eleganteco al la sundiosceno. Malgraŭ ŝia milda konduto, ŝi ne estas puŝema, kiel pruvite per sia kapablo kaŝi la sunon kiam ĉagrenite, plonĝante la mondon en mallumon.
Heredaĵo de Huitzilopochtli
Dum la azteka Imperio povas falis antaŭ longe, la influo de Huitzilopochtli kaj aliaj diaĵoj de la azteka panteono ankoraŭ povas esti observita en moderna meksika kulturo.
La rakonto kaj simboleco de Huitzilopochtli estis enkorpigitaj en diversaj artaj rimedoj, kiel ekzemple literaturo, bildartoj, kaj muziko, kiel rememorigo de la riĉa kultura heredaĵo de Meksiko.
Fakte, la moderna meksika flago omaĝas ĉi tiun legendon per sia centra emblemo: aglo staranta sur nopala kakto, tenanta serpenton en sia beko kaj ungego. La flago konsistas el tri vertikalaj strioj—verda, blanka kaj ruĝa—kun la blazono metita en la centron de la blanka strio.
La verda strio reprezentas esperon, la blanka reprezentas unuecon, kaj la ruĝa simbolas la sango de naciaj herooj. La emblemo de la aglo, kakto kaj serpento estas vida memorigo pri la azteka fundamito kaj la rolo de Huitzilopochtli en gvidado de la meksikoj al ilia promesita tero.
Konkludo
Kiel la suno subiras. pri Huitzilopochtli, ni pripensu, momente, pri la neforviŝebla spuro, kiun li lasis sur la azteka popolo kaj ilia kulturo.
Kiel la sunradioj, kiuj etendiĝas.trans la ĉielo, la flutado de la plumoj de la kolibro atingis ĉiun angulon de la imperio, lumigante iliajn vivojn per sento de celo, potenco kaj sindonemo.
Kaj por ni, dum ni retrorigardas al civilizacio longe detruita. per la homa soifo de milito, ni povas nur sidi kaj miri pri la revaj rakontoj de forgesita militdio.
Referencoj
Carrasco, D. (1999). Grandurbo de Ofero: La Azteka Imperio kaj la Rolo de Perforto en Civilizo. Beacon Press. ISBN 978-0-8070-7719-8.
Smith, M. E. (2003). La aztekoj. Wiley-Blackwell. ISBN 978-0-631-23016-8.
Vidu ankaŭ: FlorianAguilar-Moreno, M. (2006). Manlibro al Vivo en la Azteka Mondo. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-533083-0.
Boone, E. H. (1989). Enkarniĝoj de la azteka Supernatura: La Bildo de Huitzilopochtli en Meksiko kaj Eŭropo. Transakcioj de la Usona Filozofia Societo, 79(2), i-107.
Brundage, B. C. (1979). Huitzilopochtli: Monda Aĝo kaj Militado en la Mexica Kosmo. Historio de Religioj, 18 (4), 295-318.
Arkeologio tenita fare de la Universitato de Kembriĝa Centro de Latin-Amerika Studoj, aŭgusto 1972. Universitato de Texas Press, 1974.
al milito, furiozo, steloj kaj homaj oferoj.Ĉar la aztekoj kredis lin tiel grava simbolo de defendo pro sia originmito, li ankaŭ estas unu el la malmultaj, kiuj certigas, ke la vivo daŭre daŭras. por la azteka imperio.
Pro tio, li bezonis konstante nutri kaj alvokita per iaj ajn necesaj rimedoj.
Kiu estas la Plej Forta azteka Dio?
Ĝi estas, sendube, Huitzilopochtli. Li estas preter ĉiuj aliaj aztekaj dioj, simple pro siaj okulfrapaj roloj en reteni la imperion vivanta. Li ja estas la suno mem.
Li estas konsiderata la plej forta ĉar lia sola malforto estas, ke oni devas replenigi lin ĉiujn 52 jarojn. Krom ĉi tio, la kolibro restas domina tra la universo eterne, defendante la aztekan imperion de iliaj ĉielaj malamikoj, venu infero aŭ alta akvo. Krome, li ne ŝatas maldiligenti; li estas ĉi tie por komerco.
Preskaŭ la tuta vivdaŭro de Huitzilopochtli temas pri forpelado de siaj 400 gefratoj (la steloj en la ĉielo) kaj ekzistado defense en la maldika linio inter minacanta mallumo kaj eterna nokto.
Fakte, la aztekoj kredis, ke la tago en kiu falos Huitzilopochtli estos la tago, kiam la imperio finiĝos.
Kaj tiu kredo estis tiel forte tenita inter la homoj ke ili estis pretaj fari ion ajn por trankviligi sian sundion, inkluzive de la "arto" de homa ofero.
Kial estas Huitzilopochtli Grava alla aztekoj?
La falo de Huitzilopochtli signus pereon por la azteka imperio.
Vidu ankaŭ: Diana: romia Diino de la ĈasadoEn la mensoj de la kredantoj, tiu deklaro estis pli ol sufiĉa por ili por certigi ke Huitzilopochtli restu nutrita dum sia batalo kontraŭ malbono.
Aldone al tio, estis pro li ke vivo ekzistis. Sen lia varmo kaj lumo, ĉio estus kovrita en mallumo. Sen liaj benoj, la aztekoj perdus en ĉiu milito, kaj falintaj militistoj disfalus pro honto, farinte nenion por sia imperio.
Kaj ĝuste tial Huitzilopochtli estis tiel grava por sia popolo kaj la plej forta dio en la lando. la azteka panteono; li estis la signifo de vivo.
En la Nomo: Kion signifas Huitzilopochtli?
La nomo de iu ajn azteka dio estas dutranĉa glavo.
Ili estas preskaŭ ĉiam malfacile prononceblaj, sed estas tre interese plonĝi profunde en siajn nomojn kaj elpensi iliajn originojn. En azteka mitologio, Huitzilopochtli estas konata kiel la "Suda Kolibro",; nomo kiu povas soni dolĉa kaj karesa, sed ne eraru, ĉi tiu dio ne estas puŝo.
La kolibro-aspekto de lia nomo estas derivita de la naŭatlaj vortoj "huitzilin", kun la signifo kolibro, kaj "opochtli", kun la signifo maldekstre aŭ sude. Ĉi tio havas sencon ĉar kolibroj estis ferocaj militistoj en la okuloj de la aztekoj, kaj la sudo simbolis varmon kaj lumon.
Renkontu la Familion
La familio de Huitzilopochtli estassufiĉe bunta aro. Lia patrino, Coatlicue, estis diino de fekundeco kaj la tero, konata pro sia serpentjupo (ne juĝu antikvan modon). Lia patro, Mixcoatl, estis dio de ĉasado kaj la Lakta Vojo.
Laŭ la Kodekso Zumarraga, liaj gefratoj supozeble estas Quetzalcoatl, la dio de Saĝeco, Xipe-Totec, la dio de Printempo, kaj Tezcatlipoca, la diaĵo, kiu rigardas la noktan ĉielon kaj ŝtormojn.
Sed tenu vin al viaj ĉapeloj ĉar la familia dramo de Huitzilopochtli ne finiĝas tie. Li ankaŭ havis fratinon nomitan Coyolxauhqui, lundiino kaj certe ne lia plej granda adoranto. Fakte, ilia gefrata rivaleco atingis epopeajn proporciojn.
Quetzalcoatl
Ĉu Huitzilopochtli estas malbona?
Ha, la milion-dolara demando.
En la azteka mondo, Huitzilopochtli estis vidita kiel protektanto kaj esenca forto por vivo. Certe, li postulis homajn oferojn por ke la suno brilu, sed oni ne povas fari omleton sen rompi kelkajn ovojn, ĉu ne?
La aztekoj kredis, ke lia rolo en konservado de la delikata ekvilibro de vivo kaj morto estis esenca. Do, kvankam li povus ŝajni iom... intensa, li ne estas tute malbona – nur iom miskomprenita, almenaŭ el la perspektivo de la aztekoj.
Simboloj de Huitzilopochtli
Konsiderante kiom da hotshot li estas, Huitzilopochtli ofte estis ligita kun diversaj simboloj kiuj elstarigis lian potencon kaj signifon ene de azteka socio. Kelkaj ella ŝlosilaj simboloj asociitaj kun li inkludas:
- La suno: Kiel la suna dio, Huitzilopochtli estis respondeca por certigi la ĉiutagan vojaĝon de la suno tra la ĉielo.
- La kolibro: Kiel ni menciis pli frue, la kolibro simbolas ferocecon kaj persistemon en batalo.
- La Xiuhcoatl estis mita, serpentsimila estaĵo kun fajra vosto reprezentanta la dian armilon de Huitzilopochtli. Imagu, ke vi uzas fajroserpenton kiel vian ĉefan armilaron.
- La teocuitlatl: Dia ora ornamaĵo reprezentanta la grandvaloron de la vivo kaj la dian originon de la suno.
Huitzilopochtli Aspekto
Por furioza diaĵo, Huitzilipochtli certe havis freŝan vestoŝrankon.
En diversaj ikonografioj (kiel ekzemple la Kodekso Tovar kaj la Kodekso Telleriano-Remensis), Huitzilipochtli estas prezentita en sia homa formo portanta ruĝa ŝildo kaj lia ikoneca armilo, Xiuhcoatl, fajrokraĉa serpento.
La Kodekso Borbonicus havas pli fantazian reprezenton de li, kie Huitzilopochtli staras sur la supro de la serpentmonteto vestita per bunta batalvesto.
La Florenca Kodekso prezentis lin kiel koloran per bluaj strioj kaj ornamita per juveloj. Aldone al tio, kolibroplumoj kaj kaskoj estis oftaj apogiloj por la aspekto de Huitzilopochtli.
La Origina Mito de Huizilopochtli
La Impregnado de Coatlicue
La originrakonto de Huitzilopochtli estas kielsovaĝaj kaj fantastaj kiel ili venas. Iun tagon, la diino Coatlicue, patrino de Huitzilopochtli, balais templon, kiam bulo da plumoj falis de la ĉielo.
Intrigite, ŝi prenis ĝin kaj metis ĝin en sian zonon. Je ŝia surprizo, tiu ĉi simpla ago rezultigis, ke ŝi gravediĝis kun Huitzilopochtli.
Rogue Children
La aliaj infanoj de Coatlicue, inkluzive de la lundiino Coyolxauhqui kaj la Centzon Huitznahua (Kvarcent Suduloj), estis' Estas tro kontentaj pri la subita gravedeco de sia patrino.
Konsiderante kiel ili supozis, ke ilia frato estos koncipita per nenaturaj rimedoj, ili decidis preni la aferojn en siajn proprajn manojn kaj ĉesigi ĉi tiun nenaskitan minacon.
Do kune, la 400 suduloj, gviditaj de Coyolxauqui, kunigis manojn por trudeni sian patrinon por mortigi Huitzilopochtli.
La Eksploda Naskiĝo de Huitzilopochtli
Same kiel Coyolxauhqui kaj ŝiaj gefratoj estis atakontaj. ilia graveda patrino, Huitzilopochtli reviviĝis kaj faris sian grandiozan eniron en la mondon.
Plene armita kaj preta por batalo, Huitzilopochtli eliris, eksplodis el la utero de sia patrino, surmetante sian kolibro-kaskon kaj Xiuhcoatl, kaj tuj komencis defendante sian patrinon de liaj perfidaj gefratoj.
La naskiĝo de Huitzilopochtli pruvis esti fino por Coyolxauhqui.
Kun flamaj okuloj kaj ŝvelantaj muskoloj, la blua kolibro defiis sianfratino de batalo por la aĝoj.
Huitzilopochtli kaj Coyolxauhqui
Koyolxauhqui ne estis rivalo por ŝia ĵusnaskita frato.
En furioza batalo, Huitzilopochtli rapide venkis ŝin, detranĉante ŝian kapon kaj membrojn antaŭ ol ĵeti ŝian korpon laŭ la flanko de la serpentmonteto.
Parolu pri gefrataj rivalecoj ne tro bone finiĝantaj.
Tiu terura okazaĵo poste estis reprezentita en aztekaj ritoj por honori. Huitzilopochtli kaj certigi sian daŭran protekton.
Coyolxauhqui
Al la Steloj kaj Neniam Reen
Kiel la Centzon Huitznahua, Huitzilopochtli postkuris ilin en la ĉielon. , kie ili fariĝis la steloj de la suda ĉielo. Tiu ĉi batalo estas portretita en la Florenca Kodekso.
Ekde tiu tago la kolibro dediĉis sin al defendi la sunon kaj la aztekan popolon kontraŭ ĉi tiuj ĉielaj malamikoj.
Tio por ĉiam engaĝiĝus lin en agado. konstanta batalo implikanta lin postkurante ĉi tiujn kvarcent stelojn ĉiam. En la okuloj de la aztekoj, tio estis la klarigo por la steloj moviĝantaj en la nokta ĉielo, kun ilia laŭpaŝa malapero tuj kiam la suno leviĝis sur la ĉielo.
Aliaj Originaj Rakontoj de Huitzilopochtli
Dum la rakonto pri la impregnado de Coatlicue kaj la eksplodema naskiĝo de Huitzilopochtli estas la plej konata versio de lia originrakonto, aliaj versioj estis transdonitaj tra la generacioj.
En kelkaj raportoj, Huitzilopochtli estas dirita.esti naskita el la kuniĝo de la dioj Ometeotl kaj la diino Omecihuatl. En aliaj rakontoj, li estas portretita kiel dia heroo, flamanta sur la ĉielo, kiu kondukas sian popolon al venko kontraŭ diversaj malamikoj.
Huitzilopochtli Mitoj
Se vi pensis, ke tio estas la fino de la aventuroj de Huitzilopochtli. , ŝtopu la bukon ĉar estas pli de kie tio venis.
Tra la azteka mitologio, la kapricoj de la kolibro estas legendo. Ĉu li gvidas sian popolon pri granda migrado, ĉu li kondukas ĝin kun sia sorĉistino fratino Malinalxochitl, ĉu li fondas la grandan urbon Tenoĉtitlano, Huitzilopochtli ĉiam estas en la centro de la ago.
Li estas kiel la azteka versio de Jakobo. Bond se James Bond portis plumojn kaj postulus homajn oferojn.
La Granda Migrado
Bone, estas tempo plonĝi profunde en la radikojn de Meksikurbo kaj vidi kiel ĝi rilatas al nia ama azteka dio de milito per mitoj pri li.
Iam, en lando nomata Aztlán, la aztekoj vivis sub la regado de la lerta “Azteca Chicomoztoca”. Sed Huitzilopochtli, la ĉiam tiel saĝa patrondio, havis grandiozan vizion por sia popolo.
Li diris al la aztekoj: "Homoj, estas tempo brakumi vian internan vaganvolumon! Ni ekiru la vojon kaj trovu al ni brilan novan hejmon!" Li ordonis al ili forlasi Aztlán por serĉi novan hejmon kaj ŝanĝi ilian nomon al "Mexica" nur por skui la aferojn.
Do, kunHuitzilopochtli kiel ilia dia ĉiĉerono, la meksikoj komencis epopean vojaĝon, postlasante la komfortojn de sia malnova hejmo kaj paŝis en la nekonatan.
Huitzilopochtli kaj Malinalxochitl
Nun, Huitzilopochtli bezonis iomete. "mi tempon" por reŝargi siajn diajn bateriojn, do li transdonis la gvidbastonon al sia fratino, Malinalxochitl.
Ŝi fondis lokon nomitan Malinalco, sed la meksikoj rapide rimarkis, ke ili preferas la gvidadon de Huitzilopochtli. Ili donis al li ringon kaj diris: “He, granda frato, vi sopiras al ni! Ĉu vi povas reveni kaj montri al ni la vojon?”
Huitzilopochtli, ĉiam preta por bona aventuro, denove ekkontrolis. Li endormigis sian fratinon kaj rakontis al la Mexica rapide eliri antaŭ ol ŝi vekiĝis. Kiam Malinalxochitl finfine vekiĝis, ŝi fumis pro la subita ŝanĝo de planoj de sia frato.
Ŝi decidis enkanaligi sian koleron por kreskigi filon nomitan Copil, kiu kreskos kun venĝo en sia koro. Copil poste alfrontis kontraŭ Huitzilopochtli, sed ve, Huitzilopochtli devis frapi lin malsupren. En drameca finalo, li ĵetis la koron de Copil en Tekskokon.
La Fondiĝo de Tenoĉtitlano
Jarojn poste, Huitzilopochtli opiniis, ke estas jam tempo por la meksikoj demeti. radikoj.
Li sendis ilin en dian kadavromanĝantan ĉason por trovi la koron de Copil kaj konstrui ilian urbon sur ĝi. La signo, kiun ili devis serĉi, estis aglo starigita
