Huitzilopochtli: karo dievas ir kylanti saulė actekų mitologijoje

Įsivaizduokite dievą, kuris yra toks galingas, kad, praėjus trims sekundėms po to, kai išlindo iš motinos įsčių, išvijo savo suaugusius brolius ir seseris ir pavertė juos paprastomis žvaigždėmis nakties danguje.

Tokį žvėrį sugalvojo actekai per savo kasmetinį mitologų suvažiavimą.

Dėl to buvo sukurta tokia galinga dievybė, kuri galėjo būti vienintelė, galinti pasipriešinti pačiam Dzeusui.

Jis yra Huitzilopochtli, actekų mitologijos karo, saulės ir ugnies dievas.

Kas yra Huitzilopochtli?

Huitzilopochtli buvo pagrindinė actekų panteono dievybė. Iš visų actekų dievų jis buvo laikomas galingiausiu vien todėl, kad valdė svarbiausius gyvenimo elementus.

Huitzilopochtli taip pat buvo laikomas Tenochtitlano, visų actekų sostinės, kuri istorijos puslapiuose turi didelę reikšmę, globėju.

Jo viešpatavimo actekų tautai priežastys buvo labai pagrįstos. Jis giliai įsišaknijęs imperijos pamatuose, kultūroje ir pačioje jų tikėjimo šerdyje.

Mitai, kuriuose jis vaizduojamas (be kitų actekų dievų), paprastai pateikiami Zumarragos kodekse, Florencijos kodekse, Ramireso kodekse ir Azkatitlano kodekse.

Kas yra Huitzilopochtli Dievas?

Huitzilopochtli, dar vadinamas Kolibriu arba Turkio princu, actekų pasakose buvo pagrindinis saulės dievas, tačiau jo galios taip pat buvo susijusios su karu, įniršiu, žvaigždėmis ir žmonių aukomis.

Kadangi actekai dėl savo kilmės mito jį laikė tokiu svarbiu gynybos simboliu, jis taip pat yra vienas iš nedaugelio, užtikrinančių, kad actekų imperijos gyvybė tęstųsi.

Dėl to jį reikėjo nuolat maitinti ir kviesti bet kokiomis priemonėmis.

Kas yra stipriausias actekų dievas?

Be abejo, tai Huitzilopochtli. Jis pranoksta visus kitus actekų dievus vien dėl savo ryškaus vaidmens išlaikant imperijos gyvybę. Galų gale jis yra pati saulė.

Jis laikomas stipriausiu, nes vienintelė jo silpnybė yra ta, kad jį reikia papildyti kas 52 metus. Be to, kolibris amžinai dominuoja visoje visatoje, gindamas actekų imperiją nuo dangiškųjų priešų, nesvarbu, ar tai būtų pragaras, ar vanduo. Be to, jis nemėgsta tinginiauti, jis čia yra dėl verslo.

Beveik visą Huitzilopochtli gyvenimą jis praleidžia tramdydamas savo 400 brolių ir seserų (žvaigždžių danguje) ir gynybiškai gyvendamas plonoje riboje tarp gresiančios tamsos ir amžinosios nakties.

Iš tikrųjų actekai tikėjo, kad tą dieną, kai Huitzilopochtli žlugs, ateis imperijos pabaiga.

Šis tikėjimas buvo toks stiprus, kad žmonės buvo pasirengę padaryti bet ką, kad nuramintų savo saulės dievą, įskaitant ir žmonių aukojimo meną.

Kodėl Huitzilopochtli svarbus actekams?

Huitzilopochtli žlugimas būtų reiškęs actekų imperijos pražūtį.

Tikinčiųjų nuomone, šio teiginio jiems visiškai pakako, kad užtikrintų, jog Huitzilopochtli išliktų maitinamas per visą savo kovą su blogiu.

Be to, dėl jo egzistavo gyvybė. Be jo šilumos ir šviesos viską gaubtų nežinomybė. Be jo palaiminimų actekai pralaimėtų kiekvieną karą, o kritę kariai griūtų iš gėdos, nieko nepadarę savo imperijai.

Būtent todėl Huitzilopochtli buvo toks svarbus savo tautai ir stipriausias actekų panteono dievas; jis buvo gyvenimo prasmė.

Vardas: ką reiškia Huitzilopochtli?

Bet kurio actekų dievo vardas yra dviašmenis kardas.

Juos beveik visada sunku ištarti, tačiau labai įdomu įsigilinti į jų vardus ir sužinoti jų kilmę. Actekų mitologijoje Huitzilopochtli vadinamas "Pietų kolibriu"; šis vardas gali skambėti mielai ir maloniai, tačiau nesuklyskite, šis dievas - ne iš piršto laužtas.

Jo vardo kolibris yra kilęs iš nahuatlų kalbos žodžių "huitzilin", reiškiančio kolibrį, ir "opochtli", reiškiančio kairę arba pietus. Tai prasminga, nes kolibriai actekų akyse buvo nuožmūs kariai, o pietūs simbolizavo šilumą ir šviesą.

Susipažinkite su šeima

Huitzilopochtli šeima gana spalvinga. Jo motina Coatlicue buvo vaisingumo ir žemės deivė, žinoma dėl savo gyvatės sijono (nespręskite apie senovės madą). Jo tėvas Mixcoatl buvo medžioklės ir Pieno kelio dievas.

Pasak Zumarragos kodekso, jo broliais ir seserimis laikomi išminties dievas Ketzalkoatlas, pavasario dievas Xipe-Totekas ir nakties dangų ir audras globojanti dievybė Tezcatlipoca.

Tačiau laikykite kepures, nes Huitzilopochtli šeimyninė drama tuo nesibaigia. Jis taip pat turėjo seserį, vardu Coyolxauhqui, Mėnulio deivę, kuri tikrai nebuvo didžiausia jo gerbėja. Tiesą sakant, jų brolių ir seserų konkurencija pasiekė epinį mastą.

Quetzalcoatl

Ar Huitzilopochtli yra blogas?

Milijono dolerių klausimas.

Actekų pasaulyje Huitzilopochtli buvo laikomas gynėju ir gyvybiškai svarbia gyvybės jėga. Žinoma, jis reikalavo žmonių aukų, kad saulė šviestų, bet juk negalima iškepti omleto nesudaužius kelių kiaušinių, tiesa?

Actekai tikėjo, kad jo vaidmuo palaikant trapią gyvybės ir mirties pusiausvyrą yra labai svarbus. Taigi, nors jis gali atrodyti šiek tiek... įtemptas, jis nėra blogas - tiesiog šiek tiek nesuprastas, bent jau iš actekų perspektyvos.

Huitzilopochtli simboliai

Atsižvelgiant į tai, koks jis karštakošis, Huitzilopochtli dažnai buvo siejamas su įvairiais simboliais, kurie pabrėžė jo galią ir reikšmę actekų visuomenėje. Kai kurie iš pagrindinių su juo susijusių simbolių yra šie:

• Saulė: Huitzilopochtli, kaip saulės dievas, buvo atsakingas už kasdienę saulės kelionę per dangų.

• Kolibris: kaip minėjome anksčiau, kolibris simbolizuoja žiaurumą ir ryžtą kovoje.

• Xiuhcoatl buvo mitinis gyvatės pavidalo padaras su ugnine uodega, kuris buvo dieviškasis Huitzilopochtli ginklas. Įsivaizduokite, kad jūsų pagrindinis ginklas - ugninė gyvatė.

• Teocuitlatl: dieviškas auksinis papuošalas, simbolizuojantis gyvenimo brangumą ir dievišką saulės kilmę.

Huitzilopochtli išvaizda

Kaip įsiutusi dievybė, Huitzilipochtli tikrai turėjo šviežią garderobą.

Įvairiose ikonografijose (pvz., Codex Tovar ir Codex Telleriano-Remensis) Huitzilipochtli vaizduojamas žmogaus pavidalo su raudonu skydu ir savo simboliniu ginklu - ugnimi spjaudančia gyvate Xiuhcoatl.

Borbonikso kodekse jis vaizduojamas dar fantastiškiau: Huitzilopochtli stovi ant gyvatės kalvos viršūnės apsirengęs spalvingais koviniais drabužiais.

Florencijos kodekse jis vaizduojamas nuspalvintas mėlynomis juostomis ir papuoštas brangakmeniais. Be to, kolibrio plunksnos ir šalmai buvo įprasti Huitzilopochtli išvaizdos rekvizitai.

Huizilopochtli kilmės mitas

Coatlicue impregnavimas

Huitzilopochtli atsiradimo istorija yra tokia pat laukinė ir fantastiška, kaip ir visos kitos. Vieną dieną deivė Coatlicue, Huitzilopochtli motina, šlavė šventyklą, kai iš dangaus nukrito plunksnų kamuolys.

Susidomėjusi ji paėmė jį ir įsidėjo į juosmenį. Jos nuostabai, dėl šio paprasto veiksmo ji tapo nėščia nuo Huitzilopochtli.

"Rogue Children

Kiti Coatlicue vaikai, įskaitant mėnulio deivę Coyolxauhqui ir Centzon Huitznahua (Keturi šimtai pietiečių), nebuvo labai patenkinti netikėtu motinos nėštumu.

Atsižvelgdami į tai, kad jų brolis bus pradėtas nenatūraliu būdu, jie nutarė perimti reikalus į savo rankas ir padaryti galą šiai negimusiai grėsmei.

Taigi 400 pietiečių, vadovaujamų Coyolxauqui, susivienijo, kad užpultų savo motiną ir nužudytų Huitzilopochtli.

Sprogstamasis Huitzilopochtli gimimas

Kai Coyolxauhqui ir jos broliai bei seserys ketino užpulti savo nėščią motiną, Huitzilopochtli atgijo ir didingai įžengė į pasaulį.

Visiškai apsiginklavęs ir pasiruošęs kovai, Huitzilopochtli išsiveržė iš motinos įsčių, užsidėjo kolibrio šalmą ir Xiuhcoatlį ir iškart ėmė ginti motiną nuo klastingų brolių ir seserų.

Huitzilopochtli gimimas pasirodė esąs galutinis Coyolxauhqui tikslas.

Mėlynasis kolibris liepsnojančiomis akimis ir išsipūtusiais raumenimis metė iššūkį savo seseriai ir metė amžių kovą.

Huitzilopochtli ir Coyolxauhqui

Coyolxauhqui neprilygo savo naujagimiui broliui.

Įnirtingoje kovoje Huitzilopochtli greitai ją nugalėjo, nukirsdamas galvą ir galūnes, o paskui numesdamas kūną nuo gyvatės kalvos šlaito.

Kalbėkime apie brolių ir seserų varžybas, kurios nesibaigia gerai.

Vėliau šis šiurpus įvykis buvo atkurtas actekų ritualuose, siekiant pagerbti Huitzilopochtli ir užtikrinti nuolatinę jo apsaugą.

Coyolxauhqui

Į žvaigždes ir niekada atgal

Centzoną Huitznahua Huitzilopochtli išvijo į dangų, kur jie tapo pietų dangaus žvaigždėmis. Šis mūšis pavaizduotas Florencijos kodekse.

Nuo tos dienos kolibris pasišventė ginti saulę ir actekų tautą nuo šių dangaus priešų.

Dėl to jis amžiams įsitraukdavo į nuolatinę kovą, kurioje nuolat persekiodavo tuos keturis šimtus žvaigždžių. Actekai taip aiškino, kodėl žvaigždės juda nakties danguje ir palaipsniui išnyksta, kai tik danguje pakyla saulė.

Kitos Huitzilopochtli kilmės istorijos

Nors pasakojimas apie Coatlicue apvaisinimą ir Huitzilopochtli sprogimą yra žinomiausia jo kilmės istorijos versija, iš kartos į kartą buvo perduodamos ir kitos versijos.

Kai kuriuose pasakojimuose teigiama, kad Huitzilopochtli gimė iš dievų Ometeotlio ir deivės Omecihuatl sąjungos. Kituose pasakojimuose jis vaizduojamas kaip dieviškas didvyris, liepsnojantis danguje ir vedantis savo tautą į pergalę prieš įvairius priešus.

Huitzilopochtli mitai

Jei manėte, kad tuo Huitzilopochtli nuotykiai baigėsi, prisisekite, nes tai dar ne viskas.

Visoje actekų mitologijoje kolibrio išdaigos yra legendų medžiaga. Nesvarbu, ar jis vadovauja savo tautai didžiosios migracijos metu, ar kaunasi su savo seserimi burtininke Malinalxochitl, ar įkuria didįjį Tenočtitlano miestą, Huitzilopochtli visada yra veiksmo centre.

Jis tarsi actekų Džeimso Bondo versija, jei Džeimsas Bondas dėvėtų plunksnas ir reikalautų žmonių aukų.

Didžioji migracija

Gerai, metas pasinerti į Meksiko miesto šaknis ir pamatyti, kaip jis susijęs su mūsų mylimuoju actekų karo dievu per mitus apie jį.

Kadaise Aztlanu vadinamoje žemėje actekai gyveno valdomi riteriškojo "Azteca Chicomoztoca". Tačiau Huitzilopochtli, išmintingasis dievas globėjas, turėjo didingą viziją savo tautai.

Jis pasakė actekams: "Draugai, metas priimti savo vidinį klajoklišką troškimą! Keliaukime ir ieškokime naujų namų!" Jis liepė jiems palikti Aztlaną ieškant naujų namų ir pakeisti savo vardą į "Mexica", kad viskas būtų kitaip.

Taigi meksikiečiai, vedami dieviškojo gido Huitzilopochtli, leidosi į epinę kelionę, palikdami savo senųjų namų patogumus ir leisdamiesi į nežinomybę.

Huitzilopochtli ir Malinalxochitl

Dabar Huitzilopochtliui reikėjo šiek tiek laiko sau, kad įkrautų savo dieviškąsias baterijas, todėl jis perdavė vadovavimo estafetę savo seseriai Malinalxochitl.

Ji įkūrė vietovę, vadinamą Malinalco, bet meksikiečiai greitai suprato, kad jiems labiau patinka Huitzilopochtli vadovavimas. Jie padovanojo jam žiedą ir pasakė: "Ei, didysis broli, mums tavęs trūksta! Ar gali grįžti ir parodyti mums kelią?"

Huitzilopochtli, visada mėgstantis gerus nuotykius, vėl ėmėsi vadovauti. Jis užmigdė seserį ir liepė meksikiečiams skubiai išvykti, kol ji dar neprabudo. Kai Malinalksochitl pagaliau prabudo, ji supyko dėl staiga pasikeitusių brolio planų.

Ji nusprendė savo pyktį nukreipti į sūnaus, vardu Kopilas, auklėjimą, kuris užaugo su kerštu širdyje. Kopilas galiausiai susidūrė su Huitzilopochtli, bet, deja, Huitzilopochtli turėjo jį pribaigti. Dramatiškame finale jis įmetė Kopilo širdį į Teksokoko ežerą.

Tenočtitlano įkūrimas

Po daugelio metų Huitzilopochtli nusprendė, kad meksikiečiams atėjo laikas įleisti šaknis.

Jis išsiuntė juos į dievišką medžioklę, kad jie surastų Kopilio širdį ir ant jos pastatytų savo miestą. Ženklas, kurio jie turėjo ieškoti, buvo erelis, sėdintis ant kaktuso ir nerūpestingai užkandžiaujantis gyvate, tarsi tai būtų karščiausias naujas užkandis mieste.

Po ilgų klajonių metų ir kelių klaidingų posūkių meksikiečiai pagaliau rado savo lobį - salą viduryje Teksokoko ežero. Tai buvo jiems skirta vieta naujiems namams ir žymaus Tenočtitlano miesto gimimo vieta.

Taigi su trupučiu humoro, šaukštu dramos ir gausiu Dievo įsikišimu meksikiečiai įkūrė Tenočtitlaną - buveinę, kuri tapo actekų civilizacijos širdimi ir būsimojo Meksiko miesto šaknimis.

Huitzilopochtli žlugimas

Gaisras rūsyje

Valdant Moctezumai II, Huitzilopochtli skirta šventykla užsidegė ne dėl pernelyg uolios ceremonijos.

Liepsnos įsisiautėjo šventame statinyje, padarydamos daug žalos ir palikdamos pėdsaką actekų tautai.

Kaip ir bet kurioje mitologijoje, už istorijos visada slypi istorija.

Gyvatės šešėlis

Kai kilo gaisras, kai kurie manė, kad tai buvo dieviškosios gyvatės šešėlio, einančio per šventyklą, pasekmė.

Ar tai buvo paties Huitzilopochtli ženklas, ar tiesiog baisus nelaimingas atsitikimas? Tiesa gali būti amžiams prarasta, tačiau viena aišku: actekai į tai nežiūrėjo lengvabūdiškai. Jie tai laikė grėsmingu įvykiu, įspėjimu, kad galbūt jų saulės dievas yra jiems nepatenkintas.

Moctezumos II reakcija

Moctezuma II nebuvo paprastas valdovas. Jis buvo toks imperatorius, kuris žinojo, kaip išlaikyti pusiausvyrą tarp dieviškosios rūstybės ir žmonių moralės. Taigi, kilus gaisrui, Moctezuma II ėmėsi nuraminti Huitzilopochtli.

Tai reiškė daugiau aukojimų, daugiau apeigų ir daugybę žalos kontrolės. Juk niekas nenori atsidurti pikto saulės dievo pusėje.

Tačiau net ir per visa tai žmonės jautė nerimą dėl artėjančios pražūties.

Moctezuma II - N. Mathew

Ispanų invazija ir Huitzilopochtli

Žinote tą nemalonią akimirką, kai jūsų vakarėlyje pasirodo nekviesti svečiai ir visiškai sugadina atmosferą?

Būtent taip nutiko, kai ispanų konkistadorai atvyko į actekų imperiją. Ispanų invazijai vadovavęs Hernánas Cortésas sukėlė chaosą actekų pasaulyje.

Tačiau Moctezuma II, išgirdęs pranešimus apie ispanų išsilaipinimą prie jo krantų, iš pradžių manė, kad Cortésas yra draugas.

Tačiau netrukus Moctezuma ir actekai suprato, kad Cortésas nėra dieviškasis gelbėtojas, ir karas dėl jų tėvynės prasidėjo. Ispanų pajėgos galėjo manyti, kad actekų aukojimai ir ritualai jų dievams yra itin maniakiški.

Kai vienas dalykas vedė prie kito, artėjo visiškas karas.

Actekų imperijos žlugimas

Kad ir kaip norėtųsi įsivaizduoti Huitzilopochtli, atskrendantį kolibrio stiliumi gelbėti padėties, actekų imperijos žlugimas buvo tragiškas ir žiaurus.

Dėl geresnės ispanų pajėgų ginkluotės, pražūtingo europietiškų ligų poveikio ir Cortéso sudarytų sąjungų su nepatenkintomis vietinių gyventojų grupėmis aztekai buvo nepalankiai nusiteikę.

Nepaisant nuožmaus pasipriešinimo ir nepalaužiamo tikėjimo savo saulės dievu, actekų imperija galiausiai žlugo nuo ispanų užkariavimo. Tačiau net ir pralaimėjimo akivaizdoje Huitzilopochtli ir actekų kultūros dvasia išliko, o jų atsparumas ir stiprybė sklido per amžius.

Huitzilopochtli garbinimas

Žmonių aukos

Įsivaizduokite, kad esate actekų kunigas, kuriam pavesta užtikrinti, kad Huitzilopochtli būtų patenkintas. Jei jis nepatenkintas, saulė nepakils ir laukia amžina naktis!

Sprendimas - žmonių aukos! Skamba niūriai, bet buvo ir šviesioji pusė.

"Laimingieji" išrinktieji buvo karo belaisviai arba savanoriai. Taip, savanoriai! Prieš didžiąją dieną su jais buvo elgiamasi kaip su karališkaisiais asmenimis, prieš didįjį finalą jie mėgavosi prabanga.

Actekų aukojimai buvo įspūdingas reginys su sudėtingomis procesijomis, ryškiais kostiumais ir teatrališkais ritualais. Prisiminkite "Oskarus", bet su tiesiogine prasme raudonu kilimu.

Aukojimo būdai buvo įvairūs, bet Huitzilopochtli atveju kunigas meistriškai iš aukos išimdavo vis dar plakančią širdį. Saulės dievui patinka šviežia, šilta širdis!

Nors šiuolaikinius žmones tai šokiruoja, actekų žmonių aukojimo tradicija buvo labai dvasinga. Taigi, kai kitą kartą pamatysite saulėtekį, prisiminkite jų drąsų būdą užtikrinti, kad saulė ir toliau kils.

Actekų ritualinis žmonių aukojimas, pavaizduotas Magliabechiano kodekse

Huitzilopochtli actekų karyboje

Huitzilopochtli, actekų karo dievas, atliko pagrindinį vaidmenį imperijos kariniuose reikaluose. Jis buvo ne tik tolima dieviška figūra, bet ir jų dievybė, kuri saugojo, vedė ir suteikė dieviškojo žavesio, kad užtikrintų pergalę mūšio lauke.

Actekų kariai žinojo, kad Huitzilopochtli juos palaiko, ir stengėsi atiduoti jam pelnytą pagarbą.

Prieš išvykdami į kovą actekų kariai tikriausiai susirinkdavo į nedidelį priešžaidiminį pokalbį su Huitzilopochtli. Per ritualus ir maldas jie prašydavo jo palaiminimo ir vadovavimo, kad jis padėtų jiems stilingai ir dailiai nugalėti priešus.

Taip pat būtų buvę populiaru puošti savo skydus kolibrio plunksnomis ir minėti jo vardą. Galų gale, kai tavo pusėje yra karo dievas, kam tenkintis kuo nors menkesniu nei įspūdinga pergalė?

Actekų kunigystė ir Huitzilopochtli

Huitzilopochtli šventikai turėjo visas galimybes tapti elitine actekų visuomenės grupe.

Šiems kunigams buvo patikėta šventa pareiga palaikyti dievo palankumą ir užtikrinti nuolatinį imperijos klestėjimą. Kunigai atliko ritualus, vadovavo apeigoms ir aukojo aukas, kad patenkintų Huitzilopochtli.

Aukščiausio rango kunigas, vadinamas Tlatoani, netgi vilkėdavo dievo apeiginius drabužius ir būdavo tarpininkas tarp dieviškosios ir mirtingųjų sferų, taip dar labiau sustiprindamas Huitzilopochtli ryšį su actekų tauta.

Templo Mayor

Templo Mayor, arba "Didžioji šventykla", esanti pačioje Tenočtitlano širdyje, buvo svarbiausia šventykla, skirta Huitzilopochtliui. Šis architektūros stebuklas liudijo dievo galią ir actekų atsidavimą.

Šventykla buvo pagrindinis religinio gyvenimo centras su dviem piramidėmis, kurių viena buvo skirta Huitzilopochtli, o kita - lietaus dievui Tlalocui.

Huitzilopochtli ir Tlaloc šventykla

Huitzilopochtli antrininkai: saulės dievai iš viso pasaulio:

Huitzilopochtli galėjo būti actekų karo ir kylančios saulės dievas, tačiau jis toli gražu nėra vienintelė saulės dievybė mitologinėje arenoje. Pažvelkime į kai kuriuos jo saulės dievų atitikmenis iš skirtingų kultūrų:

• Ra (Egipto mitologija): Jei Huitzilopochtli surengtų saulės dievų vakarėlį, Ra tikrai būtų VIP svečių sąraše. Šis senovės egiptiečių saulės dievas turi stilių, nes jo galvos apdangalas - sakalo galva ir saulės diskas. Be to, jis keliauja po dangų saulės valtimi, todėl "stilingas kruizas" įgauna visiškai naują prasmę.

• Helios (graikų mitologija): Heliosas kilęs iš saulėtosios Graikijos ir įkūnija saulę. Jis kasdien per dangų keliauja auksiniu vežimu, traukiamu ugninių žirgų. Nors Heliosas nėra toks karingas kaip Huitzilopochtli, jis turi dramatišką talentą, todėl yra vertas jo atitikmuo.

• Surja (hinduizmo mitologija): Surja, hinduizmo saulės dievas, gali pasigirti savo gyvenimo aprašymu, kuris apima šviesos, šilumos ir gyvybės suteikimą pasauliui. Jis dažnai vaizduojamas važiuojantis vežimu su septyniais žirgais, simbolizuojančiais vaivorykštės spalvas. Su savo saulės pasveikinimo jogos poza ir polinkiu gydyti ligas, Surja puikiai supranta visą "proto, kūno ir dvasios" dalyką.

• Inti (inkų mitologija): Inti kilęs iš Andų aukštikalnių, jis yra inkų saulės dievas. Inti, kaip inkų imperijos globėjas, buvo svarbi dievybė. Jis dažnai vaizduojamas kaip auksinis diskas su žmogaus veidu, simbolizuojantis gyvybę teikiančią saulės jėgą. Inti ir Huitzilopochtli neabejotinai būtų įdomiai pasikalbėję apie savo imperijas.

• Amaterasu (japonų mitologija): Amaterasu - šintoistinė saulės deivė ir dieviškoji Japonijos imperatoriškosios šeimos protėvė. Garsi savo grožiu ir užuojauta, ji suteikia elegancijos saulės dievui. Nepaisant švelnaus elgesio, ji nėra nuolaidi, tai įrodo jos gebėjimas paslėpti saulę, kai ji supyksta, ir panardinti pasaulį į tamsą.

Huitzilopochtli palikimas

Nors actekų imperija jau seniai žlugo, Huitzilopochtli ir kitų actekų panteono dievybių įtaka vis dar pastebima šiuolaikinėje Meksikos kultūroje.

Huitzilopochtli istorija ir simbolika buvo įtraukta į įvairias meno priemones, pavyzdžiui, literatūrą, vaizduojamuosius menus ir muziką, kad primintų apie turtingą Meksikos kultūros paveldą.

Šiuolaikinės Meksikos vėliavos centrinė emblema - ant nopalo kaktuso sėdintis erelis, snape ir letenoje laikantis gyvatę, - iš tiesų yra duoklė šiai legendai. Vėliavą sudaro trys vertikalios juostos - žalia, balta ir raudona, o baltos juostos centre yra herbas.

Žalia juosta simbolizuoja viltį, balta - vienybę, o raudona - nacionalinių didvyrių kraują. Erelio, kaktuso ir gyvatės emblema vizualiai primena actekų įkūrimo mitą ir Huitzilopochtli vaidmenį vedant meksikiečius į pažadėtąją žemę.

Išvada

Kai saulė leidžiasi į Huitzilopochtli, akimirką pamąstykime apie neišdildomą pėdsaką, kurį jis paliko actekų tautai ir jos kultūrai.

Kaip saulės spinduliai, besidriekiantys per visą dangų, kolibrio plunksnų virpesiai pasiekė kiekvieną imperijos kampelį, nušviesdami jų gyvenimą tikslo, galios ir atsidavimo jausmu.

O mes, žvelgdami į civilizaciją, kurią seniai sunaikino žmonių troškimas kariauti, galime tik sėdėti ir žavėtis svajingomis istorijomis apie pamirštą karo dievą.

Nuorodos

Carrasco, D. (1999). City of Sacrifice: The Aztec Empire and the Role of Violence in Civilization. Beacon Press. ISBN 978-0-8070-7719-8.

Smith, M. E. (2003). The Aztecs. Wiley-Blackwell. ISBN 978-0-631-23016-8.

Aguilar-Moreno, M. (2006). Handbook to Life in the Aztec World. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-533083-0.

Boone, E. H. (1989). antgamtinio actekų pasaulio įsikūnijimai: Huitzilopochtli atvaizdas Meksikoje ir Europoje. amerikos filosofų draugijos leidiniai, 79(2), i-107.

Brundage, B. C. (1979). Huitzilopochtli: World Age and Warfare in the Mexica Cosmos. History of Religions, 18(4), 295-318.

Kembridžo universiteto Lotynų Amerikos studijų centro surengta archeologinė konferencija, 1972 m. rugpjūtis. 1974 m. Teksaso universiteto leidykla.