Huitzilopochtli: bog vojne in vzhajajoče sonce azteške mitologije

Predstavljajte si boga, ki je tako neverjetno močan, da tri sekunde po tem, ko pride iz maternice, prežene svoje odrasle sorojence in jih spremeni v zvezde na nočnem nebu.

To je zver, ki so si jo Azteki izmislili na svoji letni mitološki konvenciji.

Tako je nastalo božanstvo, ki je bilo tako močno, da se je morda edino lahko pomerilo s prvim Zevsom.

Je Huitzilopochtli, bog vojne, sonca in ognja v azteški mitologiji.

Kdo je Huitzilopochtli?

Huitzilopochtli je bil glavno božanstvo v azteškem panteonu. Med vsemi azteškimi bogovi je veljal za najmočnejšega, ker je nadzoroval najpomembnejše elemente življenja.

Huitzilopochtli je veljal tudi za boga zaščitnika Tenochtitlana, glavnega mesta vseh Aztekov, ki je v zgodovini zelo pomembno.

Razlogi za njegovo prevlado nad Azteki so bili zelo upravičeni. Globoko je zasidran v temeljih imperija, kulture in v samem jedru njihove vere.

Miti, v katerih nastopa (poleg drugih azteških bogov), so na splošno zapisani v kodeksih Zumarraga, Florentin, Ramirez in Azcatitlan.

Kaj je bog Huitzilopochtli?

Huitzilopochtli, znan tudi kot Kolibri ali Turkizni princ, je bil v azteških zgodbah glavni bog sonca, vendar so bile njegove moči povezane tudi z vojno, besom, zvezdami in človeškimi žrtvovanji.

Ker so Azteki zaradi mita o njegovem izvoru verjeli, da je tako pomemben simbol obrambe, je tudi eden redkih, ki skrbi, da se življenje v azteškem imperiju nadaljuje.

Zato ga je bilo treba nenehno hraniti in priklicati na kakršen koli način.

Kdo je najmočnejši azteški bog?

Brez dvoma je to Huitzilopochtli. Prekaša vse druge azteške bogove že samo zaradi svoje bleščeče vloge pri ohranjanju imperija pri življenju. Navsezadnje je sam sonce.

Velja za najmočnejšega, saj je njegova edina slabost, da ga je treba vsakih 52 let obnoviti. Poleg tega kolibri v neskončnost prevladuje v vesolju in brani azteški imperij pred nebesnimi sovražniki, naj gre za pekel ali visoko vodo. Poleg tega ne mara lenariti; tu je za posel.

Skoraj vse Huitzilopochtlijevo življenje je posvečeno odganjanju njegovih 400 bratov in sester (zvezd na nebu) in obrambnemu obstoju na tanki meji med grozečo temo in večno nočjo.

Azteki so verjeli, da bo na dan, ko bo padel Huitzilopochtli, cesarstva konec.

To prepričanje je bilo med ljudmi tako močno, da so bili pripravljeni storiti vse, da bi pomirili svojega boga sonca, vključno z "umetnostjo" človeškega žrtvovanja.

Zakaj je Huitzilopochtli pomemben za Azteke?

Padec Huitzilopochtlija bi pomenil pogubo za azteški imperij.

Po mnenju vernikov je bila ta izjava več kot dovolj, da so Huitzilopochtliju zagotovili, da bo ostal hranjen ves čas svojega boja proti zlu.

Brez njegove toplote in svetlobe bi bilo vse zavito v temo. Brez njegovega blagoslova bi Azteki izgubili vsako vojno, padli bojevniki pa bi se sramovali, ker za svoj imperij niso naredili ničesar.

Prav zato je bil Huitzilopochtli tako pomemben za svoje ljudstvo in najmočnejši bog v azteškem panteonu; bil je smisel življenja.

V imenu: kaj pomeni Huitzilopochtli?

Ime katerega koli azteškega boga je dvorezen meč.

Skoraj vedno jih je težko izgovoriti, vendar je zelo zanimivo poglobiti se v njihova imena in ugotoviti njihov izvor. V azteški mitologiji je Huitzilopochtli znan kot "južni kolibri"; ime, ki se morda sliši ljubko in prijetno, vendar se ne motite, ta bog ni premeten.

Kolibri v njegovem imenu izhaja iz nahuatlskih besed "huitzilin", ki pomeni kolibri, in "opochtli", ki pomeni levo ali južno. To je smiselno, saj so bili kolibri pri Aztekih ostri bojevniki, jug pa je simboliziral toploto in svetlobo.

Spoznajte družino

Huitzilopochtlijeva družina je precej pestra: njegova mati Coatlicue je bila boginja plodnosti in zemlje, znana po svojem kačjem krilu (ne sodite starodavne mode). Njegov oče Mixcoatl je bil bog lova in mlečne ceste.

Po Kodeksu Zumarraga naj bi bili njegovi sorojenci Quetzalcoatl, bog modrosti, Xipe-Totec, bog pomladi, in Tezcatlipoca, božanstvo, ki je nadzorovalo nočno nebo in nevihte.

Toda držite si klobuke, saj se Huitzilopochtlijeva družinska drama s tem ne konča. Imel je tudi sestro Coyolxauhqui, boginjo Lune, ki zagotovo ni bila njegova največja oboževalka. Pravzaprav je njuno sorodstveno rivalstvo doseglo epske razsežnosti.

Quetzalcoatl

Je Huitzilopochtli zloben?

Vprašanje za milijon dolarjev.

V azteškem svetu je Huitzilopochtli veljal za zaščitnika in življenjsko moč. Seveda je zahteval človeške žrtve, da je sonce sijalo, vendar omlete ne moreš narediti, ne da bi razbil nekaj jajc, kajne?

Azteki so verjeli, da je njegova vloga pri ohranjanju občutljivega ravnovesja med življenjem in smrtjo bistvenega pomena. Čeprav se morda zdi nekoliko... napet, ni tako slab - le nekoliko nerazumljen, vsaj z vidika Aztekov.

Huitzilopochtlijevi simboli

Huitzilopochtli je bil pogosto povezan z različnimi simboli, ki so poudarjali njegovo moč in pomen v azteški družbi. Nekateri ključni simboli, povezani z njim, so:

• Sonce: Huitzilopochtli je bil kot bog sonca odgovoren za vsakodnevno potovanje sonca po nebu.

• Kolibri: Kot smo že omenili, kolibri simbolizira divjost in odločnost v boju.

• Xiuhcoatl je bilo mitsko kačje bitje z ognjenim repom, ki je bilo Huitzilopochtlijevo božansko orožje. Predstavljajte si, da imate v rokah ognjeno kačo kot glavno orožje.

• Teocuitlatl: božanski zlati okras, ki predstavlja dragocenost življenja in božanski izvor sonca.

Huitzilopochtli Videz

Huitzilipochtli je imel za besno božanstvo res svežo garderobo.

Na različnih ikonografijah (kot sta Codex Tovar in Codex Telleriano-Remensis) je Huitzilipochtli upodobljen v človeški podobi z rdečim ščitom in kultnim orožjem, Xiuhcoatlom, kačo, ki bruha ogenj.

V kodeksu Borbonicus je njegova bolj fantastična upodobitev, na kateri Huitzilopochtli stoji na vrhu kačjega hriba, oblečen v pisano bojno obleko.

Florentinski kodeks ga prikazuje kot obarvanega z modrimi črtami in okrašenega z dragulji. Poleg tega so bili perje kolibrija in čelade pogosti rekviziti za Huitzilopochtlijev videz.

Mit o izvoru Huizilopochtlija

Impregnacija Coatlicue

Zgodba o izvoru Huitzilopochtlija je prav tako divja in fantastična kot vse druge. Nekega dne je boginja Coatlicue, Huitzilopochtlijeva mati, pometala tempelj, ko je z neba padla krogla perja.

Navdušena ga je vzela in si ga namestila v pas. Na njeno presenečenje je s tem preprostim dejanjem zanosila s Huitzilopochtlijem.

Rogue Children

Drugi Coatlicueini otroci, med katerimi sta bila tudi boginja Lune Coyolxauhqui in Centzon Huitznahua (Štiristo južnjakov), niso bili preveč zadovoljni z materino nenadno nosečnostjo.

Glede na to, da sta ugotovila, da bo njun brat spočet po nenaravni poti, sta se odločila, da vzameta stvari v svoje roke in končata to nerojeno grožnjo.

Zato je 400 južnjakov pod vodstvom Coyolxauquija združilo moči in napadlo svojo mater, da bi ubili Huitzilopochtlija.

Eksplozivno rojstvo Huitzilopochtlija

Ko so Coyolxauhqui in njeni bratje in sestre nameravali napasti nosečo mater, je Huitzilopochtli oživel in se svečano podal na svet.

Huitzilopochtli je bil popolnoma oborožen in pripravljen na boj, izšel je iz maternice, si nadel čelado s kolibrijem in Xiuhcoatl ter takoj začel braniti svojo mater pred zahrbtnimi sorojenci.

Huitzilopochtlijevo rojstvo se je za Coyolxauhquija izkazalo za končni rezultat.

Modri kolibri je z gorečimi očmi in izbočenimi mišicami izzval svojo sestro na boj za večne čase.

Huitzilopochtli in Coyolxauhqui

Coyolxauhqui se ni mogla kosati s svojim novorojenim bratom.

V silovitem boju jo je Huitzilopochtli hitro premagal, ji odrezal glavo in ude, nato pa njeno telo vrgel s kačjega hriba.

Pogovori o rivalstvu med sorojenci se ne končajo najbolje.

Ta grozljivi dogodek so pozneje ponovili v azteških obredih, da bi počastili Huitzilopochtlija in zagotovili njegovo stalno zaščito.

Coyolxauhqui

Do zvezd in nikoli nazaj

Kar zadeva Centzona Huitznahua, jih je Huitzilopochtli pregnal na nebo, kjer so postali zvezde južnega neba. Ta bitka je upodobljena v Florentinskem kodeksu.

Kolibri se je od tega dne dalje posvetil obrambi sonca in Aztekov pred temi nebesnimi sovražniki.

To ga je za vedno zapletlo v nenehno bitko, v kateri je nenehno preganjal teh štiristo zvezd. V očeh Aztekov je bila to razlaga za gibanje zvezd na nočnem nebu, ki so postopoma izginile, takoj ko je na nebu vzšlo sonce.

Druge zgodbe o izvoru Huitzilopochtli

Čeprav je zgodba o oploditvi Coatlicue in Huitzilopochtlijevem eksplozivnem rojstvu najbolj znana različica zgodbe o njegovem izvoru, so se iz roda v rod prenašale tudi druge različice.

V nekaterih zgodbah naj bi se Huitzilopochtli rodil iz zveze bogov Ometeotla in boginje Omecihuatl. V drugih zgodbah je prikazan kot božanski junak, ki plapola na nebu in vodi svoje ljudstvo do zmage proti različnim sovražnikom.

Miti o Huitzilopochtliju

Če ste mislili, da je to konec Huitzilopochtlijevih dogodivščin, se priprite, saj je tega še več.

V azteški mitologiji so kolibrijeve vragolije legenda. Huitzilopochtli je vedno v središču dogajanja, ne glede na to, ali vodi svoje ljudstvo na veliki selitvi, se spopada s svojo sestro čarovnico Malinalxochitl ali ustanovi veliko mesto Tenochtitlan.

Je kot azteška različica Jamesa Bonda, če bi James Bond nosil perje in zahteval človeške žrtve.

Velika selitev

Čas je, da se poglobimo v korenine Mexico Cityja in si ogledamo, kako je povezan z našim ljubim azteškim bogom vojne prek mitov o njem.

Nekoč so Azteki v deželi, imenovani Aztlan, živeli pod vladavino uglajenega "Azteka Chicomoztoca". Toda Huitzilopochtli, vedno tako modri bog zaščitnik, je imel za svoje ljudstvo veliko vizijo.

Aztekom je rekel: "Ljudje, čas je, da sprejmete svojo notranjo željo po popotovanju! Odpravimo se na pot in si poiščimo nov bleščeč dom!" Naročil jim je, naj zapustijo Aztlan v iskanju novega doma in spremenijo svoje ime v "Mexica", da bi se stvari spremenile.

Tako so se Mehičani s Huitzilopochtlijem kot božanskim vodnikom podali na epsko potovanje, na katerem so zapustili udobje starega doma in se podali v neznano.

Huitzilopochtli in Malinalxochitl

Zdaj je Huitzilopochtli potreboval nekaj časa zase, da si je napolnil svoje božanske baterije, zato je voditeljsko palico predal svoji sestri Malinalxochitl.

Ustanovila je kraj z imenom Malinalco, vendar so Mehičani hitro ugotovili, da jim je bolj všeč Huitzilopochtlijevo vodstvo. Dali so mu prstan in rekli: "Hej, veliki brat, pogrešamo te! Ali se lahko vrneš in nam pokažeš pot?"

Huitzilopochtli, ki je bil vedno pripravljen na dobro pustolovščino, je spet prevzel vodenje. Sestro je uspaval in Mehičanom naročil, naj hitro odidejo, preden se bo zbudila. Ko se je Malinalxochitl končno zbudila, je bila zaradi bratove nenadne spremembe načrtov besna.

Odločila se je, da bo svojo jezo usmerila v vzgojo sina Copila, ki bo odraščal z maščevanjem v srcu. Copil se je nazadnje spopadel s Huitzilopochtlijem, vendar ga je moral Huitzilopochtli žal udariti. V dramatičnem finalu je vrgel Copilovo srce v jezero Texcoco.

Ustanovitev Tenochtitlana

Leta pozneje je Huitzilopochtli menil, da je skrajni čas, da Mehičani poganjajo korenine.

Poslal jih je na božanski lov na mrhovinarje, da bi našli Copilovo srce in na njem zgradili svoje mesto. Znak, ki so ga morali iskati, je bil orel, ki je sedel na kaktusu in ležerno grizljal kačo, kot bi bila najbolj vroča nova predjed v mestu.

Po večletnem popotovanju in več napačnih poteh so Mehičani končno našli svoj zaklad: otok sredi jezera Texcoco. To je bila predvidena lokacija za njihov novi dom in rojstni kraj znamenitega mesta Tenochtitlan.

Tako so Mehičani s kančkom humorja, žlico drame in izdatno mero božanskega posredovanja ustanovili Tenochtitlan, bivališče, ki je postalo srce azteške civilizacije in korenine bodočega Mexico Cityja.

Padec Huitzilopochtlija

Požar v kleti

Med vladavino Moctezume II. je tempelj, posvečen Huitzilopochtliju, zagorel, a ne zaradi pretiranega obreda.

Plameni so zajeli sveto zgradbo, povzročili veliko škodo in pustili pečat na Aztekih.

In kot pri vseh mitoloških zgodbah se za njimi vedno skriva zgodba.

Hadova senca

Ko je izbruhnil požar, so nekateri verjeli, da je bil posledica prehoda sence božanske kače skozi tempelj.

Je bilo to znamenje samega Huitzilopochtlija ali le strašna nesreča? Resnica je morda izgubljena v zgodovino, a nekaj je gotovo: Azteki tega niso jemali zlahka. V tem so videli zlovešč dogodek, opozorilo, da je njihov bog sonca morda nezadovoljen z njimi.

Odziv Moctezume II.

Moctezuma II. ni bil navaden vladar. Bil je cesar, ki je znal ohraniti ravnovesje med božansko jezo in moralo ljudi. Ko je prišlo do požara, se je Moctezuma II. odločil pomiriti Huitzilopochtlija.

To je pomenilo več žrtvovanj, več obredov in veliko nadzorovanja škode. Navsezadnje si nihče ne želi biti na napačni strani jeznega boga sonca.

Toda tudi ob vsem tem so ljudje pod kožo čutili tesnobni občutek bližajoče se usode.

Moctezuma II, N. Mathew

Španska invazija in Huitzilopochtli

Poznate tisti neprijeten trenutek, ko se na vaši zabavi pojavijo nepovabljeni gostje in popolnoma pokvarijo vzdušje?

Prav to se je zgodilo, ko so španski konkvistadorji prišli v azteški imperij. Hernán Cortés je vodil špansko invazijo, ki je azteški svet pahnila v kaos.

Vendar je Moctezuma II. sprva mislil, da je Cortés prijatelj, ko je slišal poročila o španskem izkrcanju na njegovi obali.

Vendar so Moctezuma in Azteki kmalu spoznali, da Cortés ni božanski rešitelj, in vojna za njihovo domovino se je začela. Španskim silam so se azteška žrtvovanja in obredi za njihove bogove morda zdeli še posebej manični.

Eno je vodilo k drugemu, zato se je na obzorju pojavila popolna vojna.

Propad azteškega imperija

Čeprav bi si radi predstavljali, da Huitzilopochtli prileti s kolibrijem in reši situacijo, je bil padec azteškega imperija tragičen in krut.

Zaradi vrhunskega orožja španskih sil, uničujočega vpliva evropskih bolezni in zavezništev, ki jih je Cortés sklenil z nezadovoljnimi domorodnimi skupinami, so bile možnosti za Azteke neugodne.

Kljub silovitemu odporu in neomajni veri v svojega boga sonca je azteški imperij sčasoma propadel pod težo španskega osvajanja. Toda tudi po porazu je duh Huitzilopochtlija in azteške kulture živel naprej, njihova odpornost in moč pa sta odmevali skozi stoletja.

Čaščenje Huitzilopochtlija

Človeške žrtve

Predstavljajte si, da ste azteški duhovnik, ki mora poskrbeti, da bo Huitzilopochtli zadovoljen. Če je nezadovoljen, sonce ne bo vzšlo in čaka vas večna noč!

Rešitev? Človeške žrtve! Sliši se mračno, vendar je imelo vse skupaj tudi svetlejšo plat.

"Srečni" izbranci so bili bodisi vojni ujetniki bodisi prostovoljci. Da, prostovoljci! Pred velikim dnevom so bili obravnavani kot kraljeva družina in pred velikim finalom so uživali v razkošju.

Azteška žrtvovanja so bila spektakel z zapletenimi procesijami, živahnimi kostumi in gledališkimi obredi. Pomislite na oskarje, vendar z dobesedno rdečo preprogo.

Načini žrtvovanja so bili različni, vendar je za Huitzilopochtlija duhovnik z žrtvovanjem spretno odstranil še vedno utripajoče srce. Bog sonca ima rad sveže, toplo srce!

Azteška tradicija človeškega žrtvovanja je bila za sodobne ljudi sicer šokantna, vendar globoko duhovna. Ko boste naslednjič videli sončni vzhod, se spomnite njihovega drznega načina, kako so poskrbeli, da je sonce vzhajalo še naprej.

Azteško obredno človeško žrtvovanje, upodobljeno v Kodeksu Magliabechiano

Huitzilopochtli v azteškem vojskovanju

Huitzilopochtli je imel kot azteški vojni bog ključno vlogo v vojaških zadevah cesarstva. Ni bil le oddaljena božanska figura; bil je njihovo božanstvo, ki je zagotavljalo zaščito, vodenje in božansko moč za zmago na bojišču.

Azteški bojevniki so vedeli, da jim Huitzilopochtli stoji za hrbtom, zato so mu izkazali zasluženo spoštovanje.

Azteški vojaki so se pred odhodom v boj verjetno zbrali, da bi se pred igro malo pogovorili z Huitzilopochtlijem. Z obredi in molitvami so ga prosili za blagoslov in vodstvo, da bi jim pomagal premagati sovražnike s stilom in prefinjenostjo.

Tudi okraševanje ščitov s kolibrijevim perjem in sklicevanje na njegovo ime bi bilo priljubljeno. Konec koncev, če imaš na svoji strani boga vojne, zakaj bi se zadovoljil s čim manj kot s spektakularno zmago?

Azteško duhovništvo in Huitzilopochtli

Huitzilopochtlijeva duhovščina je imela vse možnosti, da postane elitna skupina v azteški družbi.

Tem duhovnikom je bila zaupana sveta naloga, da ohranjajo božjo naklonjenost in zagotavljajo nadaljnjo blaginjo cesarstva. Duhovniki so opravljali obrede, vodili ceremonije in prinašali žrtve, da bi zadovoljili Huitzilopochtlija.

Najvišji duhovnik, imenovan Tlatoani, je celo nosil bogovo obredno obleko in deloval kot posrednik med božanskim in smrtnim svetom, kar je še utrdilo Huitzilopochtlijevo povezavo z Azteki.

Templo Mayor

Templo Mayor ali "Veliki tempelj" v središču Tenochtitlana je bil najpomembnejši tempelj, posvečen Huitzilopochtliju. To arhitekturno čudo je pričalo o moči boga in predanosti Aztekov.

Tempelj je bil osrednja točka verskega življenja z dvema piramidama, eno posvečeno Huitzilopochtliju in drugo bogu dežja Tlalocu.

Tempelj, posvečen Huitzilopochtliju in Tlalocu

Huitzilopochtlijevi dvojniki: bogovi sonca z vsega sveta:

Huitzilopochtli je bil morda azteški bog vojne in vzhajajočega sonca, vendar še zdaleč ni edino sončno božanstvo v mitološki areni. Poglejmo si z lahkim srcem nekaj njegovih kolegov bogov sonca iz različnih kultur:

• Ra (egipčanska mitologija): Če bi Huitzilopochtli organiziral zabavo bogov sonca, bi bil Ra zagotovo na seznamu VIP gostov. Ta staroegipčanski bog sonca ima stil, saj ima glavo sokola in pokrivalo s sončnim diskom. Poleg tega potuje po nebu v sončni ladji, kar daje povsem nov pomen besedi "križarjenje v slogu".

• Helios (grška mitologija): Helios prihaja iz sončne Grčije in pooseblja sonce. Vsak dan po nebu vozi zlati voz, ki ga vlečejo ognjeni konji. Čeprav ni tako bojevit kot Huitzilopochtli, ima Helios smisel za dramatično dogajanje, zato je vreden nasprotnik.

• Surja (hindujska mitologija): Surja, hindujski bog sonca, se ponaša z življenjepisom, ki vključuje dajanje svetlobe, toplote in življenja svetu. Pogosto je upodobljen na vozu s sedmimi konji, ki predstavljajo barve mavrice. S svojim jogijskim položajem pozdrav soncu in nagnjenostjo k zdravljenju bolezni Surja obvlada celotno področje "um-telo-duh".

• Inti (inkovska mitologija): Inti prihaja iz andskega višavja in je inkovski bog sonca. Kot zaščitniško božanstvo inkovskega imperija je bil Inti zelo pomemben. Pogosto je prikazan kot zlati disk s človeškim obrazom, ki predstavlja življenjsko moč sonca. Inti in Huitzilopochtli bi zagotovo imela nekaj zanimivih pogovorov o svojih imperijih.

• Amaterasu (japonska mitologija): Amaterasu je šintoistična boginja sonca in božanska prednica japonske cesarske družine. Znana je po svoji lepoti in sočutju, zato je na prizorišču bogov sonca elegantna. Kljub nežnemu obnašanju ni popustljiva, kar dokazuje njena sposobnost, da ob razburjenju skrije sonce in svet pogrezne v temo.

Zapuščina Huitzilopochtlija

Čeprav je azteški imperij že zdavnaj propadel, je vpliv Huitzilopochtlija in drugih božanstev iz azteškega panteona še vedno opazen v sodobni mehiški kulturi.

Huitzilopochtlijeva zgodba in simbolika sta bili vključeni v različne umetniške medije, kot so literatura, likovna umetnost in glasba, in spominjata na bogato kulturno dediščino Mehike.

Sodobna mehiška zastava je pravzaprav poklon tej legendi s svojim osrednjim simbolom: orlom, ki sedi na kaktusu nopal, v kljunu in krempljih pa drži kačo. Zastava je sestavljena iz treh navpičnih črt - zelene, bele in rdeče - z grbom v sredini bele črte.

Zelena črta predstavlja upanje, bela enotnost, rdeča pa kri narodnih junakov. Emblem orla, kaktusa in kače vizualno spominja na azteški mit o ustanovitvi in vlogo Huitzilopochtlija pri vodenju Mehičanov v obljubljeno deželo.

Zaključek

Ob sončnem zahodu za Huitzilopochtlijem za trenutek razmislimo o neizbrisnem pečatu, ki ga je pustil Aztekom in njihovi kulturi.

Kot sončni žarki, ki se raztezajo po nebu, je tudi trepetanje kolibrijevega perja doseglo vse kotičke cesarstva in osvetlilo njihova življenja z občutkom smisla, moči in predanosti.

Ko se ozremo nazaj na civilizacijo, ki jo je dolgo uničevala človeška želja po vojni, se lahko le čudimo sanjskim zgodbam o pozabljenem bogu vojne.

Reference

Carrasco, D. (1999): City of Sacrifice: The Aztec Empire and the Role of Violence in Civilization (Mesto žrtve: Azteško cesarstvo in vloga nasilja v civilizaciji), Beacon Press, ISBN 978-0-8070-7719-8.

Smith, M. E. (2003). The Aztecs. Wiley-Blackwell. ISBN 978-0-631-23016-8.

Aguilar-Moreno, M. (2006). Handbook to Life in the Aztec World. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-533083-0.

Boone, E. H. (1989): Incarnations of the Aztec Supernatural: The Image of Huitzilopochtli in Mexico and Europe (Utelešenje azteškega nadnaravnega: podoba Huitzilopochtlija v Mehiki in Evropi). Transactions of the American Philosophical Society, 79(2), i-107.

Brundage, B. C. (1979): Huitzilopochtli: World Age and Warfare in the Mexica Cosmos. History of Religions, 18(4), 295-318.

Arheologija v organizaciji Centra za latinskoameriške študije Univerze Cambridge, avgust 1972. University of Texas Press, 1974.