Huitzilopochtli: sotajumala ja atsteekkien mytologian nouseva aurinko

Kuvittele jumala, joka on niin mielettömän voimakas, että hän ajaa pois täysikasvuiset sisaruksensa ja muuttaa heidät pelkiksi tähdiksi yötaivaalla kolme sekuntia sen jälkeen, kun hän on noussut äitinsä kohdusta.

Tuon pedon atsteekit keksivät vuosittaisessa mytologiakokouksessaan.

Tuloksena syntyi niin voimakas jumaluus, että hän saattoi olla ainoa, joka pystyi taistelemaan itse prime Zeusta vastaan.

Hän on Huitzilopochtli, atsteekkien mytologian sodan, auringon ja tulen jumala.

Kuka on Huitzilopochtli?

Huitzilopochtli oli atsteekkien panteonissa merkittävä jumala. Häntä pidettiin kaikista atsteekkien jumalista voimakkaimpana yksinkertaisesti siksi, että hän hallitsi elämän tärkeimpiä elementtejä.

Huitzilopochtlia pidettiin myös kaikkien atsteekkien pääkaupungin Tenochtitlanin suojelujumalana, jolla on suuri merkitys historian sivuilla.

Hänen valta-asemansa atsteekkien yli oli hyvin perusteltua. Hän on syvällä valtakunnan perustuksissa, kulttuurissa ja heidän uskonsa ytimessä.

Myytit, joissa hän esiintyy (muiden atsteekkien jumalien ohella), ovat yleensä Codex Zumarragassa, Codex Florentineissa, Codex Ramirezissa ja Codex Azcatitlanissa.

Minkä Jumala Huitzilopochtli on?

Huitzilopochtli, joka tunnetaan myös nimellä "Kolibri" tai "turkoosi prinssi", oli atsteekkien tarinoissa ensisijainen auringonjumala, mutta hänen voimansa sitoivat hänet myös sotaan, raivoon, tähtiin ja ihmisuhreihin.

Koska atsteekit pitivät häntä niin tärkeänä puolustuksen symbolina alkuperämyytin vuoksi, hän on myös yksi niistä harvoista, jotka varmistavat, että atsteekkien valtakunnan elämä jatkuu.

Sen vuoksi häntä oli jatkuvasti ruokittava ja kutsuttava esiin millä tahansa keinoin.

Kuka on vahvin atsteekkien jumala?

Se on epäilemättä Huitzilopochtli. Hän on kaikkien muiden atsteekkien jumalien yläpuolella yksinkertaisesti sen vuoksi, että hänellä on näyttävä rooli imperiumin elossa pitämisessä. Hän on loppujen lopuksi itse aurinko.

Sitä pidetään vahvimpana, koska sen ainoa heikkous on se, että se tarvitsee täydennystä 52 vuoden välein. Tämän lisäksi kolibri pysyy hallitsevana koko maailmankaikkeudessa ikuisesti ja puolustaa atsteekkien valtakuntaa niiden taivaallisilta vihollisilta, tuli helvetti tai vesi. Lisäksi se ei pidä laiskottelusta; se on täällä liikeasioissa.

Lähes koko Huitzilopochtlin elinaika on 400 sisaruksensa (taivaan tähtien) karkottamista ja puolustautumista uhkaavan pimeyden ja ikuisen yön välisellä ohuella rajalla.

Itse asiassa atsteekit uskoivat, että Huitzilopochtlin kukistuminen olisi päivä, jolloin valtakunta päättyisi.

Ja tämä usko oli niin vahva kansan keskuudessa, että he olivat valmiita tekemään mitä tahansa lepyttääkseen auringonjumalaansa, mukaan lukien ihmisuhrien "taito".

Miksi Huitzilopochtli on tärkeä atsteekeille?

Huitzilopochtlin kukistuminen merkitsisi atsteekkien valtakunnan tuhoa.

Uskovien mielestä tämä lausunto oli heille enemmän kuin riittävä varmistamaan, että Huitzilopochtli pysyi ravittuna koko hänen taistelunsa ajan pahaa vastaan.

Ilman hänen lämpöään ja valoaan kaikki olisi hämärän peitossa. Ilman hänen siunaustaan atsteekit hävisivät jokaisen sodan, ja kaatuneet soturit murenisivat häpeään, koska he eivät olisi tehneet mitään valtakuntansa hyväksi.

Juuri siksi Huitzilopochtli oli kansalleen niin tärkeä ja atsteekkien panteonin vahvin jumala; hän oli elämän tarkoitus.

Nimessä: Mitä Huitzilopochtli tarkoittaa?

Minkä tahansa atsteekkien jumalan nimi on kaksiteräinen miekka.

Niitä on melkein aina vaikea lausua, mutta on erittäin mielenkiintoista sukeltaa syvälle niiden nimiin ja selvittää niiden alkuperää. Atsteekkien mytologiassa Huitzilopochtli tunnetaan nimellä "eteläinen kolibri"; nimi saattaa kuulostaa söpöltä ja pehmoiselta, mutta älkää erehtykö, tämä jumala ei ole mikään helppo pala.

Hänen nimensä kolibrinäkökulma on peräisin Nahuatl-sanoista "huitzilin", joka tarkoittaa kolibria, ja "opochtli", joka tarkoittaa vasenta tai etelää. Tämä on järkevää, sillä kolibrit olivat atsteekkien silmissä hurjia sotureita, ja etelä symboloi lämpöä ja valoa.

Tapaa perhe

Huitzilopochtlin suku on varsin värikäs joukko. Hänen äitinsä Coatlicue oli hedelmällisyyden ja maan jumalatar, joka tunnettiin käärmehameestaan (älkää tuomitko muinaista muotia). Hänen isänsä Mixcoatl oli metsästyksen ja Linnunradan jumala.

Codex Zumarragan mukaan hänen sisaruksiaan pidetään Quetzalcoatlina, viisauden jumalana, Xipe-Totecina, kevään jumalana, ja Tezcatlipocana, yötaivaan ja myrskyjen jumalana.

Mutta pitäkää kiinni hatuistanne, sillä Huitzilopochtlin perhedraama ei lopu tähän. Hänellä oli myös sisko nimeltä Coyolxauhqui, joka oli kuujumalatar ja joka ei todellakaan ollut hänen suurin faninsa. Itse asiassa heidän sisarustensa kilpailu saavutti eeppiset mittasuhteet.

Quetzalcoatl

Onko Huitzilopochtli paha?

Ah, miljoonan dollarin kysymys.

Atsteekkien maailmassa Huitzilopochtlia pidettiin suojelijana ja elämän elinvoimaisena voimana. Toki hän vaati ihmisuhreja pitääkseen auringon paisteessa, mutta eihän munakasta voi tehdä rikkomatta muutamaa munaa?

Atsteekit uskoivat, että hänen roolinsa elämän ja kuoleman herkän tasapainon ylläpitämisessä oli olennaisen tärkeä. Vaikka hän saattaa vaikuttaa hieman... kiihkeältä, hän ei ole pelkästään paha - vain hieman väärinymmärretty, ainakin atsteekkien näkökulmasta.

Huitzilopochtlin symbolit

Koska Huitzilopochtli on niin suuri hahmo, hänet yhdistettiin usein erilaisiin symboleihin, jotka korostivat hänen valtaansa ja merkitystään atsteekkien yhteiskunnassa. Joitakin keskeisiä häneen liitettyjä symboleja ovat mm:

• Aurinko: Huitzilopochtli oli auringonjumalana vastuussa siitä, että aurinko kulki päivittäin taivaalla.

• Kolibri: Kuten aiemmin mainitsimme, kolibri symboloi hurjuutta ja päättäväisyyttä taistelussa.

• Xiuhcoatl oli myyttinen, käärmeen kaltainen olento, jonka tulinen häntä oli Huitzilopochtlin jumalallinen ase. Kuvittele, että sinulla olisi tulinen käärme ensisijaisena aseena.
  Katso myös: Sekhmet: Egyptin unohdettu esoteerinen jumalatar
• Teocuitlatl: Jumalallinen kultainen koriste, joka edustaa elämän arvokkuutta ja auringon jumalallista alkuperää.

Huitzilopochtli Ulkonäkö

Raivokkaaksi jumaluudeksi Huitzilipochtlilla oli todella raikas vaatekaappi.

Eri ikonografioissa (kuten Codex Tovarissa ja Codex Telleriano-Remensisissä) Huitzilipochtli on kuvattu ihmismuotoonsa, ja hänellä on punainen kilpi ja hänen ikoninen aseensa, tulta sylkevä käärme Xiuhcoatl.

Codex Borbonicuksessa hänestä on fantastisempi esitys, jossa Huitzilopochtli seisoo käärmeen kukkulan huipulla värikkäisiin taisteluasuihin pukeutuneena.

Firenzeläisessä koodeksissa hänet kuvattiin sinisten raitojen värisenä ja jalokivillä koristeltuna. Tämän lisäksi kolibrin höyhenet ja kypärät olivat yleistä rekvisiittaa Huitzilopochtlin esiintymisessä.

Huizilopochtlin alkuperämyytti

Coatlicuen kyllästäminen

Huitzilopochtlin syntytarina on yhtä villi ja fantastinen kuin vain voi olla. Eräänä päivänä jumalatar Coatlicue, Huitzilopochtlin äiti, pyyhki temppeliä, kun taivaalta putosi höyhenpallo.

Kiinnostuneena hän otti sen ja laittoi sen vyötärönauhaansa. Hänen yllätyksekseen tämä yksinkertainen teko johti siihen, että hän tuli raskaaksi Huitzilopochtlille.

Rogue Children

Coatlicuen muut lapset, kuten kuujumalatar Coyolxauhqui ja Centzon Huitznahua (Neljäsataa etelänmiestä), eivät olleet kovinkaan iloisia äitinsä äkillisestä raskaudesta.

Koska he arvelivat, että heidän veljensä olisi saanut alkunsa luonnottomin keinoin, he päättivät ottaa asiat omiin käsiinsä ja tehdä lopun tästä syntymättömästä uhasta.

Niinpä 400 etelän asukasta Coyolxauquin johdolla ryöstivät yhdessä äitinsä tappaakseen Huitzilopochtlin.

Huitzilopochtlin räjähdysmäinen syntymä

Juuri kun Coyolxauhqui ja hänen sisaruksensa olivat hyökkäämässä raskaana olevan äitinsä kimppuun, Huitzilopochtli heräsi henkiin ja teki suurenmoisen tulonsa maailmaan.

Täysin aseistautuneena ja taisteluvalmiina Huitzilopochtli nousi esiin, puhkesi äitinsä kohdusta, puki ylleen kolibrikypärän ja Xiuhcoatlin ja alkoi välittömästi puolustaa äitiään petollisilta sisaruksiltaan.

Huitzilopochtlin syntymä osoittautui loppupeliksi Coyolxauhquille.

Liekehtivin silmin ja pullistuvin lihaksin sininen kolibri haastoi siskonsa ikuisuuksien taisteluun.

Huitzilopochtli ja Coyolxauhqui

Coyolxauhqui ei pärjännyt vastasyntyneelle veljelleen.

Kovassa taistelussa Huitzilopochtli kukisti hänet nopeasti, katkaisi hänen päänsä ja raajansa ja heitti sitten hänen ruumiinsa alas käärmekukkulan kylkeä.

Sisarusten kilpailut eivät pääty kovin hyvin.

Tämä karmea tapahtuma toistettiin myöhemmin atsteekkien rituaaleissa Huitzilopochtlin kunniaksi ja hänen jatkuvan suojelunsa varmistamiseksi.

Coyolxauhqui

Tähtiin eikä koskaan takaisin

Centzon Huitznahuan osalta Huitzilopochtli ajoi heidät taivaalle, jossa heistä tuli eteläisen taivaan tähtiä. Tämä taistelu on kuvattu Firenzen koodeksissa.

Siitä päivästä lähtien kolibri omistautui puolustamaan aurinkoa ja atsteekkien kansaa näiltä taivaallisilta vihollisilta.

Näin hän joutui ikuisesti jatkuvaan taisteluun, jossa hän jahtasi näitä neljääsataa tähteä jatkuvasti. Atsteekkien mielestä tämä oli selitys sille, että tähdet liikkuivat yötaivaalla ja katosivat vähitellen heti auringon noustua taivaalta.

Muut Huitzilopochtlin alkuperätarinat

Tarina Coatlicuen hedelmöittymisestä ja Huitzilopochtlin räjähdysmäisestä syntymästä on tunnetuin versio hänen syntytarinansa, mutta sukupolvelta toiselle on kerrottu myös muita versioita.

Joissakin tarinoissa Huitzilopochtlin sanotaan syntyneen jumalat Ometeotlin ja jumalatar Omecihuatlin liitosta. Toisissa tarinoissa hänet kuvataan taivaalla liekehtivänä jumalallisena sankarina, joka johdattaa kansansa voittoon erilaisia vihollisia vastaan.

Huitzilopochtli Myytit

Jos luulit, että Huitzilopochtlin seikkailut loppuivat tähän, niin sitoudu, sillä siitä on vielä lisää.

Huitzilopochtlin temppuilu on legendan ainesta koko atsteekkien mytologiassa. Huitzilopochtli on aina toiminnan keskipisteessä, olipa hän sitten ohjaamassa kansaansa suurelle vaellukselle, taistelemassa velhosiskonsa Malinalxochitlin kanssa tai perustamassa Tenochtitlanin suurta kaupunkia.

Hän on kuin atsteekkien versio James Bondista, jos James Bondilla olisi sulkia ja hän vaatisi ihmisuhreja.

Suuri muuttoliike

No niin, on aika sukeltaa syvälle Mexico Cityn juuriin ja nähdä, miten se liittyy rakkaaseen atsteekkien sodanjumalaan häntä koskevien myyttien kautta.

Olipa kerran maa nimeltä Aztlán, jossa atsteekit elivät rikkaan "Azteca Chicomoztocan" vallan alla, mutta Huitzilopochtlilla, aina niin viisaalla suojelijajumalalla, oli suuri visio kansalleen.

Hän sanoi atsteekeille: "Ihmiset, on aika hyväksyä sisäinen vaelluksenhalunne! Lähdetään tien päälle ja etsitään itsellemme uusi kiiltävä koti!" Hän käski heitä lähtemään Aztlánista etsimään uutta kotia ja muuttamaan nimensä "Meksikoksi" vain sekoittaakseen asioita.

Niinpä meksikolaiset lähtivät Huitzilopochtli jumalallisena oppaanaanaan eeppiselle matkalle, jättivät vanhan kotinsa mukavuudet taakseen ja astuivat tuntemattomaan.

Huitzilopochtli ja Malinalxochitl

Nyt Huitzilopochtli tarvitsi hieman "omaa aikaa" ladatakseen jumalallisia akkujaan, joten hän antoi johtajuuskapulan sisarelleen Malinalxochitlille.

Hän perusti paikan nimeltä Malinalco, mutta meksikolaiset huomasivat nopeasti pitävänsä enemmän Huitzilopochtlin johtajuudesta. He antoivat hänelle sormuksen ja sanoivat: "Hei, isoveli, meillä on ikävä sinua! Voitko tulla takaisin ja näyttää meille tietä?".

Huitzilopochtli, joka oli aina valmis seikkailuun, otti jälleen ohjat käsiinsä. Hän nukutti sisarensa ja käski meksikolaisten poistua nopeasti ennen kuin tämä heräisi. Kun Malinalxochitl vihdoin heräsi, hän oli raivoissaan veljensä äkillisestä suunnitelmien muutoksesta.

Hän päätti kanavoida vihansa kasvattaakseen pojan nimeltä Copil, joka kasvaisi kosto sydämessään. Copil kohtasi lopulta Huitzilopochtlin, mutta valitettavasti Huitzilopochtlin oli lyötävä hänet maahan. Dramaattisessa loppuhuipennuksessa hän heitti Copilin sydämen Texcocojärveen.

Tenochtitlanin perustaminen

Vuosia myöhemmin Huitzilopochtli katsoi, että meksikolaisten oli korkea aika juurtua.

Hän lähetti heidät jumalalliselle aarteenmetsästysretkelle löytääkseen Copilin sydämen ja rakentaakseen kaupunkinsa sen päälle. Merkkinä heidän oli etsittävä kaktuksella istuvaa kotkaa, joka söi käärmettä kuin se olisi kaupungin kuumin uusi alkupala.

Vuosien vaeltelun ja useampien väärien käänteiden jälkeen meksikolaiset löysivät lopulta aarteensa: saaren keskellä Texcocojärveä. Tämä oli heidän uuden kotinsa kohtalokas sijaintipaikka ja maineikkaan Tenochtitlanin kaupungin syntypaikka.

Niinpä meksikolaiset perustivat ripauksella huumoria, runsaalla lusikallisella draamaa ja runsaalla annoksella jumalallista väliintuloa Tenochtitlanin, asuinpaikan, josta tuli atsteekkien sivilisaation sykkivä sydän ja tulevan Mexico Cityn juuret.

Huitzilopochtlin kaatuminen

Tulipalo kellarissa

Moctezuma II:n valtakaudella Huitzilopochtlin temppeli syttyi tuleen, eikä syynä ollut yli-innokas seremonia.

Liekit raivosivat pyhän rakennuksen läpi aiheuttaen huomattavaa vahinkoa ja jättäen jälkensä atsteekkien kansaan.

Ja kuten kaikessa mytologiassa, tarinan takana on aina tarina.

Käärmeen varjo

Kun tulipalo syttyi, jotkut uskoivat sen johtuvan siitä, että jumalallisen käärmeen varjo kulki temppelin läpi.

Oliko tämä merkki Huitzilopochtlilta itseltään vai yksinkertaisesti kauhea onnettomuus? Totuus saattaa jäädä aikojen saatossa hämärän peittoon, mutta yksi asia on varma: atsteekit eivät ottaneet tätä kevyesti. He pitivät sitä pahaenteisenä tapahtumana, varoituksena siitä, että heidän aurinkojumalansa oli ehkä tyytymätön heihin.

Moctezuma II:n reaktio

Moctezuma II ei ollut mikään tavallinen hallitsija. Hän oli sellainen keisari, joka osasi pitää tasapainon jumalallisen vihan ja kansan moraalin välillä. Kun tulipalo syttyi, Moctezuma II otti tehtäväkseen lepyttää Huitzilopochtli.

Tämä tarkoitti lisää uhrauksia, lisää seremonioita ja paljon vahingonhallintaa, sillä kukaan ei halunnut joutua vihaisen auringonjumalan väärälle puolelle.

Mutta kaikesta tästä huolimatta ihmisillä oli ihon alla levoton tunne lähestyvästä tuomiosta.

Moctezuma II, kirjoittanut N. Mathew

Espanjan hyökkäys ja Huitzilopochtli

Tiedätkö sen kiusallisen hetken, kun kutsumattomat vieraat ilmestyvät juhliisi ja pilaavat tunnelman täysin?

No, juuri näin tapahtui, kun espanjalaiset valloittajat saapuivat atsteekkien valtakuntaan. Hernán Cortés johti espanjalaisten hyökkäystä, joka syöksi atsteekkien maailman kaaokseen.

Moctezuma II luuli kuitenkin aluksi Cortésia ystäväkseen, kun hän kuuli aluksi raportteja espanjalaisten rantautumisesta hänen rannikolleen.

Mutta ei kestänyt kauan, ennen kuin Moctezuma ja atsteekit tajusivat, ettei Cortés ollut mikään jumalallinen pelastaja, ja sota heidän kotimaastaan alkoi. Espanjalaiset joukot saattoivat pitää atsteekkien uhrauksia ja rituaaleja jumalilleen erityisen maanisina.

Yksi asia johti toiseen, ja totaalinen sota oli näköpiirissä.

Atsteekkien valtakunnan kaatuminen

Niin paljon kuin haluammekin kuvitella Huitzilopochtlin syöksyvän kolibrityyliin pelastamaan päivän, atsteekkien valtakunnan kaatuminen oli traaginen ja julma tapaus.

Espanjalaisten joukkojen ylivoimaisen aseistuksen, eurooppalaisten tautien tuhoisan vaikutuksen ja Cortésin tyytymättömien alkuperäisväestöryhmien kanssa solmimien liittoutumien vuoksi mahdollisuudet olivat kasassa asteekkeja vastaan.

Huolimatta kiivaasta vastarinnasta ja vankkumattomasta uskosta aurinkojumalaansa atsteekkien valtakunta murtui lopulta espanjalaisten valloituksen painon alla. Mutta jopa tappion edessä Huitzilopochtlin henki ja atsteekkien kulttuuri jatkoivat elämäänsä, ja niiden sitkeys ja vahvuus kaikuivat läpi aikojen.

Huitzilopochtlin palvonta

Ihmisuhrit

Kuvittele olevasi atsteekkipappi, jonka tehtävänä on pitää Huitzilopochtli tyytyväisenä. Jos hän on tyytymätön, aurinko ei nouse, ja ikuinen yö odottaa!

Ratkaisu? Ihmisuhreja! Kuulostaa synkältä, mutta siinä oli myös kevyempi puoli.

"Onnekkaat" valitut olivat joko sotavankeja tai vapaaehtoisia. Kyllä, vapaaehtoisia! Heitä kohdeltiin kuin kuninkaallisia ennen suurta päiväänsä, ja he nauttivat ylellisyydestä ennen suurta finaalia.

Atsteekkien uhrit olivat spektaakkeli, johon kuului taidokkaita kulkueita, värikkäitä pukuja ja teatraalisia rituaaleja. Ajattele Oscar-gaalaa, mutta kirjaimellisesti punaisella matolla.

Uhraustavat vaihtelivat, mutta Huitzilopochtlin kohdalla pappi poisti taitavasti vielä sykkivän sydämen uhrilahjasta. Auringonjumala rakastaa tuoretta, lämmintä sydäntä!

Vaikka atsteekkien ihmisuhriperinne on nykyihmisille järkyttävää, se oli syvästi hengellinen. Kun seuraavan kerran näet auringonnousun, muista heidän rohkea tapansa varmistaa auringon nousu.

Atsteekkien rituaalinen ihmisuhri kuvattuna Codex Magliabechianossa.

Huitzilopochtli atsteekkien sodankäynnissä

Atsteekkien sodanjumalana Huitzilopochtlilla oli keskeinen rooli valtakunnan sotilaallisissa asioissa. Hän ei ollut vain jokin kaukainen jumalallinen hahmo; hän oli heidän jumalansa, joka suojeli, opasti ja antoi jumalallista mojoa taistelukentän voiton varmistamiseksi.

Atsteekkisoturit tiesivät, että Huitzilopochtli tuki heitä, ja he pitivät huolen siitä, että hän sai ansaitsemansa kunnian.

Ennen kuin atsteekkisotilaat lähtivät taisteluun, he luultavasti kokoontuivat ennen peliä keskustelemaan Huitzilopochtlin kanssa ja pyysivät rituaalien ja rukousten avulla hänen siunaustaan ja opastustaan, jotta he voisivat kukistaa vihollisensa tyylikkäästi ja taitavasti.

Kilpien koristelu kolibrin höyhenillä ja hänen nimeensä vetoaminen olisi myös ollut suosittua. Loppujen lopuksi, kun sotajumala on puolellasi, miksi tyytyä vähempään kuin näyttävään voittoon?

Atsteekkien papisto ja Huitzilopochtli

Huitzilopochtlin papistolla oli kaikki mahdollisuudet olla atsteekkien yhteiskunnan eliittiryhmä.

Näille papeille uskottiin pyhä tehtävä ylläpitää jumalan suosiota ja varmistaa valtakunnan jatkuva vauraus. Papit suorittivat rituaaleja, johtivat seremonioita ja uhrasivat uhreja Huitzilopochtlin tyydyttämiseksi.

Korkea-arvoisin pappi, joka tunnettiin nimellä Tlatoani, pukeutui jopa jumalan seremonialliseen asuun ja toimi kanavana jumalallisen ja kuolevaisten valtakuntien välillä, mikä lujitti entisestään Huitzilopochtlin yhteyttä atsteekkien kansaan.

Templo Mayor

Tenochtitlanin sydämessä sijaitseva Templo Mayor eli "Suuri temppeli" oli tärkein Huitzilopochtlin temppeli. Tämä arkkitehtoninen ihme oli osoitus jumalan voimasta ja atsteekkien omistautumisesta.

Temppeli oli uskonnollisen elämän keskipiste kaksoispyramideineen, joista toinen oli omistettu Huitzilopochtlille ja toinen sateenjumala Tlalocille.

Huitzilopochtlin ja Tlalocin temppeli.

Huitzilopochtlin vastineet: auringonjumalia eri puolilta maailmaa:

Huitzilopochtli saattoi olla atsteekkien sodan ja nousevan auringon jumala, mutta hän ei ole suinkaan ainoa mytologian auringonjumala. Katsotaanpa kevyesti joitakin hänen auringonjumalan vastineitaan eri kulttuureista:

• Ra (egyptiläinen mytologia): Jos Huitzilopochtli järjestäisi auringonjumalan juhlat, Ra olisi varmasti VIP-vieraslistalla. Tällä muinaisen Egyptin auringonjumalalla on tyyliä haukanpäähineen ja aurinkokiekkoinen päähineensä. Lisäksi hän matkustaa taivaalla aurinkoveneellä, mikä antaa "tyylikkäälle risteilylle" aivan uuden merkityksen.

• Helios (kreikkalainen mytologia): Helios on aurinkoisesta Kreikasta kotoisin oleva auringon ruumiillistuma. Hän ajaa päivittäin taivaalla kultaisilla vaunuilla, joita vetävät tuliset hevoset. Vaikka hänellä ei ehkä ole Huitzilopochtlin soturimaisuutta, Heliosilla on taito dramaattisuuteen, mikä tekee hänestä arvokkaan vastineen.

• Surya (hindulainen mytologia): Surya, hindulainen auringonjumala, voi ylpeillä ansioluettelollaan, johon kuuluu valon, lämmön ja elämän antaminen maailmalle. Hänet kuvataan usein ratsastamassa vaunuilla, joissa on seitsemän hevosta, jotka edustavat sateenkaaren värejä. Aurinkotervehdys-jooga-asennollaan ja taipumuksellaan sairauksien parantamiseen Surya hallitsee koko mieli-keho-henki-asian.

• Inti (Inka-mytologia): Inti on Andien ylängöiltä kotoisin oleva inkojen auringonjumala. Inkojen valtakunnan suojelijahahmona Inti oli tärkeä. Hänet esitetään usein kultaisena kiekkona, jolla on ihmiskasvot ja joka edustaa auringon elämää antavaa voimaa. Inti ja Huitzilopochtli kävisivät varmasti mielenkiintoisia keskusteluja omasta valtakunnastaan.

• Amaterasu (japanilainen mytologia): Amaterasu on shintolaisuuden auringon jumalatar ja Japanin keisarillisen perheen jumalainen esi-isä. Hän on tunnettu kauneudestaan ja myötätunnostaan, ja hän tuo auringonjumaliin ripauksen eleganssia. Lempeästä käytöksestään huolimatta hän ei ole mikään helppo nakki, minkä todistaa hänen kykynsä peittää aurinko, kun hän on järkyttynyt, ja sukeltaa maailman pimeyteen.

Huitzilopochtlin perintö

Vaikka atsteekkien valtakunta on ehkä kaatunut kauan sitten, Huitzilopochtlin ja muiden atsteekkien panteoniin kuuluneiden jumaluuksien vaikutus on yhä havaittavissa nykypäivän meksikolaisessa kulttuurissa.

Huitzilopochtlin tarina ja symboliikka on sisällytetty eri taiteenlajeihin, kuten kirjallisuuteen, kuvataiteeseen ja musiikkiin, muistutuksena Meksikon rikkaasta kulttuuriperinnöstä.

Meksikon nykypäivän lippu onkin kunnianosoitus tälle legendalle keskeisellä tunnuksellaan: kotka istuu nopal-kaktuksen päällä ja pitää nokassaan ja kynsissään käärmettä. Lippu koostuu kolmesta pystysuorasta raidasta - vihreästä, valkoisesta ja punaisesta - ja vaakuna on sijoitettu valkoisen raidan keskelle.

Vihreä raita edustaa toivoa, valkoinen edustaa yhtenäisyyttä ja punainen symbolisoi kansallissankareiden verta. Kotkan, kaktuksen ja käärmeen muodostama tunnus on visuaalinen muistutus atsteekkien perustamismyytistä ja Huitzilopochtlin roolista meksikolaisten johdattamisessa luvattuun maahan.

Päätelmä

Kun aurinko laskee Huitzilopochtlin ylle, miettikäämme hetki sitä lähtemätöntä jälkeä, jonka hän jätti atsteekkien kansaan ja heidän kulttuuriinsa.

Kuten auringon säteet, jotka ulottuvat taivaan poikki, kolibrin höyhenien lepatukset saavuttivat valtakunnan jokaisen kolkan ja valaisivat heidän elämänsä tarkoituksen, voiman ja omistautumisen tunteella.

Ja kun me katsomme taaksepäin sivilisaatiota, jonka ihmisen sodanjano on jo kauan sitten tuhonnut, voimme vain istua ja ihmetellä unenomaisia tarinoita unohdetusta sodanjumalasta.

Viitteet

Carrasco, D. (1999). City of Sacrifice: The Aztec Empire and the Role of Violence in Civilization. Beacon Press. ISBN 978-0-8070-7719-8.

Smith, M. E. (2003). The Aztecs. Wiley-Blackwell. ISBN 978-0-631-23016-8.

Aguilar-Moreno, M. (2006). Handbook to Life in the Aztec World. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-533083-0.

Boone, E. H. (1989). Incarnations of the Aztec Supernatural: The Image of Huitzilopochtli in Mexico and Europe. Transactions of the American Philosophical Society, 79(2), i-107.

Brundage, B. C. (1979). Huitzilopochtli: World Age and Warfare in the Mexica Cosmos. History of Religions, 18(4), 295-318.

Cambridgen yliopiston Latinalaisen Amerikan tutkimuskeskuksen järjestämä arkeologinen tilaisuus, elokuu 1972. University of Texas Press, 1974.