Pan: Déu grec dels salvatges

Com a déu, Pan governa el desert. Fa migdiades, toca la flauta de pan i viu la vida al màxim.

Més famós, Pan és el millor amant de Dionís i l'assetjador d'una sèrie de nimfes que el van fantasma. Tot i que, pot haver-hi més del que sembla amb aquest déu popular.

Sí, en realitat no és tan agraciat (deixa-li un descans, té peus de cabra), ni és fàcil amb els ulls com alguns altres déus grecs. D'acord... pot donar una oportunitat al pobre Hefest per els seus diners. No obstant això, el que a Pan li falta en atractiu físic, ho compensa en esperit!

Qui és el Déu Pan?

En la mitologia grega, Pan és l'exterior, "anem de campament!" paio. Com a suposat fill de moltes deïtats, com Hermes, Apol·lo, Zeus i Afrodita, Pan funciona com a company –i un apassionat perseguidor– de les nimfes. Va ser pare de quatre fills en total: Silè, Iynx, Iambe i Crotus.

El primer registre escrit de Pan es troba a les Odes Pítiques del poeta tebà Píndar, datades al voltant del 4t. segle aC. Malgrat això, Pan probablement existia en les tradicions orals durant eons abans. Els antropòlegs tenen motius per creure que la concepció de Pan precedeix a la dels 12 estimats olímpics. L'evidència suggereix que Pan es va originar plausiblement a partir de la deïtat protoindoeuropea Péh₂usōn, un déu pastoral important.

Pan va residir principalment a Arcàdia, una regió de les terres altes del Peloponès que eraLa Selene no va poder evitar baixar a admirar-ho.

Si bé aquesta és probablement una mala interpretació de la Selene que s'enamora bojament d'un príncep pastor mortal, Endymion, no deixa de ser una història interessant. A més, és una mica curiós que l'única cosa que la Selene no s'ha pogut resistir fos un polar molt agradable.

Un Apol·lo superior

Com a fill d'Hermes, Pan té una reputació a mantenir. Ser astut és una cosa, però res no diu que siguis un nen d'Hermes com posar-te en l'últim nervi d'Apol·lo.

Així que un bon matí mític, en Pan va decidir desafiar Apol·lo a un duel musical. A través d'una confiança furiosa (o una insensatesa), va creure de tot cor que la seva música era superior a la del déu de la música.

Com era d'esperar, Apol·lo podria" No rebutjar un repte com aquest.

Els dos músics van viatjar a la muntanya savi Tmolus, que faria de jutge. Seguidors ardents de qualsevol de les divinitats es van reunir per presenciar l'esdeveniment. Un d'aquests seguidors, Midas, va pensar que la alegre melodia de Pan era el millor que havia escoltat mai. Mentrestant, Tmolus va coronar Apol·lo com a músic superior.

Malgrat la decisió, Midas va declarar obertament que la música de Pan era més agradable. Això va enfadar Apol·lo, que ràpidament va convertir les orelles de Midas en les d'un ruc.

Després d'escoltar aquest mite es poden dir dues coses:

1. La gent té gustos musicals diferents. Escollir un millor músic entre dospersones amb talent amb estils i gèneres oposats és un esforç sense esperança.
2. Oh, nen , Apollo no pot suportar les crítiques.

Va morir Pan?

Potser heu sentit això; potser no ho has fet. Però, la paraula al carrer és que Pan està mort .

De fet, va morir al llarg durant el regnat de l'emperador romà Tiberi!

Si estàs familiaritzat amb la mitologia grega et semblaria una bogeria. Pan – un déu – mort?! Impossible! I bé, no t'equivoques.

La mort de Pan és molt més que dir que va morir un ésser immortal. Teòricament parlant, l'única manera viable de poder "matar" un déu és deixar de creure en ells.

Així que... són com Campaneta de Peter Pan . L'efecte Campaneta els afecta absolutament.

Dit això, l'auge del monoteisme i el declivi substancial del politeisme a la Mediterrània sens dubte podria implicar que Pan, un déu pertanyent a un panteó diví, ho fes simbòlicament morir. La seva mort simbòlica (i el posterior renaixement a la idea cristiana del Diable) suggereix que les regles del món antic estaven trencant.

Històricament, la mort de Pan no va passar . En canvi, el cristianisme primerenc va colpejar i es va fer càrrec de la religió més dominant a la regió. És així de senzill.

El rumor va sorgir quan Thamus, un mariner egipci, va reclamar una veu divinali va saludar a través de l'aigua salada que "el gran Déu Pan ha mort!" Però, i si Thamus s'ha perdut en la traducció? Com un antic joc de telèfon, hi ha una teoria que l'aigua distorsionava la veu, que en canvi anunciava que "el gran Tammuz ha mort!"

Tammuz, també conegut com Dumuzi, és un déu sumeri. de la fertilitat i el patró dels pastors. És fill dels prolífics Enki i Duttur. En una llegenda en particular, Tammuz i la seva germana, Geshtinanna, van dividir el seu temps entre l'Inframón i el regne viu. Per tant, la proclamació de la seva mort pot haver significat el retorn de Tammuz a l'Inframón.

Com es va adorar a Pan?

El culte als déus i deesses grecs era una pràctica religiosa estàndard a totes les ciutats-estat gregues. A banda de les diferències regionals i les influències culturals oposades, Pan és una d'aquelles divinitats de les quals no se sent gaire a les grans poleis. De fet, l'únic motiu pel qual va estar a Atenes va ser per la seva ajuda durant la batalla de Marató.

Com a déu pastoral, els adoradors més àvids de Pan eren caçadors i pastors: els que confiaven més en la seva misericòrdia. . A més, aquells que vivien en regions escarpades i muntanyoses el veneraven molt. L'antiga ciutat de Paneas a la base del mont Hermon tenia un santuari dedicat a Pan, però el seu centre de culte conegut era al mont Mainalos a Arcàdia. Mentrestant, el culte de Pan va arribar a Atenesalgun moment durant les primeres etapes de les guerres greco-perses; es va fundar un santuari prop de l'Acròpolis d'Atenes.

Els llocs més habituals per adorar Pan eren a les coves i grutes. Llocs que eren privats, intactes i tancats. Allà es van establir altars per acceptar ofrenes.

Com que Pan era venerat pel seu domini sobre el món natural, els llocs on havia establert altars ho reflecteixen. Les estàtues i figuretes del gran déu eren habituals en aquests llocs sagrats. El geògraf grec Pausànies esmenta a la seva Descripció de Grècia que hi havia un turó i una cova sagrats dedicats a Pan prop dels camps de Marató. Pausanias també descriu "els ramats de cabres de Pan" dins de la cova, que en realitat eren només una col·lecció de roques que s'assemblaven molt a les cabres.

Quan es tractava de l'adoració dels sacrificis, Pan se li donava generalment exvots. Aquests inclourien gerros fins, figuretes de fang i llums d'oli. Altres ofrenes al déu pastoral incloïen llagostas banyades d'or o un sacrifici de bestiar. A Atenes, va ser honrat mitjançant sacrificis anuals i una cursa de torxes.

Té Pan un equivalent romà?

L'adaptació romana de la cultura grega es va produir després de la seva ocupació –i la seva eventual conquesta– de l'antiga Grècia l'any 30 aC. Amb ell, els individus de tot l'Imperi Romà van adoptar diferents aspectes dels costums i la religió grecs que ells mateixosva ressonar. Això es reflecteix especialment en la religió romana tal com es coneix actualment.

Per a Pan, el seu equivalent romà era un déu amb el nom de Faunus. Els dos déus són increïblement semblants. Pràcticament comparteixen regnes.

Se sap que Faunus és una de les divinitats més arcaiques de Roma, per la qual cosa és membre dels di indigetes. Això vol dir que malgrat les seves sorprenents similituds amb Pan, aquest cornut Déu probablement existia molt abans de la conquesta romana de Grècia. Faunus, segons el poeta romà Virgili, va ser un rei llegendari del Laci, divinitzat post mortem. Altres fonts suggereixen que Faunus podria haver estat un déu de la collita en els seus inicis que més tard es va convertir en un déu de la naturalesa més ampli.

Com a deïtat romana, Faunus també es va dedicar a la fertilitat i la profecia. Com l'original grec, Faunus també tenia versions més petites d'ell mateix al seu seguici anomenat Fauns. Aquests éssers, igual que el mateix Faunus, eren esperits indómits de la natura, encara que amb menys importància que el seu líder.

Quin va ser el significat de Pan en la religió grega antiga?

Com hem descobert, en Pan era un déu una mica rudi i lascitiu. Això, però, no descarta la magnitud de l'existència de Pan a la mitologia grega.

El mateix Pan era la imatge de la natura sense filtrar. Tal com era, era l'únic déu grec que era mig home i mig cabra. Si el compares físicament amb, per exemple, Zeus, o amb Posidó, qualsevol delsglorificats olímpics: sobresurt com un polze adolorit.

La seva barba no està pentinada i els seus cabells no estan pentinats; és un nudista prolífic i té peus de cabra; i, tanmateix, Pan continuava admirat per la seva tenacitat.

Una vegada i una altra es demostra que Pan, com la mateixa naturalesa, tenia dues cares. Hi havia la part acollidora i familiar d'això, i després hi havia la meitat més bestial i temible.

A més, la terra natal de Pan, Arcàdia, era vista com un paradís dels déus grecs: els paisatges salvatges intactes. pels problemes de la humanitat. Per descomptat, no eren els jardins cuidats d'Atenes ni les extenses vinyes de Creta, però els boscos, els camps i les muntanyes eren innegablement captivadors. El poeta grec Teòcrit no va poder evitar cantar elogis idíl·lics a Arcàdia al segle III aC en els seus Idils . Aquesta mentalitat de color rosa es va traslladar durant generacions al Renaixement italià.

En total, el gran Pan i la seva estimada Arcàdia es van convertir en l'encarnació grega antiga de la natura en tota la seva glòria salvatge.

Qui són els pares del Déu Pan?

La parella més popular per als pares de Pan és el déu Hermes i una princesa convertida en nimfa anomenada Dryope. El llinatge d'Hermes sembla estar ple de famosos alborotadors i, com veureu, Pan no és una excepció.

Si s'han de creure els himnes homèrics, Hermes va ajudar el rei Driops a pastorar ovelles perquè es pogués casar amb la seva filla, Driopes. De la seva unió va néixer el déu pastoral Pan.

Com és Pan?

Descrit com un home acollidor, poc atractiu i antiestètic, Pan apareix com un mig cabra a la majoria de representacions. Sona familiar? Encara que és fàcil confondre aquest déu amb banyes com un sàtir o un faune, Pan no ho era ni l'un ni l'altre. La seva aparença bestial es devia simplement a la seva estreta relació amb la natura.

En certa manera, l'aspecte de Pan es pot equiparar a l'aspecte aquàtic d'Oceanus. Les pinces de cranc d'Oceanus i la cua de peix serpentina simbolitzen les seves associacions més properes: cossos d'aigua. De la mateixa manera, les peülles i les banyes fessades d'en Pan el marquen com un déu de la naturalesa.

Amb la part superior del cos d'home i les potes d'una cabra, Pan estava en una lliga pròpia.

La imatge de Pan va ser adoptada més tard pel cristianisme com a representació de Satanàs. Emocionant i lliure, la consegüent demonització de Pan almans de l'Església cristiana era un tractament estès a la majoria dels altres déus pagans que tenien una certa influència sobre el món natural.

Pràcticament, el cristianisme primerenc no va negar directament l'existència d'altres déus. En canvi, van declarar que eren dimonis. Succeeix que Pan, l'esperit de les terres salvatges indomables, era el més ofensiu per contemplar.

Què és Pan, el Déu de?

Per anar directament al granet, Pan es pot descriure millor com un déu rústic i de muntanya. Tanmateix, influeix en una llarga llista de regnes que estan estretament afiliats entre ells. Aquí hi ha molta superposició.

Pan és considerat el déu de les zones salvatges, pastors, camps, arbredes, boscos, melodia rústica i fertilitat. El déu pastoral meitat home i meitat cabra va controlar el desert grec, intervenint com un déu de la fertilitat i un déu de la música rústica en el seu temps lliure.

Quins eren els poders del déu grec Pan?

Els déus grecs d'abans no tenen exactament una gran quantitat de poders màgics. Per descomptat, són immortals, però no són necessàriament els X-Men. A més, les habilitats sobrenaturals que tenen solen estar restringides pels seus regnes únics. Fins i tot aleshores estan sotmesos a complir els destins i a fer front a les conseqüències de les seves decisions.

En el cas de Pan, és una mica un ofici. Ser fort i ràpid són només alguns dels seus molts talents. Es creu que els seus poders inclouen l'habilitatper transmutar objectes, teletransportar-se entre l'Olimp i la Terra i cridar.

Sí, cridar .

El crit d'en Pan va provocar pànic. Hi va haver nombroses vegades al llarg de la mitologia grega quan Pan va fer que grups de persones s'omplissin d'una por aclaparadora i irracional. De totes les seves habilitats, aquesta és sens dubte la que més destaca.

És Pan un déu enganyador?

Així doncs: Pan és un déu enganyador?

Tot i que no té cap espelma davant la travessia del déu nòrdic Loki o del seu aparent pare Hermes, en Pan sí que es dedica a una mica de negocis divertits aquí i allà. Li agrada turmentar la gent del bosc, ja siguin caçadors entrenats o viatgers perduts.

Gairebé qualsevol cosa estranya, fins i tot al·lucinant, que succeeix a la natura aïllada es pot atribuir a aquest noi. Això també inclou coses espantoses . Aquest augment de – ejem – pan ic que arribes al bosc quan estàs tot sol? També Pan.

Fins i tot Plató es refereix al gran déu com "el fill de doble naturalesa d'Hermes", cosa que... una mena de sona com un insult, però em digresso.

Tot i que s'observa que hi ha divinitats dins del panteó grec que es poden considerar "déus enganyadors" a la natura, hi ha un específic déu de l'engany. Dolos, un fill de Nyx, és un déu menor de l'astúcia i l'engany; a més, està sota l'ala de Prometeu, el Tità que va robar el foc i va enganyar Zeus dues vegades .

Què?són els Paniskoi?

Els Paniskoi en la mitologia grega són els camins, la respiració i les encarnacions dels memes "no em parles mai més ni amb el meu fill". Aquestes "petites paelles" formaven part del seguici ruidoso de Dionís i, en general, només esperits de la natura. Encara que no són déus en tota regla, els Paniskoi sí que es van manifestar a la imatge de Pan.

Quan a Roma, els Paniskoi eren coneguts com a faunes.

Pan com es veu a la mitologia grega

En la mitologia clàssica, Pan apareix en diversos mites famosos. Tot i que potser no havia estat tan popular com les altres deïtats, Pan encara va tenir un paper important en la vida dels antics grecs.

La majoria dels mites de Pan expliquen la dualitat del déu. On en un mite era alhora alegre i amant de la diversió, en un altre apareix com un ésser aterridor i depredador. La dualitat de Pan reflecteix la dualitat del món natural des d'un punt de vista mitològic grega.

Tot i que el mite més conegut és el de Pan donant a una jove Àrtemis els seus gossos de caça, a continuació es mostren alguns altres que val la pena destacar.

Nom de Pan

Així doncs, aquest és possiblement un dels mites més entranyables atribuïts al déu Pan. Encara no té prou edat per perseguir nimfes i espantar els excursionistes, el mite de Pan que rep el seu nom presenta el nostre déu cabra favorit com a nounat.

Pan va ser descrit com una "cara tosca i una barba plena" tot i que era un "nen sorollós i que riu alegrement". Malauradament, aquest petitEl petit nadó barbut només va espantar la seva mainadera amb el seu aspecte poc convencional.

Això delecta el seu pare, Hermes. Segons els himnes homèrics, el déu missatger va embolicar el seu fill i va passar per les cases dels seus amics per mostrar-lo:

“... va anar ràpidament a les morades dels déus immortals, portant el seu fill embolicat en un abric. pells de llebres de muntanya... el van posar al costat de Zeus... tots els immortals estaven contents de cor... van anomenar el nen Pan perquè els delectava a tots els cors..." (Himne 19, "To Pan").

Aquest particular. El mite relaciona l'etimologia del nom de Pan amb la paraula grega per a "tots", ja que havia portat alegria a tots els déus. Per altra banda, el nom Pan podria haver-se originat a Arcàdia. El seu nom és sorprenentment semblant al paon dòric, o "pastor".

A la Titanomaquia

El següent mite que implica Pan a la nostra llista es basa en un altre mite famós. : la Titanomaquia. Coneguda també com la Guerra dels Titàns, la Titanomaquia va començar quan Zeus va liderar una rebel·lió contra el seu pare tirànic, Cronos. Com que el conflicte va durar 10 anys, hi va haver molt de temps perquè altres noms famosos s'impliquéssin.

Pan va ser un d'aquests noms.

Com diu la llegenda, Pan va fer costat. amb Zeus i els olímpics durant la guerra. No estava clar si era una edició tardana o si simplement havia estat sempre un aliat. Ell no ho és originalmentenumerada com una força important pel relat d'Hesíode a Teogonia , però moltes revisions posteriors van afegir detalls que potser mancaven a l'original.

De totes maneres, Pan va ser una ajuda important per a les forces rebels. Ser capaç de cridar els seus pulmons va funcionar totalment a favor de l'olímpic. Després d'haver dit i fet tot, el crit de Pan va ser una de les poques coses capaços d'invocar la por entre les forces de Tità.

Ja ho saps... és agradable pensar que fins i tot els poderosos Titans de vegades s'espantaven.

Nimfes, nimfes: tantes nimfes

Ara, recordeu quan vam esmentar que Pan tenia una cosa per les nimfes que no tenien res per a ell? Aquí és on en parlem una mica més.

Syrinx

La primera nimfa de la qual parlarem és Syrinx. Era bella, quina, per ser just, quina nimfa no ho era? Sigui com sigui el cas, a Syrinx, una filla del déu del riu Ladon, realment no li agradava l'ambient de Pan. El tipus era insistent, com a mínim, i un dia la va perseguir fins a la vora d'un riu.

Quan va arribar a l'aigua va demanar ajuda a les actuals nimfes del riu i ho van fer! En...convertir Syrinx en unes canyes.

Quan en Pan va passar, va fer el que faria qualsevol persona sensata. Va tallar les canyes a diferents longituds i va muntar un nou instrument musical: les flautes. Les nimfes del riu devien estar horrorizades .

A partir d'aquell dia, Pan gairebé mai es va veure sense la flauta de pan.

Pitys

En algun moment entre la migdiada, la disbauxa i la interpretació d'una nova cançó popular amb la seva flauta de pan, Pan també va intentar romandre amb una nimfa anomenada Pitys. Dins de la mitologia grega existeixen dues versions d'aquest mite.

Ara, en el cas que tingués èxit, Pitys va ser assassinat per gelosia per Bòreas. El déu del vent del nord també va competir pel seu afecte, però quan va triar Pan per sobre d'ell, Bòreas la va llançar des d'un penya-segat. El seu cos va ser convertit en un pi per una Gaia compassiva. En el cas probable que Pitys no se sentia atreta per Pan, els altres déus la van convertir en un pi per escapar dels seus incessants avenços.

Echo

Pan continuaria perseguint-la famosament. la nimfa d'Oread, Echo.

L'autor grec Longus descriu que Eco va rebutjar una vegada els avenços del déu de la naturalesa. La negació va enfadar a Pan, que va provocar una gran bogeria pels pastors locals. Aquesta potent bogeria va fer que els pastors fessin trossos Eco. Tot i que tot es podria atribuir a que Echo no estava en Pan, la Bibliotheca de Photius suggereix que Afrodita va fer l'amor no correspost.

Gràcies a les múltiples variacions de la mitologia grega que existeixen, algunes adaptacions d'aquest mite clàssic impliquen que Pan guanya els afectes d'Echo. No era un Narcís, però Echo deu haver vist alguna cosa en ell. La nimfa fins i tot té dos fills de la relació amb Pan: Iynx i Iambe.

A laBatalla de Marató

La batalla de Marató és un esdeveniment important en la història de l'antiga Grècia. Tenint lloc durant les guerres greco-perses l'any 409 aC, la batalla de Marató va ser el resultat de la primera invasió persa que va arribar a sòl grec. A les seves Històries, l'historiador grec Heròdot assenyala que el gran déu Pan va participar en la victòria grega a Marató.

Com diu la llegenda, el corredor de fons i herald Philippides es va trobar amb Pan en un dels seus viatges durant el llegendari conflicte. Pan va preguntar per què els atenesos no l'adoraven adequadament tot i que els havia ajudat en el passat i estava planejant fer-ho en el futur. En resposta, Filípides va prometre que ho farien.

Pan va aguantar-ho. El déu va aparèixer en un moment clau de la batalla i, creient que els atenesos mantindrien una promesa, va causar estralls a les forces perses en forma del seu infame pànic. A partir d'aquest moment, els atenesos van tenir en gran consideració el gran Pan.

Sent un déu rústic, Pan no va ser adorat tan popularment a les principals ciutats-estat com Atenes. És a dir, fins després de la Batalla de Marató. Des d'Atenes, el culte a Pan es va estendre cap a Delfos.

Seduint Selene

En un mite menys conegut, Pan acaba seduint la deessa de la lluna Selene embolcallant-se amb un velló fi. En fer-ho va amagar la seva meitat inferior semblant a una cabra.

El velló era tan impressionant que