Pan: Griekse god van de wildernis

Als god regeert Pan over de wildernis. Hij dut, speelt op de panfluit en leeft het leven ten volle.

Pan is nog bekender als Dionysus en de stalker van een aantal nimfen die hem in de steek lieten. Maar er is misschien meer aan de hand met deze volkse god.

Ja, hij is niet echt sierlijk (geef hem een kans - hij heeft geitenpoten), noch is hij gemakkelijk voor de ogen zoals sommige andere Griekse goden. Oké... hij mei arme Hephaestus een run voor zijn geld geven. Maar wat Pan mist in fysieke aantrekkingskracht, maakt hij goed in geest!

Wie is de God Pan?

In de Griekse mythologie is Pan de buitenmens, de "laten we gaan kamperen!" man. Als de vermeende zoon van vele goden, waaronder Hermes, Apollo, Zeus en Aphrodite, fungeert Pan als de metgezel - en een gepassioneerde achtervolger - van nimfen. Hij was de vader van in totaal vier kinderen: Silenus, Iynx, Iambe en Crotus.

De eerste schriftelijke vermelding van Pan staat in de Thebaanse dichter Pindar's Pythische Oden Desondanks bestond Pan waarschijnlijk al eonen eerder in mondelinge tradities. Antropologen hebben redenen om aan te nemen dat de conceptie van Pan voorafgaat aan die van de gekoesterde 12 Olympiërs. Er zijn aanwijzingen dat Pan waarschijnlijk afstamt van de Proto-Indo-Europese godheid Péh₂usōn, zelf een belangrijke herdersgod.

Pan verbleef voornamelijk in Arcadië, een hooggelegen gebied in de Peloponnesos dat werd verheerlijkt om zijn prachtige fauna. In de loop der jaren werd de bergachtige wildernis van Arcadië geromantiseerd en werd gedacht dat het een toevluchtsoord van de goden was.

Wie zijn de ouders van God Pan?

De meest populaire combinatie voor de ouders van Pan is de god Hermes en een prinses die Dryope heet. De Hermes-lijn lijkt vol te zitten met beruchte herrieschoppers en zoals je zult zien is Pan geen uitzondering.

Als we de Homerische hymnen mogen geloven, hielp Hermes koning Dryops met het hoeden van schapen zodat hij met zijn dochter Dryopes kon trouwen. Uit hun verbintenis werd de herdersgod Pan geboren.

Hoe ziet Pan eruit?

Pan wordt beschreven als huiselijk, onaantrekkelijk en een al met al onooglijke kerel, en verschijnt in de meeste afbeeldingen als een halve geit. Klinkt dat bekend? Hoewel het gemakkelijk is om deze gehoornde god te verwarren met een sater of een faun, was Pan geen van beide. Zijn beestachtige uiterlijk was simpelweg te danken aan zijn nauwe relatie met de natuur.

In zekere zin kan het uiterlijk van Pan worden vergeleken met het aquatische uiterlijk van Oceanus. Oceanus' krabtang en slangenstaart symboliseren zijn meest directe associaties: waterlichamen. Op dezelfde manier markeren Pan's gespleten hoeven en horens hem als een natuurgod.

Met het bovenlichaam van een man en de benen van een geit was Pan een klasse apart.

Het beeld van Pan werd later door het christendom overgenomen als een voorstelling van Satan. Pan was onstuimig en vrij en werd daarom gedemoniseerd door de christelijke kerk, net zoals de meeste andere heidense goden die enige invloed hadden op de natuurlijke wereld.

Het vroege christendom ontkende het bestaan van andere goden niet ronduit. In plaats daarvan verklaarden ze dat het demonen waren. Het toeval wil dat Pan, de geest van de ongetemde wildernis, de meest aanstootgevende was om te zien.

Waar is Pan de God van?

Om maar meteen met de deur in huis te vallen: Pan kan het best worden omschreven als een rustieke berggod. Hij beïnvloedt echter een lange lijst van rijken die nauw met elkaar verbonden zijn. Er is hier veel overlap.

Pan wordt beschouwd als de god van de wildernis, herders, velden, bossen, rustieke melodie en vruchtbaarheid. De half-mens, half-geit herdersgod bewaakte de Griekse wildernis en trad in zijn vrije tijd op als vruchtbaarheidsgod en als god van de rustieke muziek.

Wat waren de krachten van de Griekse god Pan?

De Griekse goden van weleer hebben niet bepaald een overvloed aan magische krachten. Natuurlijk, ze zijn onsterfelijk, maar ze zijn niet per se de X-Men. Bovendien zijn de bovennatuurlijke krachten die ze hebben meestal beperkt door hun unieke rijk. Zelfs dan moeten ze zich houden aan het lot en omgaan met de gevolgen van hun beslissingen.

In het geval van Pan is hij een manusje-van-alles. Sterk en snel zijn maar een paar van zijn vele talenten. Hij zou onder andere voorwerpen kunnen transmuteren, tussen de berg Olympus en de aarde kunnen teleporteren en kunnen schreeuwen.

Ja, schreeuw .

Pan's schreeuw veroorzaakte paniek. In de Griekse mythologie waren er talloze momenten waarop Pan groepen mensen vervulde met overweldigende, onredelijke angst. Van al zijn vermogens springt deze er zeker het meest uit.

Is Pan een God van de Bedrieger?

Dus: is Pan een bedrieglijke god?

Hoewel hij niet kan tippen aan de ondeugendheid van de Noorse god Loki of zijn ogenschijnlijke vader Hermes, houdt Pan zich hier en daar wel bezig met grappige zaken. Hij geniet ervan om mensen in het bos te kwellen, of het nu getrainde jagers of verdwaalde reizigers zijn.

Vrijwel alle vreemde - zelfs verbijsterende - dingen die in de geïsoleerde natuur gebeuren, kunnen aan deze man worden toegeschreven. Dit geldt ook voor beangstigend dingen. Die golf van - ahem - pan Ook Pan.

Zelfs Plato verwijst naar de grote god als "de dubbelnatuurlijke zoon van Hermes", wat... soort van klinkt als een belediging, maar ik dwaal af.

Er zijn godheden in het Griekse pantheon die beschouwd kunnen worden als "bedrieglijke goden", maar er is een andere godheid in het Griekse pantheon. specifiek Dolos, een zoon van Nyx, is een kleine god van list en bedrog; bovendien staat hij onder de hoede van Prometheus, de Titaan die het vuur stal en Zeus misleidde. tweemaal .

Wat zijn de Paniskoi?

De Paniskoi in de Griekse mythologie zijn de wandelende, ademende, belichamingen van de "praat nooit meer tegen mij of mijn zoon" memes. Deze "kleine Pannen" maakten deel uit van Dionysus' ruige gevolg en waren over het algemeen gewoon natuurgeesten. Hoewel ze geen volwaardige goden waren, manifesteerden de Paniskoi zich wel naar het beeld van Pan.

In Rome stonden de Paniskoi bekend als Faunen.

Pan in de Griekse mythologie

In de klassieke mythologie komt Pan in verschillende beroemde mythen voor. Hoewel hij misschien niet zo populair was als de andere goden, speelde Pan toch een belangrijke rol in het leven van de oude Grieken.

De meeste mythen van Pan vertellen de dualiteit van de god. Waar hij in de ene mythe zowel vrolijk als plezierig was, verschijnt hij in een andere mythe als een angstaanjagend, roofzuchtig wezen. De dualiteit van Pan weerspiegelt de dualiteit van de natuurlijke wereld vanuit een Grieks mythologisch standpunt.

De bekendste mythe is die van Pan die een jonge Artemis haar jachthonden geeft, maar hieronder staan er nog een paar die het vermelden waard zijn.

Pan's naam

Dit is misschien wel een van de meer vertederende mythen die aan de god Pan worden toegeschreven. Nog niet oud genoeg om nimfen te achtervolgen en wandelaars af te schrikken, toont de mythe over Pan zijn naam als pasgeborene onze favoriete geitengod.

Pan werd beschreven als iemand met een "onbehouwen gezicht en een volle baard", ondanks het feit dat hij een "luidruchtig, vrolijk lachend kind" was. Helaas joeg deze kleine baby met baard zijn kindermeisje de stuipen op het lijf met zijn onconventionele uiterlijk.

Deze lekkernijen Volgens de Homerische hymnen wikkelde de boodschappergod zijn zoon in doeken en dook hij langs de huizen van zijn vrienden om met hem te pronken:

"...hij ging snel naar de verblijfplaatsen van de goden zonder dood, droeg zijn zoon gewikkeld in warme huiden van berghazen...zette hem neer naast Zeus...alle onsterfelijken waren blij van hart...ze noemden de jongen Pan omdat hij al hun harten in verrukking bracht..." (Hymne 19, "Aan Pan").

Deze specifieke mythe relateert de etymologie van Pan's naam aan het Griekse woord voor "alles", omdat hij vreugde had gebracht aan alle Aan de andere kant zou de naam Pan afkomstig kunnen zijn uit Arcadië. Zijn naam lijkt opvallend veel op de Dorische naam Pan. paon of "weidehouder".

In de Titanomachie

De volgende mythe over Pan op onze lijst is gebaseerd op een andere beroemde mythe: de Titanomachy. De Titanomachy, ook wel bekend als de Titanenoorlog, begon toen Zeus een opstand leidde tegen zijn tirannieke vader Cronus. Aangezien het conflict 10 jaar duurde, was er genoeg tijd voor andere beroemde namen om zich ermee te bemoeien.

Pan was toevallig een van deze namen.

Volgens de legende koos Pan tijdens de oorlog de kant van Zeus en de Olympiërs. Het was niet duidelijk of hij een late editie was of dat hij gewoon altijd al een bondgenoot was geweest. Hij wordt oorspronkelijk niet genoemd als een belangrijke kracht in Hesiod's verslag in Theogonie Maar veel latere herzieningen voegden details toe die in het origineel ontbraken.

Hoe dan ook, Pan was een belangrijke hulp voor de rebellen. Het feit dat hij zijn longen uit zijn lijf kon schreeuwen, werkte volledig in het voordeel van de Olympiër. Uiteindelijk was Pan's schreeuw een van de weinige dingen die daadwerkelijk angst kon inboezemen bij de Titanen.

Weet je... het is leuk om te bedenken dat zelfs de machtige Titanen soms in paniek raakten.

Nimfen, nimfen - zoveel nimfen

Weet je nog dat we zeiden dat Pan iets had met nimfen die niets met hem hadden? Hier bespreken we dat wat meer.

Syrinx

De eerste nimf waar we het over zullen hebben is Syrinx. Ze was mooi - en om eerlijk te zijn, welke nimf was dat niet? Hoe dan ook, Syrinx was een dochter van de riviergod Ladon, echt Pan was op zijn zachtst gezegd opdringerig en achtervolgde haar op een dag tot aan de rand van een rivier.

Toen ze het water bereikte, smeekte ze de aanwezige riviernimfen om hulp en dat deden ze! Door... Syrinx in wat riet te veranderen.

Toen Pan langskwam, deed hij wat ieder weldenkend mens zou doen: hij sneed het riet op verschillende lengtes en maakte er een gloednieuw muziekinstrument van: de panpijpen. De riviernimfen moeten wel ontzet .

Vanaf die dag werd Pan bijna nooit meer zonder panfluit gezien.

Pitys

Op een bepaald moment tussen het dutten, losbandigheid en het spelen van een ziek nieuw volksliedje op zijn panfluit door, probeerde Pan ook een nimf genaamd Pitys te versieren. Er bestaan twee versies van deze mythe in de Griekse mythologie.

In het geval dat hij succes had, werd Pitys uit jaloezie vermoord door Boreas. De god van de noordenwind wedijverde ook om haar genegenheid, maar toen ze Pan verkoos boven hem, gooide Boreas haar van een klif. Haar lichaam werd door een medelijdende Gaia in een dennenboom veranderd. In het waarschijnlijke geval dat Pitys zich niet aangetrokken voelde tot Pan, werd ze door de andere goden in een dennenboom veranderd om aan zijn onophoudelijke avances te ontsnappen.

Echo

Pan zou de beroemde achtervolging inzetten op de Oread nimf, Echo.

De Griekse auteur Longus beschrijft dat Echo ooit de avances van de natuurgod afwees. De afwijzing maakte Pan woedend, die vervolgens een grote waanzin teweegbracht bij de plaatselijke herders. Deze krachtige waanzin zorgde ervoor dat de herders Echo in stukken scheurden. Hoewel het hele gebeuren zou kunnen worden toegeschreven aan het feit dat Echo Pan gewoon niet leuk vond, is Photius' Bibliotheca suggereert dat Aphrodite de liefde onbeantwoord liet.

Omdat er meerdere varianten van de Griekse mythologie bestaan, wordt Pan in sommige bewerkingen van deze klassieke mythe verleid tot de genegenheid van Echo. Hij was geen Narcissus, maar Echo moet wel iets in hem gezien hebben. De nimf baart zelfs twee kinderen uit de relatie met Pan: Iynx en Iambe.

In de Slag bij Marathon

De Slag bij Marathon is een belangrijke gebeurtenis in de geschiedenis van het oude Griekenland. De Slag bij Marathon vond plaats tijdens de Grieks-Perzische oorlogen in 409 v. Chr. en was het resultaat van de eerste Perzische invasie op Griekse bodem. In zijn Geschiedenissen, De Griekse historicus Herodotus merkt op dat de grote god Pan een hand had in de Griekse overwinning bij Marathon.

Volgens de legende kwam de langeafstandsloper en heraut Philippides Pan tegen op een van zijn reizen tijdens het legendarische conflict. Pan vroeg waarom de Atheners hem niet op gepaste wijze aanbaden, ook al had hij hen in het verleden geholpen en was hij van plan dat in de toekomst te doen. Philippides beloofde dat ze dat wel zouden doen.

Pan hield zich daaraan vast. De god verscheen op een cruciaal punt in de strijd en - in de overtuiging dat de Atheners hun belofte zouden nakomen - richtte een ravage aan onder de Perzische troepen in de vorm van zijn beruchte paniek. Vanaf dat moment hadden de Atheners veel respect voor de grote Pan.

Omdat Pan een rustieke god was, werd hij niet zo populair aanbeden in grote stadstaten zoals Athene. Dat wil zeggen, tot na de Slag bij Marathon. Vanuit Athene verspreidde de cultus van Pan zich naar Delphi.

Selene verleiden

In een minder bekende mythe verleidt Pan uiteindelijk de maangodin Selene door zich in fijne vacht te wikkelen. Zo verborg hij zijn geitachtige onderhelft.

Het vlies was zo adembenemend dat Selene niet anders kon dan naar beneden komen om het te bewonderen.

Hoewel dit waarschijnlijk een verkeerde interpretatie is van Selene die smoorverliefd wordt op de sterfelijke herdersprins Endymion, is het toch een interessant verhaal. Het is ook een beetje grappig dat het enige dat Selene niet kon weerstaan een echt mooie fleece.

Apollo overtreffen

Als zoon van Hermes heeft Pan een reputatie hoog te houden. Listig zijn is één ding, maar niets zegt meer dat je een kind van Hermes bent dan Apollo op zijn zenuwen werken.

Dus op een mooie mythische ochtend besloot Pan Apollo uit te dagen voor een muzikaal duel. Door zijn woedende zelfvertrouwen (of dwaasheid) geloofde hij heilig dat zijn muziek superieur was aan die van de god van de muziek.

Zoals je zou verwachten, Apollo kon zo'n uitdaging niet afslaan.

De twee muzikanten reisden naar de wijze berg Tmolus, die als rechter zou optreden. Vurige volgelingen van beide goden stroomden toe om getuige te zijn van het evenement. Een van deze volgelingen, Midas, vond Pan's parmantige melodie het beste wat hij ooit had gehoord. Ondertussen kroonde Tmolus Apollo tot de superieure muzikant.

Ondanks het besluit verklaarde Midas openlijk dat de muziek van Pan aangenamer was. Dit maakte Apollo woedend en hij veranderde Midas' oren snel in die van een ezel.

Na het horen van deze mythe kunnen we twee dingen zeggen:

1. Mensen hebben een verschillende muzieksmaak. Het kiezen van een betere muzikant tussen twee getalenteerde individuen met tegengestelde stijlen en genres is een hopeloze onderneming.
2. Oh, jongen Apollo kan niet omgaan met kritiek.

Is Pan gestorven?

Misschien heb je het al gehoord, misschien ook niet. Maar het gerucht gaat dat Pan dood .

In feite stierf hij weg tijdens het bewind van de Romeinse keizer Tiberius!

Als je bekend bent met de Griekse mythologie snap je hoe gek dat klinkt. Pan - een god - dood?! onmogelijk! en, nou ja, je hebt geen ongelijk.

De dood van Pan is veel meer dan zeggen dat een onsterfelijk wezen is gestorven. Theoretisch gezien is de enige manier waarop je een god zou kunnen "doden" het niet meer in hem geloven.

Dus...ze lijken een beetje op Tinkerbell uit Peter Pan Het Tinkerbell Effect heeft absoluut invloed op hen.

Dat gezegd hebbende, zou de opkomst van het monotheïsme en de aanzienlijke afname van het polytheïsme in het Middellandse Zeegebied zeker kunnen impliceren dat Pan - een god die deel uitmaakte van een goddelijk pantheon - wel degelijk een god was. symbolisch Zijn symbolische dood (en daaropvolgende wedergeboorte in het christelijke idee van de Duivel) suggereert dat de regels van de oude wereld werden gebroken.

Historisch gezien is de dood van Pan gebeurde gewoon niet In plaats daarvan kwam het vroege christendom en nam het over als de meest dominante religie in de regio. Zo simpel is het.

Het gerucht ontstond toen Thamus, een Egyptische zeeman, beweerde dat een goddelijke stem hem over het zoute water toeschreeuwde dat de "grote God Pan dood is!" Maar wat als Thamus verdwaald was in de vertaling? Net als bij een oud telefoonspelletje is er een theorie dat het water de stem vervormde, die in plaats daarvan aankondigde dat de "al-grote Tammuz dood is!".

Tammuz, ook bekend als Dumuzi, is een Sumerische god van de vruchtbaarheid en de beschermgod van de herders. Hij is de zoon van de vruchtbare Enki en Duttur. In een bepaalde legende verdeelden Tammuz en zijn zus Geshtinanna hun tijd tussen de onderwereld en het levende rijk. De aankondiging van zijn dood kan dus Tammuz' terugkeer naar de onderwereld hebben betekend.

Hoe werd Pan aanbeden?

Aanbidding van de Griekse goden en godinnen was een standaard religieuze praktijk in alle Griekse stadstaten. Regionale verschillen en tegengestelde culturele invloeden daargelaten, is Pan een van die godheden waar je niet veel over hoort in grote poleis. In feite was de enige reden dat hij aanzien had in Athene zijn hulp tijdens de Slag bij Marathon.

Als herdersgod waren de meest enthousiaste aanbidders van Pan jagers en veehoeders: zij die het meest op zijn genade vertrouwden. Bovendien vereerden zij die in ruige, bergachtige streken woonden hem zeer. De oude stad Paneas aan de voet van de berg Hermon had een heiligdom gewijd aan Pan, maar zijn bekende cultuscentrum was op de berg Mainalos in Arcadië. Ondertussen kwam de verering van Pan ergens in Athene terechttijdens het begin van de Grieks-Perzische oorlogen; er werd een heiligdom gesticht bij de Akropolis van Athene.

De meest voorkomende plaatsen om Pan te aanbidden waren in grotten en spelonken. Plaatsen die privé, onaangeroerd en afgesloten waren. Daar werden altaren opgericht om offers te accepteren.

Aangezien Pan werd vereerd vanwege zijn macht over de natuur, weerspiegelen de locaties waar hij altaren had opgericht dat. Standbeelden en beeldjes van de grote god waren heel gewoon op deze heilige locaties. De Griekse geograaf Pausanias vermeldt in zijn Beschrijving van Griekenland Pausanias beschrijft ook "Pan's kuddes geiten" in de grot, die eigenlijk gewoon een verzameling rotsen waren die veel op geiten leken.

Als het op offeraanbidding aankwam, kreeg Pan meestal votiefoffers, waaronder mooie vazen, kleifiguren en olielampen. Andere offers aan de herdersgod waren in goud gedoopte sprinkhanen of een offer van vee. In Athene werd hij geëerd door jaarlijkse offers en een fakkelrace.

Heeft Pan een Romeins equivalent?

De Romeinse aanpassing van de Griekse cultuur kwam na hun bezetting - en uiteindelijke verovering - van het oude Griekenland in 30 v. Chr. Individuen in het hele Romeinse Rijk namen verschillende aspecten van de Griekse gewoonten en religie over waar ze zich in konden vinden. Dit wordt vooral weerspiegeld in de Romeinse religie zoals die vandaag de dag bekend is.

Voor Pan was zijn Romeinse equivalent een god met de naam Faunus. De twee goden lijken ongelooflijk veel op elkaar. Ze delen praktisch rijken.

Faunus staat bekend als een van de meest archaïsche godheden van Rome en is daarom lid van de di indigetes. Dit betekent dat ondanks zijn opvallende gelijkenissen met Pan, deze gehoornde god waarschijnlijk al lang voor de Romeinse verovering van Griekenland bestond. Faunus was volgens de Romeinse dichter Vergilius een legendarische koning van Latium, die post-mortem vergoddelijkt werd. Andere bronnen suggereren dat Faunus bij zijn ontstaan een oogstgod zou kunnen zijn geweest die later een bredere natuurgod werd.

Als Romeinse godheid hield Faunus zich ook bezig met vruchtbaarheid en profetie. Net als het Griekse origineel had Faunus ook kleinere versies van zichzelf in zijn gevolg, Faunen genaamd. Deze wezens waren, net als Faunus zelf, ongetemde natuurgeesten, zij het van minder belang dan hun leider.

Wat was de betekenis van Pan in de oude Griekse religie?

Zoals we hebben ontdekt, was Pan een beetje een onbeschofte, wellustige god. Dat doet echter niets af aan de omvang van Pan's bestaan in de Griekse mythologie.

Pan zelf was het beeld van de ongefilterde natuur. Hij was de enige Griekse god die half mens en half geit was. Als je hem fysiek vergelijkt met bijvoorbeeld Zeus of Poseidon - een van de verheerlijkte Olympiërs - steekt hij er als een zere duim bovenuit.

Zijn baard is niet gekamd en zijn haar is niet gestyled; hij is een fervent nudist en hij heeft geitenvoeten; en toch bleef Pan bewonderd om zijn vasthoudendheid.

Keer op keer wordt aangetoond dat Pan, net als de natuur zelf, twee kanten had: het uitnodigende, vertrouwde deel en de meer beestachtige, angstaanjagende helft.

Bovendien werd Pan's thuisland Arcadië gezien als een paradijs van de Griekse goden: de wilde landschappen onaangetast door de problemen van de mensheid. Natuurlijk waren het niet de onderhouden tuinen van Athene of de uitgestrekte wijngaarden van Kreta, maar de bossen en velden en bergen waren ontegenzeggelijk fascinerend. De Griekse dichter Theocritus kon niet anders dan idyllische lofzangen zingen over Arcadië in de 3e-eeuwseBCE in zijn Idylles Deze rooskleurige denkwijze werd generaties lang overgenomen in de Italiaanse Renaissance.

Al met al werden de grote Pan en zijn geliefde Arcadië de oude Griekse belichaming van de natuur in al haar wilde glorie.