Pan: Kreeka metsade jumal

Jumalana valitseb Pan kõrbes. Ta nokitseb, mängib paaniflööti ja elab elu täiel rinnal.

Tuntumalt on Pan parimad sõbrad Dionysosega ja mitmete teda kummitanud nümfide jälitaja. Kuigi selle rahvapärase jumala puhul võib olla rohkem, kui silmaga näha.

Jah, ta ei ole tõesti nii graatsiline (andke järele - tal on kitse jalad), ega ta ole ka lihtne silmale nagu mõned teised kreeka jumalad. Okei... ta võib vaene Hephaistos saab oma raha eest ära teha. Kuid mis Pani füüsilisest atraktiivsusest puudub, seda teeb ta tasa vaimuga!

Kes on Jumal Pan?

Kreeka mütoloogias on Paan looduse ja "Lähme telkima!" tüüpi. Väidetavalt paljude jumaluste, sealhulgas Hermese, Apollo, Zeusi ja Aphrodite pojana on Paan nümfide kaaslane - ja kirglik jälitaja. Ta oli kokku nelja lapse isa: Silenus, Iynx, Iambe ja Krotos.

Esimene kirjalik teade Pani kohta on Thebase luuletaja Pindari teoses Püütide oodid , mis on dateeritud umbes 4. sajandisse eKr. Sellest hoolimata oli Pan tõenäoliselt suulises pärimuses olemas juba eonid enne seda. Antropoloogidel on põhjust arvata, et Pani kujutlus eelneb austatud 12 olümpose kujutlusele. Tõendid näitavad, et Pan pärineb tõenäoliselt proto-indoeuroopa jumalusest Péh₂usōn, kes ise oli oluline karjusejumal.

Pan elas peamiselt Arkaadias, Peloponnesose mägipiirkonnas, mida ülistati selle uimastava looduse tõttu. Aastate jooksul romantiseeriti Arkaadi mägede loodust, mida peeti jumalate pelgupaigaks.

Kes on Jumala Pani vanemad?

Kõige populaarsem paar Pani vanemateks on jumal Hermes ja printsessiks muutunud nümf nimega Dryope. Hermese suguvõsa näib olevat täis kurikuulsaid tülikaid tülikaid ja nagu te näete, ei ole ka Pan erandiks.

Kui uskuda Homerose hümne, siis aitas Hermes kuningas Dryopsi lambakarjas, et ta saaks abielluda oma tütre Dryopese naisega. Nende liidust sündis karjasejumal Pan.

Milline näeb välja Pan?

Enamikul kujutlustel esineb Pan poolkitse kujul, keda kirjeldatakse kui kodust, ebameeldivat ja igati inetut meest. Kuigi seda sarvedega jumalat on lihtne segi ajada satüüri või fauniga, ei olnud Pan kumbki neist. Tema loomalik välimus tulenes lihtsalt tema tihedast seotusest loodusega.

Pani välimust võib teatud mõttes samastada Okeanuse vee-eluga. Okeanuse krabipinged ja kalasaba sümboliseerivad tema lähimaid assotsiatsioone: veekogusid. Samamoodi tähistavad Pani kabjad ja sarved teda kui loodusjumalat.

Inimese ülakeha ja kitse jalgadega Pan oli omaette liigas.

Hiljem võttis kristlus Pani kuju üle kui saatana kujutise. Pani ülevoolav ja vaba kuju, mida kristlik kirik seejärel deemoniseeris, oli kohtlemine, mida laiendati enamikule teistele paganlikele jumalatele, kellel oli teatav mõju looduse üle.

Üsna palju, varakristlus ei eitanud otseselt teiste jumalate olemasolu. Selle asemel kuulutasid nad neid deemoniteks. Juhtus lihtsalt nii, et Paan, metsikute metsade taltsutamata vaim, oli kõige solvavamalt vaadeldav.

Mis on Pani jumal?

Kui otse öelda, siis Pan'i võib kõige paremini kirjeldada kui maalähedast, mägijumalat. Siiski mõjutab ta pikka nimekirja maailmadest, mis on omavahel tihedalt seotud. Siin on palju kattuvust.

Pani peetakse metsade, karjuste, põldude, metsade, metsade, maalilise meloodia ja viljakuse jumalaks. Pooleldi inimene, pooleldi kits, karjusejumal jälgis Kreeka kõrbe, astudes vabal ajal sisse viljakusejumalana ja maalilise muusika jumalana.

Millised olid Kreeka jumala Pani võimed?

Kunagistel kreeka jumalatel ei ole just rohkelt maagilisi võimeid. Muidugi, nad on surematud, kuid nad ei ole tingimata X-mehed. Samuti on nende üleloomulikud võimed tavaliselt piiratud nende unikaalsete valdkondadega. Isegi siis peavad nad järgima saatust ja toime tulema oma otsuste tagajärgedega.

Pani puhul on ta justkui kõikvõimalik. Tugevus ja kiirus on vaid mõned tema paljudest andidest. Tema võimete hulka arvatakse kuuluvat võime muuta esemeid, teleporteeruda Olümpose ja Maa vahel ning karjuda.

Jah, karjuda .

Pani hüüd oli paanikat tekitav. Kreeka mütoloogias oli mitmeid kordi, mil Pan põhjustas inimeste rühmade ülekaalukat, põhjendamatut hirmu. Kõikidest tema võimetest paistab see kindlasti kõige rohkem silma.

Kas Pan on triksterjumal?

Niisiis: kas Pan on triksterjumal?

Ehkki ta ei küünlale ei küünlale põhjamaise jumala Loki või tema ilmselge isa Hermese pahandustega, teeb Pan siin ja seal natuke nalja. Ta naudib metsas inimeste piinamist, olgu need siis treenitud jahimehed või eksinud rändurid.

Peaaegu kõik imelikud - isegi meelemürkides - asjad, mis isoleeritud looduses juhtuvad, saab selle mehe arvele kirjutada. Siia kuuluvad ka hirmutav asju. See tõusu... ahem - pan ic sa metsas, kui sa oled täiesti üksi? Ka Pan.

Isegi Platon viitab suurele jumalale kui "Hermese kahesugusele pojale", mis... omamoodi kõlab nagu solvang, aga ma kaldun kõrvale.

Märkides, et kreeka panteonis on jumalusi, keda võib pidada oma olemuselt "triksterjumalateks", on olemas konkreetne kavaluse jumal. Dolos, Nyxi poeg, on kavaluse ja pettuse väike jumal; pealegi on ta Prometheuse tiiva all, titaani, kes varastas tule ja petis Zeusi. kaks korda .

Mis on Paniskoi?

Paniskoi on kreeka mütoloogias kõndivad, hingavad, "ära räägi minuga või minu pojaga enam kunagi" meemide kehastajad. Need "väikesed Panid" olid osa Dionysose räuskavast saatjaskonnast ja üldiselt lihtsalt loodusvaimud. Kuigi mitte täieõiguslikud jumalad, avaldusid Paniskoi siiski Pani kuju järgi.

Roomas olid Paniskoi tuntud kui Faunid.

Pani, nagu seda on nähtud Kreeka mütoloogias

Klassikalises mütoloogias esineb Pan mitmes kuulsas müüdis. Kuigi ta ei olnud nii populaarne kui teised jumalused, mängis Pan siiski olulist rolli vanade kreeklaste elus.

Enamik Pani müüte jutustab jumala duaalsusest. Kui ühes müüdis oli ta nii rõõmsameelne kui ka lõbus, siis teises esineb ta hirmuäratava, kiskjaliku olendina. Pani duaalsus peegeldab looduse duaalsust kreeka mütoloogilisest vaatepunktist.

Kuigi kõige tuntum müüt on see, et Pan annab noorele Artemisele oma jahikoerad, on allpool veel mõned teised, mida tasub tähele panna.

Pani nimi

Nii et see on võib-olla üks armastusväärsemaid müüte, mis on omistatud jumalale Panile. Kuna ta ei ole veel piisavalt vana, et nümfide taga ajada ja matkajaid hirmutada, siis müüt, milles Pan saab oma nime, kujutab meie lemmikkitsede jumalat vastsündinuna.

Pani kirjeldati kui "kõlvatu näo ja täis habemega", hoolimata sellest, et ta oli "lärmakas, rõõmsalt naertev laps." Kahjuks peletas see väike habemega laps oma ebatraditsioonilise välimusega oma lapsehoidja lihtsalt ära.

See rõõmustab Tema isa Hermes. Homerose hümnide kohaselt mähkis sõnumitoojajumal oma poja ja sööstis sõprade kodude juurde, et teda esitleda:

"...ta läks kiiresti surmatute jumalate elupaikadesse, kandes oma poja mägijäneste soojadesse nahkadesse mähituna... pani ta maha Zeusi kõrvale... kõik surematud olid südamest rõõmsad... nad nimetasid poega Paaniks, sest ta rõõmustas kõiki nende südameid..." (Hümn 19, "Paanile").

See konkreetne müüt seostab Pani nime etümoloogiat kreeka sõnaga "kõik", kuna ta oli toonud rõõmu kõik jumalatest. Teisest küljest võis nimi Pan pärineda hoopis Arkaadiast. Tema nimi on hämmastavalt sarnane dorilise paon , või "karjapidaja".

Titanomaažis

Järgmine müüt, mis hõlmab Pan'i meie nimekirjas, toetub teisele kuulsale müüdile: Titanomaažile. Titanomaaž sai alguse, kui Zeus juhtis mässu oma türannilise isa Kronose vastu. Kuna konflikt kestis 10 aastat, oli piisavalt aega ka teiste kuulsate nimede kaasamiseks.

Pan juhtus olema üks neist nimedest.

Legendi järgi oli Pan sõja ajal Zeusi ja olümplaste poolel. Ei ole selge, kas ta oli hilisem väljaanne või oli ta lihtsalt alati liitlane. Hesiodose jutustus ei ole teda algselt suureks jõuks nimetanud Hesiodose kirjelduses Teogoonia , kuid paljud hilisemad parandused lisasid üksikasju, mis originaalis võisid puududa.

Igatahes oli Pan mässuliste vägedele märkimisväärne abi. Olümpiaani kasuks rääkis see, et ta suutis oma kopsud välja karjuda. Lõppude lõpuks oli Pani karjumine üks väheseid asju, mis suutis titaanide seas tegelikult hirmu tekitada.

Tead... on tore mõelda, et isegi võimsad titaanid sattusid mõnikord paanikasse.

Nümfid, nümfid - nii palju nümfisid

Nüüd, mäletate, kui me mainisime, et Pani oli kiindunud nümfidesse, kes ei olnud kiindunud temasse? Siinkohal arutame seda natuke rohkem.

Syrinx

Esimene nümf, kellest me räägime, on Syrinx. Ta oli ilus - kui aus olla, siis milline nümf ei olnud? Igal juhul oli Syrinx, jõejumal Ladoni tütar, tõesti ei meeldinud Pan's vibe. Mees oli pehmelt öeldes pealetükkiv ja ajas teda ühel päeval jõe äärde taga.

Kui ta jõudis vette, palus ta praegusi jõenümfisid appi ja need aitasidki!... muutes Syrinxi mõneks roostikuks.

Kui Pan juhtus kohale, tegi ta seda, mida iga mõistlik inimene teeks. Ta lõikas pilliroogu eri pikkusteks ja viskas kokku täiesti uue muusikainstrumendi: paanipillid. Jõe nümfid pidid olema ehmunud .

Sellest päevast alates ei näinud Pan'i peaaegu kunagi ilma paani flöödita.

Pitys

Mingil ajal nokitsemise, liiderdamise ja uue haige rahvalaulu mängimise vahel püüdis Pan ka romantiseerida nümfiga nimega Pitys. Kreeka mütoloogias on sellest müüdist kaks versiooni.

Juhul, kui ta oli edukas, mõrvas Pitys armukadedusest Borease poolt. Põhjatuule jumal konkureeris samuti tema kiindumuse pärast, kuid kui Pitys valis Pani tema asemel, viskas Boreas ta kaljult alla. Tema keha muutis haletsev Gaia männi. Juhul, kui Pitys tõenäoliselt ei olnud Pani suhtes atraktiivne, muudeti ta teiste jumalate poolt männi, et põgeneda tema lakkamatute ahvatluste eest.

Echo

Pan jätkab kuulsalt Oreadi nümfi, Echo, jälitamist.

Kreeka kirjanik Longus kirjeldab, et kord lükkas Kaja tagasi loodusjumala lähenemised. Keeldumine vihastas Pan'i, kes sellest tulenevalt tekitas kohalikes karjastes suure hulluse. See tugev hullumeelsus pani karjased Kaja tükkideks rebima. Kuigi kogu asja võib kirjutada selle juurde, et Kaja lihtsalt ei meeldinud Pan'ile, siis Photiuse Bibliotheca viitab sellele, et Aphrodite tegi armastuse vastamata.

Tänu kreeka mütoloogia mitmetele olemasolevatele variatsioonidele hõlmavad mõned selle klassikalise müüdi mugandused seda, et Pan võitis edukalt Echo kiindumuse. Ta polnud küll Narkissos, kuid Echo pidi temas midagi nägema. Nümfile sündis isegi kaks last suhtest Paniga: Iynx ja Iambe.

Maratoni lahingus

Maratoni lahing on oluline sündmus Vana-Kreeka ajaloos. 409. aastal eKr Kreeka-Pärsia sõdade ajal toimunud Maratoni lahing oli esimese Kreeka pinnale saabunud pärslaste sissetungi tulemus. Oma Ajalugu, Kreeka ajaloolane Herodotos märgib, et suur jumal Pan oli osaline Kreeka võidus Maratoni linnas.

Legendi järgi kohtas pikamaajooksja ja kuulutaja Philippides ühel oma teekonnal legendaarse konflikti ajal Pan'i. Pan küsis, miks ateenlased ei kummarda teda asjakohaselt, kuigi ta oli neid varem aidanud ja kavatses seda ka tulevikus teha. Vastuseks lubas Philippides, et nad seda teevad.

Pan hoidis sellest kinni. Jumal ilmus lahingu otsustaval hetkel ja - uskudes, et ateenlased peavad kinni lubadusest - tekitas oma kurikuulsa paanikaga pärslaste vägedele hävingut. Sellest ajast peale pidasid ateenlased suurt Panit väga kõrgelt.

Kuna Pan oli maalähedane jumal, ei olnud ta suuremates linnriikides, nagu Ateena, nii populaarne kummardus, kuni pärast Maratoni lahingut. Ateenast levis Pani kultus edasi Delfisse.

Selene võrgutamine

Ühes vähem tuntud müüdis jõuab Pan võrgutada kuujumalanna Selene, mähkides end peene villaga. Seejuures peitis ta oma kitsekarva alumise poole.

Fliis oli nii hingemattev, et Selene ei saanud teisiti, kui tuli seda imetlema.

Kuigi see on ilmselt valesti tõlgendatud, et Selene on hullult armunud surelikku karjaprintsi Endymionisse, on see siiski huvitav lugu. Samuti on veidi naljakas, et Selene ei suutnud vastu panna ühele tõesti kena fliis.

Apollot üks-ühele ületades

Hermese pojana on Pani maine, mida ta peab hoidma. Kavalus on üks asi, kuid miski ei ütle, et oled Hermese laps, nagu Apolloni närvi ajamine.

Nii otsustas Pan ühel ilusal müütilisel hommikul Apolloni muusikalisele duellile välja kutsuda. Läbi raevuka enesekindluse (või rumaluse) uskus ta kogu südamest, et tema muusika on parem kui muusika jumal.

Nagu arvata võib, Apollo ei saanud sellisest väljakutsest keelduda.

Mõlemad muusikud rändasid targa mäe Tmolose juurde, kes pidi tegutsema kohtunikuna. Kummagi jumaluse tulihingelised järgijad kogunesid sündmuse tunnistajaks. Üks neist järgijatest, Midas, arvas, et Pani hoogne meloodia oli parim, mida ta kunagi kuulnud oli. Tmolos aga kroonis Apolloni paremaks muusikuks.

Otsusest hoolimata teatas Midas avalikult, et Pani muusika on meeldivam. See vihastas Apollot, kes muutis Midase kõrvad kiiresti eesli omadeks.

Selle müüdi kuulmise järel võib öelda kahte asja:

1. Inimestel on erinevad muusikamaitsed. Kahe andeka, vastandlike stiilide ja žanritega muusiku vahel parema muusiku valimine on lootusetu ettevõtmine.
2. Oh, poiss , Apollo ei saa kriitikaga hakkama.

Kas Pan suri?

Võib-olla olete sellest kuulnud, võib-olla mitte. Aga, tänaval räägitakse, et Pan on surnud .

Tegelikult suri ta viis tagasi Rooma keisri Tiberiuse ajal!

Kui te olete tuttav Kreeka mütoloogiaga, siis saate aru, kui hullult see kõlab. Pan - a jumal - surnud?! Võimatu! Ja, noh, sa ei eksi.

Pani surm on palju enamat, kui öelda, et surematu olend suri. Teoreetiliselt võttes on ainus viis, kuidas te saaksite jumala "tappa", see, kui te enam ei usu temasse.

Niisiis... nad on nagu Tinkerbell alates Peter Pan Tinkerbelli efekt mõjutab neid absoluutselt.

Sellest hoolimata võib monoteismi tõus ja polüteismi oluline langus Vahemere piirkonnas kindlasti tähendada, et Pan - jumalikku panteonisse kuuluv jumal - ei olegi sümboolselt surema. Tema sümboolne surm (ja hilisem uuestisünd kristlikuks kuradi ideeks) viitab sellele, et antiikmaailma reegleid rikuti.

Ajalooliselt on Pani surm lihtsalt ei juhtunud Selle asemel tuli varajane kristlus ja võttis üle selle piirkonna kõige domineerivama religiooni. Nii lihtne see ongi.

Kuulujutt tekkis, kui Egiptuse meremees Thamus väitis, et üle soolase vee kostis talle jumalik hääl, et "suur jumal Pan on surnud!" Aga mis siis, kui Thamus oli tõlkes eksinud? Nagu iidne telefonimäng, on teooria, et vesi moonutas häält, mis selle asemel teatas, et "kõikvõimas Tammuz on surnud!".

Tammuz, tuntud ka kui Dumuzi, on sumeri viljakusejumal ja karjaste patroon. Ta on viljakusejumal Enki ja Dutturi poeg. Ühes legendis jagasid Tammuz ja tema õde Geshtinanna oma aega allmaailma ja elava maailma vahel. Seega võis tema surma väljakuulutamine tähendada Tammuzi tagasipöördumist allmaailma.

Kuidas Pani kummardati?

Kreeka jumalate ja jumalannade kummardamine oli tavaline usutavus kõigis Kreeka linnriikides. Piirkondlikke erinevusi ja vastandlikke kultuurimõjusid kõrvale jättes on Pan üks neist jumalustest, kellest suurtes poleesides ei kuule palju. Tegelikult oli ta Ateenas ainsaks põhjuseks, miks ta oli Ateenas tunnustatud, tema abi Maratoni lahingus.

Karjandusjumalana olid Pani kõige innukamad kummardajad jahimehed ja karjakasvatajad: need, kes tuginesid kõige rohkem tema armule. Lisaks austasid teda kõrgelt need, kes elasid karmides mägistes piirkondades. Antiikajalises Panease linnas Hermoni mäe jalamil oli Paanile pühendatud pühamu, kuid tema tuntud kultuse keskus oli Mainalose mäel Arkaadias. Vahepeal jõudis Pani kummardamine Ateenasse millalgiKreeka-Pärsia sõdade algfaasis; Ateena Akropoli lähedal asutati pühamu.

Kõige tavalisemad Pani kummardamise kohad olid koopad ja koopad. Kohad, mis olid privaatsed, puutumatud ja suletud. Seal rajati altarid, et võtta vastu ohvreid.

Kuna Pan'i austati tema võimu üle looduse üle, peegeldavad seda ka kohad, kus ta oli rajanud altarid. Suure jumala kujud ja figuurid olid nendes pühades kohtades tavalised. Kreeka geograaf Pausanias mainib oma raamatus Kreeka kirjeldus et Maratoni põldude lähedal asus püha küngas ja koobas, mis oli pühendatud Paanile. Pausanias kirjeldab ka "Paani kitsekarju" koopas, mis olid tegelikult lihtsalt kivikogumid, mis nägid välja nagu kitsed.

Kui tegemist oli ohvrikummardusega, anti Panile tavaliselt ohvriannid. Need hõlmasid peeneid vaase, savifiguurid ja õlilambid. Teised ohvrid karjajumalale hõlmasid kullatud rohutirtsu või kariloomade ohverdamist. Ateenas austati teda iga-aastaste ohvrite ja tõrvikurongkäiguga.

Kas Panil on Rooma ekvivalent?

Kreeka kultuuri kohandamine Rooma poolt toimus pärast Vana-Kreeka hõivamist - ja lõpuks ka vallutamist - aastal 30 eKr. Sellega võtsid inimesed kogu Rooma impeeriumis üle Kreeka tavade ja religiooni erinevad aspektid, mis neile meeldisid. See kajastub eriti Rooma religioonis, nagu seda tänapäeval tuntakse.

Pani jaoks oli tema Rooma vaste jumal nimega Faunus. Need kaks jumalat on uskumatult sarnased. Nad jagavad praktiliselt samu valdkondi.

Faunus on teadaolevalt üks Rooma arhailisemaid jumalusi, mistõttu on tema kuulumine di indigetes. See tähendab, et vaatamata tema silmatorkavale sarnasusele Paaniga, eksisteeris see sarvedega jumal tõenäoliselt juba ammu enne Rooma Kreeka vallutamist. Rooma poeedi Vergiliuse järgi oli Faunus legendaarne Latiumi kuningas, kes jumaldati pärast surma. Teised allikad viitavad sellele, et Faunus võis oma algusaegadel olla hoopis saagijumal, kellest hiljem sai laiem loodusejumal.

Rooma jumalusena tegeles Faunus ka viljakuse ja ennustamisega. Nagu kreeka originaalis, olid ka Faunusel oma saatjaskonnas väiksemad versioonid iseendast, mida kutsuti Faunideks. Need olendid olid sarnaselt Faunusele endale taltsutamata loodusvaimud, kuigi nende tähtsus oli väiksem kui nende juhi oma.

Milline oli Pani tähendus Vana-Kreeka religioonis?

Nagu me oleme avastanud, oli Pan natuke ebasümpaatne ja liiderlik jumal. See ei vähenda siiski Pani olemasolu tähtsust kreeka mütoloogias.

Pan ise oli looduse filtreerimata kuju. Ta oli ainuke kreeka jumal, kes oli pooleldi inimene ja pooleldi kits. Kui teda füüsiliselt võrrelda näiteks Zeusi või Poseidoniga - ükskõik millise ülistatud olümposega -, siis paistab ta silma nagu valus pöial.

Tema habet ei kammita ja juukseid ei stiliseerita; ta on viljakas nudist ja tal on kitsejalad; ja ometi jäi Pan imetlema oma visaduse pärast.

Ikka ja jälle on näidatud, et Paanil, nagu loodusel endalgi, oli kaks külge. Oli tema külalislahke, tuttavlik osa ja siis oli tema metsikum, hirmuäratavam pool.

Pealegi peeti Pani kodumaad Arkadiat kreeka jumalate paradiisiks: metsikud maastikud, mida inimkonna muredest puutumata jäid. Loomulikult ei olnud need Ateena hoolitsetud aiad ega Kreeta laialivalguvad viinamarjaistandused, kuid metsad, põllud ja mäed olid vaieldamatult kütkestavad. Kreeka luuletaja Theokritos ei saanud jätta laulmata idüllilisi ülistusi Arkadiast 3. sajandisBCE oma Idüllid See roosiline mõtteviis kandis end üle põlvkondade Itaalia renessanssi.

Kokkuvõttes said suur Pan ja tema armastatud Arkaadia vanakreeka looduse kehastuseks kogu oma metsikus hiilguses.