Pán: A vadon görög istene

Pán istenként uralkodik a vadonban, szunyókál, pánsípon játszik, és teljes életet él.

Még híresebb, hogy Pán Dionüszosz legjobb barátja, és számos nimfa zaklatója, akik kísértetként követték őt. Bár lehet, hogy több van ebben a népies istenben, mint ami látszik.

Igen, ő nem igazán kecses (hagyjuk őt békén - kecskelábú), és nem is olyan szemrevaló, mint más görög istenek. Oké...ő... lehet szegény Héphaisztosznak, de ami Pánnak hiányzik a fizikai vonzerőből, azt pótolja a lélekben!

Ki az Isten Pán?

A görög mitológiában Pán a természetjáró, "menjünk kempingezni!" fickó. Több istenség, köztük Hermész, Apollón, Zeusz és Aphrodité állítólagos fiaként Pán a nimfák társaként - és szenvedélyes üldözőjeként - működik. Összesen négy gyermek apja volt: Silenus, Iynx, Iambe és Crotus.

Az első írásos említés Pánról a thébai költő, Pindar művében található. Püthai ódák , amelyet az i. e. 4. század körülre datáltak. Ennek ellenére Pán valószínűleg már évezredekkel korábban is létezett a szájhagyományokban. Az antropológusok okkal feltételezik, hogy Pán elképzelése megelőzte a kincses 12 olimposzi istenségét. A bizonyítékok arra utalnak, hogy Pán valószínűleg a proto-indoeurópai Péh₂usōn istenségből származik, aki maga is jelentős pásztoristen volt.

Pán elsősorban Árkádiában, a Peloponnészosz hegyvidéki régiójában lakott, amelyet lenyűgöző vadvilága miatt dicsőítettek. Az évek során Árkádia hegyvidéki vadonja romantikussá vált, úgy gondolták, hogy az istenek menedéke.

Kik az Isteni Pán szülei?

Pán szüleinek legnépszerűbb párosítása Hermész isten és egy Dryope nevű hercegnőből lett nimfa. Hermész vérvonala úgy tűnik, tele van hírhedt bajkeverőkkel, és mint látni fogod, Pán sem kivétel.

Ha hinni lehet a homéroszi himnuszoknak, Hermész segített Dryopsz királynak juhokat pásztorolni, hogy feleségül vehesse lányát, Dryopszot. Kettejük egyesüléséből született a pásztoristen, Pán.

Hogyan néz ki a Pan?

Pán a legtöbb ábrázoláson félig kecskeként jelenik meg, és a leírások szerint otthonos, csúnya és összességében csúnya fickó. Ismerősen hangzik? Bár ezt a szarvas istent könnyű összetéveszteni egy szatírral vagy faunnal, Pán egyik sem volt. Bestiális megjelenése egyszerűen a természettel való szoros kapcsolatának volt köszönhető.

Pán megjelenése bizonyos értelemben megfeleltethető Óceánusz vízi megjelenésének. Óceánusz rákfogója és kígyószerű halfarka a legközelebbi asszociációit szimbolizálja: a víztesteket. Hasonlóképpen, Pánusz patái és szarvai a természet isteneként jelölik őt.

Emberi felsőtesttel és kecskelábakkal Pán a maga nemében játszott.

Pán képét később a kereszténység átvette a Sátán ábrázolásaként. A keresztény egyház a legtöbb olyan pogány istenre is kiterjesztette Pán démonizálását, aki a természet felett bizonyos befolyással rendelkezett.

Nagyjából a korai kereszténység nem tagadta egyenesen a többi isten létezését. Ehelyett démonoknak nyilvánították őket. Történetesen Pán, a zabolátlan vadonok szelleme volt a legellenszenvesebb látvány.

Minek az Istene Pán?

Hogy egyenesen a lényegre térjünk, Pán leginkább egy rusztikus, hegyi istenként írható le. Azonban egy hosszú listát befolyásol a birodalmak közül, amelyek szorosan kapcsolódnak egymáshoz. Itt sok átfedés van.

Pán a vadon, a pásztorok, a mezők, a ligetek, az erdők, a rusztikus dallamok és a termékenység istenének tekinthető. A félig ember, félig kecske pásztoristen a görög vadon felett őrködött, szabadidejében pedig termékenység- és rusztikus zene isteneként lépett fel.

Mi volt Pán görög isten hatalma?

Az egykori görög istenek nem igazán rendelkeznek mágikus erők sokaságával. Persze, halhatatlanok, de nem feltétlenül olyanok, mint az X-Men. Továbbá, amilyen természetfeletti képességeik vannak, azokat általában egyedi birodalmuk korlátozza. Még akkor is alá vannak vetve a Sorsnak, és viselniük kell döntéseik következményeit.

Pán esetében egy kicsit olyan, mint egy mindenes. Az erő és a gyorsaság csak néhány a számos tehetsége közül. Úgy tartják, hogy a képességei közé tartozik a tárgyak átalakításának, az Olümposz és a Föld közötti teleportálásnak és a sikításnak a képessége.

Igen, scream .

Pán kiáltása pánikot keltett. A görög mitológiában számtalanszor előfordult, hogy Pán embercsoportoktól elhatalmasodó, ésszerűtlen félelemmel töltötte el őket. Az összes képessége közül ez az egy bizonyára a leginkább kiemelkedik.

Pán egy szélhámos isten?

Tehát: Pan egy szélhámos isten?

Bár az északi Loki isten vagy annak látszólagos apja, Hermész csínytevéseihez nem ér fel, Pán itt-ott mégis belekeveredik egy kis mókás ügyeskedésbe. Élvezettel kínozza az erdőben élő embereket, legyenek azok képzett vadászok vagy eltévedt utazók.

Nagyjából minden furcsa - akár észbontó - dolog, ami az elszigetelt természetben történik, ennek a fickónak tulajdonítható. Ide tartozik még ijesztő dolgok. Az a hullámzás... ahem - pan Ic, ha egyedül vagy az erdőben, akkor is Pan.

Még Platón is úgy utal a nagy istenre, mint "Hermész kettős természetű fiára", ami... olyasmi... sértésnek hangzik, de elkalandoztam.

Bár megjegyezzük, hogy a görög panteonban vannak olyan istenségek, amelyek természetüknél fogva "szélhámos isteneknek" tekinthetők, van egy olyan specifikus Dolos, Nyx fia, a ravaszság és a megtévesztés kisebbik istene; ráadásul Prométheusz szárnyai alatt áll, a titán, aki ellopta a tüzet és becsapta Zeuszt. kétszer .

Mik azok a paniskoi?

A görög mitológiában a Paniskoi a "soha többé ne szólj hozzám vagy a fiamhoz" mémek két lábon járó, lélegző megtestesítői. Ezek a "kis Pánok" Dionüszosz zűrös kíséretének részei voltak, és általában csak természetszellemek. Bár nem teljes értékű istenek, a Paniskoi-k Pán képében nyilvánultak meg.

Rómában a Paniskoi-t Faunok néven ismerték.

Pán a görög mitológiában

A klasszikus mitológiában Pán számos híres mítoszban szerepel. Bár nem volt olyan népszerű, mint a többi istenség, Pán mégis jelentős szerepet játszott az ókori görögök életében.

A legtöbb Pán-mítosz az isten kettősségét meséli el. Míg az egyik mítoszban vidám és mókamester volt, addig egy másikban ijesztő, ragadozó lényként jelenik meg. Pán kettőssége a görög mitológia szempontjából a természeti világ kettősségét tükrözi.

Bár a legismertebb mítosz az, amely szerint Pán a fiatal Artemisznek adja a vadászkutyáit, az alábbiakban még néhányat érdemes megemlíteni.

Pan neve

Ez tehát talán az egyik legkedvesebb mítosz, amelyet Pán istennek tulajdonítanak. Még nem elég idős ahhoz, hogy nimfákat üldözzön és kirándulókat ijesztgessen, a mítoszban, amelyben Pán a nevét kapta, kedvenc kecskeistenünk újszülöttként szerepel.

Pannak "faragatlan arcát és teli szakállát" írták le, annak ellenére, hogy "hangos, vidáman nevető gyermek" volt. Sajnos ez a pici, szakállas baba csak elijesztette dajkáját szokatlan megjelenésével.

Ez a örömök A homéroszi himnuszok szerint a hírvivő isten bepólyálta fiát, és elrepült barátai házaihoz, hogy megmutassa őt:

"...gyorsan elment a halhatatlan istenek lakhelyére, fiát hegyi nyulak meleg bőrébe burkoltan vitte... letette Zeusz mellé... az összes halhatatlanok örültek a szívükben... Pánnak nevezték a fiút, mert minden szívüknek örömet szerzett..." (19. himnusz, "Pánhoz").

Ez a különleges mítosz Pán nevének etimológiáját a görög "minden" szóval hozza összefüggésbe, mivel ő örömet hozott minden A dolgok másik oldaláról a Pán név inkább Árkádia területéről származhatott. Neve feltűnően hasonlít a dór nevekhez. paon , vagy "legelő".

A Titanomachyban

A következő, Pánnal kapcsolatos mítosz a listánkon egy másik híres mítoszra épül: a Titánháborúra. A Titánháború néven is ismert Titánháború akkor kezdődött, amikor Zeusz lázadást vezetett zsarnoki apja, Kronosz ellen. Mivel a konfliktus 10 évig tartott, bőven volt idő más híres nevek bevonására is.

Pan történetesen az egyik ilyen név volt.

A legenda szerint Pán Zeusz és az olümposziak oldalára állt a háború során. Nem volt világos, hogy késői kiadás volt-e, vagy egyszerűen mindig is szövetséges volt. Eredetileg nem szerepel jelentős erőként Hésziodosz beszámolójában, a Theogónia , de számos későbbi átdolgozás olyan részleteket adott hozzá, amelyek az eredetiből hiányozhattak.

Mindenesetre Pán jelentős segítség volt a lázadó erők számára. Az, hogy képes volt kiabálni a tüdejét, teljesen az olimposziak javára vált. Végül is Pán kiáltása azon kevés dolgok egyike volt, amelyek valóban félelmet tudtak kelteni a titánok között.

Tudod... jó belegondolni, hogy még a hatalmas Titánok is pánikba estek néha.

Nimfák, nimfák - olyan sok nimfa

Emlékeztek, amikor említettük, hogy Pánnak volt egy kis dolga a nimfákkal, akik nem voltak oda érte? Itt beszéljük meg ezt egy kicsit részletesebben.

Syrinx

Az első nimfa, akiről beszélni fogunk, Syrinx. Gyönyörű volt - ami, hogy őszinte legyek, melyik nimfa nem volt az? Akárhogy is legyen Syrinx, a folyóisten Ladon lánya, tényleg A fickó finoman szólva is rámenős volt, és egy nap lekergette őt egy folyó partjára.

Amikor a vízhez ért, a jelenlévő folyami nimfák segítségéért könyörgött, akik meg is tették! Azzal, hogy... Szirinxet néhány nádszálba változtatták.

Amikor Pán arra járt, azt tette, amit minden értelmes ember tett volna. A nádat különböző hosszúságúra vágta, és egy vadonatúj hangszert készített: a pánsípokat. A folyami nimfák bizonyára elborzadva .

Ettől a naptól kezdve Pánt aligha látták pánsíp nélkül.

Pitys

Valamikor a szunyókálás, a kicsapongás és a pánsípon játszott új, beteges népdalok között Pán egy Pitys nevű nimfával is megpróbált romantikázni. A görög mitológiában két változata is létezik ennek a mítosznak.

Nos, abban az esetben, ha sikerrel járt, Pitys-t féltékenységből Boreas meggyilkolta. Az északi szél istene is versengett a lány vonzalmáért, de amikor a lány Pánt választotta helyette, Boreas ledobta őt egy szikláról. A testét a szánakozó Gaia fenyőfává változtatta. Abban a valószínű esetben, ha Pitys nem vonzódott Pánhoz, a többi isten változtatta fenyőfává, hogy elkerülje a férfi szüntelen közeledését.

Echo

Pán a későbbiekben híresen üldözte az Oread nimfát, Echót.

A görög szerző, Longus leírja, hogy Echo egyszer visszautasította a természet istenének közeledését. A visszautasítás feldühítette Pánt, aki ennek következtében nagy őrületet keltett a helyi pásztorokban. Ez az erős őrület okozta, hogy a pásztorok darabokra tépték Echót. Míg az egészet lehetett volna arra fogni, hogy Echo egyszerűen nem volt oda Pánért, Photius' Bibliotheca azt sugallja, hogy Aphrodité viszonzatlanná tette a szerelmet.

A görög mitológia több létező változatának köszönhetően e klasszikus mítosz néhány feldolgozásában Pán sikeresen elnyeri Echo vonzalmát. Nem volt ugyan Nárcisz, de Echo biztosan látott benne valamit. A nimfa még két gyermeket is szül a Pánnal való kapcsolatból: Iynxet és Iambeet.

A maratoni csatában

A maratoni csata az ókori Görögország történelmének egyik jelentős eseménye. A görög-perzsa háborúk idején, Kr. e. 409-ben lezajlott maratoni csata az első perzsa invázió eredménye volt, amely görög földre érkezett. Az ő Történetek, Hérodotosz görög történetíró feljegyzi, hogy a nagy Pán isten is közrejátszott a görögök maratoni győzelmében.

A legenda szerint Philippidész, a hosszútávfutó és hírnök a legendás konfliktus idején egyik útja során találkozott Pánnal. Pán arról érdeklődött, hogy az athéniak miért nem imádják őt megfelelően, holott a múltban is segített nekik, és a jövőben is ezt tervezi. Philippidész válaszul megígérte, hogy így lesz.

Pán ragaszkodott ehhez. Az isten a csata egy sarkalatos pontján jelent meg, és - abban a hiszemben, hogy az athéniak betartják ígéretüket - hírhedt pánikja formájában pusztítást végzett a perzsa erőkön. Ettől kezdve az athéniak nagyra becsülték a nagy Pánt.

Mivel Pán falusi isten volt, a nagyobb városállamokban, például Athénban, nem volt annyira népszerű az imádata. Egészen a maratoni csata utánig. Athénból Pán kultusza elterjedt Delphoiba.

Selene elcsábítása

Egy kevésbé ismert mítosz szerint Pán végül úgy csábítja el a holdistennőt, hogy finom gyapjúba burkolózik, és ezzel elrejti kecskeszerű alsó felét.

A gyapjú olyan lélegzetelállító volt, hogy Selene nem tudta megállni, hogy ne jöjjön le megcsodálni.

Bár ez valószínűleg félreértelmezés, hogy Szeléné őrülten beleszeretett egy halandó pásztorhercegbe, Endymionba, mégis érdekes történet. Emellett kissé vicces, hogy az egyetlen dolog, aminek Szeléné nem tudott ellenállni, egy tényleg szép gyapjú.

Apolló felülmúlása

Hermész fiaként Pánnak meg kell őriznie hírnevét. Ravasznak lenni egy dolog, de semmi sem árulja el jobban, hogy Hermész fia vagy, mint Apollón utolsó idegeire menni.

Így egy szép mitikus reggelen Pán úgy döntött, hogy zenei párbajra hívja ki Apollónt. Tomboló önbizalmából (vagy ostobaságából) teljes szívvel hitte, hogy zenéje jobb, mint az ő zenéje. a zene istene.

Ahogy az várható volt, Apolló nem utasíthatott vissza egy ilyen kihívást.

A két zenész elutazott a bölcs Tmolosz hegyéhez, aki bíróként működött. Mindkét istenség lelkes hívei özönlöttek, hogy tanúi legyenek az eseménynek. Az egyik ilyen követő, Midasz, úgy gondolta, hogy Pán vidám dallama a legjobb dolog, amit valaha hallott. Közben Tmolosz Apollónt koronázta meg a jobb zenésznek.

A döntés ellenére Midasz nyíltan kijelentette, hogy Pán zenéje sokkal élvezetesebb. Ez feldühítette Apollónt, aki gyorsan szamárfülekké változtatta Midasz fülét.

Két dolgot lehet mondani, miután meghallgattuk ezt a mítoszt:

1. Az embereknek különböző a zenei ízlésük. Reménytelen vállalkozás két ellentétes stílusú és műfajú tehetséges egyéniség közül kiválasztani a jobb zenészt.
2. Ó, fiú Apollo nem tudja kezelni a kritikát.

Pan meghalt?

Talán már hallottad, talán még nem, de az a hír járja, hogy a Pan halott .

Valójában meghalt út Tiberius római császár uralkodása idején!

Ha ismered a görög mitológiát, akkor érted, hogy ez mennyire őrülten hangzik. Pan - a Isten - Halott?! Lehetetlen! És, nos, nem tévedsz.

Pán halála sokkal több, mint azt mondani, hogy egy halhatatlan lény meghalt. Elméletileg az egyetlen módja annak, hogy egy istent "megölj", az, hogy többé nem hiszel benne.

Szóval...olyanok, mint Csingiling a Pán Péter A Csingiling-effektus teljesen hatással van rájuk.

Ennek ellenére az egyistenhit térhódítása és a többistenhit jelentős hanyatlása a Földközi-tenger térségében bizonyára arra utalhat, hogy Pán - egy isteni panteonhoz tartozó isten - valóban szimbolikusan meghal. Szimbolikus halála (és az azt követő újjászületése a keresztény ördög eszméjévé) azt sugallja, hogy az ókori világ szabályai megszűntek.

Történelmileg Pan halála csak nem történt meg. Ehelyett a korai kereszténység kopogtatott, és átvette a régió legdominánsabb vallásának szerepét. Ilyen egyszerű.

A pletyka akkor jött létre, amikor Thamus, egy egyiptomi tengerész azt állította, hogy egy isteni hang üdvözölte őt a sós vízen keresztül, hogy a "nagy Pán isten halott!" De mi van, ha Thamus elveszett a fordításban? Mint egy ősi telefonos játékban, van egy elmélet, hogy a víz eltorzította a hangot, amely ehelyett azt jelentette be, hogy a "mindenható Tammuz halott!".

Tammuz, más néven Dumuzi, a termékenység sumér istene és a pásztorok védőszentje. Ő a termékeny Enki és Duttur fia. Egy bizonyos legenda szerint Tammuz és nővére, Gesztinanna az alvilág és az élők birodalma között osztották meg idejüket. Így halálának kihirdetése Tammuz visszatérését jelenthette az alvilágba.

Hogyan imádták Pánt?

A görög istenek és istennők imádata a görög városállamokban általános vallási gyakorlat volt. A regionális különbségeket és az ellentétes kulturális hatásokat leszámítva Pán egyike azoknak az istenségeknek, akikről nem sokat hallani a nagy pólusokban. Valójában csak azért volt tekintélye Athénban, mert a maratoni csatában nyújtott segítséget.

Pásztoristen lévén Pán legbuzgóbb tisztelői a vadászok és pásztorok voltak: azok, akik a leginkább támaszkodtak kegyelmére. Továbbá azok, akik zord, hegyvidéki régiókban laktak, nagyra becsülték őt. A Hermon-hegy lábánál fekvő Paneas ókori városának volt egy Pánnak szentelt szentélye, de ismert kultuszközpontja az árkádiai Mainalos-hegyen volt. Közben Pán imádata valamikor Athénba is eljutott.a görög-perzsa háborúk korai szakaszában; szentélyt alapítottak az athéni Akropolisz közelében.

A Pán imádatának leggyakoribb helyei barlangok és barlangok voltak. Olyan helyek, amelyek magánosak, érintetlenek és zártak voltak. Ott oltárokat állítottak fel, hogy elfogadják az áldozatokat.

Mivel Pánt a természeti világ feletti uralma miatt tisztelték, ezt tükrözik azok a helyek, ahol oltárokat állított fel. A nagy isten szobrai és figurái mindennaposak voltak ezeken a szent helyeken. A görög földrajztudós, Pausanias említi az alábbiakat Görögország leírása hogy a marathoni mezők közelében volt egy Pánnak szentelt szent domb és barlang. Pauszaniasz leírja a barlangban lévő "Pán kecskecsordáit" is, amelyek valójában csak sziklák gyűjteménye voltak, amelyek nagyon is úgy néztek ki, mint a kecskék.

Az áldozati imádat során Pánnak általában áldozati adományokat mutattak be. Ezek közé tartoztak a finom vázák, agyagfigurák és olajlámpások. A pásztoristen számára hozott egyéb áldozatok közé tartoztak az aranyba mártott szöcskék vagy a jószágok feláldozása. Athénban évente áldozatokkal és fáklyásversennyel tisztelték meg.

Van a Pánnak római megfelelője?

A görög kultúra római adaptációja az ókori Görögország Kr. e. 30-ban történt elfoglalása - és végső soron meghódítása - után következett be. Ezzel együtt a Római Birodalomban az egyének átvették a görög szokások és vallás különböző aspektusait, amelyekre rezonáltak. Ez különösen a ma ismert római vallásban tükröződik.

Pán római megfelelője egy Faunus nevű isten volt. A két isten hihetetlenül hasonló, gyakorlatilag közös birodalmakkal rendelkeznek.

Faunusról köztudott, hogy Róma egyik legarchaikusabb istensége, ezért a di indigetes. Ez azt jelenti, hogy a Pánhoz való feltűnő hasonlósága ellenére ez a szarvas isten valószínűleg már jóval Görögország római hódítása előtt is létezett. Faunus a római költő, Vergilius szerint Latium legendás királya volt, akit halála után istenítettek meg. Más források szerint Faunus inkább egy aratóisten lehetett a kezdet kezdetén, aki később szélesebb értelemben vett természetistenné vált.

Római istenségként Faunus a termékenységgel és a jóslással is foglalkozott. A görög eredetihez hasonlóan Faunusnak is voltak kisebb, Faunoknak nevezett változatai a kíséretében. Ezek a lények, akárcsak maga Faunus, a természet féktelen szellemei voltak, bár kisebb jelentőséggel bírtak, mint vezetőjük.

Mi volt Pán jelentősége az ókori görög vallásban?

Mint megtudtuk, Pán egy kissé faragatlan, kéjsóvár isten volt. Ez azonban nem csökkenti Pán létezésének jelentőségét a görög mitológiában.

Pán maga volt a természet szűretlen képmása. Ő volt az egyetlen görög isten, aki félig ember, félig kecske. Ha fizikailag összehasonlítjuk őt, mondjuk, Zeuszhoz vagy Poszeidónhoz - bármelyik megdicsőült olimposzi istenhez -, úgy kilóg a sorból, mint egy fájó hüvelykujj.

Szakállát nem fésülte, haját nem fésülte; termékeny nudista, és kecskelábai vannak; és mégis, Pan továbbra is csodálták kitartásáért.

Újra és újra megmutatkozik, hogy Pánnak, mint magának a természetnek, két oldala van. Volt a barátságos, ismerős része, és volt a bestiálisabb, félelmetesebb fele.

Ráadásul Pán szülőföldjét, Arkádiát a görög istenek paradicsomának tekintették: az emberiség gondjaitól érintetlen vad tájaknak. Persze, nem Athén gondozott kertjei vagy Kréta burjánzó szőlőskertjei voltak, de az erdők, mezők és hegyek tagadhatatlanul magával ragadóak voltak. A görög költő, Theokritosz nem tehetett mást, mint hogy idilli dicséretet zengjen Arkádiáról a 3. századiBCE az ő Idills Ez a rózsaszínű gondolkodásmód nemzedékeken át az olasz reneszánszba is átment.

Összességében a nagy Pán és szeretett Árkádia a természet ókori görög megtestesítője lett a maga vad dicsőségében.