Pan: Grískur guð villtra villtra

Sem guð stjórnar Pan eyðimörkinni. Hann sefur, spilar á pönnuflautu og lifir lífinu til fulls.

Það sem frægari er að Pan er bestur með Dionysus og eltingarmann nokkurra nymphs sem drauguðu hann. Þó getur verið að það sé meira en sýnist hjá þessum þjóðlega guði.

Já, hann er í rauninni ekki eins þokkafullur (gefðu honum frí – hann er með geitafætur), né er hann auðveldur í augum eins og sumir aðrir grískir guðir. Allt í lagi...hann má gefa aumingja Hefaistos hlaup fyrir peningana sína. Hins vegar, það sem Pan skortir í líkamlegri aðdráttarafl, bætir hann upp fyrir í anda!

Hver er Guð Pan?

Í grískri goðafræði er Pan útiveran, „förum í útilegu!“ gaur. Sem meintur sonur margra guða, þar á meðal Hermes, Apollo, Seifs og Afródítu, virkar Pan sem félagi - og ástríðufullur eltingarmaður - nýmfanna. Hann var faðir fjögurra barna alls: Silenus, Iynx, Iambe og Crotus.

Fyrsta ritaða heimildin um Pan er í Pythian Odes þebanska skáldsins Pindars, dagsett um 4. öld f.Kr. Þrátt fyrir þetta hefur Pan líklega verið til í munnlegum hefðum í mörg ár áður. Mannfræðingar hafa ástæðu til að ætla að hugmyndin um Pan sé á undan hugmyndum hinna dýrmætu 12 Ólympíufara. Vísbendingar benda til þess að Pan hafi líklega uppruna sinn frá frum-indóevrópska guðinum Péh₂usōn, sem sjálfum er merkur hirðguð.

Pan bjó fyrst og fremst í Arcadia, hálendishéraði á Pelópsskaga sem varSelene gat ekki annað en komið niður til að dást að því.

Þó að þetta sé líklega rangtúlkun á því að Selene varð brjálæðislega ástfangin af dauðlegum hirðisprinsi, Endymion, er þetta samt áhugaverð saga. Það er líka svolítið fyndið að það eina sem Selene gat ekki staðist var mjög gott flísefni.

Einhverfur Apollo

Sem sonur Hermes hefur Pan orðspor að halda uppi. Að vera slægur er eitt, en ekkert segir að þú sért barn Hermes eins og að fara í síðustu taugarnar á Apollo.

Svo einn góðan goðsagnakenndan morgun ákvað Pan að skora á Apollo í tónlistareinvígi. Með ofsafenginn sjálfstraust (eða heimsku) trúði hann því af heilum hug að tónlist hans væri æðri tónlist tónlistarguðsins.

Eins og búast mátti við, Apollo gæti' ekki hafna svona áskorun.

Tveir tónlistarmenn ferðuðust til vitra fjallsins Tmolus, sem myndi gegna hlutverki dómara. Ákafir fylgjendur annars hvors guðanna flykktust til að verða vitni að atburðinum. Einn af þessum fylgjendum, Midas, hélt að ljúfa lag Pans væri það besta sem hann hafði heyrt. Á sama tíma krýndi Tmolus Apollo sem yfirburða tónlistarmann.

Þrátt fyrir ákvörðunina sagði Midas opinskátt að tónlist Pan væri skemmtilegri. Þetta vakti reiði Apollós sem breytti eyrum Midasar snöggt í eyru asna.

Það má segja tvennt eftir að hafa heyrt þessa goðsögn:

1. Fólk hefur mismunandi tónlistarsmekk. Að velja betri tónlistarmann á milli tveggjahæfileikaríkir einstaklingar með andstæðar stíltegundir og andstæðar tegundir er vonlaust viðleitni.
2. Ó, strákur , Apollo ræður ekki við gagnrýni.

Dó Pan?

Kannski hefurðu heyrt þetta; kannski hefur þú ekki. En, orð á götunni eru að Pan sé dauður .

Reyndar dó hann langt á valdatíma rómverska keisarans Tíberíusar!

Ef þú þekkir gríska goðafræði myndirðu skilja hversu brjálað það hljómar. Pan – guð – dauður?! Ómögulegt! Og jæja, þú hefur ekki rangt fyrir þér.

Dauði Pan er miklu meira en að segja að ódauðleg vera hafi dáið. Fræðilega séð er eina leiðin til að „drepa“ guð með því að trúa ekki lengur á hann.

Svo...þær eru eins og Skellibjalla frá Peter Pan . Skellibjölluáhrifin hafa algerlega áhrif á þau.

Sem sagt, uppgangur eingyðistrúar og veruleg hnignun fjölgyðistrúar í Miðjarðarhafinu gæti vissulega gefið til kynna að Pan – guð sem tilheyrir guðlegu pantheon – hafi gert það táknrænt deyja. Táknrænn dauði hans (og síðari endurfæðing í kristinni hugmynd um djöfulinn) bendir til þess að reglur hins forna heims hafi verið að brjóta.

Sögulega séð gerðist dauði Pan bara ekki . Þess í stað kom frumkristnin til að knýja á og tók við að vera ríkjandi trú á svæðinu. Svo einfalt er það.

Orðrómurinn kom upp þegar Thamus, egypskur sjómaður, hélt fram guðlegri röddfagnaði honum yfir saltvatninu að „Guðinn mikli Pan er dáinn“! En hvað ef Thamus týndist í þýðingunni? Eins og forn leikur í síma er til kenning um að vatnið hafi afbakað röddina, sem í staðinn var að tilkynna að „hinn mikli Tammuz sé dáinn!“

Tammuz, einnig þekktur sem Dumuzi, er súmerskur guð frjósemi og verndari hirða. Hann er sonur hins frjóa Enki og Duttar. Í einni tiltekinni goðsögn skiptu Tammuz og systir hans, Geshtinanna, tíma sínum á milli undirheimanna og hins lifandi ríkis. Þannig gæti boðun dauða hans hafa táknað endurkomu Tammuz til undirheimanna.

Hvernig var Pan tilbeðinn?

Tilbeiðsla á grísku guðunum og gyðjunum var staðlað trúariðkun í grísku borgríkjunum. Svæðisbundinn munur og andstæð menningaráhrif til hliðar, Pan er einn af þessum guðum sem þú heyrir ekki mikið um í stórum póleis. Reyndar var eina ástæðan fyrir því að hann stóð í Aþenu vegna hjálpsemi hans í orrustunni við Maraþon.

Sem hirðguð voru áköfustu tilbiðjendur Pans veiðimenn og hirðar: þeir sem treystu mest á miskunn hans. . Ennfremur dáðu þeir sem bjuggu í hrikalegum fjallahéruðum hann mikils. Hin forna borg Paneas við rætur Hermonfjalls var með helgidóm helgaðan Pan, en þekkt trúarsetur hans var við Mainalosfjall í Arcadia. Á sama tíma kom tilbeiðsla á Pan til Aþenueinhvern tíma á fyrstu stigum grísk-persnesku stríðanna; griðastaður var stofnaður nálægt Akrópólis í Aþenu.

Algengustu staðirnir til að tilbiðja Pan voru í hellum og holum. Staðir sem voru einkareknir, ósnortnir og lokaðir. Þar voru reist ölturu til að taka við fórnum.

Þar sem Pan var dýrkaður fyrir tök sín á náttúrunni endurspegla staðirnir þar sem hann hafði komið ölturum það. Styttur og fígúrur af guðinum mikla voru algengar á þessum helgu stöðum. Gríski landfræðingurinn Pausanias nefnir í lýsingu sinni á Grikklandi að það hafi verið heilög hæð og hellir helgaður Pan nálægt Maraþonsvöllum. Pausanias lýsir einnig „geitahjörðum Pans“ í hellinum, sem voru í raun bara safn steina sem líktust mjög geitum.

Þegar kom að fórnardýrkun var Pan venjulega færð gjafir. Þar á meðal eru fínir vasar, leirfígúrur og olíulampar. Aðrar fórnir til hirðguðsins voru meðal annars gulldýfðar engisprettur eða fórn búfjár. Í Aþenu var hann heiðraður með árlegum fórnum og kyndilkapphlaupi.

Er Pan með rómverskt jafngildi?

Rómversk aðlögun að grískri menningu kom eftir hernám þeirra - og að lokum landvinninga - Grikkland til forna árið 30 f.Kr. Með því tóku einstaklingar um allt Rómaveldi upp mismunandi hliðar grískra siða og trúarbragða sem þeirhljómaði með. Þetta endurspeglast sérstaklega í rómverskri trú eins og þau eru þekkt í dag.

Hjá Pan var rómversk jafngildi hans guð að nafni Faunus. Guðirnir tveir eru ótrúlega líkir. Þeir deila nánast ríkjum.

Vitað er að Faunus er einn af fornaldnustu guðum Rómar og er því meðlimur di indigetes. Þetta þýðir að þrátt fyrir sláandi líkindi hans við Pan, þá er þessi hornaði Guð var líklega til löngu fyrir landvinninga Rómverja á Grikklandi. Faunus, að sögn rómverska skáldsins Virgils, var goðsagnakenndur konungur Latíum, guðdómaður eftir morð. Aðrar heimildir benda til þess að Faunus hefði í staðinn getað verið uppskeruguð við upphaf hans sem síðar varð víðtækari náttúruguð.

Sem rómverskur guðdómur, fílaði Faunus einnig frjósemi og spádóma. Eins og gríska frumritið átti Faunus einnig minni útgáfur af sjálfum sér í fylgd sinni sem heitir Fauns. Þessar verur, líkt og Faunus sjálfur, voru ótamddir náttúruandar, þótt þeir hafi minna vægi en leiðtogi þeirra.

Hvað var Pan’s Significance in Forn Greek Religion?

Eins og við höfum komist að, var Pan dálítið ósvífinn, svívirðilegur guð. Slíkt dregur þó ekki úr umfangi tilveru Pan í grískri goðafræði.

Pan sjálfur var ímynd náttúrunnar ósíuð. Eins og það var, var hann eini gríski guðinn sem var hálf maður og hálf geit. Ef þú berð hann saman líkamlega við, segjum, Seif eða við Poseidon - eitthvað af þeimdýrlegir Ólympíufarar – hann stendur út eins og aumur þumalfingur.

Skeggið hans er ekki greitt og hárið er ekki stílað; hann er afkastamikill nektarleikari og hann er með geitafætur; og samt var Pan dáður fyrir þrautseigju sína.

Aftur og aftur er sýnt að Pan, eins og náttúran sjálf, hafði tvær hliðar. Það var velkominn, kunnuglegur hluti af því, og svo var það dýrari, ógnvekjandi helmingurinn.

Of á það var litið á heimaland Pan, Arcadia, sem paradís grísku guðanna: villta landslagið ósnortið af vandræðum mannkyns. Auðvitað voru þeir ekki ræktaðir garðar Aþenu eða víðáttumiklu vínekrur Krítar, en skóglendi, tún og fjöll voru óneitanlega grípandi. Gríska skáldið Þeókrítos gat ekki annað en sungið lofsöng um Arkadíu á 3. öld f.Kr. í Idylls sínum. Þetta róslitaða hugarfar var flutt í kynslóðir inn í ítalska endurreisnartímann.

Alls urðu Pan mikli og ástkæra Arcadia hans forngríska útfærsla náttúrunnar í allri sinni villtu dýrð.

Hverjir eru foreldrar Guðs Pans?

Vinsælasta pörunin hjá foreldrum Pan er guðinn Hermes og prinsessa sem varð nýmfa að nafni Dryope. Hermes ætterni virðist vera uppfull af alræmdum vandræðagemlingum og eins og þú munt sjá er Pan engin undantekning.

Ef trúa má hómersku sálmunum þá hjálpaði Hermes Dryops konungi að smala kindum svo hann gæti gifst dóttur sinni, Dryopes. Frá sameiningu þeirra fæddist hirðguðinn Pan.

Hvernig lítur Pan út?

Lýst er að hann sé heimilislegur, óaðlaðandi og allt í kring óásjálegur strákur, Pan birtist sem hálfgeit í flestum myndum. Hljómar kunnuglega? Þó það sé auðvelt að misskilja þennan hornguð sem satýra eða dýradýr, þá var Pan hvorugt. Dýralegt útlit hans var einfaldlega vegna náins sambands hans við náttúruna.

Að vissu leyti er hægt að jafna útliti Pan við vatnaútlit Oceanus. Krabbatangar Oceanusar og fiskhala með höggormum tákna nánustu tengsl hans: vatnshlot. Á sama hátt merkja klaufar og horn Pans hann sem náttúruguð.

Með efri hluta manns og fætur geitar var Pan í sínu eigin flokki.

Ímynd Pan var síðar samþykkt af kristni sem framsetning Satans. Hávær og frjáls, afleidd djöflavæðing Pans áhendur kristinnar kirkju var meðferð sem náði til flestra annarra heiðna guða sem höfðu ákveðin áhrif á náttúruna.

Nokkuð mikið afneitaði frumkristni ekki beinlínis tilvist annarra guða. Þess í stað lýstu þeir því yfir að þeir væru djöflar. Það vill svo til að Pan, andi ótamds villidýra, var sá móðgandi að sjá.

Hvað er Pan the God of?

Til að vera beint að efninu má best lýsa Pan sem sveitalegum, fjallaguð. Hins vegar hefur hann áhrif á langan lista yfir ríki sem eru nátengd hvert öðru. Hér er mikil skörun.

Pan er talinn vera guð náttúrunnar, hirðanna, akra, lunda, skóga, sveitalags og frjósemi. Hálfmaður, hálfgeit hirðarguðinn fylgdist með grísku eyðimörkinni og steig inn sem frjósemisguð og guð rustískrar tónlistar á frítíma sínum.

Hver var kraftur gríska guðsins Pan?

Grískir guðir fyrrum búa ekki nákvæmlega yfir ofgnótt af töfrakrafti. Jú, þeir eru ódauðlegir, en þeir eru ekki endilega X-Men. Einnig, hvaða yfirnáttúrulega hæfileikar þeir hafa eru venjulega takmarkaðir af einstökum sviðum þeirra. Jafnvel þá verða þeir að hlíta örlögunum og takast á við afleiðingar ákvarðana sinna.

Í tilviki Pan, hann er dálítið töffari. Að vera sterkur og fljótur eru aðeins nokkrar af mörgum hæfileikum hans. Talið er að kraftar hans feli í sér hæfileikannað umbreyta hlutum, fjarskipta milli Ólympsfjalls og jarðar og öskra.

Já, öskri .

Hóp Pan var læti. Það voru ófá skiptin í grískri goðafræði þegar Pan varð til þess að hópar fólks fylltust yfirgnæfandi, ástæðulausum ótta. Af öllum hæfileikum hans stendur þessi vissulega einna mest upp úr.

Is Pan a Trickster God?

Svo: er Pan bragðarefur?

Þó að hann haldi ekki á kerti fyrir illindum norræna guðsins Loka eða föður síns, Hermes, sem virðist vera, er Pan að pæla í smá fyndnum viðskiptum hér og þar. Hann nýtur þess að kvelja fólk í skóginum, hvort sem það eru lærðir veiðimenn eða týndir ferðalangar.

Nokkuð skrýtið – jafnvel hugvekjandi – hluti sem gerist í einangruðum náttúru má rekja til þessa gaurs. Þetta felur líka í sér ógnvekjandi hluti. Þessi bylgja af – ahem – pan ic sem þú færð í skóginum þegar þú ert einn? Einnig Pan.

Jafnvel Platon vísar til hins mikla guðs sem „tvískipaðan son Hermesar“ sem... eins konar hljómar eins og móðgun, en ég vík frá mér.

Þó að tekið sé fram að það eru guðir innan gríska pantheon sem geta talist „svikaraguðir“ í náttúrunni, þá er til sérstakur brögðuguð. Dolos, sonur Nyx, er lítill guð sviksemi og blekkinga; þar að auki er hann undir vængjum Prómeþeifs, Títans sem stal eldi og blekkti Seif tvisvar .

Hvaðeru Paniskoi?

Paniskoi í grískri goðafræði eru gangandi, öndun, útfærslur á „talaðu ekki við mig eða son minn aftur“. Þessar „litlu pönnur“ voru hluti af grófu fylgdarliði Díónýsosar og yfirleitt bara náttúruandar. Þótt þeir séu ekki fullkomnir guðir, birtist Paniskoi í myndinni af Pan.

Þegar þeir voru í Róm voru Paniskoi þekktir sem Fauns.

Pan eins og sést í grískri goðafræði

Í klassískri goðafræði kemur Pan fram í nokkrum frægum goðsögnum. Jafnvel þó að hann hafi kannski ekki verið eins vinsæll og hinir guðirnir, gegndi Pan samt mikilvægu hlutverki í lífi Forn-Grikkja.

Flestar goðsagnir Pan segja frá tvíhyggju guðsins. Þar sem í einni goðsögninni var hann bæði glaður og skemmtilegur, birtist hann í annarri sem ógnvekjandi, rándýr vera. Tvískipting Pan endurspeglar tvíhyggju náttúruheimsins frá grísku goðafræðilegu sjónarmiði.

Þó að þekktasta goðsögnin sé sú að Pan hafi gefið ungum Artemis veiðihunda sína, eru hér að neðan nokkrar aðrar sem vert er að taka eftir.

Nafn Pan

Svo, þetta er mögulega ein af hugljúfustu goðsögnum sem kennd eru við guðinn Pan. Ekki enn nógu gömul til að elta nymphs og hræða göngufólk, goðsögnin um að Pan fái nafnið sitt sýnir uppáhalds geitaguðinn okkar sem nýfæddan.

Pan var lýst sem „ósúrt andlit og heilskegg“ þrátt fyrir að hann væri „hávaðasamt, kát-hlæjandi barn“. Því miður, þetta litlalitla skeggjaða barnið hræddi bara fóstruna sína í burtu með óhefðbundnu útliti sínu.

Þetta gleður föður hans, Hermes. Samkvæmt hómerskum sálmum reif sendiboðaguðinn son sinn og þreif um heimili vina sinna til að sýna hann:

“...hann fór fljótt til bústaða hinna dauðalausu guða, með son sinn vafinn í hlýju. skinn af fjallahéra … settu hann niður við hlið Seifs … allir ódauðlegir voru glaðir í hjarta … þeir kölluðu drenginn Pan vegna þess að hann gladdi öll hjörtu þeirra…“ (Sálmur 19, „To Pan“).

Þetta tiltekna goðsögn tengir orðsifjafræði nafns Pans við gríska orðið fyrir „allt“ þar sem hann hafði veitt öllum guðunum gleði. Á bakhlið hlutanna gæti nafnið Pan hafa átt uppruna sinn í staðinn innan Arcadia. Nafn hans er sláandi líkt dóríska paon , eða „pasturer“.

Í Titanomachy

Næsta goðsögn sem felur í sér Pan á listanum okkar snýst um aðra fræga goðsögn : Titanomachy. Titanomachy, einnig þekkt sem Títanstríðið, hófst þegar Seifur leiddi uppreisn gegn harðstjórnarföður sínum, Cronus. Þar sem átökin stóðu yfir í 10 ár gafst nægur tími fyrir önnur fræg nöfn til að blanda sér í málið.

Pan var bara eitt af þessum nöfnum.

Eins og goðsögnin segir stóð Pan á hliðinni. við Seif og Ólympíufarana í stríðinu. Það var ekki ljóst hvort hann var sein útgáfa eða hvort hann hefði einfaldlega alltaf verið bandamaður. Hann er það ekki upphaflegaskráð sem meiriháttar afl í frásögn Hesíods í Theogony , en margar síðari endurskoðanir bættu við upplýsingum sem frumritið gæti hafa vantað.

Engu að síður, Pan var mikilvæg hjálp fyrir uppreisnarsveitirnar. Að geta hrópað úr sér lungun virkaði algjörlega Ólympíufaranum í hag. Eftir að allt var sagt og gert var hróp Pans eitt af fáum hlutum sem í raun og veru geta kallað fram ótta meðal Titan herafla.

Þú veist...það er gaman að hugsa til þess að jafnvel hinir voldugu Títanar hafi stundum orðið fyrir læti.

Nymphs, Nymphs - svo margir Nymphs

Nú, manstu þegar við minntum á að Pan hefði eitthvað fyrir nymphs sem höfðu ekki eitthvað fyrir hann? Hér er þar sem við ræðum það aðeins meira.

Syrinx

Fyrsta nymfan sem við tölum um er Syrinx. Hún var falleg - hver, til að vera sanngjarn, hvaða nymph var það ekki? Hvað sem því líður þá líkaði Syrinx, dóttir fljótguðsins Ladon, í raun ekki andrúmsloft Pans. Gaurinn var vægast sagt ýtinn og elti hana einn daginn niður að árbrún.

Þegar hún kom að vatninu bað hún núverandi árnymfurnar um hjálp og þeir gerðu það! Með því að breyta Syrinx í reyr.

Þegar Pan kom framhjá gerði hann það sem hver skynsamur maður myndi gera. Hann skar reyrina mislangt og þeytti upp glænýju hljóðfæri: pönnupípurnar. Fljótsnymfurnar hljóta að hafa verið hræddar .

Frá þeim degi sást Pan varla án panflautunnar.

Pitys

Á einhverjum tímapunkti á milli þess að leggjast í lúr, lauslæti og að spila sjúkt nýtt þjóðlag á pönnuflautuna sína, reyndi Pan líka að róma sig í nýmfu sem heitir Pitys. Tvær útgáfur af þessari goðsögn eru til innan grískrar goðafræði.

Nú, í því tilviki sem honum tókst, var Pitys myrtur af afbrýðisemi af Boreas. Goð norðanvindsins barðist líka um ástúð hennar, en þegar hún valdi Pan fram yfir hann, kastaði Boreas henni fram af kletti. Líkami hennar var gerður að furutré af aumkunarverðri Gaiu. Í líklegu tilviki að Pitys laðaðist ekki að Pan, var henni breytt í furutré af hinum guðunum til að komast undan stanslausum framgangi hans.

Echo

Pan myndi halda áfram að elta fræga Oread-nymfan, Echo.

Gríski rithöfundurinn Longus lýsir því að Echo hafi einu sinni hafnað framförum náttúruguðsins. Afneitunin vakti reiði Pan, sem þar af leiðandi vakti mikla brjálæði yfir hirðunum á staðnum. Þessi öfluga brjálæði varð til þess að hirðarnir rifu Echo í sundur. Þótt allt væri hægt að kríta upp til þess að Echo væri bara ekki í Pan, bendir Bibliotheca Photius til að Afródíta hafi gert ástina óendurgoldna.

Þökk sé margvíslegum afbrigðum af grískri goðafræði sem eru til, fela sumar aðlögun þessarar klassísku goðsagna í sér að Pan hefur unnið ástúð Echo með góðum árangri. Hann var enginn Narcissus, en Echo hlýtur að hafa séð eitthvað í honum. Nýmfan fæðir meira að segja tvö börn úr sambandi við Pan: Iynx og Iambe.

ÍOrrustan við Maraþon

Orrustan við Maraþon er mikilvægur viðburður í sögu Grikklands til forna. Orrustan við Maraþon átti sér stað í grísk-persnesku stríðunum árið 409 f.Kr., orrustan við Maraþon var afleiðing fyrstu innrásar Persa sem barst á gríska grund. Gríski sagnfræðingurinn Heródótos bendir á í Histories sínum, að hinn mikli guð Pan hafi átt þátt í sigri Grikkja í Maraþoninu.

Eins og goðsögnin segir, hitti langhlauparinn og boðberinn Philippides Pan á einni af ferðum sínum í hinum goðsagnakenndu átökum. Pan spurði hvers vegna Aþenumenn dýrkuðu hann ekki á viðeigandi hátt þó hann hefði hjálpað þeim í fortíðinni og ætlaði að gera það í framtíðinni. Sem svar lofaði Filippídes að þeir myndu gera það.

Pan hélt fast í það. Guðinn birtist á mikilvægum stað í bardaganum og - í þeirri trú að Aþenumenn myndu standa við loforð - olli eyðileggingu á hersveitum Persa í formi alræmdrar skelfingar hans. Frá þeim tímapunkti höfðu Aþenumenn mikla virðingu fyrir Pan.

Þar sem Pan var sveitalegur guð var Pan ekki svo vinsæll dýrkaður í stórborgríkjum eins og Aþenu. Það er, þangað til, eftir orrustuna við Maraþon. Frá Aþenu breiddist Pan-dýrkunin út til Delfí.

Að tæla Selene

Í minna þekktri goðsögn endar Pan á því að tæla tunglgyðjuna Selene með því að vefja sig í fínu lopi. Með því faldi hann geitlíkan neðri helminginn.

Flísið var svo hrífandi að