Pan: kreikkalainen villien jumala

Jumalana Pan hallitsee erämaata, nukkuu päiväunia, soittaa panhuilua ja elää elämää täysillä.

Tunnetummin Pan on Dionysoksen paras ystävä ja useiden häntä haamukuvana pitäneiden nymfien ahdistelija. Tosin tässä kansanomaisessa jumalassa voi olla enemmän kuin mitä silmä näkee.

Niin, hän ei todellakaan ole kovin siro (antakaa hänen olla - hänellä on vuohen jalat), eikä hän ole helppo silmille kuten jotkut muut kreikkalaiset jumalat. Okei... hän on voi Panin fyysinen viehätysvoima on kuitenkin parempi kuin hänen henkensä!

Kuka on Jumala Pan?

Kreikkalaisessa mytologiassa Pan on ulkoilmaihminen, "mennään telttailemaan!". Monien jumalien, kuten Hermeksen, Apollon, Zeuksen ja Afroditen, väitettynä poikana Pan toimii nymfien kumppanina - ja intohimoisena jahtaajana. Hän oli yhteensä neljän lapsen isä: Silenuksen, Iynxin, Iamben ja Krotoksen.

Ensimmäinen kirjallinen maininta Panista on tebanialaisen runoilijan Pindarin teoksessa Pyytiläiset oodit , joka ajoittuu noin 4. vuosisadalle eaa. Tästä huolimatta Pan on todennäköisesti ollut olemassa suullisissa perinteissä jo aikakausia aikaisemmin. Antropologeilla on syytä uskoa, että käsitys Panista on edeltänyt käsitystä 12:sta arvokkaasta olympialaisesta. Todisteet viittaavat siihen, että Pan on todennäköisesti peräisin proto-indoeurooppalaisesta Péh₂usōn-jumaluudesta, joka oli itsessään merkittävä paimentolaisjumala.

Pan asui pääasiassa Arkadiassa, Peloponnesoksen ylänköalueella, jota ylistettiin sen upean villieläimistön vuoksi. Vuosien mittaan Arkadian vuoristoviljelystä tuli romantisoitua, ja sen ajateltiin olevan jumalten turvapaikka.

Ketkä ovat Jumala-Panin vanhemmat?

Suosituin parivaljakko Panin vanhemmille on jumala Hermes ja prinsessaksi muuttunut nymfi nimeltä Dryope. Hermesin suku näyttää olevan täynnä pahamaineisia häiriköitä, eikä Pan ole poikkeus, kuten tulet näkemään.

Jos Homeroksen hymnejä on uskominen, Hermes auttoi kuningas Dryopsia paimentamaan lampaita, jotta tämä voisi naida hänen tyttärensä Dryopesin. Heidän liitostaan syntyi paimentolaisjumala Pan.

Miltä Pan näyttää?

Useimmissa kuvauksissa Pan esiintyy puoliksi vuohena, joka on kuvattu kotoisaksi, epämiellyttäväksi ja kaikin puolin ruman näköiseksi. Kuulostaako tutulta? Vaikka tätä sarvipäistä jumalaa on helppo sekoittaa satyyriksi tai fauniksi, Pan ei ollut kumpaakaan. Hänen eläimellinen ulkonäkönsä johtui yksinkertaisesti siitä, että hänellä oli läheinen suhde luontoon.

Panin ulkonäkö voidaan tavallaan rinnastaa Oceanuksen vesimaisemaan. Oceanuksen rapukynnet ja käärmeenmuotoinen kalan pyrstö symboloivat hänen läheisimpiä mielleyhtymiä: vesistöjä. Samoin Panin sorkat ja sarvet merkitsevät häntä luonnonjumalaksi.

Panilla oli ihmisen ylävartalo ja vuohen jalat, ja hän oli omaa luokkaansa.

Kristinusko omaksui myöhemmin Panin kuvan Saatanan kuvaukseksi. Pan oli riehakas ja vapaa, ja kristillinen kirkko demonisoi sen seurauksena Panin, ja tämä kohtelu koski useimpia muita pakanallisia jumalia, joilla oli jonkinlainen vaikutusvalta luontoon.

Aika lailla varhaiskristillisyys ei suoranaisesti kieltänyt muiden jumalien olemassaoloa. Sen sijaan he julistivat ne demoneiksi. Sattumoisin Pan, kesyttämättömien villien henki, oli kaikkein vastenmielisin katsella.

Minkä Jumala Pan on?

Suoraan sanottuna Pan voidaan parhaiten kuvata maalaismaiseksi vuoristojumalaksi. Hän vaikuttaa kuitenkin pitkään luetteloon valtakunnista, jotka ovat läheisessä yhteydessä toisiinsa. Tässä on paljon päällekkäisyyksiä.

Pania pidetään erämaan, paimenten, peltojen, lehtojen, metsien, maalaismelodian ja hedelmällisyyden jumalana. Puoliksi ihminen, puoliksi vuohi, puoliksi paimentolaisjumala valvoi kreikkalaista erämaata ja toimi vapaa-aikanaan hedelmällisyyden jumalana ja maalaismelodian jumalana.

Mikä oli kreikkalaisen jumalan Panin voima?

Entisaikojen kreikkalaisilla jumalilla ei varsinaisesti ole valtavasti maagisia voimia. Toki he ovat kuolemattomia, mutta he eivät välttämättä ole X-Meneitä. Lisäksi ne yliluonnolliset kyvyt, joita heillä on, rajoittuvat yleensä heidän ainutlaatuisiin valtakuntiinsa. Tällöinkin heidän on noudatettava kohtaloita ja kestettävä päätöstensä seuraukset.

Panin tapauksessa hän on vähän kuin kaikkien alojen taituri. Vahvuus ja nopeus ovat vain muutama hänen monista kyvyistään. Hänen voimiinsa uskotaan kuuluvan kyky muuntaa esineitä, teleportata Olympos-vuoren ja Maan välillä ja huutaa.

Kyllä, huutaa .

Panin huuto oli paniikkia aiheuttava. Kreikkalaisessa mytologiassa oli lukuisia kertoja, jolloin Pan sai ihmisryhmät täyttymään ylivoimaisesta, kohtuuttomasta pelosta. Kaikista hänen kyvyistään tämä on varmasti merkittävin.

Onko Pan huijarijumala?

Onko Pan siis huijarijumala?

Vaikka hän ei pärjää norjalaiselle Lokille tai hänen ilmeiselle isälleen Hermekselle, Pan harrastaa hassuttelua silloin tällöin. Hän nauttii metsässä liikkuvien ihmisten kiusaamisesta, olivatpa nämä sitten koulutettuja metsästäjiä tai eksyneitä kulkijoita.

Melkein kaikki oudot - jopa mielen käänteentekevät - asiat, jotka tapahtuvat eristetyssä luonnossa, voidaan lukea tämän kaverin syyksi. Tähän kuuluu myös pelottava Asioita. Tuo aalto - ahem - pan Jääköhän metsään, kun on yksin? Myös Pan.

Jopa Platon puhuu suuresta jumalasta "Hermeksen kaksoisluonteisena poikana", joka... tavallaan kuulostaa loukkaukselta, mutta poikkean aiheesta.

Vaikka on huomattava, että kreikkalaisessa panteonissa on jumaluuksia, joita voidaan pitää luonteeltaan "huijarijumalina", on olemassa erityinen Dolos, Nyxin poika, on oveluuden ja petoksen pikkujumala; lisäksi hän on Prometheuksen siipien suojissa, titaanin, joka varasti tulen ja huijasi Zeusta. kahdesti .

Mitä ovat Paniskoi?

Kreikkalaisen mytologian Paniskoi ovat käveleviä, hengittäviä, "älä puhu minulle tai pojalleni enää koskaan" -meemojen ruumiillistumia. Nämä "pikku Panit" olivat osa Dionysoksen riehakasta seuruetta ja yleisesti ottaen vain luonnonhenkiä. Vaikka Paniskoi eivät olleetkaan täysivaltaisia jumalia, he ilmenivät Panin kuvana.

Roomassa Paniskoita kutsuttiin fauneiksi.

Pan kreikkalaisessa mytologiassa

Klassisessa mytologiassa Pan esiintyy useissa kuuluisissa myyteissä. Vaikka hän ei ehkä ollut yhtä suosittu kuin muut jumalat, Panilla oli silti merkittävä rooli antiikin kreikkalaisten elämässä.

Useimmat Panin myytit kertovat jumalan kaksinaisuudesta. Siinä missä yhdessä myytissä hän oli sekä iloinen että hauskanpitoinen, esiintyy hän toisessa pelottavana, saalistavana olentona. Panin kaksinaisuus kuvastaa luonnon kaksinaisuutta kreikkalaisen mytologian näkökulmasta.

Tunnetuin myytti on se, jossa Pan antaa nuorelle Artemikselle metsästyskoirat, mutta seuraavassa on muutamia muitakin mainitsemisen arvoisia myyttejä.

Panin nimi

Tämä on ehkä yksi hellyyttävimmistä myytteistä, jotka liittyvät jumala Paniin. Myytti, jossa Pan saa nimensä, ei ole vielä tarpeeksi vanha jahdatakseen nymfejä ja pelotellakseen retkeilijöitä, ja siinä suosikkivuohijumalamme on vastasyntynyt.

Panilla kuvattiin olevan "epäsovinnaiset kasvot ja täysi parta", vaikka hän olikin "äänekäs, iloisesti naurava lapsi". Valitettavasti tämä pieni parrakas vauva pelästytti hoitajattarensa pois epätavallisella ulkonäöllään.

Tämä herkkuja Homeroksen hymnien mukaan sanansaattajajumala paijasi poikansa ja lensi ystäviensä koteihin esittelemään poikaansa:

"...hän meni nopeasti kuolemattomien jumalien asuinsijoille kantaen poikaansa käärittynä vuorijäniksen lämpimiin nahkoihin... laski hänet Zeuksen viereen... kaikki kuolemattomat iloitsivat sydämestään... he kutsuivat poikaa Paniksi, koska hän ilahdutti kaikkia heidän sydämiään..." (Hymni 19, "Panille").

Tämä myytti kertoo Panin nimen etymologian kreikankieliseen sanaan "kaikki", koska hän oli tuonut iloa kaikille. kaikki Sen sijaan nimi Pan on voinut olla peräisin Arkadiasta. Hänen nimensä on hämmästyttävän samankaltainen kuin dorialainen paon , tai "laidun".

Titanomachiassa

Seuraava myytti, jossa Pan on mukana, perustuu toiseen kuuluisaan myyttiin: Titaanisotaan. Titaanisota tunnetaan myös nimellä Titaanisota, ja se alkoi, kun Zeus johti kapinaa tyrannimaista isäänsä Kronosta vastaan. Koska konflikti kesti 10 vuotta, myös muilla kuuluisilla nimillä oli runsaasti aikaa osallistua siihen.

Pan sattui olemaan yksi näistä nimistä.

Legendan mukaan Pan asettui sodan aikana Zeuksen ja olympialaisten puolelle. Ei ole selvää, oliko hän myöhäinen painos vai oliko hän yksinkertaisesti aina ollut liittolainen. Häntä ei alunperin mainita suurena voimana Hesiodoksen kertomuksessa Teogonia , mutta monissa myöhemmissä tarkistuksissa lisättiin yksityiskohtia, joita alkuperäisestä on saattanut puuttua.

Joka tapauksessa Pan oli merkittävä apu kapinallisjoukoille. Se, että hän pystyi huutamaan keuhkonsa täyteen ääneen, toimi täysin olympialaisen eduksi. Kun kaikki oli sanottu ja tehty, Panin huuto oli yksi harvoista asioista, jotka kykenivät todella herättämään pelkoa titaanijoukoissa.

On mukava ajatella, että jopa mahtavat Titaanit joutuivat joskus paniikkiin.

Nymfejä, nymfejä - niin paljon nymfejä

Muistatteko, kun mainitsimme, että Pan oli ihastunut nymfeihin, jotka eivät olleet ihastuneet häneen? Tässä keskustelemme siitä hieman enemmän.

Syrinx

Ensimmäinen nymfi, josta puhumme, on Syrinx. Hän oli kaunis - mikä, ollaksemme rehellisiä, mikä nymfi ei ollut? Oli miten oli, Syrinx oli jokijumala Ladonin tytär, todella ei pitänyt Panin tunnelmasta. Tyyppi oli vähintäänkin päällekäyvä, ja eräänä päivänä hän ajoi häntä takaa joen rantaan asti.

Kun hän pääsi veteen, hän pyysi apua nykyisiltä jokinymfeiltä, ja ne auttoivatkin!... muuttamalla Syrinxin kaislikoksi.

Kun Pan sattui paikalle, hän teki sen, mitä kuka tahansa järkevä ihminen tekisi. Hän leikkasi kaislikot eri pituisiksi ja valmisti upouuden soittimen: pan-pillit. Jokinymfit olivat varmaan ihmeissään. kauhuissaan .

Siitä päivästä lähtien Pania ei juuri koskaan nähty ilman panhuilua.

Pitys

Jossain vaiheessa päiväunien, riettauden ja uuden sairaan kansanlaulun soittamisen välissä Pan yritti myös rakastella Pitys-nimistä nymfiä. Kreikkalaisessa mytologiassa on kaksi versiota tästä myytistä.

Siinä tapauksessa, että hän onnistui, Boreas murhasi Pitysin mustasukkaisuudesta. Pohjoistuulen jumala kilpaili myös Pitysin kiintymyksestä, mutta kun Pitys valitsi Panin, Boreas heitti hänet jyrkänteeltä. Säälivä Gaia teki hänen ruumiistaan männyn. Siinä todennäköisessä tapauksessa, että Pitys ei ollut kiinnostunut Panista, muut jumalat muuttivat hänet männyksi, jotta hän välttyisi Pitysin lakkaamattomilta lähentelyiltä.

Echo

Pan jatkoi kuuluisasti Oread-nymfin, Echon, jahtaamista.

Kreikkalainen kirjailija Longus kuvailee, että Echo kerran torjui luonnonjumalan lähentelyt. Kieltäytyminen suututti Panin, joka sen seurauksena sai paikalliset paimenet suureen hulluuteen. Tämä voimakas hulluus sai paimenet repimään Echon kappaleiksi. Vaikka koko asian voisi katsoa johtuvan siitä, että Echo ei vain pitänyt Panista, Photius' Bibliotheca viittaa siihen, että Afrodite teki rakkaudesta vastikkeettoman.

Kreikkalaisen mytologian monien variaatioiden ansiosta joissakin muunnelmissa Pan onnistuu voittamaan Echon kiintymyksen. Hän ei ollut mikään Narkissos, mutta Echon on täytynyt nähdä hänessä jotain. Nymfi synnyttää Panin kanssa solmimastaan suhteesta jopa kaksi lasta: Iynxin ja Iamben.

Marathonin taistelussa

Marathonin taistelu on merkittävä tapahtuma antiikin Kreikan historiassa. Marathonin taistelu käytiin kreikkalais-persialaisten sotien aikana vuonna 409 eaa., ja se oli seurausta ensimmäisestä persialaisten hyökkäyksestä, joka saapui Kreikan maaperälle. Hänen Historiat, kreikkalainen historioitsija Herodotos toteaa, että suuri jumala Pan vaikutti osaltaan kreikkalaisten voittoon Maratonilla.

Legendan mukaan pitkänmatkanjuoksija ja sanansaattaja Philippides kohtasi Panin eräällä matkallaan legendaarisen konfliktin aikana. Pan tiedusteli, miksi ateenalaiset eivät palvoneet häntä asianmukaisesti, vaikka hän oli auttanut heitä aiemmin ja aikoi tehdä niin myös tulevaisuudessa. Vastauksena Philippides lupasi, että he tekevät niin.

Pan piti siitä kiinni. Jumala ilmestyi taistelun ratkaisevassa vaiheessa ja - uskoen, että ateenalaiset pitäisivät lupauksensa - aiheutti Persian joukoille tuhoa surullisenkuuluisan paniikkinsa muodossa. Siitä lähtien ateenalaiset pitivät suurta Pania suuressa arvossa.

Koska Pan oli maalaisjumala, häntä ei palvottu kovinkaan yleisesti suurissa kaupunkivaltioissa, kuten Ateenassa. Ainakin siihen asti, kunnes Marathonin taistelun jälkeen Panin kultti levisi Ateenasta Delfoihin.

Selenen vietteleminen

Eräässä vähemmän tunnetussa myytissä Pan viettelee kuujumalatar Seleneen kietomalla itsensä hienoon villaan, joka kätki hänen vuohenkaltaisen alapuoliskonsa.

Fleece oli niin henkeäsalpaava, että Selene ei voinut olla tulematta alas ihailemaan sitä.

Vaikka tämä on luultavasti väärä tulkinta siitä, että Selene rakastuu hulluna kuolevaiseen paimenprinssi Endymioniin, se on silti mielenkiintoinen tarina. Lisäksi on hieman hassua, että ainoa asia, jota Selene ei voinut vastustaa, oli todella mukavaa fleeceä.

Apollon ohittaminen

Hermeksen poikana Panilla on maine, jota hän pitää yllä. Oveluus on yksi asia, mutta mikään ei kerro Hermeksen pojasta enempää kuin Apollon hermoille käyminen.

Niinpä eräänä kauniina myyttisenä aamuna Pan päätti haastaa Apollon musiikilliseen kaksintaisteluun. Raivoisan itsevarmuutensa (tai typeryytensä) vuoksi hän uskoi täydestä sydämestään, että hänen musiikkinsa oli ylivoimaista verrattuna musiikin jumala.

Kuten arvata saattaa, Apollo ei voinut kieltäytyä tuollaisesta haasteesta.

Molemmat muusikot matkasivat viisaalle vuorelle Tmoloksen luo, joka toimisi tuomarina. Kummankin jumaluuden innokkaat seuraajat kerääntyivät todistamaan tapahtumaa. Yksi näistä seuraajista, Midas, piti Panin kepeää melodiaa parhaana, mitä hän oli koskaan kuullut. Tmolos puolestaan kruunasi Apollon ylivoimaiseksi muusikoksi.

Päätöksestä huolimatta Midas totesi avoimesti, että Panin musiikki oli miellyttävämpää. Tämä suututti Apollon, joka muutti Midaksen korvat nopeasti aasin korviksi.

Tämän myytin kuultuaan voi sanoa kaksi asiaa:

1. Ihmisillä on erilainen musiikkimaku. Paremman muusikon valitseminen kahden lahjakkaan yksilön joukosta, joiden tyylit ja genret ovat vastakkaisia, on toivoton tehtävä.
2. Voi.., poika Apollo ei kestä kritiikkiä.

Kuoliko Pan?

Ehkä olet kuullut tästä, ehkä et, mutta sana on, että Pan on - kuollut .

Itse asiassa hän kuoli tapa Rooman keisari Tiberiuksen aikana!

Jos olet perehtynyt kreikkalaiseen mytologiaan, ymmärrät, miten hullulta se kuulostaa. Pan - a Jumala - Kuollut?! Mahdotonta! Ja, no, et ole väärässä.

Panin kuolema on paljon enemmän kuin kuolemattoman olennon kuoleman toteaminen. Teoreettisesti ajatellen ainoa tapa, jolla jumalan voi "tappaa", on se, ettei enää usko siihen.

Joten... he ovat kuin Helinä Helinä -elokuvasta Peter Pan Tinkerbell-ilmiö vaikuttaa heihin ehdottomasti.

Tästä huolimatta yksijumalaisuuden nousu ja monoteismin huomattava väheneminen Välimeren alueella voisi varmasti merkitä sitä, että Pan - jumalalliseen panteoniin kuulunut jumala - oli symbolisesti kuolee. Hänen symbolinen kuolemansa (ja myöhempi uudelleensyntymisensä kristilliseksi ajatukseksi paholaisesta) viittaa siihen, että muinaisen maailman sääntöjä rikottiin.

Historiallisesti Panin kuolema ei vain tapahtunut Sen sijaan varhaiskristinusko tuli kolkuttelemaan ja otti alueen hallitsevimman uskonnon aseman. Näin yksinkertaista se on.

Huhu syntyi, kun Thamus, egyptiläinen merimies, väitti jumalallisen äänen huutaneen hänelle suolaisen veden yli, että "suuri jumala Pan on kuollut!" Mutta entä jos Thamus oli eksynyt käännöksessä? Kuten muinaisessa puhelinpelissä, on olemassa teoria, että vesi vääristi äänen, joka sen sijaan ilmoitti, että "kaikkivoipa Tammuz on kuollut"!

Tammuz, joka tunnetaan myös nimellä Dumuzi, on sumerilainen hedelmällisyyden jumala ja paimenten suojelija. Hän on hedelmällisen Enkin ja Dutturin poika. Eräässä legendassa Tammuz ja hänen sisarensa Geshtinanna jakoivat aikansa Tuonelan ja elävien valtakunnan välillä. Näin ollen hänen kuolemansa julistaminen saattoi merkitä Tammuzin paluuta Tuonelaan.

Miten Pania palvottiin?

Kreikkalaisten jumalien ja jumalattarien palvonta oli tavanomainen uskonnollinen käytäntö kaikkialla Kreikan kaupunkivaltioissa. Alueellisia eroja ja vastakkaisia kulttuurivaikutteita lukuun ottamatta Pan on yksi niistä jumalista, joista ei juuri kuule suurissa poleissa. Itse asiassa ainoa syy, miksi hänellä oli asema Ateenassa, oli hänen apunsa Marathonin taistelussa.

Paimentolaisjumalana Panin innokkaimmat palvojat olivat metsästäjiä ja paimentolaisia: niitä, jotka olivat eniten riippuvaisia hänen armostaan. Lisäksi ne, jotka asuivat karuilla vuoristoalueilla, kunnioittivat häntä suuresti. Antiikin Paneasin kaupungissa Hermon-vuoren juurella oli Panille omistettu pyhäkkö, mutta hänen tunnettu kultin keskuksensa sijaitsi Mainalos-vuorella Arkadiassa. Panin palvonta saapui Ateenaan aikoinaan.kreikkalais-persialaisten sotien alkuvaiheessa; pyhäkkö perustettiin Ateenan Akropolin lähelle.

Yleisimpiä paikkoja palvoa Pania olivat luolat ja luolat. Paikat, jotka olivat yksityisiä, koskemattomia ja suljettuja. Sinne perustettiin alttareita, joilla otettiin vastaan uhrilahjoja.

Koska Pania kunnioitettiin hänen luontoa hallitsevan vaikutusvaltansa vuoksi, se näkyy myös paikoissa, joihin hän oli perustanut alttareita. Suuren jumalan patsaat ja figuurit olivat tavallisia näissä pyhissä paikoissa. Kreikkalainen maantieteilijä Pausanias mainitsee teoksessaan Kreikan kuvaus Pausanias kuvailee myös, että luolan sisällä oli "Panin vuohilauma", joka oli oikeastaan vain kokoelma kiviä, jotka näyttivät aivan vuohilta.

Uhripalvonnassa Panille annettiin tavallisesti votiivisia uhreja, joihin kuului hienoja maljakoita, savihahmoja ja öljylamppuja. Muita uhreja paimentolaisjumalalle olivat esimerkiksi kultaan kastetut heinäsirkat tai karjan uhraaminen. Ateenassa Pania kunnioitettiin vuotuisilla uhrauksilla ja soihtukilpailulla.

Onko Panilla roomalainen vastine?

Roomalaiset sopeutuivat kreikkalaiseen kulttuuriin sen jälkeen, kun he olivat valloittaneet - ja lopulta valloittaneet - antiikin Kreikan vuonna 30 eaa. Sen myötä yksilöt kaikkialla Rooman valtakunnassa ottivat käyttöönsä kreikkalaisten tapojen ja uskonnon eri puolia, jotka olivat heille mieluisia. Tämä näkyy erityisesti roomalaisessa uskonnossa, sellaisena kuin se tunnetaan nykyään.

Panin roomalainen vastine oli jumala nimeltä Faunus. Nämä kaksi jumalaa ovat uskomattoman samankaltaisia, ja niillä on käytännössä yhteiset valtakunnat.

Faunus on tunnetusti yksi Rooman arkaaisimmista jumaluuksista, ja siksi se on jäsenenä di indigetes. Tämä tarkoittaa sitä, että huolimatta hämmästyttävistä yhtäläisyyksistään Panin kanssa tämä sarvipäinen jumala oli todennäköisesti olemassa jo kauan ennen Rooman Kreikan valloitusta. Roomalaisen runoilijan Vergiliuksen mukaan Faunus oli legendaarinen Latiumin kuningas, joka jumaloitiin kuoleman jälkeen. Toiset lähteet viittaavat siihen, että Faunus saattoi sen sijaan olla alun perin sadonkorjuun jumala, josta myöhemmin tuli laajempi luonnonjumala.

Roomalaisena jumaluutena Faunus harrasti myös hedelmällisyyttä ja ennustamista. Kuten kreikkalaisella alkuperäisellä, Faunuksella oli myös pienempiä versioita itsestään, joita kutsuttiin Fauneiksi. Nämä olennot olivat Faunuksen itsensä tavoin kesyttämättömiä luonnonhenkiä, vaikkakin niiden merkitys oli vähäisempi kuin niiden johtajan.

Mikä oli Panin merkitys antiikin Kreikan uskonnossa?

Kuten olemme huomanneet, Pan oli hieman epäkohtelias ja irstas jumala, mikä ei kuitenkaan vähennä Panin olemassaolon merkitystä kreikkalaisessa mytologiassa.

Pan itse oli suodattamaton luonnon kuva. Hän oli ainoa kreikkalainen jumala, joka oli puoliksi ihminen ja puoliksi vuohi. Jos häntä verrataan fyysisesti esimerkiksi Zeukseen tai Poseidoniin - mihin tahansa kirkastettuun olympialaisjumalaan - hän erottuu kuin kipeä peukalo.

Hänen partaansa ei ole kammattu eikä hänen hiuksiaan muotoiltu, hän on tuottelias nudisti ja hänellä on vuohenjalat, ja silti Pan pysyi ihailtavana sinnikkyydestään.

Kerta toisensa jälkeen käy ilmi, että Panilla, kuten luonnolla itselläänkin, oli kaksi puolta: se oli ystävällinen, tuttu puoli ja sitten oli sen eläimellisempi, pelottavampi puoli.

Kaiken lisäksi Panin kotimaata Arkadiaa pidettiin kreikkalaisten jumalien paratiisina: villeinä maisemina, joita ihmiskunnan murheet eivät koskettaneet. Ne eivät tietenkään olleet Ateenan hoidettuja puutarhoja tai Kreetan rönsyileviä viinitarhoja, mutta metsät, pellot ja vuoret olivat kiistatta kiehtovia. Kreikkalainen runoilija Theokritos ei voinut olla laulamatta idyllisiä ylistyslauluja Arkadiasta 3. vuosisadalla ilmestyneessäBCE hänen Idyllit Tämä ruusunpunainen ajattelutapa jatkui sukupolvien ajan Italian renessanssissa.

Kaiken kaikkiaan suuresta Panista ja hänen rakastetusta Arkadiastaan tuli antiikin Kreikan luonnon ruumiillistuma kaikessa villiintyneessä loistossaan.