Pan: Groeg Duw y Gwyllt

Fel duw, mae Pan yn rheoli'r anialwch. Mae'n cysgu, yn chwarae ffliwt y badell, ac yn byw bywyd i'r eithaf.

Yn fwy enwog, mae Pan yn hoff iawn o Dionysus ac yn stelciwr nifer o nymffau a fu'n ysbrydion iddo. Er, fe all fod mwy nag sy'n cyd-fynd â'r duw gwerinol hwn.

Ie, nid yw’n osgeiddig iawn mewn gwirionedd (rhowch seibiant iddo – mae ganddo draed gafr), ac nid yw ychwaith yn hawdd i’r llygaid fel rhyw dduwiau Groegaidd eraill. Iawn...fe all fe roi rhediad i Hephaestus druan am ei arian. Fodd bynnag, yr hyn y mae Pan yn ddiffygiol mewn apêl gorfforol, mae'n gwneud iawn amdano mewn ysbryd!

Pwy yw'r Pan Duw?

Ym mytholeg Groeg, Pan yw'r awyr agored, “gadewch i ni fynd i wersylla!” boi. Fel mab honedig llawer o dduwiau, gan gynnwys Hermes, Apollo, Zeus, ac Aphrodite, mae Pan yn gweithredu fel cydymaith - ac erlidiwr angerddol - nymffau. Yr oedd yn dad i bedwar o blant i gyd: Silenus, Iynx, Iambe, a Crotus.

Ceir y cofnod ysgrifenedig cyntaf o Pan yn Pythian Odes y bardd Theban, Pindar, dyddiedig tua'r 4ydd. ganrif CC. Er gwaethaf hyn, mae'n debyg bod Pan yn bodoli mewn traddodiadau llafar am eons o'r blaen. Mae gan anthropolegwyr le i gredu bod y syniad o Pan yn rhagflaenu cenhedlu'r 12 Olympiad gwerthfawr. Mae tystiolaeth yn awgrymu bod Pan yn tarddu'n gredadwy o'r duw Proto-Indo-Ewropeaidd Péh₂usōn, eu hunain yn dduw bugeiliol arwyddocaol.

Roedd Pan yn byw yn bennaf yn Arcadia, rhanbarth ucheldirol o'r Peloponnese a oedd ynNi allai Selene helpu ond dod i lawr i'w edmygu.

Er bod hwn yn gamddehongliad mae’n debyg o Selene yn syrthio’n wallgof mewn cariad â thywysog bugail marwol, Endymion, mae’n stori ddifyr o hyd. Hefyd, mae braidd yn ddoniol mai’r un peth na allai Selene ei wrthsefyll oedd cnu neis wirioneddol .

Apollo Un-i-Uwch

Fel mab Hermes, mae gan Pan enw da i'w gynnal. Mae bod yn grefftus yn un peth, ond does dim yn dweud eich bod chi'n blentyn i Hermes fel mynd ar nerf olaf Apollo.

Felly un bore chwedlonol braf, penderfynodd Pan herio Apollo i ornest gerddorol. Trwy hyder (neu ffolineb) cynddeiriog, credai'n llwyr fod ei gerddoriaeth yn rhagori ar gerddoriaeth duw'r gerddoriaeth.

Fel y byddai rhywun yn disgwyl, ni allai Apollo' t gwrthod her fel 'na.

Teithiodd y ddau gerddor i fynydd doeth Tmolus, a fyddai'n gweithredu fel beirniad. Heidiodd dilynwyr selog y naill dduwdod i fod yn dyst i'r digwyddiad. Roedd un o’r dilynwyr hyn, Midas, yn meddwl mai alaw jawnlyd Pan oedd y peth gorau a glywodd erioed. Yn y cyfamser, coronodd Tmolus Apollo fel y cerddor uwchraddol.

Er gwaethaf y penderfyniad, dywedodd Midas yn agored fod cerddoriaeth Pan yn fwy pleserus. Cythruddodd hyn Apollo, a drodd yn gyflym glustiau Midas yn glustiau asyn.

Gellir dweud dau beth ar ôl clywed y myth hwn:

1. Mae gan bobl chwaeth cerddoriaeth wahanol. Dewis cerddor gwell rhwng daumae unigolion dawnus a chanddynt arddulliau a genres gwrthgyferbyniol yn ymdrech anobeithiol.
2. O, fachgen , ni all Apollo drin beirniadaeth.

A Wnaeth Tremio Farw?

Efallai eich bod wedi clywed hyn; efallai nad ydych wedi. Ond, y gair ar y stryd yw bod Pan yn marw .

Yn wir, bu farw ffordd yn ôl yn ystod teyrnasiad yr Ymerawdwr Rhufeinig Tiberius!

Os ydych chi'n gyfarwydd â chwedloniaeth Roegaidd fe fyddech chi'n sylweddoli pa mor wallgof yw hynny. Pan – duw – marw?! Amhosib! Ac, wel, nid ydych chi'n anghywir.

Mae marwolaeth Pan yn llawer mwy na dweud bod anfarwol wedi marw. A siarad yn ddamcaniaethol, yr unig ffordd y gallech chi “ladd” duw yn ymarferol yw trwy beidio â chredu ynddynt mwyach.

Felly…maen nhw’n fath o fel Tinkerbell o Peter Pan . Mae Effaith Tinkerbell yn effeithio arnyn nhw'n llwyr.

Wedi dweud hynny, mae cynnydd undduwiaeth a dirywiad sylweddol amldduwiaeth ym Môr y Canoldir yn sicr yn gallu awgrymu bod Pan - duw sy'n perthyn i bantheon dwyfol - yn yn symbolaidd marw. Mae ei farwolaeth symbolaidd (a'i aileni dilynol i'r syniad Cristnogol o'r Diafol) yn awgrymu bod rheolau'r hen fyd yn torri.

Yn hanesyddol, ni ddigwyddodd marwolaeth Pan . Yn lle hynny, daeth Cristnogaeth gynnar i fod y grefydd amlycaf yn y rhanbarth. Mae mor syml â hynny.

Daeth y si i’r amlwg pan hawliodd Thamus, morwr o’r Aifft, lais dwyfoldywedodd wrtho ar draws y dŵr halen fod y “Duw mawr Pan wedi marw!” Ond, beth os collwyd Thamus wrth gyfieithu? Fel gêm hynafol o ffôn, mae yna ddamcaniaeth bod y dŵr wedi ystumio’r llais, a oedd yn lle hynny yn cyhoeddi bod y “Tammuz holl-fawr wedi marw!”

Mae Tammuz, a elwir hefyd yn Dumuzi, yn dduw Sumerian o ffrwythlondeb a noddwr bugeiliaid. Mae'n fab i'r Enki a Duttur toreithiog. Mewn un chwedl benodol, rhannodd Tammuz a'i chwaer, Geshtinanna, eu hamser rhwng yr Isfyd a'r byd byw. Felly, efallai fod cyhoeddi ei farwolaeth wedi dynodi dychweliad Tammuz i’r Isfyd.

Sut Addolwyd Pan?

Roedd addoli duwiau a duwiesau Groegaidd yn arferiad crefyddol safonol ledled dinas-wladwriaethau Groeg. Ar wahân i wahaniaethau rhanbarthol a dylanwadau diwylliannol gwrthwynebol, mae Pan yn un o'r duwiau hynny nad ydych chi'n clywed llawer amdano mewn poleis mawr. Yn wir, yr unig reswm iddo sefyll yn Athen oedd oherwydd ei gymorth yn ystod Brwydr Marathon.

Fel duw bugeiliol, helwyr a bugeiliaid oedd addolwyr mwyaf selog Pan: y rhai a ddibynnai fwyaf ar ei drugaredd . Ymhellach, yr oedd y rhai a breswyliai mewn ardaloedd geirwon, mynyddig yn ei barchu yn fawr. Roedd gan ddinas hynafol Paneas ar waelod Mynydd Hermon noddfa wedi'i chysegru i Pan, ond roedd ei ganolfan gwlt hysbys ym Mount Mainalos yn Arcadia. Yn y cyfamser, daeth addoliad Pan i Athenrywbryd yn ystod cyfnodau cynnar y Rhyfeloedd Greco-Persia; sefydlwyd noddfa ger Acropolis Athen.

Y lleoedd mwyaf cyffredin i addoli Pan oedd mewn ogofâu a grottoes. Lleoedd a oedd yn breifat, heb eu cyffwrdd, a chaeedig. Yno, sefydlwyd allorau i dderbyn offrymau.

Ers i Pan gael ei barchu am ei afael ar fyd natur, mae'r lleoliadau lle'r oedd wedi sefydlu allorau yn adlewyrchu hynny. Roedd cerfluniau a ffigurynnau o'r duw mawr yn gyffredin yn y lleoliadau cysegredig hyn. Mae'r daearyddwr Groegaidd Pausanias yn sôn yn ei Disgrifiad o Wlad Groeg fod bryn ac ogof sanctaidd wedi'i gysegru i Pan ger caeau Marathon. Mae Pausanias hefyd yn disgrifio “buchesi geifr Pan” yn yr ogof, a oedd mewn gwirionedd yn ddim ond casgliad o greigiau a oedd yn edrych yn debyg iawn i geifr.

Pan ddaeth yn addoliad aberth roedd Pan yn arfer rhoi offrymau addunedol. Byddai'r rhain yn cynnwys fasys mân, ffigurynnau clai, a lampau olew. Roedd offrymau eraill i'r duw bugeiliol yn cynnwys ceiliogod rhedyn aur neu aberth da byw. Yn Athen, anrhydeddwyd ef trwy aberthau blynyddol a ras ffagl.

A oes gan Pan Gyfwerth Rufeinig?

Daeth addasiad Rhufeinig o ddiwylliant Groeg ar ôl eu meddiannaeth – a’u goresgyn yn y pen draw – o’r Hen Roeg yn 30 BCE. Gydag ef, mabwysiadodd unigolion ledled yr Ymerodraeth Rufeinig wahanol agweddau ar arferion a chrefydd Groeg eu hunaincyseinio â. Adlewyrchir hyn yn arbennig yn y grefydd Rufeinig fel y'i gelwir heddiw.

I Pan, duw o'r enw Faunus oedd ei gyfwerth Rhufeinig. Mae'r ddau dduw yn anhygoel o debyg. Maent i bob pwrpas yn rhannu teyrnas.

Gwyddys fod Faunus yn un o dduwiau mwyaf hynafol Rhufain, ac felly'n aelod o'r di indigetes. Mae hyn yn golygu, er gwaethaf ei debygrwydd trawiadol i Pan, mai hwn yw un corniog mae'n debyg bod duw yn bodoli ymhell cyn goresgyniad y Rhufeiniaid yng Ngwlad Groeg. Roedd Faunus, yn ôl y bardd Rhufeinig Virgil, yn frenin chwedlonol ar Latium, post-mortem deified. Mae ffynonellau eraill yn awgrymu y gallai Faunus yn lle hynny fod yn dduw cynhaeaf ar ei ddechreuad a ddaeth yn ddiweddarach yn dduw natur ehangach.

Fel dwyfoldeb Rhufeinig, roedd Faunus hefyd yn dablo mewn ffrwythlondeb a phroffwydoliaeth. Fel y gwreiddiol Groeg, roedd gan Faunus hefyd fersiynau llai ohono'i hun yn ei osgordd o'r enw Fauns. Yr oedd y bodau hyn, yn debyg iawn i Faunus ei hun, yn ysbrydion dienw o natur, er yn llai pwysig na'u harweinydd.

Beth oedd Arwyddocâd Pan yng nghrefydd yr Hen Roeg?

Fel rydyn ni wedi darganfod, roedd Pan yn dipyn o dduw anghon, lecheraidd. Nid yw'r cyfryw, fodd bynnag, yn diystyru maint bodolaeth Pan ym mytholeg Groeg.

Pan ei hun oedd delw natur heb ei hidlo. Fel yr oedd, ef oedd yr unig dduw Groegaidd a oedd yn hanner dyn a hanner gafr. Os cymharwch ef yn gorfforol i, dyweder, Zeus, neu i Poseidon - unrhyw un o'rgogoneddu'r Olympiaid - mae'n sefyll allan fel bawd dolur.

Nid yw ei farf wedi ei gribo a'i wallt heb steilio; mae'n noethlymun toreithiog ac mae ganddo draed gafr; ac, eto, parhaodd Pan yn edmygedd am ei ddycnwch.

Dro ar ôl tro dangosir fod gan Pan, fel natur ei hun, ddwy ochr. Yno roedd y rhan groesawgar, gyfarwydd ohoni, ac yna roedd yr hanner mwyaf prydferth, brawychus.

Ar ben hynny, roedd mamwlad Pan, Arcadia yn cael ei hystyried yn baradwys i'r duwiau Groegaidd: y tirweddau gwyllt heb eu cyffwrdd gan helyntion dynolryw. Wrth gwrs, nid gerddi Athen na gwinllannoedd gwasgarog Creta oedden nhw, ond yn ddiamau roedd y coetiroedd a’r caeau a’r mynyddoedd yn gyfareddol. Ni allai’r bardd Groegaidd Theocritus helpu ond canu mawl delfrydol i Arcadia yn y 3edd ganrif CC yn ei Idylls . Trosglwyddwyd y meddylfryd lliw-rhosyn hwn am genedlaethau i'r Dadeni Eidalaidd.

Yn gyfan gwbl, daeth y Pan mawr a'i Arcadia annwyl yn ymgorfforiad Groeg hynafol o natur yn ei holl ogoniant gwyllt.

Pwy yw Rhieni Duw Pan?

Y paru mwyaf poblogaidd i rieni Pan yw’r duw Hermes a nymff wedi’i throi’n dywysoges o’r enw Dryope. Ymddengys bod llinach Hermes wedi'i llenwi â phobl ddrwg-enwog ac, fel y gwelwch, nid yw Pan yn eithriad.

Os yw’r emynau Homerig i’w credu, bu Hermes yn helpu’r Brenin Dryops i fugeilio defaid er mwyn iddo allu priodi ei ferch, Dryopes. O'u hundeb, ganed y duw bugeiliol Pan.

Sut mae Pan yn Edrych?

Caiff Pan ei ddisgrifio fel bod yn gartrefol, yn anneniadol, ac yn foi hyll, mae Pan yn ymddangos fel hanner gafr yn y rhan fwyaf o ddarluniau. Swnio'n gyfarwydd? Er ei bod yn hawdd camgymryd y duw corniog hwn fel satyr neu ffawn, nid oedd Pan ychwaith. Roedd ei ymddangosiad gorau yn syml oherwydd ei berthynas agos â natur.

Mewn ffordd, gall ymddangosiad Pan fod yn gyfystyr ag ymddangosiad dyfrol Oceanus. Mae pincers cranc Oceanus a chynffon pysgod sarff yn symbol o'i gysylltiadau agosaf: cyrff dŵr. Yn yr un modd, mae carnau a chyrn ewin Pan yn ei nodi fel duw natur.

Gydag uchaf corff dyn a choesau gafr, roedd Pan mewn cynghrair ei hun.

Mabwysiadwyd y ddelwedd o Pan yn ddiweddarach gan Gristnogaeth fel cynrychiolaeth o Satan. Boisterous a rhad ac am ddim, pardduo canlyniadol Pan yn yRoedd dwylo’r Eglwys Gristnogol yn driniaeth a estynnwyd i’r rhan fwyaf o dduwiau paganaidd eraill a oedd yn dal rhywfaint o ddylanwad ar y byd naturiol.

Braidd yn fawr, nid oedd Cristnogaeth gynnar yn gwadu bodolaeth duwiau eraill yn llwyr. Yn lle hynny, fe wnaethant ddatgan eu bod yn gythreuliaid. Mae'n digwydd felly mai Pan, ysbryd gwylltion dienw, oedd y mwyaf atgas i'w weld.

Beth yw Duw Pan?

I fod yn syth at y pwynt, mae'n well disgrifio Pan fel duw mynydd gwladaidd. Fodd bynnag, mae'n dylanwadu ar restr hir o deyrnasoedd sy'n gysylltiedig yn agos â'i gilydd. Mae yna lawer o orgyffwrdd yma.

Ystyrir Pan yn dduw y gwylltion, bugeiliaid, caeau, llwyni, coedwigoedd, alaw wladaidd, a ffrwythlondeb. Roedd y duw bugeiliol hanner-dyn, hanner gafr yn monitro anialwch Groeg, gan gamu i mewn fel duw ffrwythlondeb a duw cerddoriaeth wladaidd ar ei amser i ffwrdd.

Beth oedd Pwerau Pan y Duw Groegaidd?

Nid oes gan dduwiau Groeg y gorffennol lu o bwerau hudol yn union. Yn sicr, maen nhw'n anfarwol, ond nid nhw o reidrwydd yr X-Men. Hefyd, pa alluoedd goruwchnaturiol sydd ganddynt fel arfer yn cael eu cyfyngu gan eu meysydd unigryw. Hyd yn oed wedyn maent yn ddarostyngedig i gadw at y Tyngedau a delio â chanlyniadau eu penderfyniadau.

Yn achos Pan, mae'n dipyn o jac-o-holl grefftau. Bod yn gryf ac yn gyflym yw ychydig o'i ddoniau niferus. Credir bod ei alluoedd yn cynnwys y gallui drosglwyddo gwrthrychau, teleportio rhwng Mynydd Olympus a'r Ddaear, a sgrechian.

Ie, sgrechian .

Roedd bloedd Pan yn achosi panig. Bu sawl gwaith trwy chwedloniaeth Roegaidd pan achosodd Pan i grwpiau o bobl gael eu llenwi ag ofn llethol, afresymol. O'i holl alluoedd, hwn yn sicr sydd yn sefyll allan fwyaf.

Ai Duw Trickster yw Pan?

Felly: ydy Pan yn dduw twyllwr?

Er nad yw’n dal cannwyll i ddrygioni’r duw Llychlynnaidd Loki na’i dad ymddangosiadol Hermes, mae Pan yn dablo mewn ychydig o fusnes doniol yma ac acw. Mae'n mwynhau poenydio gwerin yn y coed, boed yn helwyr hyfforddedig neu'n deithwyr coll.

Gellir priodoli unrhyw bethau rhyfedd – hyd yn oed plygu meddwl – sy’n digwydd mewn natur ynysig i’r boi hwn. Mae hyn hefyd yn cynnwys pethau brawychus . Yr ymchwydd hwnnw o - ahem - pan ic a gewch yn y coed pan fyddwch chi i gyd ar eich pen eich hun? Hefyd Pan.

Mae hyd yn oed Plato yn cyfeirio at y duw mawr fel “mab dwy natur Hermes” sydd… math o yn swnio fel sarhad, ond dwi'n crwydro.

Wrth nodi bod duwiau o fewn y pantheon Groegaidd y gellir eu hystyried yn “dduwiau twyllodrus” o ran eu natur, mae yna dduw twyll penodol . Mae Dolos, mab Nyx, yn dduw bychan o gyfrwystra a thwyll; ar ben hynny, mae o dan adain Prometheus, y Titan a ladrataodd dân a thwyllo Zeus ddwywaith .

Bethyw'r Paniskoi?

Y Paniskoi ym mytholeg Groeg yw'r cerdded, anadlu, ymgorfforiadau o'r memes “peidiwch â siarad â mi neu fy mab byth eto”. Roedd y “Pans bach” hyn yn rhan o osgordd stwrllyd Dionysus ac yn gyffredinol dim ond ysbrydion natur. Er nad oedd y Paniskoi yn dduwiau llawn, daeth i'r amlwg ar lun Pan.

Pan oedd yn Rhufain, roedd y Paniskoi yn cael eu hadnabod fel Fauns.

Pan fel y gwelir ym Mytholeg Roeg

Ym mytholeg glasurol, mae Pan yn cael sylw mewn sawl myth enwog. Er efallai nad oedd mor boblogaidd â duwiau eraill, roedd Pan yn dal i chwarae rhan arwyddocaol ym mywydau'r Groegiaid hynafol.

Mae’r rhan fwyaf o fythau Pan yn adrodd deuoliaeth y duw. Lle mewn un myth roedd yn llawen ac yn llawn hwyl, mae'n ymddangos mewn un arall fel bod brawychus, rheibus. Mae deuoliaeth Pan yn adlewyrchu deuoliaeth y byd naturiol o safbwynt mytholegol Groegaidd.

Er mai'r myth mwyaf adnabyddus yw Pan yn rhoi ei chwn hela i Artemis ifanc, isod mae ychydig o rai eraill sy'n werth eu nodi.

Enw Pan

Felly, hwn o bosibl yn un o'r mythau mwy annwyl a briodolir i'r duw Pan. Ddim yn ddigon hen eto i fynd ar ôl nymffau a dychryn cerddwyr, mae'r myth o Pan yn cael ei enw yn cynnwys ein hoff dduw gafr fel newydd-anedig.

Disgrifiwyd Pan oedd ganddo “wyneb anghon a barf lawn” er ei fod yn “blentyn swnllyd, llawn chwerthin.” Yn anffodus, yr wythnos honRoedd y babi bach barfog newydd ddychryn ei forwyn nyrs gyda'i olwg anghonfensiynol.

Mae hyn wrth ei fodd ei dad, Hermes. Yn ôl yr emynau Homerig, swaddled y duw negeseuol ei fab a phlymio i gartrefi ei ffrindiau i'w ddangos:

“…aeth yn gyflym i gartrefi'r duwiau angheuol, gan gario ei fab wedi'i lapio'n gynnes crwyn ysgyfarnogod mynyddig … ei osod i lawr wrth ymyl Zeus … yr oedd yr holl anfarwolion yn llawen o galon … galwasant y bachgen Pan am iddo foddhau eu holl galon…” (Emyn 19, “I Pan”).

Y peth arbennig hwn mae myth yn cysylltu eirdarddiad enw Pan â'r gair Groeg am “bawb” gan ei fod wedi dod â llawenydd i bawb y duwiau. Ar ochr fflip pethau, gallai'r enw Pan fod wedi tarddu yn lle hynny o fewn Arcadia. Mae ei enw yn drawiadol o debyg i'r Doric paon , neu'r “pasturer.”

Yn y Titanomachy

Mae'r myth nesaf sy'n ymwneud â Pan ar ein rhestr yn troi o gwmpas myth enwog arall : y Titanomachy. Yn cael ei adnabod hefyd fel Rhyfel Titan, cychwynnodd y Titanomachy pan arweiniodd Zeus wrthryfel yn erbyn ei dad gormesol, Cronus. Gan fod y gwrthdaro wedi para 10 mlynedd, roedd digon o amser i enwau enwog eraill gymryd rhan.

Felly digwyddodd pan yn un o'r enwau hyn.

Fel mae'r chwedl yn mynd, roedd Pan yn ochri gyda Zeus a'r Olympiaid yn ystod y rhyfel. Nid oedd yn glir a oedd yn argraffiad hwyr neu a oedd wedi bod yn gynghreiriad erioed. Nid yw'n wreiddiola restrir fel grym mawr gan gyfrif Hesiod yn Theogony , ond ychwanegodd llawer o ddiwygiadau diweddarach fanylion y gallai fod diffyg yn y gwreiddiol.

Beth bynnag, roedd Pan yn help sylweddol i luoedd y gwrthryfelwyr. Gweithiodd gallu gweiddi ei ysgyfaint allan yn llwyr o blaid yr Olympiad. Wedi'r cyfan gael ei ddweud a'i wneud, bloedd Pan oedd un o'r ychydig bethau a allai achosi ofn ymhlith lluoedd Titan.

Wn i…mae’n braf meddwl bod hyd yn oed y Titaniaid nerthol yn mynd i banig weithiau.

nymffau, nymffau – cymaint o nymffau

Nawr, cofiwch pan soniasom fod gan Pan beth i nymffau nad oedd ganddynt beth iddo? Dyma lle rydyn ni'n trafod hynny ychydig yn fwy.

Syrinx

Y nymff cyntaf y byddwn yn siarad amdano yw Syrinx. Roedd hi'n brydferth - pa un, a bod yn deg, pa nymff oedd ddim? Beth bynnag oedd yr achos nid oedd Syrinx, merch i'r duw afon Ladon, a wir yn hoffi naws Pan. Roedd y dude yn ymwthgar, a dweud y lleiaf, ac un diwrnod yn ei hymlid i lawr at ymyl afon.

Pan gyrhaeddodd y dŵr erfyniodd ar nymffau presennol yr afon am help ac fe wnaethon nhw! Trwy…troi Syrinx yn rhai cyrs.

Pan ddigwyddodd Pan, fe wnaeth yr hyn y byddai unrhyw berson call yn ei wneud. Torrodd y cyrs i wahanol hyd a chwipio offeryn cerdd newydd sbon: pibau'r badell. Mae'n rhaid bod nymffau'r afon wedi eu arswydo .

O'r diwrnod hwnnw ymlaen, prin y gwelwyd Pan heb ffliwt y badell.

Pitys

Ar ryw adeg rhwng napio, dibauchery, a chwarae cân werin newydd sâl ar ei ffliwt sosban, ceisiodd Pan hefyd ramantu nymff o'r enw Pitys. Mae dwy fersiwn o'r myth hwn yn bodoli o fewn mytholeg Groeg.

Nawr, yn yr achos iddo lwyddo, llofruddiwyd Pitys o eiddigedd gan Boreas. Bu duw gwynt y Gogledd hefyd yn cystadlu am ei serch, ond pan ddewisodd hi Pan drosto, taflodd Boreas hi o glogwyn. Cafodd ei chorff ei wneud yn goeden pinwydd gan Gaia drueni. Yn yr achos tebygol na chafodd Pitys ei ddenu at Pan, trowyd hi'n binwydden gan y duwiau eraill i ddianc rhag ei ​​ddatblygiadau di-baid. y nymff Oread, Echo.

Mae’r awdur Groegaidd Longus yn disgrifio bod Echo unwaith wedi gwrthod datblygiadau duw natur. Roedd y gwadiad yn gwylltio Pan, a ysbrydolodd wallgofrwydd mawr dros fugeiliaid lleol o ganlyniad. Achosodd y gwallgofrwydd cryf hwn i'r bugeiliaid rwygo Echo yn ddarnau. Er y gallai’r holl beth gael ei siapio hyd at Echo dim ond heb fod i mewn i Pan, mae Bibliotheca Photius yn awgrymu bod Aphrodite wedi gwneud y cariad yn ddi-alw.

Diolch i amrywiadau lluosog o fytholeg Roegaidd sy’n bodoli, mae rhai addasiadau o’r myth clasurol hwn yn golygu bod Pan yn llwyddo i ennill serchiadau Echo. Nid oedd yn Narcissus, ond mae'n rhaid bod Echo wedi gweld rhywbeth ynddo. Mae'r nymff hyd yn oed yn dwyn dau o blant o'r berthynas â Pan: Iynx ac Iambe.

Yn yBrwydr Marathon

Mae Brwydr Marathon yn ddigwyddiad arwyddocaol yn hanes Groeg hynafol. Yn digwydd yn ystod y Rhyfeloedd Greco-Persia yn 409 BCE, roedd Brwydr Marathon yn ganlyniad i'r goresgyniad Persiaidd cyntaf a gyrhaeddodd bridd Gwlad Groeg. Yn ei Hanesion, mae'r hanesydd Groegaidd Herodotus yn nodi bod gan y duw mawr Pan law ym muddugoliaeth Groeg yn Marathon.

Yn ôl y chwedl, daeth y rhedwr pellter hir a'r arwr Philippides ar draws Pan ar un o'i deithiau yn ystod y gwrthdaro chwedlonol. Gofynnodd Pan pam nad oedd yr Atheniaid yn ei addoli’n briodol er ei fod wedi eu helpu yn y gorffennol ac yn bwriadu gwneud hynny yn y dyfodol. Mewn ymateb, addawodd Philippides y byddent.

Galwodd y Trem ar hynny. Ymddangosodd y duw ar bwynt canolog yn y frwydr a – gan gredu y byddai’r Atheniaid yn cynnal addewid – wedi dryllio llanast ar luoedd Persia ar ffurf ei banig gwaradwyddus. O hynny ymlaen, roedd parch mawr gan Atheniaid i Pan.

Gan ei fod yn dduw gwladaidd, nid oedd Pan yn cael ei addoli mor boblogaidd mewn prif ddinas-wladwriaethau fel Athen. Hynny yw, tan, ar ôl Brwydr Marathon. O Athen, ymledodd cwlt Pan tuag allan i Delphi.

hudo Selene

Mewn myth llai adnabyddus, mae Pan yn y diwedd yn hudo duwies y lleuad Selene trwy lapio ei hun mewn cnu mân. Roedd gwneud hynny yn cuddio ei hanner isaf tebyg i gafr.

Roedd y cnu mor syfrdanol a hynny