Panas: graikų laukinės gamtos dievas

Kaip dievas, Panas valdo dykumą. Jis snaudžia, groja Pano fleita ir gyvena visavertį gyvenimą.

Labiau žinomas Panas yra Dioniso bičiulis, persekiojęs daugybę nimfų, kurios jį persekiojo. Tačiau šis liaudies dievas gali būti daugiau, nei atrodo iš pirmo žvilgsnio.

Taip, jis tikrai nėra toks grakštus (palikite jį ramybėje - jis turi ožkos pėdas), taip pat nėra lengvas akiai, kaip kai kurie kiti graikų dievai. Gerai... jis gegužės mėn. vargšą Hefaistą. Tačiau tai, ko Panui trūksta fiziškai, jis kompensuoja savo dvasia!

Kas yra Dievas Panas?

Graikų mitologijoje Panas - tai vaikinas, mėgstantis gamtą ir mėgstantis stovyklauti. Tariamas daugelio dievybių, įskaitant Hermį, Apoloną, Dzeusą ir Afroditę, sūnus, Panas yra nimfų palydovas ir aistringas persekiotojas. Jis buvo keturių vaikų tėvas: Sileno, Iinkso, Iambos ir Kroto.

Pirmasis rašytinis šaltinis apie Paną yra tebanų poeto Pindaro Pitijos odės , datuojamas maždaug IV a. pr. m. e. Nepaisant to, Panas žodinėse tradicijose greičiausiai egzistavo daugybę amžių anksčiau. Antropologai turi pagrindo manyti, kad Pano samprata buvo ankstesnė nei brangiųjų 12 olimpiečių. Duomenys rodo, kad Panas tikėtinai kilo iš protoindoeuropiečių dievybės Péh₂usōn, patys buvę svarbūs ganyklų dievai.

Panas daugiausia gyveno Arkadijoje, Peloponeso kalnuotame regione, kuris buvo šlovinamas dėl nuostabios laukinės gamtos. Bėgant metams, Arkadijos kalnų laukinė gamta tapo romantizuota ir laikyta dievų prieglobsčiu.

Kas yra Dievo Pano tėvai?

Populiariausia Pano tėvų pora - dievas Hermis ir princese tapusi nimfa vardu Dryopė. Panašu, kad Hermio giminėje gausu pagarsėjusių maištautojų, ir, kaip pamatysite, Panas - ne išimtis.

Jei tikėtume Homero himnais, Hermis padėjo karaliui Dryopsui ganyti avis, kad galėtų vesti jo dukterį Dryopę. Iš jų sąjungos gimė ganyklų dievas Panas.

Kaip atrodo keptuvė?

Apibūdinamas kaip namisėda, nepatrauklus ir apskritai negražus vaikinas, Panas daugumoje atvaizdų atrodo kaip pusiau ožys. Skamba pažįstamai? Nors šį raguotą dievą lengva supainioti su satyru ar faunu, Panas nebuvo nei vienas, nei kitas. Jo žvėrišką išvaizdą lėmė tiesiog glaudus ryšys su gamta.

Tam tikra prasme Pano išvaizdą galima prilyginti Vandenyno išvaizdai. Okeano krabo žnyplės ir gyvatiška žuvies uodega simbolizuoja artimiausias jo asociacijas - vandens telkinius. Panašiai ir Pano kanopos bei ragai žymi jį kaip gamtos dievą.

Turėdamas žmogaus viršutinę kūno dalį ir ožkos kojas, Panas buvo pats sau lygus.

Vėliau krikščionybė Pano įvaizdį perėmė kaip šėtono atvaizdą. Krikščionių Bažnyčia Paną demonizavo, todėl jis tapo daugelio kitų pagoniškų dievų, kurie turėjo tam tikrą įtaką gamtos pasauliui, simboliu.

Ankstyvoji krikščionybė atvirai neneigė kitų dievų egzistavimo. Vietoj to jie skelbė juos demonais. Taip jau atsitiko, kad Panas, nesutramdomos laukinės gamtos dvasia, buvo labiausiai įžeidžianti.

Kas yra Panas?

Tiesiai šviesiai kalbant, Paną geriausiai galima apibūdinti kaip kaimišką, kalnų dievą. Tačiau jis daro įtaką ilgam sąrašui sričių, kurios glaudžiai susijusios viena su kita. Čia daug kas sutampa.

Panas laikomas laukinės gamtos, piemenų, laukų, giraičių, miškų, kaimiškos melodijos ir vaisingumo dievu. Pusiau žmogus, pusiau ožkos ganytojų dievas stebėjo graikų dykumą, o laisvu nuo darbo metu tapdavo vaisingumo ir kaimiškos muzikos dievu.

Kokios buvo graikų dievo Pano galios?

Senovės graikų dievai neturi daugybės magiškų galių. Žinoma, jie nemirtingi, bet jie nebūtinai tokie kaip X-menai. Be to, jų antgamtiniai gebėjimai paprastai ribojami jų unikaliose sferose. Net ir tada jiems tenka paklusti Likimui ir kovoti su savo sprendimų pasekmėmis.

Pano atveju, jis yra tarsi visų galų meistras. Būti stipriam ir greitam - tai tik keli iš daugelio jo talentų. Manoma, kad jo galios apima gebėjimą transformuoti daiktus, teleportuotis tarp Olimpo kalno ir Žemės ir rėkti.

Taip, šauksmas .

Pano šauksmas sukeldavo paniką. Graikų mitologijoje buvo daugybė atvejų, kai Panas sukeldavo didžiulę, nepagrįstą baimę žmonių grupėms. Iš visų jo gebėjimų šis tikrai išsiskiria labiausiai.

Ar Panas yra triksterių dievas?

Taigi: ar Panas yra apgaulingas dievas?

Nors Panas nė iš tolo neprilygsta šiauriečių dievui Lokiui ar savo tėvui Hermiui, jis vis dėlto mėgsta šiek tiek juokingų nutikimų. Jam patinka kankinti žmones miškuose, nesvarbu, ar jie būtų patyrę medžiotojai, ar pasiklydę keliautojai.

Šiam vaikinui galima priskirti beveik visus keistus, net protu nesuvokiamus dalykus, kurie nutinka izoliuotoje gamtoje. gąsdinantis daiktus. Ta banga - ahem - keptuvė ic jūs pateksite į mišką, kai būsite visiškai vienas? Taip pat Pan.

Net Platonas vadina didįjį dievą "dvilypiu Hermio sūnumi", kuris... tam tikra prasme skamba kaip įžeidimas, bet aš nukrypau.

Pažymint, kad graikų panteone yra dievybių, kurias iš prigimties galima laikyti "apgaulingais dievais", yra specifinis apgaulės dievas. Dolosas, Nyksės sūnus, yra nedidelis gudrumo ir apgaulės dievas; be to, jis yra po Prometėjo, titano, pavogusio ugnį ir apgaudinėjusio Dzeusą, sparnu. du kartus .

Kas yra Paniskoi?

Graikų mitologijoje Paniskoi yra vaikščiojantys, kvėpuojantys, įkūnijantys memuarus "daugiau niekada nekalbėk su manimi ar mano sūnumi". Šie "mažieji Panai" buvo triukšmingos Dioniso palydos dalis ir apskritai tiesiog gamtos dvasios. Nors ir nebuvo visaverčiai dievai, Paniskoi apsireiškė pagal Pano atvaizdą.

Romoje Paniskoi buvo žinomi kaip Faunai.

Panas graikų mitologijoje

Klasikinėje mitologijoje Panas figūruoja keliuose garsiuose mituose. Nors jis nebuvo toks populiarus kaip kitos dievybės, Panas vis tiek vaidino svarbų vaidmenį senovės graikų gyvenime.

Dauguma Pano mitų pasakoja apie dievo dvilypumą. viename mite jis buvo linksmas ir smagus, kitame - bauginanti, plėšri būtybė. Graikų mitologijos požiūriu Pano dvilypumas atspindi gamtos pasaulio dvilypumą.

Nors labiausiai žinomas mitas yra apie Paną, kuris jaunai Artemidei padovanojo savo medžioklinius šunis, toliau pateikiami keli kiti mitai, kuriuos verta paminėti.

Pono vardas

Taigi, tai turbūt vienas iš žavesnių mitų, priskiriamų dievui Panui. Mitas apie Pano vardo gavimą vaizduoja mūsų mėgstamiausią ožkų dievą, kuris dar nėra pakankamai suaugęs, kad galėtų persekioti nimfas ir gąsdinti keliautojus.

Panas buvo apibūdinamas kaip turintis "nerangų veidą ir pilną barzdą", nepaisant to, kad buvo "triukšmingas, linksmai besišypsantis vaikas". Deja, šis mažytis barzdotas kūdikis savo netradicine išvaizda tiesiog išgąsdino auklę.

Šis džiugina Pasak Homero himnų, dievas pasiuntinys apsikabino savo sūnų ir, norėdamas jį parodyti, užsuko į jo draugų namus:

"...jis greitai nuėjo į nemirtingųjų dievų buveines, nešinas sūnumi, suvyniotu į šiltus kalnų kiškių kailius... pasodino jį šalia Dzeuso... visi nemirtingieji džiaugėsi širdimi... jie pavadino berniuką Panu, nes jis džiugino visų jų širdis..." (Himnas 19, "Panui").

Šiame mite Pano vardo etimologija siejama su graikišku žodžiu "visi", nes jis atnešė džiaugsmą visiems. visi Iš kitos pusės, vardas Panas galėjo atsirasti Arkadijoje. Jo vardas yra labai panašus į dorėnų paon , arba "ganytojas".

Titanomachijoje

Kitas mūsų sąraše esantis mitas apie Paną yra susijęs su kitu garsiu mitu - Titanomachija. Titanomachija, dar vadinama Titanų karu, prasidėjo, kai Dzeusas sukėlė sukilimą prieš savo tironišką tėvą Kroną. Kadangi konfliktas truko 10 metų, buvo daug laiko įsitraukti kitiems garsiems vardams.

Pano vardas buvo vienas iš šių vardų.

Kaip pasakojama legendoje, karo metu Panas stojo Dzeuso ir olimpiečių pusėn. Nebuvo aišku, ar jis buvo vėlyvas leidimas, ar tiesiog visada buvo sąjungininkas. Iš pradžių jis neįvardijamas kaip pagrindinė jėga Hesiodo pasakojime Teogonija , tačiau daugelyje vėlesnių pataisymų buvo pridėta detalių, kurių originale galėjo trūkti.

Bet kokiu atveju, Panas labai padėjo sukilėlių pajėgoms. Galimybė šaukti iš visų jėgų visiškai pasitarnavo olimpiečiui. Kai viskas buvo pasakyta ir padaryta, Pano šauksmas buvo vienas iš nedaugelio dalykų, galėjusių iš tikrųjų sukelti baimę titanų pajėgoms.

Žinai... malonu pagalvoti, kad net galingieji titanai kartais supanikavo.

Nimfos, nimfos - tiek daug nimfų

Prisimenate, kaip minėjome, kad Panas buvo įsimylėjęs nimfas, kurios nebuvo įsimylėjusios jo? Čia apie tai pakalbėsime plačiau.

Syrinx

Pirmoji nimfa, apie kurią kalbėsime, yra Syrinx. Ji buvo graži - o, tiesą sakant, kuri nimfa nebuvo graži? Kad ir kaip ten būtų, Syrinx, upių dievo Ladono duktė, tikrai tas vyrukas buvo, švelniai tariant, įkyrus ir vieną dieną nusivijo ją prie upės kranto.

Pasiekusi vandenį ji paprašė dabartinių upės nimfų pagalbos, ir jos padėjo! Paversdamos Syrinx į nendres.

Kai Panas atsitiktinai užsuko, jis pasielgė taip, kaip būtų pasielgęs kiekvienas protingas žmogus: supjaustė nendres įvairaus ilgio ir sukūrė naują muzikos instrumentą - Pano dūdelę. Upės nimfos turėjo būti išsigandęs .

Nuo tos dienos Pano beveik niekas nematė be Pano fleitos.

Pitys

Kažkuriuo metu tarp snaudimo, ištvirkavimo ir grojimo nauja liaudies daina fleita Panas taip pat bandė užmegzti romaną su nimfa, vardu Pitys. Graikų mitologijoje egzistuoja dvi šio mito versijos.

Tuo atveju, jei jam pavyko, Pitys iš pavydo nužudė Boreas. Šiaurės vėjo dievas taip pat varžėsi dėl jos meilės, bet kai ji pasirinko Paną, o ne jį, Boreas numetė ją nuo uolos. Jos kūną gailestingoji Gaja pavertė pušimi. Tikėtina, kad Pitys nepatiko Panas, kiti dievai pavertė ją pušimi, kad ji išvengtų jo nesibaigiančių žygių.

Echo

Panas vėliau garsiai persekiojo Oredos nimfą Echą.

Graikų autorius Longas aprašo, kad kartą Echo atmetė gamtos dievo pasiūlymus. Atsisakymas supykdė Paną, kuris sukėlė didžiulę vietinių piemenų beprotybę. Dėl šios beprotybės piemenys suplėšė Echo į gabalus. Nors visa tai galima paaiškinti tuo, kad Echo paprasčiausiai nepatiko Panui, Fotijaus Bibliotheca rodo, kad Afroditė meilę pavertė meile be atsako.

Kadangi egzistuoja daugybė graikų mitologijos variantų, kai kuriose šio klasikinio mito adaptacijose Panas sėkmingai užkariauja Echos meilę. Jis nebuvo Narcizas, bet Echos turėjo kažką jame įžvelgti. Iš santykių su Panu nimfa susilaukia net dviejų vaikų: Iynx ir Iambe.

Maratono mūšyje

Maratono mūšis yra svarbus senovės Graikijos istorijos įvykis. 409 m. pr. m. e. Graikijos ir Persijos karų metu įvykęs Maratono mūšis buvo pirmosios persų invazijos, atkeliavusios į Graikijos žemę, rezultatas. Savo Istorijos, graikų istorikas Herodotas pažymi, kad prie graikų pergalės prie Maratono prisidėjo didysis dievas Panas.

Kaip pasakojama legendoje, ilgų distancijų bėgikas ir pranašas Filipidas vienos iš savo kelionių metu legendinio konflikto metu sutiko Paną. Panas pasiteiravo, kodėl atėniečiai jo tinkamai negarbina, nors jis jiems padėjo praeityje ir ketino padėti ateityje. Atsakydamas Filipidas pažadėjo, kad taip ir bus.

Dievas Panas laikėsi šios nuostatos. Dievas pasirodė lemiamu mūšio momentu ir, tikėdamas, kad atėniečiai ištesės pažadą, savo liūdnai pagarsėjusia panika sugriovė persų pajėgas. Nuo to laiko atėniečiai labai gerbė didįjį Paną.

Būdamas kaimiškas dievas, Panas nebuvo labai garbinamas didžiuosiuose miestuose-valstybėse, pavyzdžiui, Atėnuose. Taip buvo iki Maratono mūšio. Iš Atėnų Pano kultas išplito į Delfus.

Selenės gundymas

Mažiau žinomame mite Panas suviliojo mėnulio deivę Selenę, apsivyniojęs save plona vilna. Taip jis paslėpė savo į ožką panašią apatinę pusę.

Vilna buvo tokia kvapą gniaužianti, kad Selenė negalėjo nesileisti į jo grožėjimąsi.

Nors tai tikriausiai klaidinga interpretacija, kad Selenė beprotiškai įsimylėjo mirtingąjį piemenų princą Endimioną, tai vis tiek įdomi istorija. Be to, šiek tiek juokinga, kad vienintelis dalykas, kuriam Selenė negalėjo atsispirti, buvo tikrai gražus vilnos audinys.

"Apolono" aplenkimas

Būdamas Hermio sūnus, Panas turi gerą reputaciją. Vienas dalykas - būti gudrus, bet niekas taip nesako, kad esi Hermio vaikaitis, kaip tai, kad įskaudinai Apoloną.

Vieną gražų mitinį rytą Panas nusprendė mesti Apolonui iššūkį muzikinėje dvikovoje. Dėl besaikio pasitikėjimo savimi (arba kvailumo) jis nuoširdžiai tikėjo, kad jo muzika pranašesnė už Apolono muziką. muzikos dievas.

Kaip ir buvo galima tikėtis, Apolas negalėjo atsisakyti tokio iššūkio.

Abu muzikantai keliavo pas išmintingąjį kalną Tmolą, kuris turėjo atlikti teisėjo vaidmenį. Aistringi abiejų dievybių pasekėjai suplūdo stebėti šio įvykio. Vienas iš jų, Midas, manė, kad linksma Pano melodija yra geriausia, kokią jam kada nors teko girdėti. Tuo tarpu Tmolas karūnavo Apoloną kaip geresnį muzikantą.

Nepaisant šio sprendimo, Midas atvirai pareiškė, kad Pano muzika yra malonesnė. Tai supykdė Apoloną, kuris greitai pavertė Mido ausis asilo ausimis.

Išgirdus šį mitą galima pasakyti du dalykus:

1. Žmonės turi skirtingą muzikinį skonį. Rinktis geresnį muzikantą iš dviejų talentingų asmenų, kurių stiliai ir žanrai yra priešingi, yra beviltiška.
2. O, berniukas , Apolonas negali pakęsti kritikos.

Ar Panas mirė?

Galbūt tai girdėjote, galbūt ne, bet gatvėje kalbama, kad Pan yra miręs .

Iš tikrųjų jis mirė būdas dar Romos imperatoriaus Tiberijaus valdymo laikais!

Jei esate susipažinę su graikų mitologija, suprasite, kaip beprotiškai tai skamba. Panas - dievas - miręs?! Neįmanoma! Ir, na, jūs neklystate.

Pano mirtis yra kur kas daugiau nei teiginys, kad nemirtinga būtybė mirė. Teoriškai vienintelis būdas "nužudyti" dievą yra nustoti juo tikėti.

Taigi... jie tarsi Tinkerbell iš Piteris Penas . Tinkerbelės efektas jiems daro absoliučią įtaką.

Vis dėlto monoteizmo iškilimas ir didelis politeizmo nuosmukis Viduržemio jūros regione neabejotinai galėjo reikšti, kad Panas - dievas, priklausantis dieviškajam panteonui - tikrai simboliškai mirti. Jo simbolinė mirtis (ir vėlesnis atgimimas į krikščioniškąją velnio idėją) rodo, kad senovės pasaulio taisyklės buvo laužomos.

Istoriškai, Pano mirtis tiesiog neįvyko ... Vietoj to ankstyvoji krikščionybė atėjo ir tapo dominuojančia regiono religija. Tai labai paprasta.

Šis gandas kilo, kai egiptiečių jūreivis Tamasas teigė, kad dieviškas balsas per sūrų vandenį jam pranešė, jog "didysis dievas Panas mirė!" Bet kas, jei Tamasas pasiklydo vertime? Yra teorija, kad vanduo iškraipė balsą, kuris vietoj to skelbė, kad "didysis Tammūzas mirė!" Kaip senovinis telefono žaidimas, yra teorija, kad vanduo iškraipė balsą, kuris vietoj to skelbė, jog "didysis Tammūzas mirė!"

Tammuzas, dar žinomas kaip Dumuzi, yra šumerų vaisingumo dievas ir piemenų globėjas. Jis yra vaisingo Enkio ir Dutturo sūnus. Vienoje konkrečioje legendoje Tammuzas ir jo sesuo Geštinana dalijosi laiką tarp požeminio pasaulio ir gyvųjų pasaulio. Taigi paskelbimas apie jo mirtį galėjo reikšti Tammuzo sugrįžimą į požeminį pasaulį.

Kaip buvo garbinamas Panas?

Graikų dievų ir deivių garbinimas buvo įprasta religinė praktika visuose graikų miestuose-valstybėse. Atmetus regioninius skirtumus ir priešingas kultūrines įtakas, Panas yra viena iš tų dievybių, apie kurias mažai išgirsi dideliuose poliuose. Tiesą sakant, vienintelė priežastis, dėl kurios jis turėjo autoritetą Atėnuose, buvo jo pagalba per Maratono mūšį.

Kadangi Panas buvo ganyklų dievas, aistringiausi jo garbintojai buvo medžiotojai ir gyvulių augintojai - tie, kurie labiausiai pasikliovė jo gailestingumu. Be to, jį labai gerbė tie, kurie gyveno atšiauriuose, kalnuotuose regionuose. Hermono kalno papėdėje esančiame senovės Paneaso mieste buvo Panui skirta šventykla, tačiau žinomas jo kulto centras buvo Mainalo kalne Arkadijoje. Tuo tarpu Atėnuose Panas pradėtas garbinti kažkada.ankstyvaisiais graikų-perų karų etapais; netoli Atėnų Akropolio buvo įkurta šventykla.

Dažniausios Viešpaties garbinimo vietos buvo urvai ir grotos. Tai buvo privačios, neliečiamos ir uždaros vietos. Jose buvo įrengti aukurų altoriai, kuriuose buvo priimamos aukos.

Kadangi Panas buvo garbinamas dėl savo valdžios gamtos pasauliui, tai atspindi ir vietos, kuriose jis buvo įkūręs altorius. Šiose šventose vietose buvo paplitusios didžiojo dievo statulos ir figūrėlės. Graikų geografas Pausanijas savo knygoje Graikijos aprašymas netoli Maratono laukų buvo šventa kalva ir ola, skirta Panui. Pausanijas taip pat aprašo "Pano ožkų bandą" oloje, kuri iš tikrųjų buvo tik akmenų, labai panašių į ožkas, rinkinys.

Kai reikėdavo garbinti Paną, paprastai jam būdavo aukojamos votai. Tai būdavo dailios vazos, molinės figūrėlės ir aliejinės lempos. Kitos aukos ganyklų dievui būdavo auksu pamirkytos žolytės arba aukojami gyvuliai. Atėnuose jis buvo pagerbiamas kasmetinėmis aukomis ir deglų lenktynėmis.

Ar Pan turi romėnišką atitikmenį?

Romėnai graikų kultūrą adaptavo po to, kai užėmė ir galiausiai užkariavo senovės Graikiją 30 m. pr. m. e. Kartu su ja visoje Romos imperijoje žmonės perėmė įvairius graikų papročių ir religijos aspektus, kurie jiems patiko. Tai ypač atsispindi šiandien žinomoje romėnų religijoje.

Pano atitikmuo romėnuose buvo dievas vardu Faunas. Šie du dievai neįtikėtinai panašūs. Jie praktiškai dalijasi karalystėmis.

Faunas yra viena archajiškiausių Romos dievybių, todėl jis priklauso di indigetes. Tai reiškia, kad, nepaisant stulbinančio panašumo į Paną, šis raguotasis dievas greičiausiai egzistavo gerokai anksčiau, nei romėnai užkariavo Graikiją. Pasak romėnų poeto Vergilijaus, Faunas buvo legendinis Lacijaus karalius, sudievintas po mirties. Kiti šaltiniai teigia, kad Faunas iš pradžių galėjo būti derliaus dievas, vėliau tapęs platesniu gamtos dievu.

Kaip romėnų dievybė, Faunas taip pat vertėsi vaisingumu ir pranašystėmis. Kaip ir graikų kilmės dievybė, Faunas turėjo ir mažesnių savo palydos versijų, vadinamų faunais. Šios būtybės, kaip ir pats Faunas, buvo nesutramdomos gamtos dvasios, nors ir ne tokios svarbios kaip jų vadovas.

Kokia buvo Pano reikšmė senovės graikų religijoje?

Kaip jau išsiaiškinome, Panas buvo šiek tiek nerangus ir ištvirkęs dievas. Tačiau tai nepaneigia Pano egzistavimo graikų mitologijoje svarbos.

Pats Panas buvo nefiltruotos gamtos atvaizdas. Jis buvo vienintelis graikų dievas, kuris buvo pusiau žmogus, pusiau ožka. Jei jį fiziškai palygintume su, tarkime, Dzeusu ar Poseidonu - bet kuriuo iš šlovinamų olimpiečių, jis išsiskirtų kaip akis išdegęs.

Jo barzda nešukuota, plaukai nesušukuoti, jis - aktyvus nudistas ir turi ožkos pėdas, tačiau Panu žavėjosi dėl jo atkaklumo.

Ne kartą įrodyta, kad Panas, kaip ir pati gamta, turėjo dvi puses: buvo draugiška, gerai pažįstama jo dalis ir žvėriška, bauginanti pusė.

Be to, Pano gimtinė Arkadija buvo laikoma graikų dievų rojumi: laukiniai kraštovaizdžiai, nepaliesti žmonijos rūpesčių. Žinoma, tai nebuvo prižiūrimi Atėnų sodai ar išsiplėtę Kretos vynuogynai, tačiau miškai, laukai ir kalnai neabejotinai žavėjo. III a. graikų poetas Teokritas negalėjo nepagirti Arkadijos idiliškumo.prieš Kristų jo Idilės . Šis rožinis mąstymo būdas iš kartos į kartą persikėlė į Italijos renesansą.

Didysis Panas ir jo mylimoji Arkadija tapo senovės graikų gamtos įsikūnijimu visu jos laukiniu grožiu.