Pan: Zoti grek i të egrave

Si perëndi, Pan sundon shkretëtirën. Ai dremitë, i bie flautit dhe e jeton jetën në maksimum.

Më e famshmja, Pan është mik me Dionisin dhe ndjekës i një numri nimfash që e kanë krijuar atë. Megjithatë, mund të ketë më shumë nga sa duket me këtë zot popullor.

Po, ai nuk është me të vërtetë aq i këndshëm (i jepni një pushim - ai ka këmbë dhie), as nuk është i lehtë në sy si disa perëndi të tjerë grekë. Mirë...ai mund t'i japë Hefestit të varfër një vrap për paratë e tij. Megjithatë, atë që i mungon Panit në tërheqjen fizike, ai e kompenson me shpirt!

Kush është Zoti Pan?

Në mitologjinë greke, Pan është e hapura, "le të shkojmë në kamping!" djalë. Si djali i supozuar i shumë hyjnive, duke përfshirë Hermesin, Apollonin, Zeusin dhe Afërditën, Pan funksionon si shoqërues - dhe një ndjekës i pasionuar - i nimfave. Ai ishte babai i katër fëmijëve gjithsej: Silenus, Iynx, Iambe dhe Crotus.

Të dhënat e para të shkruara të Panit janë në Odet Pythiane të poetit teban Pindar, të datës rreth 4. shekulli para Krishtit. Pavarësisht kësaj, Pan ka të ngjarë të ekzistojë në traditat gojore për shekuj më parë. Antropologët kanë arsye të besojnë se konceptimi i Panit i paraprin atij të 12 olimpistëve të çmuar. Dëshmitë sugjerojnë se Pan me siguri e ka origjinën nga hyjnia proto-indo-evropiane Péh₂usōn, vetë një zot i rëndësishëm baritor.

Pan banonte kryesisht në Arkadia, një rajon malor i Peloponezit që ishteSelena nuk mund të mos zbriste për ta admiruar atë.

Ndonëse ky është ndoshta një keqinterpretim i Selenës që bie marrëzisht në dashuri me një princ bari të vdekshëm, Endymion, është ende një histori interesante. Gjithashtu, është pak qesharake që e vetmja gjë që Selene nuk mund t'i rezistonte ishte një me të vërtetë gëzof i bukur.

Apollo një-Upping

Si djali i Hermesit, Pan ka një reputacion për të mbajtur. Të jesh dinak është një gjë, por asgjë nuk thotë se je një fëmijë i Hermesit, si të rëndosh nervin e fundit të Apollonit.

Kështu një mëngjes të bukur mitik, Pan vendosi të sfidonte Apollonin në një duel muzikor. Nëpërmjet besimit të furishëm (ose marrëzisë), ai besonte me gjithë zemër se muzika e tij ishte më e lartë se ajo e zotit të muzikës.

Siç mund të pritej, Apollo nuk mundi' Mos refuzoni një sfidë të tillë.

Dy muzikantët udhëtuan në malin e mençur Tmolus, i cili do të vepronte si gjyqtar. Ndjekësit e zjarrtë të secilit hyjni u dyndën për të parë ngjarjen. Një prej këtyre ndjekësve, Midas, mendoi se melodia gazmore e Panit ishte gjëja më e mirë që kishte dëgjuar ndonjëherë. Ndërkohë, Tmolus kurorëzoi Apollonin si muzikantin superior.

Megjithë vendimin, Midas tha hapur se muzika e Panit ishte më e këndshme. Kjo zemëroi Apollonin, i cili me shpejtësi i ktheu veshët e Midës në veshët e gomarit.

Dy gjëra mund të thuhen pasi të dëgjohet ky mit:

1. Njerëzit kanë shije të ndryshme muzikore. Zgjedhja e një muzikanti më të mirë mes të dyveindividë të talentuar me stile dhe zhanre të kundërta është një përpjekje e pashpresë.
2. Oh, djalë , Apollo nuk mund të përballojë kritikat.

A vdiq Pan?

Ndoshta e keni dëgjuar këtë; ndoshta ju nuk keni. Por, fjala në rrugë është se Pani është vdekur .

Në fakt, ai vdiq shumë gjatë mbretërimit të perandorit romak Tiberius!

Nëse jeni njohur me mitologjinë greke, do ta kuptoni se sa çmenduri tingëllon. Pan – një zot – i vdekur?! E pamundur! Dhe, mirë, nuk e keni gabim.

Vdekja e Panit është shumë më tepër sesa të thuash se ka vdekur një qenie e pavdekshme. Duke folur teorikisht, e vetmja mënyrë që ju mund të "vrisni" një zot është duke mos besuar më në të.

Pra… ata janë disi si Tinkerbell nga Peter Pan . Efekti Tinkerbell i prek absolutisht ata.

Kështu që u tha, rritja e monoteizmit dhe rënia thelbësore e politeizmit në Mesdhe sigurisht që mund të nënkuptojë se Pan - një zot që i përket një panteoni hyjnor - e bëri simbolikisht vdes. Vdekja e tij simbolike (dhe rilindja e mëvonshme në idenë e krishterë të Djallit) sugjeron se rregullat e botës së lashtë po shkelnin.

Historikisht, vdekja e Pan thjesht nuk ndodhi . Në vend të kësaj, krishterimi i hershëm erdhi një herë dhe mori përsipër të qenit feja më dominuese në rajon. Është kaq e thjeshtë.

Thashethemet u shfaqën kur Thamus, një marinar egjiptian, pretendoi një zë hyjnori përshëndeti përtej ujit të kripur se "Zoti i madh Pan ka vdekur!" Por, po sikur Thamus të humbiste në përkthim? Ashtu si një lojë e lashtë telefonike, ekziston një teori që uji shtrembëroi zërin, i cili në vend të kësaj po shpallte se "Tamuzi i madh ka vdekur!"

Tamuz, i njohur gjithashtu si Dumuzi, është një zot sumerian. i pjellorisë dhe mbrojtësi i barinjve. Ai është djali i Enkit dhe Dutturit. Në një legjendë të veçantë, Tammuz dhe motra e tij, Geshtinanna, ndanë kohën e tyre midis botës së krimit dhe mbretërisë së gjallë. Kështu, shpallja e vdekjes së tij mund të ketë nënkuptuar kthimin e Tammuzit në botën e nëndheshme.

Si adhurohej Pan?

Adhurimi i perëndive dhe perëndeshave greke ishte një praktikë fetare standarde në të gjithë qytet-shtetet greke. Mënjanë dallimet rajonale dhe ndikimet kulturore të kundërta, Pan është një nga ato hyjnitë për të cilat nuk dëgjon shumë në pole të mëdha. Në fakt, e vetmja arsye që ai kishte qëndruar në Athinë ishte për shkak të ndihmës së tij gjatë Betejës së Maratonës.

Si një zot baritor, adhuruesit më të zjarrtë të Panit ishin gjahtarët dhe barinjtë: ata që mbështeteshin më shumë në mëshirën e tij . Për më tepër, ata që banonin në rajone të thyera malore e nderonin shumë. Qyteti antik i Paneas në bazën e malit Hermon kishte një vend të shenjtë kushtuar Panit, por qendra e tij e njohur e kultit ishte në malin Mainalos në Arkadia. Ndërkohë, adhurimi i Panit erdhi në Athinëdikur gjatë fazave të hershme të Luftërave Greko-Persiane; një vend i shenjtë u themelua pranë Akropolit të Athinës.

Vendet më të zakonshme për të adhuruar Panin ishin në shpella dhe shpella. Vende që ishin private, të paprekura dhe të mbyllura. Atje u ngritën altarë për të pranuar ofertat.

Meqenëse Pani u nderua për mbajtjen e tij mbi botën natyrore, vendet ku ai kishte vendosur altarë e pasqyrojnë këtë. Statujat dhe figurinat e zotit të madh ishin të zakonshme në këto vende të shenjta. Gjeografi grek Pausanias përmend në Përshkrimi i Greqisë se kishte një kodër dhe shpellë të shenjtë kushtuar Panit pranë fushave të Maratonës. Pausanias përshkruan gjithashtu "kopetë e dhive të Panit" brenda shpellës, të cilat në të vërtetë ishin vetëm një koleksion shkëmbinjsh që dukeshin shumë si dhi.

Kur bëhej fjalë për adhurimin e flijimeve, Panit zakonisht i jepeshin blatime kushtimi. Këto do të përfshijnë vazo të bukura, figurina balte dhe llamba vaji. Oferta të tjera për zotin baritor përfshinin karkaleca të zhytura në ar ose një flijim bagëtish. Në Athinë, ai u nderua me sakrifica vjetore dhe një garë me pishtarë.

A ka Pan një ekuivalent romak?

Përshtatja romake e kulturës greke erdhi pas pushtimit të tyre - dhe pushtimit eventual - të Greqisë së lashtë në vitin 30 pes. Me të, individë në të gjithë Perandorinë Romake adoptuan aspekte të ndryshme të zakoneve dhe fesë greke që atarezononte me. Kjo pasqyrohet veçanërisht në fenë romake siç njihet sot.

Për Panin, ekuivalenti i tij romak ishte një perëndi me emrin Faunus. Dy perënditë janë tepër të ngjashëm. Ata praktikisht ndajnë sfera.

Faunusi njihet si një nga hyjnitë më arkaike të Romës, prandaj është anëtar i di indigeteve. Kjo do të thotë se pavarësisht ngjashmërive të tij të habitshme me Panin, ky me brirë Zoti ka të ngjarë të ekzistonte shumë kohë përpara pushtimit romak të Greqisë. Faunus, sipas poetit romak Virgjili, ishte një mbret legjendar i Laciumit, i hyjnizuar pas vdekjes. Burime të tjera sugjerojnë se Faunus mund të kishte qenë në vend të kësaj një zot korrjesh në fillimet e tij që më vonë u bë një perëndi më i gjerë i natyrës.

Si një hyjni romake, Faunus gjithashtu merrej me pjellorinë dhe profecinë. Ashtu si origjinali grek, Faunus gjithashtu kishte versione më të vogla të tij në grupin e tij të quajtur Fauns. Këto qenie, njësoj si vetë Fauni, ishin shpirtra të pazbutur të natyrës, megjithëse me rëndësi më të vogël se udhëheqësi i tyre.

Cila ishte rëndësia e Panit në fenë e lashtë greke?

Siç e kemi zbuluar, Pan ishte një zot paksa i pahijshëm dhe i lig. Megjithatë, një gjë e tillë nuk e zvogëlon madhësinë e ekzistencës së Panit në mitologjinë greke.

Vetë Pani ishte imazhi i natyrës i pafiltruar. Siç ishte, ai ishte i vetmi zot grek që ishte gjysmë njeri dhe gjysmë dhi. Nëse e krahasoni fizikisht me, le të themi, Zeusin, ose me Poseidonin - ndonjërin prej tyreOlimpët e lavdëruar - ai del jashtë si gishti i madh i lënduar.

Mjekra e tij nuk është e krehur dhe flokët e tij nuk janë të stiluara; ai është një nudist pjellor dhe ka këmbë dhie; dhe, megjithatë, Pan mbeti i admiruar për këmbënguljen e tij.

Herë pas here tregohet se Pani, ashtu si vetë natyra, kishte dy anë. Ishte pjesa mikpritëse, e njohur e saj, dhe më pas ishte gjysma më shtazarake, e frikshme.

Përveç kësaj, atdheu i Panit, Arkadia, shihej si një parajsë e perëndive greke: peizazhet e egra të paprekura. nga hallet e njerëzimit. Sigurisht, ato nuk ishin kopshtet e ruajtura të Athinës apo vreshtat e përhapura të Kretës, por pyjet, fushat dhe malet ishin padyshim magjepsëse. Poeti grek Theokritus nuk mund të mos këndonte lavdërime idilike për Arkadinë në shekullin e III pes në Idilet e tij. Kjo mendësi me ngjyrë trëndafili u bart për breza në Rilindjen Italiane.

Në përgjithësi, Pani i madh dhe Arkadia e tij e dashur u bënë mishërimi i lashtë grek i natyrës në gjithë lavdinë e saj të egër.

Cilët janë prindërit e Zotit Pan?

Çifti më i popullarizuar për prindërit e Panit është perëndia Hermes dhe një nimfë e kthyer në princeshë e quajtur Dryope. Prejardhja e Hermes duket se është e mbushur me ngatërrestarë famëkeq dhe, siç do ta shihni, Pan nuk bën përjashtim.

Nëse duhen besuar himnet homerike, Hermesi e ndihmoi mbretin Dryops të kullotte delet në mënyrë që të mund të martohej me vajzën e tij, Dryopes. Nga bashkimi i tyre lindi perëndia baritore Pan.

Si duket Pan?

I përshkruar si një djalë i sjellshëm, jo ​​tërheqës dhe i shëmtuar, Pan shfaqet si një gjysmë dhi në shumicën e përshkrimeve. Tingëllon e njohur? Edhe pse është e lehtë ta ngatërroni këtë perëndi me brirë si një satir apo një faun, Pani nuk ishte asnjëri prej tyre. Pamja e tij shtazarake ishte thjesht për shkak të marrëdhënies së tij të ngushtë me natyrën.

Në një farë mënyre, pamja e Panit mund të barazohet me pamjen ujore të Oqeanit. Pincat e gaforreve të Oqeanit dhe bishti gjarpër i peshkut simbolizojnë lidhjet e tij më të afërta: trupat e ujit. Po kështu, thundrat dhe brirët e ndarë të Panit e shënojnë atë si një perëndi të natyrës.

Me pjesën e sipërme të trupit të një njeriu dhe këmbët e një dhie, Pan ishte në një ligë të tijën.

Imazhi i Panit u adoptua më vonë nga Krishterimi si një përfaqësim i Satanait. I zhurmshëm dhe i lirë, demonizimi konsekuent i Panit nëduart e Kishës së Krishterë ishte një trajtim i shtrirë për shumicën e perëndive të tjera pagane që kishin një masë ndikimi mbi botën natyrore.

Pak shumë, krishterimi i hershëm nuk e mohoi plotësisht ekzistencën e perëndive të tjera. Në vend të kësaj, ata i shpallën si demonë. Ndodh që Pan, shpirti i egërsisë së pazbutur, ishte më fyes që mund të shihej.

Çfarë është Pan, Perëndia i?

Për të qenë direkt në pikën, Pan mund të përshkruhet më së miri si një perëndi malor fshatar. Megjithatë, ai ndikon në një listë të gjatë sferash që janë të lidhura ngushtë me njëra-tjetrën. Këtu ka shumë mbivendosje.

Pan konsiderohet të jetë perëndia e egërsisë, barinjve, fushave, korijeve, pyjeve, melodisë fshatare dhe pjellorisë. Zoti baritor gjysmë njeri, gjysmë dhi mbikëqyrte shkretëtirën greke, duke u futur si zot i pjellorisë dhe zot i muzikës fshatare në kohën e pushimit.

Cilat ishin fuqitë e Perëndisë grek Pan?

Perënditë grekë të dikurshëm nuk kanë saktësisht një bollëk fuqish magjike. Sigurisht, ata janë të pavdekshëm, por nuk janë domosdoshmërisht X-Men. Gjithashtu, aftësitë e mbinatyrshme që kanë ata zakonisht kufizohen nga sferat e tyre unike. Edhe atëherë ata i nënshtrohen respektimit të Fateve dhe merren me pasojat e vendimeve të tyre.

Në rastin e Panit, ai është pak i çuditshëm. Të qenit i fortë dhe i shpejtë janë vetëm disa nga talentet e tij të shumta. Fuqitë e tij mendohet se përfshijnë aftësinëpër të transmetuar objekte, për të teleportuar midis malit Olimp dhe Tokës dhe për të bërtitur.

Po, ulërimë .

Britma e Panit shkaktoi panik. Kishte shumë raste në të gjithë mitologjinë greke kur Pani bëri që grupet e njerëzve të mbusheshin me frikë dërrmuese dhe të paarsyeshme. Nga të gjitha aftësitë e tij, kjo sigurisht spikat më së shumti.

A është Pan një Zot mashtrues?

Pra: a është Pan një zot mashtrues?

Megjithëse ai nuk mban një qiri për të keqen e perëndisë norvegjeze Loki ose babait të tij të dukshëm Hermes, Pan merret me pak punë qesharake aty-këtu. Atij i pëlqen të mundojë njerëzit në pyll, qofshin ata gjahtarë të stërvitur apo udhëtarë të humbur.

Pothuajse çdo gjë e çuditshme - madje edhe e pakëndshme - që ndodh në natyrë të izoluar mund t'i atribuohet këtij djali. Kjo përfshin edhe gjëra të frikshme . Kjo rritje e – ahem – pan ic që arrin në pyll kur je krejt vetëm? Gjithashtu Pan.

Edhe Platoni i referohet zotit të madh si "biri me natyrë të dyfishtë të Hermesit" që... një lloj tingëllon si një fyerje, por dal.

Ndërsa vërehet se ka hyjnitë brenda panteonit grek që mund të konsiderohen "zota mashtrues" në natyrë, ekziston një zot specifik i mashtrimit. Dolos, një bir i Nyx, është një zot i vogël i dinakërisë dhe mashtrimit; për më tepër, ai është nën krahun e Prometeut, Titanit që vodhi zjarrin dhe mashtroi Zeusin dy herë .

Çfarëjanë Paniskoi?

Paniskoi në mitologjinë greke janë ecja, frymëmarrja, mishërimet e memeve "mos fol me mua ose me djalin tim kurrë". Këto "Taganët e Vogël" ishin pjesë e grupit të zhurmshëm të Dionisit dhe përgjithësisht thjesht shpirtrat e natyrës. Edhe pse jo perëndi të plota, Paniskoi u shfaq në imazhin e Panit.

Kur në Romë, Paniskoi njiheshin si Fauns.

Pan siç shihet në mitologjinë greke

Në mitologjinë klasike, Pani është paraqitur në disa mite të famshme. Edhe pse ai mund të mos ketë qenë aq popullor sa hyjnitë e tjera, Pan ende luajti një rol të rëndësishëm në jetën e grekëve të lashtë.

Shumica e miteve të Panit tregojnë dualitetin e zotit. Ku në një mit ai ishte edhe i gëzuar dhe i dashuruar për argëtim, në një tjetër ai shfaqet si një qenie e frikshme, grabitqare. Dualiteti i Panit pasqyron dualitetin e botës natyrore nga pikëpamja mitologjike greke.

Ndërsa miti më i njohur është ai i Panit që i jep një Artemise të re qentë e saj të gjuetisë, më poshtë janë disa të tjerë që ia vlen të përmenden.

Emri i Panit

Pra, kjo është ndoshta një nga mitet më tërheqëse që i atribuohen perëndisë Pan. Jo ende mjaft i rritur për të ndjekur nimfat dhe për të trembur alpinistët, miti i Panit që merr emrin e tij paraqet perëndinë tonë të preferuar të dhisë si të porsalindur.

Pan u përshkrua se kishte një "fytyrë të papjekur dhe mjekër të plotë", pavarësisht se ai ishte një "fëmijë i zhurmshëm dhe qesharak". Fatkeqësisht, këtë ditëfoshnja e vogël me mjekër sapo e trembi infermieren e tij me pamjen e tij jokonvencionale.

Kjo e kënaq babain e tij, Hermesin. Sipas himneve homerike, perëndia lajmëtar e mbuloi djalin e tij dhe u hodh nga shtëpitë e miqve të tij për t'u treguar:

“…ai shkoi shpejt në banesat e perëndive të pavdekshme, duke mbajtur djalin e tij të mbështjellë në të ngrohtë lëkurat e lepujve të malit...e vendosën pranë Zeusit...të gjithë të pavdekshmit u gëzuan në zemër...ata e quajtën djalin Pan sepse ai kënaqte gjithë zemrat e tyre..." (Himni 19, "To Pan").

Kjo e veçantë miti e lidh etimologjinë e emrit të Pan me fjalën greke për "të gjithë", pasi ai u kishte sjellë gëzim të gjithë zotave. Nga ana tjetër, emri Pan mund të kishte origjinën në vend të Arcadia. Emri i tij është jashtëzakonisht i ngjashëm me Dorik paon , ose "kullotë." : Titanomakia. E njohur gjithashtu si Lufta e Titanit, Titanomakia filloi kur Zeusi udhëhoqi një rebelim kundër babait të tij tiranik, Cronus. Meqenëse konflikti zgjati 10 vjet, pati mjaft kohë që emra të tjerë të famshëm të përfshiheshin.

Pan, siç ndodhi, ishte një nga këta emra.

Siç thotë legjenda, Pan u anua me Zeusin dhe olimpët gjatë luftës. Nuk ishte e qartë nëse ai ishte një botim i vonë apo nëse ai thjesht kishte qenë gjithmonë një aleat. Ai nuk është fillimishtrenditur si një forcë kryesore nga tregimi i Hesiodit në Theogoni , por shumë rishikime të mëvonshme shtuan detaje që origjinalit mund t'i kenë munguar.

Gjithsesi, Pan ishte një ndihmë e rëndësishme për forcat rebele. Të qenit në gjendje të bërtiste mushkëritë e tij funksionoi plotësisht në favor të olimpistit. Pasi u tha dhe u bë gjithçka, britma e Panit ishte një nga gjërat e pakta që mund të nxiste në të vërtetë frikë midis forcave të Titanit.

E di…është mirë të mendosh se edhe Titanët e fuqishëm ndonjëherë i zë paniku.

Nimfat, Nimfat - kaq shumë Nimfa

Tani, ju kujtohet kur përmendëm se Pan kishte një gjë për nimfat që nuk kishin asgjë për të? Ja ku e diskutojmë pak më shumë.

Syrinx

Nimfa e parë për të cilën do të flasim është Syrinx. Ajo ishte e bukur - cila, me thënë të drejtën, cila nimfë nuk ishte? Sido që të jetë rasti Syrinx, një vajzë e perëndisë së lumit Ladon, me të vërtetë nuk i pëlqeu atmosfera e Panit. Djali ishte shtytës, për të thënë të paktën, dhe një ditë e ndoqi deri në buzë të një lumi.

Kur arriti te uji, ajo iu lut nimfave të lumit për ndihmë dhe ata e bënë! Duke e…shndërruar Syrinx-in në disa kallamishte.

Kur ndodhi Pani, ai bëri atë që do të bënte çdo person i arsyeshëm. Ai preu kallamat në gjatësi të ndryshme dhe rradhiti një instrument muzikor krejt të ri: tubat e tepsisë. Nimfat e lumit duhet të jenë të tmerruar .

Që nga ajo ditë, Pani pothuajse nuk u pa kurrë pa flautin e tiganit.

Pitys

Në një moment midis dremitjes, shthurjes dhe luajtjes së një kënge të re popullore të sëmurë në flautin e tij, Pan u përpoq gjithashtu të lidhte romancë me një nimfë të quajtur Pitys. Dy versione të këtij miti ekzistojnë brenda mitologjisë greke.

Tani, në rastin kur ai ishte i suksesshëm, Pitys u vra nga xhelozia nga Boreas. Zoti i erës së Veriut gjithashtu konkurroi për dashurinë e saj, por kur ajo zgjodhi Panin mbi të, Boreas e hodhi atë nga një shkëmb. Trupi i saj u shndërrua në një pemë pishe nga një Gaia e mëshirshme. Në rastin e mundshëm që Pitys nuk tërhiqej nga Pan, ajo u shndërrua në një pemë pishe nga perënditë e tjera për t'i shpëtuar përparimeve të tij të pandërprera.

Echo

Pan do të vazhdonte të ndiqte në mënyrë të famshme nimfa Oread, Echo.

Autori grek Longus përshkruan se Echo dikur hodhi poshtë përparimet e perëndisë së natyrës. Mohimi e zemëroi Panin, i cili si pasojë frymëzoi një çmenduri të madhe mbi barinjtë vendas. Kjo çmenduri e fuqishme bëri që barinjtë ta copëtonin Ekon. Ndonëse e gjithë kjo mund të përshkruhej me Echo që thjesht nuk ishte në Pan, Bibliotheca e Fotius sugjeron që Afërdita e bëri dashurinë të pashpërblyer.

Falë variacioneve të shumta të mitologjisë greke ekzistuese, disa përshtatje të këtij miti klasik përfshijnë që Pan të fitojë me sukses dashuritë e Echo-s. Ai nuk ishte narcis, por Echo duhet të ketë parë diçka tek ai. Madje, nimfa lind dy fëmijë nga lidhja me Panin: Iynx dhe Iambe.

NëBeteja e Maratonës

Beteja e Maratonës është një ngjarje e rëndësishme në historinë e Greqisë antike. Duke u zhvilluar gjatë Luftërave Greko-Persiane në 409 pes, Beteja e Maratonës ishte rezultat i pushtimit të parë Persian që mbërriti në tokën greke. Në Historitë e tij, historiani grek Herodoti vëren se perëndia i madh Pan kishte një dorë në fitoren greke në Maratonën.

Siç thotë legjenda, vrapuesi i distancave të gjata dhe lajmëtari Philippides takuan Panin në një nga udhëtimet e tij gjatë konfliktit legjendar. Pan pyeti se përse athinasit nuk e adhuronin siç duhet, edhe pse ai i kishte ndihmuar në të kaluarën dhe po planifikonte një gjë të tillë në të ardhmen. Si përgjigje, Filipidi premtoi se do ta bënin.

Pan e mbajti atë. Zoti u shfaq në një pikë kyçe të betejës dhe – duke besuar se athinasit do të mbanin një premtim – shkaktoi kërdi mbi forcat persiane në formën e panikut të tij famëkeq. Që nga ajo pikë e tutje, athinasit mbajtën respekt të lartë për Panin e madh.

Duke qenë një zot fshatar, Pani nuk adhurohej aq gjerësisht në qytet-shtetet e mëdha si Athina. Kjo është, deri pas Betejës së Maratonës. Nga Athina, kulti i Panit u përhap në Delphi.

Joshja e Selenës

Në një mit më pak të njohur, Pan përfundon duke joshur perëndeshën e hënës Selene duke u mbështjellë me qeth të hollë. Duke vepruar kështu fshehu gjysmën e tij të poshtme si dhi.

Qeshi ishte aq befasues saqë