क्रिसमस का इतिहास

क्रिसमस छुट्टियों की खुशियों, उपहारों की खरीदारी और भोजन की तैयारी के बहुत सारे तनाव के कैटलॉग के नीचे दब सकता है, लेकिन यीशु के जन्म के उपलक्ष्य में मनाई जाने वाली 2 हजार साल पुरानी छुट्टियां किसी भी समय की सबसे जटिल और दिलचस्प समयसीमाओं में से एक है। विश्व के इतिहास में अवकाश.

संप्रदाय के आधार पर 24 दिसंबर, 25 दिसंबर, 7 जनवरी और 19 जनवरी को मनाया जाने वाला वार्षिक उत्सव, दुनिया भर के अरबों लोगों द्वारा मनाया जाने वाला एक सांस्कृतिक और गहरा धार्मिक अवसर है। क्रिसमस ट्री को शामिल करने से लेकर वार्षिक उपहार देने तक, आधुनिक इतिहास में फैले इस पर्व में कई परंपराएं, मिथक और कहानियां हैं जो दुनिया भर में गूंजती हैं।

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ईसाई धर्मविधि कैलेंडर में एक मुख्य उत्सव के रूप में, यह आगमन और आगमन के मौसम का अनुसरण करता है क्राइस्टमास्टाइड में, या क्रिसमस के बारह दिन। यह पहली बार पश्चिमी कैलेंडर में विशिष्ट तिथि डायोनिसियस एक्सिगुस द्वारा तय किया गया था, जो एक सीथियन भिक्षु था जो रोम में एक मठाधीश था। एक्ज़िगुस के शोध और बाइबिल ग्रंथों के अनुसार, यीशु का जन्म 25 दिसंबर, 1 सी.ई. को होना तय हुआ था। इस पर कई विवाद रहे हैं।यीशु के जन्म की वास्तविक तारीख तब से है, लेकिन एक्ज़िगस की तारीख उनके बावजूद अटकी हुई है।

ईसाई उत्सवों से पहले, रोमन बुतपरस्तों ने 17-25 दिसंबर तक सैटर्नलिया की छुट्टी मनाई, जो एक सप्ताह का शोरगुल वाला उत्सव था, जहां रोमन अदालतें थीं बंद कर दिया गया और कानून ने तय किया कि दावत के दौरान संपत्ति को नुकसान पहुंचाने या लोगों को घायल करने के लिए नागरिकों को दंडित नहीं किया जा सकता है। रोमनों का मानना ​​था कि ये उत्सव, जिसमें एक समुदाय के शिकार को चुना जाता था और उन्हें भोजन और उत्सव में शामिल होने के लिए मजबूर किया जाता था, ने बुरी ताकतों को नष्ट कर दिया जब उन्होंने 25 दिसंबर को सप्ताह के अंत में इस पीड़ित की हत्या कर दी।

में चौथी शताब्दी में, ईसाई नेता कई बुतपरस्तों को सैटर्नालिया के उत्सव को जारी रखने की अनुमति देकर ईसाई धर्म में परिवर्तित करने में सफल रहे, और यह यीशु के जन्म के साथ इसका पहला संबंध था। चूँकि सैटर्नालिया के त्यौहार का ईसाई शिक्षाओं से कोई संबंध नहीं था, इसलिए नेताओं ने त्यौहार के आखिरी दिन यीशु के जन्म की छुट्टी मनाई। कई वर्षों तक, उस समय के समकालीनों ने उत्सव को अराजक तरीके से जारी रखने की अनुमति दी - शराब पीना, यौन भोग, सड़कों पर नग्न होकर गाना। हालाँकि, क्रिसमस की शुरुआती शुरुआत से कई आधुनिक परंपराएँ उत्पन्न हुई हैं, जैसे कैरोलिंग (हमने अभी कपड़े पहनने का फैसला किया है), और मानव आकार के बिस्कुट खाना (अब हम उन्हें जिंजरब्रेड मैन कहते हैं)।

यद्यपि बुतपरस्तजैसे-जैसे बुतपरस्त ईसाई बन गए, उत्सव ख़त्म हो गए, गैर-ईसाई मूल के कारण प्यूरिटन ने छुट्टी नहीं मनाई। हालाँकि, अन्य ईसाइयों ने सैटर्नालिया और क्रिसमस को एक साथ मनाना जारी रखा, वे पूरी तरह से बुतपरस्त छुट्टियों को ईसाई में बदलने के लिए तैयार थे क्योंकि अधिक लोग ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए। 1466 के दौरान पोप पॉल द्वितीय के निर्देशन में, सैटर्नलिया को जानबूझकर क्रिसमस समारोह के साथ पुनर्जीवित किया गया था, और रोम के मनोरंजन के लिए, यहूदियों को शहर की सड़कों पर नग्न होकर दौड़ने के लिए मजबूर किया गया था। 1800 के दशक के अंत में, ईसाई नेताओं और धार्मिक समुदाय ने रोम और पोलैंड सहित यूरोप में यहूदियों के साथ यहूदी-विरोधी दुर्व्यवहार शुरू कर दिया, और यीशु के जन्म के उत्सव के दौरान यहूदियों की हत्या, बलात्कार और अपंगता की निंदा की।

जब सैक्सन, यूरोप की जर्मनिक जनजातियाँ, ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गईं, तो वे क्रिसमस परंपराओं में शामिल करने के लिए "यूल" शब्द लेकर आए, जिसका अर्थ है मध्य सर्दियों। बाद के वर्षों में, यूल को यीशु के जन्मदिन के रूप में परिभाषित किया जाने लगा, लेकिन 11वीं शताब्दी तक इसका उपयोग नहीं किया गया। कई शताब्दियों तक, यूरोपीय लोग आज भी क्रिसमस से जुड़े किसी भी रीति-रिवाज का पालन करने के बजाय, फायरप्लेस में यूल लॉग जलाकर और यूल मोमबत्ती जलाकर मौसम का जश्न मनाते रहे।

वास्तव में, कई क्रिसमस परंपराएं यूरोप और अमेरिका को तब तक परिभाषित नहीं किया गया था19वीं सदी के मध्य और कई वर्षों बाद तक इन्हें पहले विशेष रूप से महत्वपूर्ण नहीं समझा गया था। आज क्रिसमस समारोह में बहुत से लोग जिस चीज का इंतजार करते हैं, जैसे कि कैरोलिंग, कार्ड देना और पेड़ों को सजाना, 19वीं शताब्दी के दौरान पूरे यूरोप और अमेरिका में मजबूत हुए थे।

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सांता क्लॉज़, सबसे अधिक पहचानी जाने वाली क्रिसमस परंपराओं में से एक और जिसे 19वीं शताब्दी के मध्य में जोड़ा गया था, वह ईसाई समयरेखा में बहुत पहले उत्पन्न हुई थी। 270 ई. में तुर्की के पारारा में जन्मे निकोलस, मारा के बिशप बने और बाद में, उनकी मृत्यु के बाद, 19वीं शताब्दी में नामित एकमात्र संत बने। वरिष्ठ बिशपों में से एक, जिन्होंने 325 ई.पू. में निकिया की परिषद में भाग लिया, जिसने नए नियम के ग्रंथों का निर्माण किया, वह उस समय काफी पसंद किए गए और बहुत लोकप्रिय थे, उन्होंने पंथ का दर्जा हासिल किया।

1087 में, एक समूह नाविकों ने उसकी अस्थियों को इटली के एक अभयारण्य में "द ग्रैंडमदर" नामक स्थानीय देवता के स्थान पर स्थापित कर दिया, जिन्हें समुदाय द्वारा एक दयालु देवता के रूप में माना जाता था, जो बच्चों के मोज़े और स्टॉकिंग्स को उपहारों से भर देते थे। के सदस्यपंथ यहां एकत्रित होता था और हर 6 दिसंबर को निकोलस की मृत्यु का जश्न मनाता था। बाद में, संत के प्रति पंथ और श्रद्धा उत्तर की ओर फैलकर जर्मनिक और सेल्टिक पगानों तक पहुंच गई, जहां उनका स्वरूप जर्मनिक परंपरा के प्रमुख देवता वोडेन के साथ मिल गया। अपना साँवला, भूमध्यसागरीय रूप खोकर, निकोलस की शक्ल वोडेन की हो गई, जो लंबी सफेद दाढ़ी वाला, पंखों वाले घोड़े की सवारी करने वाला और ठंड के मौसम के कपड़े पहनने वाला था। जैसे ही कैथोलिक चर्च ने उत्तरी यूरोप में बुतपरस्तों को धर्मांतरित करने के लिए बोली लगाई, उन्होंने सेंट निकोलस के लिए उत्सव स्वीकार कर लिया, लेकिन उनकी दावत का दिन 6 दिसंबर से बढ़ाकर 25 दिसंबर कर दिया।

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1809 में वाशिंगटन इरविंग के निकरबॉकर इतिहास तक ऐसा नहीं हुआ था, जो डच संस्कृति का एक व्यंग्य था, सेंट निक फिर से सामने आया। सफेद दाढ़ी वाले, घोड़े पर उड़ने वाले सेंट निक का जिक्र करते हुए, जिन्हें डच लोग सांता क्लॉज़ कहते थे, इरविंग ने इस चरित्र को लोकप्रिय संस्कृति में वापस लाया। 20 साल से भी कम समय के बाद, यूनियन सेमिनरी के प्रोफेसर डॉ. क्लेमेंट मूर ने निकरबॉकर हिस्ट्री पढ़ी और "ट्वैस द नाइट बिफोर क्रिसमस" लिखा, जहां ऐतिहासिक मिथक में सेंट निक का स्थान एक बार फिर विकसित हुआ। चिमनियों से उतरते हुए और आठ रेनडियरों द्वारा स्लेज पर ले जाते हुए, मूर का सेंट निक वह है जिसे 1931 में कोका-कोला द्वारा इस्तेमाल किया गया था, कोका-कोला लाल कपड़े पहने और एक हंसमुख चेहरे के साथ काफी प्रशंसा मिली। और जैसा कि वे कहते हैं, इस प्रकार फादर क्रिसमस का जन्म हुआ जिसे हम आज पहचानते हैं;एक ईसाई संत, मूर्तिपूजक देवता, और व्यावसायिक चाल।

क्रिसमस वृक्ष भी एक मूर्तिपूजक परंपरा थी, जहां अशीरा पंथ, ड्र्यूड्स और उनकी शाखाएं लंबे समय से जंगल में पेड़ों की पूजा करती थीं, या उन्हें लाती थीं उन्होंने अपने घरों में प्रवेश किया और प्राकृतिक देवताओं के प्रति श्रद्धा व्यक्त करते हुए उन्हें सजाया। आरंभिक ईसाइयों ने इस परंपरा को फिर से अपनाने के लिए बुतपरस्त रोमनों की भर्ती के समान अशीरा की भर्ती की, जिसे चर्च द्वारा स्वीकार और अपनाया गया। 19वीं सदी के मध्य में, पेड़ पूरे यूरोप और अमेरिका में बड़े पैमाने पर लोकप्रिय क्रिसमस आइटम बन गए।

छुट्टियों के साथ जुड़े उपहार देने का एक अस्पष्ट अतीत है, जो बुद्धिमान पुरुषों दोनों के साथ जुड़ा हुआ है। जो उपहार लेकर यीशु के पास गए, सेंट निकोलस, और मूल सैटर्नेलिया उत्सव जिससे क्रिसमस निकला। रोमन काल के दौरान, सम्राटों ने अपने सबसे अधिक नफरत करने वाले नागरिकों से आग्रह किया कि वे उनके लिए प्रसाद लाएँ, जो बाद में बड़ी आबादी के बीच उपहार देने तक विस्तारित हो गया। बाद में इसे सेंट निकोलस के उपहार देने वाले मिथकों की कहानियों के तहत एक ईसाई रिवाज में बदल दिया गया। जब 19वीं सदी के मध्य में क्रिसमस ने लोकप्रिय संस्कृति में अपना पुनरुत्थान देखा, तो उपहार अक्सर मेवे, पॉपकॉर्न, संतरे, नींबू, कैंडी और घर का बना ट्रिंकेट होते थे, जो आज लोग दुकानों में और क्रिसमस पेड़ों के नीचे देखे जाने वाले विशाल उपहारों से बहुत दूर हैं।

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