Eachdraidh na Nollaige

Faodaidh an Nollaig a bhith air a thiodhlacadh fo na catalogan de thoileachas saor-làithean, ceannach thiodhlacan, agus tòrr cuideam prep bìdh, ach tha aon de na loidhnichean-tìm as iom-fhillte agus as inntinniche aig saor-làithean 2 mìle bliadhna a dh’ aois a’ comharrachadh breith Ìosa. saor-làithean ann an eachdraidh an t-saoghail.

Tha an fhèis bhliadhnail a chaidh a chomharrachadh air 24 Dùbhlachd, 25 Dùbhlachd, 7 Faoilleach, agus 19 Faoilleach a rèir ainm, an dà chuid na tachartas cultarach agus domhainn cràbhach air a chomharrachadh le billeanan de dhaoine air feadh an t-saoghail. Bho bhith a’ toirt a-steach na craoibhe Nollaige gu bhith a’ toirt seachad thiodhlacan bliadhnail, tha iomadh traidisean, uirsgeulan agus sgeulachdan aig an latha fèille a tha a’ dol tro eachdraidh an latha an-diugh a tha a’ nochdadh air feadh an t-saoghail.

Leughadh air a mholadh

Eachdraidh na Nollaige

Goil, Builgean, Toil, agus Trioblaid: Deuchainnean Bana-bhuidseach Salem

Gort Mòr a’ Bhuntàta Èireannach

Mar phrìomh chomharrachadh anns a’ mhìosachan liturgical Chrìosdail, tha e a’ leantainn seusan na h-Advent agus an luchd-cleachdaidh aig Latha na Nollaige, no Na Dusan Làithean den Nollaig. Chaidh a cho-dhùnadh an toiseach chun cheann-latha sònraichte ann am mìosachan an Iar le Dionysius Exiguus, manach Scythian a bha na aba anns an Ròimh. Le rannsachadh Exiguus agus teacsaichean a’ Bhìobaill, chaidh co-dhùnadh gun do thachair breith Ìosa air 25 Dùbhlachd, 1 CE Tha mòran connspaidean air a bhith ann mu dheidhinn anfìor cheann-latha breith Ìosa bhon uair sin, ach tha ceann-latha Exiguus air a dhol a dh’ aindeoin sin.

Mus comharrachadh Crìosdaidhean, bha pàganaich Ròmanach a’ comharrachadh saor-làithean Saturnalia, seachdain de chuirmean èibhinn bho 17-25 Dùbhlachd, far an robh cùirtean Ròmanach dùinte agus bha an lagh a’ cumail a-mach nach b’ urrainnear saoranaich a pheanasachadh airson milleadh a dhèanamh air seilbh no daoine a ghoirteachadh aig an fhèisteas. Bha na Ròmanaich a’ creidsinn gun do rinn na subhachasan seo, a thagh neach-fulang coimhearsnachd agus a thug orra a dhol an sàs ann am biadh is fèisean, sgrios air feachdan an uilc nuair a mhurt iad an neach-fulang seo aig deireadh na seachdain, air 25 Dùbhlachd.

Anns an Anns a’ 4mh linn, bha ceannardan Crìosdail soirbheachail ann a bhith ag atharrachadh mòran phàganach gu Crìosdaidheachd le bhith a’ leigeil leotha cumail orra le comharrachadh Saturnalia, agus b’ e seo a’ chiad cheangal a bh’ aca ri breith Ìosa. Leis nach robh ceangal sam bith aig fèis Saturnalia ri teagasg Crìosdail, chaidh stiùirichean air saor-làithean breith Ìosa air an latha mu dheireadh den fhèis. Airson mòran bhliadhnaichean, lean co-aoisean na h-ùine a’ leigeil leis a’ chomharrachadh cumail a’ dol na dhòigh gun lagh – le òl, indulgences feise, a’ seinn rùisgte tro na sràidean. Tha mòran de dhualchasan an latha an-diugh air èirigh bho thoiseach tòiseachaidh na Nollaige, ge-tà, leithid laoidh (tha sinn dìreach air co-dhùnadh aodach a chaitheamh), agus ithe bhriosgaidean cumadh daonna (chan e fir Gingerbread a chanas sinn riutha a-nis).

Ged a tha am pàganachbhàsaich subhachasan mar a chaidh na pàganaich atharrachadh gu Crìosdaidhean, cha do choimhead Puritans na saor-làithean air sgàth a thùs neo-Chrìosdail. Lean Crìosdaidhean eile, ge-tà, a’ comharrachadh Saturnalia agus an Nollaig còmhla, gu math deònach saor-làithean pàganach a thionndadh gu bhith nan Crìosdaidhean fhad ‘s a bha barrachd dhaoine a’ tionndadh gu Crìosdaidheachd. Ann an 1466 fo stiùireadh a’ Phàpa Pòl II, chaidh Saturnalia ath-bheothachadh a dh’aona ghnothach aig an aon àm ri comharrachadh na Nollaige, agus aig spòrs na Ròimhe, b’ fheudar dha na h-Iùdhaich ruith rùisgte tro shràidean a’ bhaile. Gu math anmoch anns na 1800n, thòisich ceannardan Crìosdail agus a’ choimhearsnachd chràbhach air droch dhìol an-aghaidh Semitic air Iùdhaich san Roinn Eòrpa, a’ gabhail a-steach an Ròimh agus a’ Phòlainn, agus dh’aidich iad murt, èigneachadh agus murt nan Iùdhaich aig àm an t-subhachais a’ comharrachadh breith Ìosa.

Nuair a chaidh na Sacsonaich, treubhan Gearmailteach na h-Eòrpa, atharrachadh gu Crìosdaidheachd, thug iad am facal “yule,” a’ ciallachadh meadhan a’ gheamhraidh, leotha airson a bhith ann an traidiseanan na Nollaige. Anns na bliadhnaichean a leanas, thàinig yule gu bhith air a mhìneachadh mar cho-là-breith Ìosa, ach cha deach a chleachdadh chun 11mh linn. Fad iomadh linn, chùm Eòrpaich orra a' comharrachadh an t-seusain le bhith a' losgadh log Yule san teallach, agus a' lasadh coinneal Yule, seach a bhith a' leantainn gin de na cleachdaidhean aig a bheil mòran a' ceangal ris an Nollaig an-diugh.

Gu dearbh, iomadh traidisean Nollaige na Roinn-Eòrpa, agus America cha robh iad air am mìneachadh gus anmeadhan an 19mh linn agus cha robhar den bheachd gu robh iad gu sònraichte cudromach roimhe seo gu mòran bhliadhnaichean às deidh sin. Chaidh na tha mòran a’ coimhead air adhart ris aig subhachasan na Nollaige an-diugh, leithid laoidhean, toirt seachad chairtean, agus sgeadachadh chraobhan, a dhaingneachadh tron ​​19mh linn air feadh na Roinn Eòrpa agus Ameireagaidh.

Na h-artaigilean as ùire bhon Chomann

Biadh Seann Ghreugach: Aran, Biadh-mara, Measan, agus Barrachd!

Biadh Lochlannach: Feòil Eich, Iasg Fermented, agus Barrachd!

Beatha nam Ban Lochlannach: Dachaigh, Gnìomhachas, Pòsadh, Draoidheachd, agus Barrachd!

Tha Santa Claus, aon de na traidiseanan Nollaige as aithnichte agus aon a chaidh a chur ris ann am meadhan an 19mh linn, mar aon a thàinig bho thùs gu math tràth san loidhne-tìm Chrìosdail. Bhiodh Nicholas, a rugadh ann am Parara, an Tuirc ann an 270 CE, gu bhith na Easbaig Mara agus nas fhaide air adhart, às deidh a bhàis, an aon naomh a chaidh ainmeachadh san 19mh linn. B' e fear de na h-àrd-easbaigean a bha an làthair aig Comhairle Nicaea ann an 325 CE, a chruthaich teacsaichean an Tiomnaidh Nuadh, chòrd e ris agus chòrd e gu mòr ris aig an àm, a' faighinn inbhe chult.

Ann an 1087, bha buidheann de chuir seòladairean a chnàmhan ann an tearmann san Eadailt, a’ dol an àite diadhachd ionadail air an robh “The Grandmother,” a bha a’ choimhearsnachd air a mheas mar dhiadhachd buannachdail a lìon stocainnean is stocainnean chloinne le tiodhlacan. Buill anchruinnich cult an seo agus chomharraich e bàs Nicholas gach 6 Dùbhlachd. Nas fhaide air adhart, sgaoil cult agus urram an naoimh gu tuath gus ruighinn air na pàganaich Gearmailteach agus Ceilteach, far an robh am figear aige còmhla ri Woden, prìomh Dhia na traidisean Gearmailteach. A’ call a choltas swarthy, Meadhan-thìreach, ghabh coltas Nicholas air Woden, fear le feusag fhada gheal, a’ marcachd air each le sgiathan, agus a’ togail aodach sìde fhuar. Mar a bha an Eaglais Chaitligeach a’ tagradh airson na pàganaich ann an ceann a tuath na Roinn Eòrpa a thionndadh, ghabh iad ri subhachasan airson Naomh Nicholas ach ghluais iad latha fèille bho 6 Dùbhlachd gu 25 Dùbhlachd.

LEABH MORE: Diathan Ceilteach agus ban-diathan

Cha b’ ann gus an Knickerbocker History aig Washington Irving ann an 1809, aoir de chultar Duitseach, a thàinig uachdar ùr air St. Nick. A' toirt iomradh air Naomh Nick le feusag bhàn, air an robh Santa Claus leis an Duitseach, thug Irving an caractar air ais gu cultar mòr-chòrdte. Nas lugha na 20 bliadhna às deidh sin, leugh an t-Ollamh Clement Moore, àrd-ollamh Co-labhairt an Aonaidh, Knickerbocker History agus sgrìobh e “Twas the Night Before Christmas,” far an deach àite Naomh Nick ann an uirsgeulan eachdraidheil a leasachadh a-rithist. A' cromadh sìos similearan agus ga ghiùlan air sligh le ochd fèidh Lochlannach, 's e Moore's St. Nick am fear a chleachd Coca-Cola ann an 1931 air a sgeadachadh ann an dearg Coca-Cola agus a' cur fàilte air gu math cliùiteach. Agus mar a chanas iad, mar seo a rugadh an Athair Nollaig a tha sinn ag aithneachadh an-diugh;naomh Crìosdail, dia Pàganach, agus ploy malairteach.

B’ e traidisean pàganach a bh’ anns a’ chraobh Nollaig cuideachd, tè far an robh cult Asheira, na Draoidhean, agus an sliochd, air adhradh fada a dhèanamh do chraobhan san fhàsach, no thug iad leotha steach do'n tighean, agus sgeadaich e iad le urram do dhiathan nadurra. Dh’fhastaidh Crìosdaidhean tràth an Asheira, coltach ri bhith a’ fastadh Ròmanaich pàganach, gus an traidisean seo atharrachadh gu bhith na aon ris an do ghabh an Eaglais ris agus a ghabh ris. Ann am meadhan an 19mh linn, dh’fhàs craobhan gu bhith nan rud mòr-chòrdte airson na Nollaige air feadh na Roinn Eòrpa agus Ameireagaidh.

Tha eachdraidh nas miosa aig an tiodhlac a tha co-cheangailte ris na saor-làithean, fear a tha co-cheangailte ris an dà chuid ris na Fir Ghlic. a thadhail air Iosa a' toirt thiodhlacan, an Naomh Nicholas, agus na cuirmean tùsail Saturnalia bhon tàinig an Nollaig. Aig àm nan Ròmanach, chuir ìmpirean ìmpidh air na saoranaich as gràin aca tabhartasan a thoirt dhaibh, a leudaich an dèidh sin gu bhith a’ toirt seachad tiodhlacan am measg an t-sluaigh as motha. Nas fhaide air adhart chaidh seo atharrachadh gu bhith na chleachdadh Crìosdail fo na sgeulachdan mu mhiotasan tiodhlacaidh an Naoimh Nicholas. Nuair a chunnaic an Nollaig ath-bheothachadh ann an cultar mòr-chòrdte ann am meadhan na 19mh linn, b’ e cnothan, popcorn, oraindsearan, lemonan, candies agus trinkets dachaigh a bh’ ann an tiodhlacan gu tric, fada bho na tabhartasan mòra a chì daoine ann an stòran agus fo chraobhan Nollaige an-diugh.

Rannsaich Tuilleadh Artaigilean Comann

Eachdraidh Dheireannach (agus Àm ri Teachd) Bearradh

Feallsanaich boireann iongantach tro na linntean

Biadh Seann Ghreugach: Aran, Biadh-mara, Measan, agus Tuilleadh!

Eachdraidh Lagh Teaghlaich ann an Astràilia

Eachdraidh a’ Ghluasaid Prepper: Bho Radaigean paranoid gu prìomh shruth

Fasan bho linn Bhictòria: Claonadh Aodach is Barrachd

Dhaibhsan a tha airson dèanamh le frasadh aig cuirmean agus dìnnearan na Nollaige am-bliadhna, bheir an eachdraidh seo gu cinnteach rudeigin dhut airson bruidhinn air nuair a dh'fhàsas an còmhradh fuar aig a' bhòrd, leis gu bheil e làn de dh'fhiosrachadh air nach eil fios aig mòran dhaoine!