Историјата на Божиќ

Историјата на Божиќ
James Miller

Божиќ може да биде закопан под каталозите на празнично веселба, купување подароци и многу стрес за подготовка на храна, но празникот стар 2 илјади години во знак на сеќавање на раѓањето на Исус има една од најсложените и најинтересните временски рокови. празник во историјата на светот.

Годишниот фестивал кој се слави на 24 декември, 25 декември, 7 јануари и 19 јануари во зависност од деноминацијата, е и културен и длабоко религиозен настан што го слават милијарди луѓе ширум светот. Од вклучувањето на новогодишната елка до годишното подарување, празникот кој се протега низ модерната историја има многу традиции, митови и приказни кои одекнуваат низ целиот свет.


Препорачана литература

Историјата на Божиќ
Џејмс Харди 20 јануари 2017 година
Врие, меур, мака и неволја: Судењата на вештерки во Салем
Џејмс Харди јануари 24, 2017
Големиот ирски глад од компири
Придонес од гостите 31 октомври 2009 година

Како главна прослава во христијанскиот литургиски календар, ја следи сезоната на доаѓањето и воведувањето во Божиќ, или Дванаесетте дена од Божиќ. За конкретниот датум во западниот календар првпат одлучил Дионисиј Егзигус, скитски монах кој бил игумен во Рим. Со истражувањето на Егзигус и библиските текстови, беше одлучено раѓањето на Исус да се случи на 25 декември 1 н.е. Имаше многу спорови околувистинскиот датум на раѓањето на Исус оттогаш, но датумот на Егзигус останал и покрај нив.

Пред христијанските прослави, римските пагани го славеле празникот Сатурналија, недела на бурни прослави од 17-25 декември, каде што биле римските судови затворена, а законот налагаше граѓаните да не можат да бидат казнети за оштетување имот или повреда на луѓе за време на гозбата. Римјаните верувале дека овие прослави, кои избирале жртва на заедницата и ги принудувале да се препуштат на храна и веселби, ги уништиле силите на злото кога ја убиле оваа жртва на крајот на неделата, на 25 декември.

Во Во 4 век, христијанските водачи биле успешни во преобратувањето на многу пагани во христијанство, дозволувајќи им да го продолжат и славењето на Сатурналија, и ова беше неговата прва врска со раѓањето на Исус. Бидејќи празникот Сатурналија немал врска со христијанските учења, водачите го прифатиле празникот на раѓањето на Исус на последниот ден од празникот. Долги години, современиците од тоа време продолжија да дозволуваат прославата да продолжи на нејзиниот беззаконски начин - со пиење, сексуални уживања, пеење голи низ улиците. Сепак, многу модерни традиции произлегоа од раните почетоци на Божиќ, како што се песните (штотуку решивме да носиме облека) и јадењето бисквити во форма на човек (сега само ги нарекуваме Gingerbread men).

Иако паганскиотпрославите изумреле бидејќи паганите биле преобратени во христијани, пуританците не го почитувале празникот поради неговото нехристијанско потекло. Меѓутоа, другите христијани продолжија да ги слават Сатурналија и Божиќ заедно, совршено спремни паганските празници да се претворат во христијански, бидејќи повеќе луѓе се преобратија во христијанството. Во текот на 1466 година под раководство на папата Павле II, Сатурналија намерно била оживеана за да се совпадне со прославите на Божиќ, а на забавата на Рим, Евреите биле принудени да трчаат голи низ улиците на градот. До крајот на 1800-тите, христијанските водачи и верската заедница започнаа антисемитско злоставување на Евреите во Европа, вклучително и Рим и Полска, и ги одобрија убиствата, силувањата и осакатувањата на Евреите за време на прославите по повод раѓањето на Исус. 1>

Кога Саксонците, германските племиња во Европа, беа преобратени во христијанство, тие го донесоа зборот „јуле“, што значи средината на зимата, за да го вклучат во божиќните традиции. Во следните години, јулата станала дефинирана како роденден на Исус, но се користела дури во 11 век. За многу векови, Европејците продолжија да ја слават сезоната со палење бадниковец во огништето и палење свеќа, наместо да следат некој од обичаите што многумина ги поврзуваат со Божиќ денес.

Всушност, многу божиќни традиции на Европа, и Америка не беа дефинирани досредината на 19 век и се сметаа за особено важни пред многу години подоцна. Она што многумина со нетрпение го очекуваат на Божиќните прослави денес, како што се песните, давање честитки и украсување дрвја, се зацврсти во текот на 19 век низ Европа и Америка.


Последни написи од општеството

Античка грчка храна: леб, морска храна, овошје и повеќе!
Rittika Dhar 22 јуни 2023 година
Викиншка храна: коњско месо, ферментирана риба и повеќе!
Maup van de Kerkhof 21 јуни 2023 година
Животот на жените Викинг: домување, бизнис, брак, магија и повеќе!
Rittika Dhar 9 јуни 2023 година

Дедо Мраз, една од најпрепознатливите божиќни традиции и онаа што беше додадена во средината на 19 век, е онаа што потекнува многу рано во христијанската временска рамка. Никола, роден во Парара, Турција во 270 н.е., ќе стане епископ од Мара, а подоцна, по неговата смрт, единствениот светец именуван во 19 век. Еден од постарите епископи кој присуствувал на соборот во Никеја во 325 н.е., кој ги создал новозаветните текстови, тој бил многу сакан и многу популарен во тоа време, постигнувајќи култен статус.

Исто така види: Историјата на Светиот Грал

Во 1087 година, група на морнарите ги зачувале неговите коски во светилиште во Италија, заменувајќи го локалното божество познато како „Бабата“, која заедницата ја сметала за добронамерно божество кое ги полни детските чорапи и чорапи со подароци. Членови накултот се собирал овде и ја славел смртта на Николај секој 6 декември. Подоцна, култот и почитта кон светецот се прошириле на север за да стигнат до германските и келтските пагани, каде што неговата фигура се комбинирала со Воден, главниот бог на германската традиција. Губејќи го својот лут, медитерански изглед, изгледот на Николас го доби оној на Воден, оној со долга бела брада, јава крилест коњ и зема облека за студено време. Како што Католичката црква се обидуваше да ги преобрати паганите во Северна Европа, тие ги прифатија прославите за Свети Никола, но го преместија неговиот празник од 6 декември на 25 декември.

Исто така види: Lamia: ManEating Shapeshifter на грчката митологија

ПРОЧИТАЈ ПОВЕЌЕ: Келтските богови и божици

Сент Ник повторно се појавил дури во историјата на Кникербокер на Вашингтон Ирвинг во 1809 година, сатира на холандската култура. Осврнувајќи се на свети Ник со бела брада, коњ, кого Холанѓаните го нарекоа Дедо Мраз, Ирвинг го врати ликот во популарната култура. Помалку од 20 години подоцна, професорот од семинаријата на Унијата, д-р Клемент Мур, ја прочитал историјата на Никербокер и напишал „Тоа беше ноќта пред Божиќ“, каде што местото на Свети Ник во историскиот мит повторно еволуираше. Спуштајќи ги оџаците и носејќи го на санки осум ирваси, Moore's St. Nick е оној што го користеше Кока-Кола во 1931 година, облечен во црвено на Кока-Кола и со весело лице на големо признание. И како што велат, така се роди Отецот Божик што го препознаваме денес;христијански светец, пагански бог и комерцијален трик.

Божиќната елка, исто така, била паганска традиција, каде што култот Ашеира, Друидите и нивните гранки, долго време обожавале дрвја во дивината или ги носеле во нивните домови и ги украсувале со почит кон природните богови. Раните христијани ги регрутирале Ашеира, слично како и нивното регрутирање на пагански Римјани, за да ја приспособат оваа традиција во традиција која била прифатена и усвоена од Црквата. Во средината на 19 век, дрвјата станаа масовно популарен божиќен предмет низ цела Европа и Америка.

Подарувањето што е поврзано со празниците има помрачно минато, кое е поврзано и со мудреците кој го посетил Исус носејќи подароци, Свети Никола и оригиналните прослави на Сатурналија од кои потекнувал Божиќ. За време на римското време, императорите ги поттикнувале своите најомразени граѓани да им носат приноси, кои подоцна се прошириле на подароци меѓу поголемото население. Подоцна ова се претвори во христијански обичај под приказните за митовите за дарот на Свети Никола. Кога Божиќ повторно се појави во популарната култура во средината на 19 век, подароците често беа ореви, пуканки, портокали, лимони, бонбони и домашни ситници, далеку од огромните понуди што луѓето ги гледаат во продавниците и под новогодишните елки денес.

<. 2>

Истражете повеќе написи од општеството

Крајната историја (и иднината) на бричење
Џејмс Харди 8 јули 2019 година
Неверојатни женски филозофи низ вековите
Ритика Дар 27 април 2023 година
Античка грчка храна: леб, морска храна, овошје и Повеќе!
Rittika Dhar 22 јуни 2023 година
Историјата на семејното право во Австралија
Џејмс Харди 16 септември 2016 година
Историја на движењето Препер: од Параноични радикали за мејнстрим
Придонес од гостите 3 февруари 2019 година
Мода од викторијанската ера: трендови во облека и повеќе
Рејчел Локет 1 јуни 2023 година

За оние кои сакаат да прават на овогодинешните божиќни прослави и вечери, оваа историја сигурно ќе ви даде за што да зборувате кога разговорот ќе биде ладен на масата, бидејќи е полн со малку познати факти за кои многу луѓе не се свесни!




James Miller
James Miller
Џејмс Милер е познат историчар и автор со страст за истражување на огромната таписерија на човечката историја. Со диплома по историја на престижен универзитет, Џејмс го помина поголемиот дел од својата кариера истражувајќи во аналите на минатото, со нетрпение откривајќи ги приказните што го обликувале нашиот свет.Неговата ненаситна љубопитност и длабоко ценење за различните култури го однесоа на безброј археолошки локалитети, антички урнатини и библиотеки низ целиот свет. Комбинирајќи прецизно истражување со волшебниот стил на пишување, Џејмс има единствена способност да ги пренесува читателите низ времето.Блогот на Џејмс, The History of the World, ја прикажува неговата експертиза во широк спектар на теми, од големите наративи на цивилизациите до нераскажаните приказни за поединци кои оставиле свој белег во историјата. Неговиот блог служи како виртуелен центар за љубителите на историјата, каде што можат да се нурнат во возбудливи извештаи за војни, револуции, научни откритија и културни револуции.Покрај неговиот блог, Џејмс е автор и на неколку познати книги, меѓу кои „Од цивилизации до империи: Откривање на подемот и падот на античките моќи“ и „Неопеани херои: заборавените фигури што ја променија историјата“. Со привлечен и достапен стил на пишување, тој успешно ја оживеа историјата за читателите од сите потекла и возрасти.Страста на Џејмс за историјата се протега надвор од напишанотозбор. Тој редовно учествува на академски конференции, каде што ги споделува своите истражувања и се вклучува во дискусии кои предизвикуваат размислување со колегите историчари. Препознатлив по својата стручност, Џејмс исто така беше претставен како гостин говорник на различни подкасти и радио емисии, што дополнително ја шири својата љубов кон оваа тема.Кога тој не е ангажиран во неговите историски истраги, Џејмс може да се најде како истражува уметнички галерии, пешачи по живописни пејзажи или се препушта на кулинарските задоволства од различни делови на светот. Тој цврсто верува дека разбирањето на историјата на нашиот свет ја збогатува нашата сегашност и се стреми да ја разгори истата љубопитност и ценење кај другите преку неговиот волшебен блог.