Saga jólanna

Jólin gætu grafið sig undir vörulistum um hátíðargleði, gjafakaup og mikið streitu fyrir matarundirbúning, en 2 þúsund ára hátíðin til að minnast fæðingar Jesú hefur eina flóknustu og áhugaverðustu tímalínu allra frí í sögu heimsins.

Árshátíðin sem haldin er 24. desember, 25. desember, 7. janúar og 19. janúar, allt eftir kirkjudeild, er bæði menningarlegt og djúpt trúarlegt tilefni sem milljarðar manna um allan heim halda upp á. Frá því að jólatréð er tekið upp til árlegrar gjafagjafar, er hátíðardagurinn sem spannar í gegnum nútímasöguna margar hefðir, goðsagnir og sögur sem hljóma um allan heim.

Mælt með lestri

Saga jólanna

Sjóða, kúla, erfiði og vandræði: nornaprófanir í Salem

The Great Irish Potato Hunger

Sem aðalhátíð í kristnu helgisiðadagatalinu fylgir hún árstíð aðventunnar og boðbera í Christmastide, eða The Twelve Days of Christmas. Það var fyrst ákveðið að setja ákveðna dagsetningu í vestræna tímatalinu af Dionysius Exiguus, Skýþískum munki sem var ábóti í Róm. Með rannsóknum Exiguusar og biblíutextum var ákveðið að fæðing Jesú hefði átt sér stað 25. desember árið 1. Það hafa verið margar deilur umraunverulegur fæðingardagur Jesú síðan, en dagsetning Exiguusar hefur haldist þrátt fyrir þau.

Áður en kristnir hátíðir hófust héldu rómverskir heiðnir hátíðina Saturnalia, viku af hrífandi hátíðum frá 17.-25. desember, þar sem rómverskir dómstólar voru lokað og lögin kváðu á um að ekki mætti ​​refsa borgurum fyrir að skemma eignir eða slasa fólk í veislunni. Rómverjar töldu að þessi hátíðarhöld, sem völdu fórnarlamb samfélagsins og neyddu þá til að gefa sér mat og hátíðir, eyðilögðu öfl hins illa þegar þeir myrtu þetta fórnarlamb í lok vikunnar, 25. desember.

Í Á 4. öld tókst kristnum leiðtogum að snúa mörgum heiðingjum til kristni með því að leyfa þeim að halda áfram hátíð Saturnalia, og þetta var fyrsta tenging hennar við fæðingu Jesú. Vegna þess að Saturnalia hátíðin hafði engin tengsl við kristnar kenningar, héldu leiðtogar hátíðinni við fæðingu Jesú á síðasta degi hátíðarinnar. Í mörg ár héldu samtímamenn þess tíma áfram að leyfa hátíðarhöldunum að halda áfram á sinn löglausa hátt – með drykkju, kynferðisafláti, nakinsöng um götur. Margar nútímahefðir hafa hins vegar sprottið upp frá upphafi jólanna, svo sem jólasöngur (við höfum bara ákveðið að klæðast fötum) og að borða kex í laginu manna (við köllum þá bara piparkökukarlar núna).

Þó hinn heiðnihátíðahöld dóu út þegar heiðingjar snerust til kristinna manna, púrítanar héldu ekki hátíðina vegna ókristins uppruna hennar. Aðrir kristnir héldu hins vegar áfram að fagna Saturnalia og jólum saman, fullkomlega tilbúnir til að láta heiðna frídaga breytast í kristna eftir því sem fleiri snerust til kristni. Árið 1466 undir stjórn Páls páfa II, var Saturnalia viljandi endurvakinn til að falla saman við jólahald og að skemmtun Rómar voru gyðingar neyddir til að hlaupa naktir um götur borgarinnar. Langt fram eftir 1800 hófu kristnir leiðtogar og trúarsamfélagið gyðingaofbeldi í Evrópu, þar á meðal Róm og Póllandi, og leyfðu morð, nauðgun og limlestingu á gyðingum á hátíðarhöldum í tilefni fæðingar Jesú.

Þegar Saxar, germönsku ættkvíslirnar í Evrópu, snerust til kristni, tóku þeir með sér orðið „yule“, sem þýðir miðjan vetur, til að taka með í jólahefðirnar. Á næstu árum varð jóladagur skilgreindur sem fæðingardagur Jesú, en hann var ekki notaður fyrr en á 11. öld. Í margar aldir héldu Evrópubúar áfram að fagna árstíðinni með því að brenna jólatré í arninum og kveikja á jólakerti, frekar en að fylgja einhverjum af þeim siðum sem margir tengja við jólin í dag.

Í raun eru margar jólahefðir. Evrópu og Ameríku voru ekki skilgreind fyrr en áum miðja 19. öld og voru ekki taldar sérstaklega mikilvægar fyrr en mörgum árum síðar. Það sem margir hlakka til á jólahaldi í dag, eins og jólasöngur, kortagjöf og tréskreytingar, var styrkt á 19. öld um alla Evrópu og Ameríku.

Nýjustu greinar samfélagsins

Forngrískur matur: Brauð, sjávarfang, ávextir og fleira!

Víkingamatur: Hrossakjöt, gerjaður fiskur og fleira!

Líf víkingakvenna: Heimilishald, viðskipti, hjónaband, galdrar og fleira!

Jólasveinninn, ein þekktasta jólahefðin og sú sem bætt var við um miðja 19. öld, er ein sem á uppruna sinn mjög snemma á kristinni tímalínu. Nicholas, fæddur í Parara, Tyrklandi árið 270, yrði biskup Mara og síðar, eftir dauða hans, eini dýrlingurinn sem nefndur var á 19. öld. Einn af æðstu biskupunum sem sótti kirkjuþingið í Níkeu árið 325, sem skapaði texta Nýja testamentisins, var vinsæll og mjög vinsæll á þeim tíma og náði sértrúarsöfnuði.

Árið 1087 var hópur Sjómenn festu bein hans í helgidómi á Ítalíu, í stað staðbundins guðdóms sem kallast „amman“, sem var litið á af samfélaginu sem velviljaðan guð sem fyllti sokka og sokka barna með gjöfum. Meðlimir íSértrúarsöfnuður kom hér saman og fagnaði dauða Nikulásar hvern 6. desember. Síðar dreifðist dýrkunin og lotningin fyrir dýrlingnum norður til að ná til germönsku og keltnesku heiðingjanna, þar sem mynd hans sameinaðist Woden, höfuðguði germanskrar hefðar. Með því að missa dökkleitt Miðjarðarhafsútlitið tók Nicholas útlit eins og Woden, einn með sítt hvítt skegg, hjólandi á vængjuðum hesti og tók upp köldu veðri. Þegar kaþólska kirkjan bauðst til að snúa heiðingjum til trúar í Norður-Evrópu, þáðu þeir hátíðahöldin fyrir heilagan Nikulás en færðu hátíðardag hans frá 6. desember til 25. desember.

LESA MEIRA: Keltneskir guðir og gyðjur

Það var ekki fyrr en í Knickerbocker-sögu Washington Irvings árið 1809, ádeila á hollenska menningu, að heilagur Nick kom aftur upp á yfirborðið. Með vísan til hvítskeggjaðs, hestaflugs heilags Nicks, sem Hollendingar kölluðu jólasveininn, kom Irving með persónuna aftur inn í dægurmenninguna. Minna en 20 árum síðar las prófessor í Union Seminary Dr. Clement Moore Knickerbocker History og skrifaði „Twas the Night Before Christmas,“ þar sem stað St. Nicks í sögulegum goðsögnum var enn og aftur þróast. Moore's St. Nick, sem skýtur niður strompa og er borinn á sleða af átta hreindýrum, er sá sem var notaður af Coca-Cola árið 1931 klæddur í Coca-Cola rauðan og með glaðlegt andlit við mikið lof. Og eins og þeir segja, þannig fæddist jólaföður sem við viðurkennum í dag;kristinn dýrlingur, heiðinn guð og verslunarbrella.

Jólatréð var líka heiðinn hefð, þar sem Asheira sértrúarsöfnuðurinn, Druids og afleggjarar þeirra höfðu lengi dýrkað tré úti í náttúrunni, eða fært þau inn á heimili sín og skreytt þau í lotningu fyrir náttúruguðunum. Frumkristnir menn réðu Asheira, svipað og þeir voru með heiðna Rómverja, til að endurskipuleggja þessa hefð í eina sem var samþykkt og samþykkt af kirkjunni. Um miðja 19. öld urðu tré gríðarlega vinsæl jólahlutur um alla Evrópu og Ameríku.

Gjafagjöfin sem tengist hátíðunum á sér grugglegri fortíð, sem er bæði tengd vitimönnum sem heimsótti Jesú með gjafir, heilaga Nikulás og upprunalegu Saturnalia hátíðirnar sem jólin komu frá. Á tímum Rómverja hvöttu keisarar hataðasta borgara sína til að færa þeim fórnir, sem síðar stækkuðu til gjafagjafa meðal stærri íbúa. Síðar breyttist þetta í kristinn sið samkvæmt sögunum um gjafagjöf heilags Nikulásar. Þegar jólin tóku sig upp í dægurmenningunni um miðja 19. öld voru gjafir oft hnetur, popp, appelsínur, sítrónur, sælgæti og heimabakað skartgripi, langt frá því mikla tilboði sem fólk sér í verslunum og undir jólatrjám í dag.

Kannaðu fleiri samfélagsgreinar

Hin fullkomna saga (og framtíð) rakningar

Ótrúlegir kvenheimspekingar í gegnum aldirnar

Forngrískur matur: brauð, sjávarfang, ávextir og Meira!

Saga fjölskylduréttar í Ástralíu

Saga Prepper-hreyfingarinnar: Frá Paranoid Radicals to Mainstream

Tíska frá Viktoríutímanum: Fataþróun og fleira

Fyrir þá sem vilja búa til skvetta á jólahátíðir og kvöldverði í ár, þessi saga mun örugglega gefa þér eitthvað til að tala um þegar samtalið fer kalt við borðið, enda fullt af lítt þekktum staðreyndum sem margir vita ekki af!