Ang Kasaysayan ng Pasko

Maaaring ilibing ang Pasko sa ilalim ng mga katalogo ng holiday cheer, present buying, at maraming stress sa paghahanda ng pagkain, ngunit ang 2 thousand-year-old holiday na paggunita sa kapanganakan ni Jesus ay may isa sa pinakamasalimuot at kawili-wiling timeline sa alinmang holiday sa kasaysayan ng mundo.

Ang taunang pagdiriwang na ipinagdiriwang noong Disyembre 24, Disyembre 25, Enero 7, at Enero 19 depende sa denominasyon, ay parehong kultural at malalim na relihiyosong okasyon na ipinagdiriwang ng bilyun-bilyong tao sa buong mundo. Mula sa pagsasama ng Christmas tree hanggang sa taunang pagbibigay ng regalo, ang araw ng kapistahan na sumasaklaw sa modernong kasaysayan ay may maraming tradisyon, mito, at kuwento na umaalingawngaw sa buong mundo.

Inirerekomendang Pagbasa

Ang Kasaysayan ng Pasko

Pakuluan, Bubula, Pagpapagal, at Problema: Ang Mga Pagsubok sa Salem Witch

The Great Irish Potato Famine

Bilang pangunahing selebrasyon sa kalendaryong liturhikal ng Kristiyano, sinusunod nito ang panahon ng Adbiyento at mga ushers sa Christmastide, o Ang Labindalawang Araw ng Pasko. Ito ay unang napagdesisyunan sa tiyak na petsa sa Kanluraning kalendaryo ni Dionysius Exiguus, isang Scythian monghe na isang abbot sa Roma. Sa pagsasaliksik ni Exiguus at mga teksto sa Bibliya, ang kapanganakan ni Jesus ay napagpasyahan na naganap noong Disyembre 25, 1 C.E. Nagkaroon ng maraming pagtatalo tungkol saaktwal na petsa ng kapanganakan ni Jesus mula noon, ngunit ang petsa ni Exiguus ay nananatili sa kabila ng mga ito.

Bago ang mga pagdiriwang ng Kristiyano, ipinagdiwang ng mga paganong Romano ang holiday ng Saturnalia, isang linggo ng mga maingay na pagdiriwang mula Disyembre 17-25, kung saan naroon ang mga korte ng Roma. isinara at idinidikta ng batas na hindi maaaring parusahan ang mga mamamayan dahil sa paninira ng ari-arian o pananakit ng mga tao sa panahon ng piging. Naniniwala ang mga Romano na ang mga pagdiriwang na ito, na pumili ng isang biktima ng komunidad at pinilit silang magpakasawa sa pagkain at kasiyahan, ay sumisira sa puwersa ng kasamaan nang kanilang patayin ang biktimang ito sa pagtatapos ng linggo, noong Disyembre 25.

Sa Ika-4 na siglo, ang mga pinunong Kristiyano ay matagumpay sa pag-convert ng maraming pagano sa Kristiyanismo sa pamamagitan ng pagpayag sa kanila na ipagpatuloy din ang pagdiriwang ng Saturnalia, at ito ang unang koneksyon nito sa kapanganakan ni Hesus. Dahil ang kapistahan ng Saturnalia ay walang kaugnayan sa mga turong Kristiyano, ang mga pinuno ay naglagay sa holiday ng kapanganakan ni Jesus hanggang sa huling araw ng pagdiriwang. Sa loob ng maraming taon, patuloy na pinahintulutan ng mga kontemporaryo noong panahon ang pagdiriwang na magpatuloy sa labag sa batas na paraan nito—na may pag-inom, seksuwal na indulhensiya, pag-awit nang hubad sa mga lansangan. Maraming modernong tradisyon ang lumitaw mula sa maagang pagsisimula ng Pasko, gayunpaman, tulad ng caroling (napagpasyahan na lang naming magsuot ng damit), at ang pagkain ng mga biskwit na hugis tao (tinatawag na lang namin silang mga Gingerbread men).

Kahit paganoang mga pagdiriwang ay namatay habang ang mga pagano ay napagbagong loob sa mga Kristiyano, ang mga Puritans ay hindi nag-obserba ng holiday dahil sa mga hindi Kristiyanong pinagmulan nito. Gayunpaman, ang ibang mga Kristiyano, ay nagpatuloy na ipagdiwang ang Saturnalia at Pasko nang sama-sama, ganap na handang magkaroon ng paganong mga pista opisyal na maging Kristiyano habang mas maraming tao ang nagbalik-loob sa Kristiyanismo. Noong 1466 sa ilalim ng direksyon ni Pope Paul II, ang Saturnalia ay sadyang muling binuhay upang kasabay ng pagdiriwang ng Pasko, at sa paglilibang sa Roma, ang mga Hudyo ay napilitang tumakbo nang hubo't hubad sa mga lansangan ng lungsod. Noong huling bahagi ng dekada ng 1800, sinimulan ng mga Kristiyanong lider at relihiyosong komunidad ang anti-Semitiko na pang-aabuso sa mga Judio sa Europa, kasama na ang Roma at Poland, at pinahintulutan ang pagpaslang, panggagahasa, at panunupil, sa mga Judio sa panahon ng mga pagdiriwang na minarkahan ang kapanganakan ni Jesus.

Nang ang mga Saxon, ang mga tribong Aleman ng Europa, ay na-convert sa Kristiyanismo, dinala nila ang salitang "yule," na nangangahulugang kalagitnaan ng taglamig, kasama nila upang isama sa mga tradisyon ng Pasko. Nang sumunod na mga taon, ang yule ay tinukoy bilang kaarawan ni Jesus, ngunit hindi ito ginamit hanggang sa ika-11 siglo. Sa loob ng maraming siglo, ipinagpatuloy ng mga Europeo ang pagdiriwang ng panahon sa pamamagitan ng pagsunog ng isang Yule log sa fireplace, at pagsindi ng kandila ng Yule, sa halip na sundin ang alinman sa mga kaugalian na iniuugnay ng marami sa Pasko ngayon.

Sa katunayan, maraming tradisyon ng Pasko ng Europa, at Amerika ay hindi tinukoy hanggang sakalagitnaan ng ika-19 na siglo at hindi itinuring na partikular na mahalaga bago hanggang pagkaraan ng maraming taon. Ang inaabangan ng marami sa mga pagdiriwang ng Pasko ngayon, tulad ng caroling, pagbibigay ng card, at dekorasyon ng puno, ay pinatibay noong ika-19 na siglo sa buong Europa at Amerika.

Mga Pinakabagong Artikulo ng Lipunan

Sinaunang Griyego na Pagkain: Tinapay, Seafood, Mga Prutas, at Higit Pa!

Pagkain ng Viking: Karne ng Kabayo, Fermented na Isda, at Higit Pa!

Ang Buhay ng mga Babaeng Viking: Homesteading, Negosyo, Kasal, Magic, at Higit Pa!

Si Santa Claus, isa sa mga pinakakilalang tradisyon ng Pasko at isa na idinagdag noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo, ay isa na nagmula nang maaga sa Christian timeline. Si Nicholas, na ipinanganak sa Parara, Turkey noong 270 CE, ay magiging Obispo ng Mara at nang maglaon, pagkamatay niya, ang tanging santo na pinangalanan noong ika-19 na siglo. Isa sa mga matataas na obispo na dumalo sa Konseho ng Nicaea noong 325 CE, na lumikha ng mga teksto sa Bagong Tipan, siya ay lubos na nagustuhan at napakapopular sa panahong iyon, na nakamit ang katayuan sa kulto.

Noong 1087, isang grupo ng mga itinago ng mga mandaragat ang kanyang mga buto sa isang santuwaryo sa Italya, na pinalitan ang isang lokal na diyos na kilala bilang "Ang Lola," na itinuturing ng komunidad bilang isang mabait na diyos na pinupuno ng mga regalo ang mga medyas at medyas ng mga bata. Mga miyembro ngAng kulto ay nagtipon dito at ipinagdiwang ang pagkamatay ni Nicholas tuwing Disyembre 6. Nang maglaon, ang kulto at paggalang sa santo ay kumalat sa hilaga upang maabot ang mga Germanic at Celtic na pagano, kung saan ang kanyang pigura ay pinagsama kay Woden, ang punong Diyos ng tradisyong Aleman. Nawala ang kanyang matingkad, Mediterranean na hitsura, ang hitsura ni Nicholas ay naging katulad ni Woden, isa na may mahabang puting balbas, nakasakay sa isang may pakpak na kabayo, at kumukuha ng damit na malamig sa panahon. Habang nag-bid ang Simbahang Katoliko para sa pag-convert sa mga pagano sa Hilagang Europa, tinanggap nila ang mga pagdiriwang para kay Saint Nicholas ngunit inilipat ang kanyang araw ng kapistahan mula Disyembre 6 hanggang Disyembre 25.

READ MORE: Celtic gods and mga diyosa

Noon lamang sa Washington Irving's Knickerbocker History noong 1809, isang pangungutya ng kulturang Dutch, na muling lumitaw si St. Nick. Sa pagtukoy sa isang may puting balbas, lumilipad na si St. Nick, na tinawag ng mga Dutch na Santa Claus, ibinalik ni Irving ang karakter sa sikat na kultura. Wala pang 20 taon ang lumipas, binasa ng propesor ng Union Seminary na si Dr. Clement Moore ang Knickerbocker History at isinulat ang "Twas the Night Before Christmas," kung saan ang lugar ni St. Nick sa historical myth ay muling umunlad. Bumababa sa mga chimney at dinadala sa isang sleigh ng walong reindeer, ang St. Nick ng Moore ay ang ginamit ng Coca-Cola noong 1931 na nakasuot ng pula ng Coca-Cola at may masayang mukha sa maraming pagbubunyi. At gaya ng sinasabi nila, sa gayon ay isinilang ang Ama na Pasko na ating kinikilala ngayon;isang Kristiyanong santo, Pagan na diyos, at komersyal na pakana.

Ang Christmas tree, ay isa ring paganong tradisyon, kung saan ang kultong Asheira, Druids, at ang kanilang mga sanga, ay matagal nang sumamba sa mga puno sa kagubatan, o dinala ang mga ito. sa kanilang mga tahanan at pinalamutian sila bilang paggalang sa mga likas na diyos. Ang mga sinaunang Kristiyano ay nagrekrut ng mga Asheira, katulad ng kanilang pangangalap ng mga paganong Romano, upang ibagay ang tradisyong ito sa isa na tinanggap at pinagtibay ng Simbahan. Noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo, ang mga puno ay naging sikat na bagay sa Pasko sa buong Europa at Amerika.

Ang regalong nauugnay sa mga pista opisyal ay may mas madilim na nakaraan, na nauugnay sa parehong Wise Men na bumisita kay Hesus na may dalang mga regalo, si St. Nicholas, at ang orihinal na pagdiriwang ng Saturnalia na pinanggalingan ng Pasko. Noong panahon ng mga Romano, hinimok ng mga emperador ang kanilang pinakakinasusuklaman na mga mamamayan na magdala ng mga handog sa kanila, na nang maglaon ay lumawak sa pagbibigay ng regalo sa mas malalaking tao. Nang maglaon ay nabago ito sa isang kaugaliang Kristiyano sa ilalim ng mga kwento ng mga alamat ng pagbibigay ng regalo ni St. Nicholas. Nang makita ng Pasko ang muling pagkabuhay sa popular na kultura noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo, ang mga regalo ay kadalasang mga mani, popcorn, orange, lemon, candies at mga homemade trinket, malayo sa malalaking handog na nakikita ng mga tao sa mga tindahan at sa ilalim ng mga Christmas tree ngayon.

Tuklasin ang Higit pang Mga Artikulo ng Lipunan

Ang Pinakamahusay na Kasaysayan (at Kinabukasan) ng Pag-ahit

Mga Hindi Kapani-paniwalang Babaeng Pilosopo sa Paglipas ng Panahon

Sinaunang Griyego na Pagkain: Tinapay, Seafood, Prutas, at Higit pa!

Ang Kasaysayan ng Batas Pampamilya Sa Australia

Kasaysayan ng Kilusang Prepper: Mula Paranoid Radicals to Mainstream

Victorian Era Fashion: Mga Trend ng Damit at Higit Pa

Para sa mga naghahanap ng paggawa isang splash sa mga pagdiriwang at hapunan ng Pasko ngayong taon, ang kasaysayang ito ay tiyak na magbibigay sa iyo ng isang bagay na mapag-uusapan kapag ang pag-uusap ay naging malamig sa hapag, dahil puno ito ng hindi kilalang mga katotohanan na hindi alam ng maraming tao!