The Cyclops: Eineygt skrímsli úr grískri goðafræði

Fyrir alla aðdáendur grískrar goðafræði eða jafnvel Marvel teiknimyndasögunnar, mun „kýklóp“ vera kunnuglegt nafn. Það eru mismunandi tegundir af cyclopes, allt eftir rithöfundinum og goðsögninni. En flestar goðsagnir eru sammála um að þær séu yfirnáttúrulegar verur með gríðarlega vexti og styrk og hafi aðeins eitt auga. Cyclopes gegndi frekar litlu hlutverki í grískri goðafræði, jafnvel þó að margir hafi skrifað um þá. Þeir féllu ekki í flokk grískra guða og gyðja en voru ein af mörgum öðrum verum sem byggðu fornu goðsagnirnar.

Hvað eru Cyclopes?

Kýklópinn eftir Odilon Redon

Kýklóps, kallaður cyclopes í fleirtölu, var eineygði risinn í grískri goðafræði. Þeir voru víða álitnir skrímsli á pari við empusa eða lamia vegna ógnvekjandi og eyðileggjandi hæfileika þeirra.

Goðafræðin á bak við cyclopes er flókin. Það er engin ein skilgreining eða eðli sem hægt er að heimfæra við skepnurnar vegna þess að það eru þrjú mismunandi sett af verum sem hafa fengið nafnið. Samkvæmt því hvaða rithöfundur var að segja sögurnar má líta á cyclopes sem skrímsli og illmenni eða fornar einingar sem voru misgjörðir af almáttugum föður sínum og sneru sér að ofbeldi.

Hvað þýðir nafnið?

Orðið „kýklóp“ gæti hafa verið dregið af gríska orðinu „kuklos“ sem þýðir „hringur“ eða „hjól“ og „opos“ sem þýðir auga. Þannig þýðir „kýklóp“ bókstaflega yfir áHefaistos og Kýklópes smíða skjöld Akkillesar

Virgils

Virgils, hins mikla rómverska skálds, skrifar aftur um bæði Hesíódíusýklópurnar og Hómers. Í Aeneis, þar sem hetjan Eneas fetar í fótspor Ódysseifs, staðsetur Virgil tvo hópa cyclopes nálægt hvor öðrum, í kringum eyjuna Sikiley. Í bók þrjú er þeim síðarnefndu lýst þannig að þeir séu eins og Pólýfemus að stærð og lögun og þeir voru hundrað talsins.

Í átta bókinni segir Virgil að Brontes og Steropes, og þriðji kýklóps, sem hann kallar Pyracmon, starfi í stórt net af hellum. Þessir hellar teygja sig frá Etnu-fjalli til Eolíu-eyjanna. Þeir aðstoða Vulcan, rómverska eldguðinn, við að búa til herklæði og vopn handa guðunum.

Apollodorus

Apollodorus, sem skrifaði fornt samansafn af goðsögnum og þjóðsögum Grikklands sem kallast Bibliotheca, gerði cyclopes nokkuð svipaða Hesíódos. Ólíkt Hesíódi, þá er hann með Cyclopes sem fæddust eftir Hecatoncheires og á undan Titans (röðunin er nákvæmlega öfug í Hesíod).

Úranus kastaði Cyclopes og Hecatoncheires í Tartarus. Þegar Titans gerðu uppreisn og drápu föður sinn, slepptu þeir bræðrum sínum. En eftir að Krónus var krýndur konungur, fangelsaði hann þá aftur í Tartarus. Þegar Titanomachy braust út, lærði Seifur af Gaiu að hann myndi vinna ef hann sleppti Cyclopes og Hecatoncheires. Þannig drap hannFangavörðurinn Campe og frelsaði þá. Kýklóparnir bjuggu til þrumubolta Seifs sem og þrífork Póseidons og Hades hjálm hans.

Nonnus

Nonnus orti Dionysiaca, lengsta ljóð sem varðveist hefur frá fornöld. Viðfangsefni ljóðsins er líf guðsins Díónýsusar. Það lýsir stríði sem háð var á milli Díónýsusar og indversks konungs sem heitir Deriades. Að lokum fá hermenn Díónýsusar til liðs við sig cyclopes sem eru miklir stríðsmenn og ná að mylja niður sveitir Deriades.

Grísk leirmuni

Snemma svarta leirmuni frá Grikklandi til forna sýndi oft atriði þar sem Ódysseifur blindar Pólýfemus. Það var vinsælt mótíf og elsta dæmið sem fannst um það var á amfóru frá sjöundu öld f.Kr. Finnst í Eleusis, þetta tiltekna atriði sýnir Ódysseif og tvo menn sem bera langa stöng fyrir ofan höfuðið. Áhugaverða hliðin á þessu tiltekna leirmuni er að einn karlanna er sýndur í hvítu, þó að það hafi verið litur sem venjulega er frátekinn fyrir konur. Þennan vasa og nokkra aðra sinnar tegundar er að finna í fornleifasafninu í Eleusis. Vinsældir þessarar senu dóu á tímum rauðu leirmunanna.

Kratar úr fornmynd eða seint rúmfræðilegum tímabilum sem sýna Ódysseif og vin sem stingur risanum Pólýfemus í eina augað hans, leir, 670 f.Kr.

Málverk og skúlptúrar

Sýklópurnar eru einnig vinsælt mótíf íRómverskir skúlptúrar og mósaík. Þeir voru oft sýndir sem risar með eitt stórt auga á miðju enninu og tvö lokuð venjuleg augu. Ástarsaga Galateu og Pólýfemusar var líka mjög vinsælt viðfangsefni.

Hringleikahúsið í Salona í Króatíu er með mjög tilkomumikinn steinhöfuð kýklóps. Villa Tíberíusar í Sperlonga sýnir vel þekkta skúlptúrmynd af Ódysseifi og mönnum hans sem blinda Pólýfemus. Rómverjar notuðu einnig andlit kýklóps sem steingrímu fyrir laugar og gosbrunna. Þessar er að finna um alla Evrópu og hafa líka yfirleitt þrjú augu.

Cyclops in Pop Culture

Í nútímamáli er Cyclops nafnorð Scott Summers, einnar persónanna úr X-Men teiknimyndasögur í Marvel alheiminum. Hann er einn af stökkbreyttum bókunum, verur með óvenjulega krafta sem geta ekki samlagst venjulegum manneskjum. Kraftur hans kom fram þegar hann var ungur drengur, í formi óviðráðanlegs sprengingar eyðingarafls úr augum hans. Scott Summers var sá fyrsti af X-Men sem Charles Xavier, annar stökkbreyttur, setti saman.

Það kemur ekki á óvart hvers vegna Cyclops var nafnið sem þessari persónu var gefið þar sem sérkenni beggja voru augun. Hins vegar eru engar vísbendingar um að goðsögurnar hafi haft einhvern eyðileggingarmátt eða sjónrænan kraft sem þeir gætu skotið úr augum sínum.

Hins vegar þýðir gríska orðið 'klops' 'þjófur' svo fræðimenn hafa sett fram þá kenningu að „kýklóp“ gæti upphaflega þýtt „nautaþjófur“ eða „sauðfjárþjófur.“ Þar sem þetta myndi líka lýsa verunum nokkuð vel gæti það hafa verið upprunalega merking nafnsins. Hugsanlegt er að myndirnar af Cyclopes hafi verið undir áhrifum af merkingunni og á seinni árum fóru þær að líta út eins og skrímslin sem við þekkjum.

Uppruni Cyclopes

Mikið af goðafræði heimsins og verurnar sem finnast þar eru einfaldlega afurð ímyndunarafls fornra siðmenningar. Hins vegar, hvað sýklópurnar varðar, lagði steingervingafræðingur að nafni Othenio Abel fram kenningu árið 1914. Eftir að hafa fundið steingervinga af dvergfílum í strandhellum á Ítalíu og Grikklandi lagði Abel til að uppgötvun þessara steingervinga væri uppruni sýklópsgoðsögunnar. Stórt nefhol í miðju höfuðkúpunnar hefði getað leitt til þess að forn-Grikkir settu fram þá kenningu að verurnar hefðu aðeins eitt auga á miðju enninu.

Hins vegar hafa fundist þjóðsögur um veru eins og Cyclops. um allan hinn forna heim. Grimmsbræður söfnuðu sögum af slíkum verum víðsvegar að úr Evrópu. Nútíma fræðimenn hafa komist að þeirri niðurstöðu að slíkar sögur hafi verið til frá Asíu tilAfríku og var á undan Hómersku sögunum. Það virðist því ólíklegt að ákveðin tegund steingervinga hafi verið ábyrg fyrir uppruna goðsögunnar. Eins og drekar virðast þessir eineygðu risar vera alls staðar nálægir.

Tegundir Cyclopes

Það eru þrjár megintegundir Cyclopes í fornum goðsögnum Grikklands. Þekktastir þeirra eru cyclopes Hesíods, hópur þriggja cyclopes sem voru bræður Titans. Það voru líka Cyclopes Hómers, stóru eineygðu skrímslin sem bjuggu á háum fjöllum, í holum hellum, og stóðu andspænis hetju Hómers, Ódysseifs.

Annar en þessi, er enn ein óskýr tilvísun í Cyclops. Þessir síðastnefndu eru múrsmiðirnir sem byggðu hina svokölluðu Cyclopean múra Mýkenu, Argos og Tiryns. Þessir goðsagnakenndu byggingameistarar voru oft nefndir í textum frá fornöld. Þeir deildu nokkrum líkindum með Hesiodic Cyclops en voru ekki taldir vera sömu verurnar.

Cyclopean walls of Mycenae

Traits and Skills

The Hesiodic cyclopes voru meira en bara eineygðir risar og skrímsli. Það er ekki mikið líkt með kýklópunum og grísku guðunum að öðru leyti, þeir áttu að vera einstaklega færir handverksmenn. Mikill styrkur þeirra hjálpaði þeim í þessu. Það voru sýklóparnir sem bjuggu til hinn volduga þrumufleyg Seifs.

Grikkir og Rómverjar áttu báðir sýklópa að vinna í smiðjum og smiðjum. Þeirbúið til herklæði, vopn og vagna fyrir guðina. Astral goðsagnir frá hellenískum tímum héldu því jafnvel fram að Cyclops byggðu fyrsta altarið. Þetta altari var síðar komið fyrir á himnum sem stjörnumerki.

Hómerísk sýklópa áttu að vera hirðar og sauðfjárbændur.

Iðnaðarmeistarar og smiðir

Kýklóparnir áttu mikið meiri styrkur en meðalmaður. Þessi staðreynd var notuð til að útskýra þá staðreynd að Cyclopean múrar Mýkenu voru byggðir úr steinum sem voru of stórir og þungir til að manneskju gæti lyft.

Smiðirnir Cyclops eru nefndir af skáldum eins og Pindar og náttúruheimspekingum. eftir Plinius eldri. Þeir eru ekki nefndir sérstaklega en þeir voru sagðir vera smiðirnir og iðnaðarmenn með óvenjulega kunnáttu. Goðsagnakenndur konungur Proetus frá Argos á að hafa komið með sjö af þessum verum til konungsríkis síns til að byggja múra Týryns. Teygjur af þessum veggjum er að finna á Akrópólí í Týryns og Mýkenu í dag.

Pliny, sem vitnar í Aristóteles, sagði að talið væri að Cyclops hafi fundið upp múrturna. Þar fyrir utan voru þeir fyrstir til að vinna með járn og brons. Það er vel hugsanlegt að cycloparnir sem hinir fornu stórmenn nefndu hafi einfaldlega verið hópur manna sem voru hæfileikaríkir smiðir og handverksmenn, ekki voðalegir risar hesíódískra og hómerskra goðsagna.

Forge of the Cyclopes – leturgröftur eftir Cornelis Cort

Goðafræði

Sýklóparnir sem finnast í Ódysseifsbók Hómers eru illir, eigingjarnir og ofbeldisfullir að ástæðulausu. En þetta á í raun ekki við um cyclopes í verkum Hesiods. Þó að hann hafi sagt að þeir væru með „mjög ofbeldishjörtu,“ þá er ástæða á bak við það. Eftir að hafa verið ósanngjarnt smánað og refsað fyrir útlit sitt af föður sínum og bróður, er það furða að þeir hafi verið reiðir? Sú staðreynd að þeir hafi verið svo hæfir iðnaðarmenn og smiðir virðist gefa til kynna að þeir hafi ekki bara verið grimm og huglaus skrímsli.

Synir Úranusar og Gaiu

Sýklabók Hesíódosar voru börn frummóðurgyðjunnar. Gaia og himinguðinn Úranus. Við lærum um þá í ljóðinu Theogony. Úranus og Gaia eignuðust átján börn - Títanana tólf, þrjá Hecatoncheires og þrjá Cyclopes. Nöfn cyclopanna þriggja voru Brontes (Thunder), Steropes (Lightning) og Arges (Bright). Kýklóparnir voru með eitt auga á enninu á meðan Hecantoncheires voru með hundrað hendur hver. Öll börn Gaiu og Úranusar voru hins vegar risastór í vexti.

Á meðan faðir þeirra Uranus var hrifinn af fallegu Títunum hataði hann börnin sín sem voru voðalega falleg. Þannig fangelsaði hann Cyclopes og Hecatoncheires djúpt inni í jörðinni, í brjósti móður þeirra. Grátur barna sinna innan úr brjósti hennar og hjálparleysi hennar gerðu Gaiu reiða. Hún ákvað að Úranus þyrfti að gera þaðvera sigraður og fór til Titans til að fá hjálp.

Það var yngsti sonur hennar, Cronus, sem að lokum steypti föður sínum af stóli og drap hann, með hjálp frá nokkrum bræðrum hans. Hins vegar neitaði Cronus þá að frelsa Cyclopes og Hecatoncheires, sem á þessum tímapunkti voru fangelsaðir í Tartarus, undirheimum á valdatíma Títananna.

The Cyclopes in the Titanomachy

Þegar Cronus neitaði til að frelsa bræður sína reiddist Gaia honum og bölvaði honum. Hún sagði að hann yrði líka sigraður og steyptur af syni sínum eins og hann hefði steypt föður sínum. Hræddur við einmitt þessa staðreynd gleypti Cronus öll nýfædd börn sín í heilu lagi svo að þau gátu ekki vaxið úr grasi til að sigra hann.

Cronus var stöðvaður af systur-konu sinni Rheu, sem tókst að bjarga sjötta og yngsta barni þeirra. Hún bauð honum stein vafinn í klæði til að kyngja. Barnið ólst upp og varð Seifur. Seifur ólst upp, neyddi Úranus til að æla upp börnum sínum og lýsti yfir stríði gegn Títunum. Þetta stríð var þekkt sem Titanomachy. Seifur leysti einnig Cyclopes og Hecatoncheires svo þeir myndu hjálpa honum í stríðinu.

Cyclopes hjálpuðu til við að móta þrumufleyg Seifs á Titanomachy. Jafnvel nöfnin sem Hesiod gaf þeim endurspegla þetta tiltekna vopn. Með þrumufleygnum sigraði Seifur Títana og varð fullkominn stjórnandi alheimsins.

The Battle of Titans

In the Odyssey

The Odysseyer ein af heimsþekktum stórsögum Hómers, um ferðir Ódysseifs eftir Trójustríðið. Ein sagan segir frá frægum fundi goðsagnahetjunnar og ákveðins kýklóps, Pólýfemusar.

Ódysseifur fann sig í landi kýklópanna á ferðum sínum. Ævintýri hans þar er saga sem hann segir eftir á að hyggja, á meðan hann er gestgjafi hjá Phaeacians. Hann lýsir cyclopes sem löglausu fólki sem hefur enga list og enga menningu og sáir ekki eða plægir. Þeir kasta aðeins fræjum á jörðina og þessi spretta upp sjálfkrafa. Cyclops virða ekki Seif eða neinn guðanna vegna þess að þeir telja sig miklu æðri. Þeir búa í hellum ofan á fjöllum og ræna stöðugt nágrannalönd sín.

Polyphemus er sagður sonur sjávarguðsins Póseidons og nýmfa sem heitir Thoosa. Þegar Ódysseifur og menn hans fara inn í helli Pólýfemusar til að fá vistir, festast þeir inni með kýklópnum. Hann lokar innganginum með stórum steini og étur tvo mannanna. Á meðan flestir menn hans eru étnir, tekst Ódysseifi að plata kýklópinn og blinda hann. Hann og menn hans sem eftir eru flýja með því að loða sig við undirhlið kinda Pólýfemusar.

Þó að Hómer gefur ekki nákvæma lýsingu á Pólýfemusi, þá getum við sagt að hann hafi örugglega verið með annað augað, miðað við aðstæður sögunnar. Ef allir hinir voru eins og hann, þá voru hómískar cyclopes eineygði risinnsynir Póseidons. Lýsingar Hómers á kýklópunum eru mjög ólíkar Hesíódíusögunni.

Pólýfemus og Galatea

Áður en Pólýfemus hitti Ódysseif, urðu kýklóparnir ástfangnir af fallegri nýmfu, Galateu. Hins vegar, vegna grófs og villimannslegs eðlis, skilaði Galatea ekki tilfinningum sínum. Þegar hún fyrirleit hann fyrir ást ungs manns að nafni Acis, sonur Faunusar og árnymfa, varð Pólýfemus reiður. Hann drap unga manninn á hrottalegan hátt með því að kasta í hann risastórum steini. Sagt er að blóð hans hafi runnið upp úr klettinum og búið til læk sem enn ber nafn hans.

Það eru mismunandi frásagnir af þessari sögu. Ákveðin minna þekkt útgáfa „Beauty and the Beast“ endar með því að Galatea samþykkir framfarir Pólýfemusar eftir að hann syngur ástarlag fyrir hana og þau eiga son saman. Sonurinn er nefndur Galas eða Galates og var talinn vera forfaðir Galla.

Þannig er augljóst að hómersku sýklóparnir voru lítið annað en morðóð, ofbeldisfull dýr. Þeir höfðu enga hæfileika eða hæfileika og voru ekki hlýðnir vilja Seifs. Það er athyglisvert að innan sömu siðmenningar voru til tvær svo ólíkar skoðanir á einni heild.

Polyphemus eftir Johann Heinrich Wilhelm Tischbein

Cyclops in Ancient Literature and Art

Mörg fornskáld og leikritaskáld hafa tekið sýklópurnar inn í sögur sínar. Þeir voru líka oft sýndirí list og skúlptúr Grikklands til forna.

Euripedes

Euripides, hörmulega leikritaskáldið, skrifaði um hinar ýmsu tegundir cyclopes í mismunandi leikritum. Alcestis talar um hesíódísku hringrásina sem fölsuðu vopn Seifs og voru drepnir af Apolló.

Kýklóps, satýraleikritið, fjallar hins vegar um hringrás Hómers og viðureign Pólýfemusar og Ódysseifs. Euripedes fullyrðir að cyclopes búi á eyjunni Sikiley og lýsir þeim sem eineygðum sonum Póseidons sem búa í fjallahellum. Þetta er fólk sem hefur engar borgir, engan landbúnað, engan dans og enga viðurkenningu á mikilvægum hefðum eins og gestrisni.

Múrsmiðirnir í Kýklópíu finna einnig minnst á Evripedean leikritum. Hann hrósar múrum og musterum Mýkenu og Argos og nefnir sérstaklega ýmis mannvirki sem Cyclops byggðu. Þar sem þetta passar alls ekki við hómersku hugmyndina, verðum við að draga þá ályktun að þetta hafi verið mismunandi hópar fólks sem báru sama nafn.

Callimachus

Skáldið á þriðju öld f.Kr., Callimachus, skrifar. af Brontes, Steropes og Arges. Hann gerir þá að aðstoðarmönnum Hefaistosar, smiðs guðanna. Samkvæmt Callimachus bjuggu þeir til örvar, örvar og boga gyðjunnar Artemis og Apollons. Hann segir að þau búi á Lipari, einni af eólísku eyjunum skammt frá Sikiley.

Grísk-rómverskur bas-relief marmara sem sýnir