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ギリシャ神話やマーベル・コミックのファンにとって、「サイクロプス」はおなじみの名前だろう。 作家や伝説によって、サイクロプスにはさまざまな種類がある。 しかし、ほとんどの神話は、サイクロプスが巨大な体格と強さを持ち、片目しか持たない超自然的な存在であることに同意している。 サイクロプスはギリシャ神話では、多くの記述があるにもかかわらず、かなり脇役だった。ギリシャ神話の神々と女神のカテゴリーに属するが、古代神話に登場する他の多くの生き物のひとつである。
サイクロプスとは？
オディロン・ルドン作『キュクロプス
関連項目: ヴルカン：ローマ神話の火と火山の神ギリシア神話に登場する隻眼の巨人、サイクロプス（複数形ではサイクロプス）。 その恐るべき破壊力から、エンプーサやラミアと並ぶ怪物として広く知られていた。
サイクロプスにまつわる神話は複雑で、その名を与えられた3つの存在が異なるため、サイクロプスの定義や性質はひとつではない。 どの作家が物語を語ったかによると、サイクロプスは怪物や悪役、あるいは万能の父に不義をはたらかされて暴力に走った古代の存在と見ることができる。
名前の意味は？
サイクロプスの語源は、ギリシャ語で「円」や「車輪」を意味する「kuklos」と「目」を意味する「opos」であろう。 したがって、「サイクロプス」は文字通り「円の目をした」あるいは「丸い目をした」と訳される。これは、サイクロプスが額の真ん中に円形の目をひとつ持つ姿で描かれていたためである。
しかし、ギリシャ語の「klops」は「泥棒」を意味するため、学者たちは「サイクロプス」はもともと「牛泥棒」や「羊泥棒」を意味していた可能性があると推論している。 サイクロプスの描写がこの意味に影響され、後年になって私たちのような怪物の姿になった可能性もある。はよく知っている。
サイクロプスの起源
世界の神話やそこに登場する生物の多くは、古代文明の想像の産物に過ぎない。 しかし、サイクロプスに関しては、1914年にオテニオ・アベルという古生物学者がある説を唱えた。 イタリアとギリシャの海岸洞窟で小象の化石を発見したアベルは、この化石発見こそがサイクロプス神話の起源であると提唱したのだ。 A頭蓋骨の中央に大きな鼻腔があることから、古代ギリシャ人は、この生物は額の中央に目が一つしかなかったという説を立てたのかもしれない。
しかし、サイクロプスのような生き物に関する民話は、古代の世界各地で発見されている。 グリム兄弟は、ヨーロッパ各地からサイクロプスのような生き物の話を集めた。 現代の学者たちは、このような話はアジアからアフリカまで存在し、ホメロス叙事詩よりも古かったと結論づけている。 したがって、特定の種類の化石が神話の起源になったとは考えにくいようだ。 ドラゴンのように、サイクロプスのような生き物の話は、古代の世界各地で発見されている。隻眼の巨人はどこにでもいるようだ。
関連項目: デキウスサイクロプスの種類
古代ギリシャ神話に登場するサイクロプスには、大きく分けて3種類いる。 最もよく知られているのは、ヘシオドスのサイクロプスで、ティターンズの兄弟である3匹のサイクロプスのグループである。 また、ホメロスのサイクロプスは、高い山や空洞の洞窟に棲み、ホメロスの英雄オデュッセウスと対決した大きな一つ目の怪物である。
このほかにも、ミケーネ、アルゴス、チリンスにいわゆるキュクロペスの城壁を築いた築城家たちが、キュクロペスの神話に登場する。 彼らはヘシオドスのキュクロペスと類似しているが、同じ存在とは考えられていない。
ミケーネのキュクロペアの城壁
特性とスキル
ヘシオドスのサイクロプスは、単なる隻眼の巨人や怪物ではなかった。 サイクロプスとギリシア神話の神々は、他の点ではあまり似ていないが、彼らは非常に熟練した職人であったと考えられている。 その大きな力が彼らを助けた。 ゼウスの強大な雷を作ったのはサイクロプスであった。
ギリシャとローマでは、サイクロプスが鍛冶屋や鍛冶場で働いていた。 彼らは神々のために鎧や武器、戦車を作った。 ヘレニズム時代のアストラル神話では、サイクロプスが最初の祭壇を作ったとさえ言われている。 この祭壇は後に星座として天空に配置された。
ホメロスのサイクロプスは羊飼いで羊を飼っていたはずだ。
マスタークラフトマンとビルダー
この事実は、ミケーネのキュクロプスの城壁が人間には持ち上げられないほど大きく重い石でできていたことの説明に使われた。
ピンダルのような詩人やプリニウスのような自然哲学者によって、建築家サイクロプスについて言及されている。 個々の名前はないが、彼らは建築家であり、並外れた技術を持つ職人であったと言われている。 神話のアルゴスの王プロエトスは、ティリンスの城壁を建設するために、7体のサイクロプスを自分の王国に連れてきたと言われている。 ティリンスとミケーネのアクロポリには、これらの城壁の延長が見られる。今日
プリニウスはアリストテレスの言葉を引用して、サイクロプスは石造りの塔を発明したと考えられていると述べている。 それとは別に、彼らは鉄や青銅を初めて加工したのである。 古代の偉人たちが言及したサイクロプスは、ヘシオドス神話やホメロス神話に登場する怪物のような巨人ではなく、単に熟練した建築家や職人であった人間の集団であった可能性は十分にある。
キュクロプスの鍛冶場 - コーネリス・コルトによるエングレーヴィング
神話
ホメロスの『オデュッセイア』に登場するサイクロプスは、利己的で理由もなく凶暴な、邪悪な存在である。 しかし、ヘシオドスの作品に登場するサイクロプスについては、実はそうではない。 ヘシオドスは、彼らが「非常に凶暴な心を持っている」と述べてはいるが、その背景には理由がある。 父親と兄から不当に誹謗中傷され、その容姿を罰せられた彼らが怒るのも無理はないだろう。 彼らが怒ったという事実は、そのような彼らの性格を表している。このような熟練した職人や建築家は、彼らが単なる残忍で心ない怪物ではなかったことを暗示しているようだ。
天王星とガイアの息子たち
ヘシオドスのサイクロプスは、原初の母なる女神ガイアと天空神ウラヌスの子供たちである。 彼らのことは、詩『神統記』で知ることができる。 ウラヌスとガイアには18人の子供がいた。12人のタイタン、3人のヘカトンケイル、そして3人のサイクロプスである。 3人のサイクロプスの名前は、ブロンテス（雷）、ステロプス（稲妻）、アルゲス（輝き）であった。 サイクロプスは、額に1つの目を持っていた。しかし、ガイアとウラヌスの子供たちはみな巨大だった。
父ウラヌスは美しいティターンズを愛していたが、怪物のような姿をした子供たちを憎んでいた。 そのため、キュクロプスやヘカトンケイルたちを地中深く、母親の胸の中に幽閉した。 胸の中から聞こえる子供たちの叫び声と無力さに、ガイアは激怒した。 ウラヌスを倒す必要があると考えたガイアは、ティターンズに助けを求めに行った。
しかし、クロノスはキュクロプスとヘカトンケイレスを解放することを拒み、キュクロプスとヘカトンケイレスはティターンズの支配下にある冥界のタルタロスに幽閉された。
タイタノマシーにおけるキュクロプス
クロノスが兄弟たちを解放することを拒んだとき、ガイアはクロノスに怒り、彼を呪った。 彼女は、クロノスが父を倒したように、彼もまた息子によって倒されるだろうと言った。 この事実を恐れたクロノスは、生まれたばかりの子供たちをすべて丸呑みにし、彼らが成長してクロノスを倒すことができないようにした。
クロノスは姉の妻レアに阻止され、レアは6番目の末っ子を救うことに成功した。 彼女は彼に、布に包まれた石を飲み込むように勧めた。 その子供はゼウスに成長した。 ゼウスは成長し、天王星に自分の子供を吐かせ、タイタンに対して宣戦布告した。 この戦争はタイタノマキーとして知られている。 ゼウスはまた、キュクロプスとヘカトンケイルを解放し、彼らがタイタノマキーを助けるようにした。彼は戦争に参加した。
キュクロプスは、タイタノマキーにおいてゼウスの雷霆の鍛造に貢献した。 ヘシオドスが彼らに与えた名前も、この特殊な武器を反映している。 雷霆によってゼウスはタイタンを倒し、宇宙の究極の支配者となった。
巨人の戦い
オデッセイの中で
オデュッセイア』はホメロスの世界的に有名な叙事詩のひとつで、トロイア戦争後のオデュッセウスの旅を描いている。 ある物語では、神話の英雄とあるサイクロプス、ポリュペムスとの有名な出会いが語られている。
オデュッセウスは旅の途中、サイクロプスの地に辿り着いた。 そこでの冒険は、フェイキア人のもてなしを受けながら、後から振り返って語られる。 彼はサイクロプスを、芸術も文化も持たず、種を蒔くことも耕すこともしない無法者だと表現している。 彼らは地面に種を撒くだけで、それが自動的に生えてくるのだ。 サイクロプスはゼウスや神々を尊敬していない山の上の洞窟に住み、近隣の土地を略奪し続ける。
ポリュペムスは、海神ポセイドンとトオサというニンフの息子と言われている。 オデュッセウスたちが物資を求めてポリュペムスの洞窟に入ったところ、サイクロプスと一緒に閉じ込められてしまう。 サイクロプスは巨大な石で入り口をふさぎ、2人の部下を食べる。 ほとんどの部下が食べられる中、オデュッセウスはサイクロプスをだまして目をくらませることに成功する。 オデュッセウスと残りの部下たちは、サイクロプスにしがみついて脱出する。ポリュペムスの羊の裏側。
ホメロスはポリュペムスについて正確な描写はしていないが、物語の状況から、ポリュペムスには確かに片目があったと言える。 もし他のすべての者が彼と同じだとすれば、ホメロスのサイクロプスはポセイドンの片目の巨人の息子たちということになる。 ホメロスのサイクロプスの描写は、ヘシオドスの記述とは大きく異なっている。
ポリュペムスとガラテア
ポリュペムスがオデュッセウスと出会う前、サイクロプスは美しいニンフ、ガラテアと恋に落ちた。 しかし、粗野で野蛮な性格のため、ガラテアはポリュペムスの気持ちに応えなかった。 彼女がファウヌスと川のニンフの息子であるアシスという若者の愛を拒んだとき、ポリュペムスは怒り狂った。 ポリュペムスは巨大な岩を投げつけて若者を残酷に殺した。 彼の血は迸ったと言われている。岩から渓流を作り出し、それが今でも彼の名前として残っている。
この物語にはさまざまな説があり、あまり知られていない『美女と野獣』タイプの説では、ガラテアがポリュペムスの誘いを受けて愛の歌を歌い、二人の間に息子が生まれるという結末になっている。 その息子はガラスまたはガラテスと名付けられ、ガリア人の祖先と信じられている。
このように、ホメロスのサイクロプスは殺人的で凶暴な獣にすぎなかったことがわかる。 彼らには何の技術も才能もなく、ゼウスの意志に従順ではなかった。 同じ文明の中で、ひとつの存在に対してこのように異なる2つの見方が存在したことは興味深い。
ポリュペムス by ヨハン・ハインリヒ・ヴィルヘルム・ティッシュバイン
古代文学と芸術におけるキュクロプス
古代ギリシャでは、多くの詩人や劇作家がサイクロプスを物語に登場させた。 また、サイクロプスは古代ギリシャの美術や彫刻にもよく描かれている。
エウリペデス
悲劇の劇作家エウリピデスは、さまざまな戯曲でさまざまな種類のサイクロプスについて書いている。 アルケスティスは、ゼウスの武器を偽造し、アポロンに殺されたヘシオドスのサイクロプスについて語っている。
一方、サテュロス劇『サイクロプス』は、ホメロスのサイクロプスと、ポリュペムスとオデュッセウスの出会いを扱っている。 エウリペデスは、サイクロプスはシチリア島に住んでおり、山の洞窟に住むポセイドンの片目の息子たちであると述べている。 彼らは都市を持たず、農業もせず、踊りも踊らず、もてなしのような重要な伝統も認めない人々である。
ミケーネとアルゴスの城壁と神殿を賞賛し、特にサイクロペスが建てた様々な建造物について言及している。 これはホメーロスの考えとまったく合わないので、同じ名前を持つ別のグループだったと結論づけざるを得ない。
カリマコス
紀元前3世紀の詩人カリマコスは、ブロンテス、ステロペス、アルジェスについて書いている。 彼は、彼らを神々の鍛冶職人ヘパイストスの助手としている。 カリマコスによれば、彼らは女神アルテミスとアポロンの矢筒、矢、弓を作ったという。 彼は、彼らがシチリア島のすぐ沖にあるエオリア諸島のひとつ、リパリ島に住んでいると述べている。
ヘファイストスとキュクロプスがアキレスの盾を鍛えている様子を描いた大理石の浮き彫り。
バージル
ローマの偉大な詩人ヴァージルは、ヘシオドスのサイクロプスやホメロスのサイクロプスについて再び書いている。 英雄アエネアスがオデュッセウスの足跡をたどる『アエネーイス』において、ヴァージルは2つのサイクロプスのグループをシチリア島の周辺に互いに近い場所に配置している。 サイクロプスは第3巻で、大きさと形がポリュペムスに似ており、100匹いたと描写されている。
第8巻でヴァージルは、ブロントとステロペス、そしてピラクモンと呼ぶ3番目のサイクロプスが、大きな洞窟のネットワークで働いていると述べている。 これらの洞窟はエトナ山からエオリア諸島まで広がっており、彼らはローマ神話の火の神ヴルカンを助け、神々のための鎧や武器を作っている。
アポロドロス
ヘシオドスとは異なり、彼はキュクロプスをヘカトンケイルの後、タイタンの前に誕生させている（ヘシオドスでは順序がまったく逆）。
ウラノスはキュクロプスとヘカトンケイルをタルタロスに投げ込んだ。 タイタン族が反乱を起こして父を殺すと、兄弟は解放された。 しかし、クロノスが王になると、再びタルタロスに幽閉された。 タイタノマキーが勃発したとき、ゼウスはガイアからキュクロプスとヘカトンケイルを解放すれば勝つことを学んだ。 そこで、ゼウスはキュクロプスとヘカトンケイルを幽閉していたカンペを殺して解放した。 キュクロプスはゼウスの雷撃、ポセイドンの三叉矛、ハデスの兜。
ノンヌス
ディオニュソス神の生涯を題材に、ディオニュソスとデリアデスと呼ばれるインディアンの王との戦いが描かれている。 最終的にディオニュソスの軍勢に、偉大な戦士であるサイクロプスが加わり、デリアデスの軍勢を粉砕する。
ギリシャ陶器
古代ギリシャの初期の黒絵陶器には、オデュッセウスがポリュペムスの目くらましをする場面がよく描かれていました。 これは人気のあるモチーフで、最も古い例は紀元前7世紀のアンフォラに描かれていました。 エレウシスで発見されたこの場面は、オデュッセウスと二人の男が長いトゲのついた棒を頭上に掲げている様子を描いています。 この陶器の興味深い点は、次のような点です。エレウシスの考古学博物館には、この壺のほかにも同じような壺がいくつか所蔵されている。 このシーンの人気は、赤い人物像の陶器の時代になると下火になった。
オデュッセウスと友人が巨人ポリュペムスの唯一の目を刺す様子を描いたアルカイック期または幾何学期後期のクレーター、粘土製、前670年。
絵画と彫刻
サイクロプスはローマ彫刻やモザイクのモチーフとしてもよく使われ、額の中央に大きな目が一つ、普通の目が二つ閉じた巨人として描かれることが多い。 ガラテアとポリュペムスの恋物語も人気の高い題材だった。
クロアチアのサロナ円形競技場には、非常に印象的なサイクロプスの石造りの頭部がある。 スペロンガにあるティベリウス邸には、オデュッセウスとその部下たちがポリュペムスの目をくらませるという有名な彫刻がある。 ローマ人はまた、サイクロプスの顔をプールや噴水の石造りのマスクとして使っていた。 これらはヨーロッパ各地で見られ、通常3つの目を持っている。
ポップカルチャーにおけるサイクロプス
サイクロプスとは、マーベルコミック『X-MEN』の登場人物スコット・サマーズの愛称である。 同作品に登場するミュータントの一人で、普通の人間と同化することができない異能の持ち主である。 彼の力は、幼い頃に目から制御不能な破壊力の爆発という形で発現した。 スコット・サマーズは、最初の同じくミュータントのチャールズ・エグゼビアが結成したX-MENの一員。
しかし、神話に登場するサイクロプスが破壊力を持っていたとか、目から視力を出すことができたという証拠はない。
