The Cyclops: 'n One-Eyed Monster of Greek Mithology

Vir alle aanhangers van Griekse mitologie of selfs die Marvel-strokiesprente, sal 'cyclops' 'n bekende naam wees. Daar is verskillende soorte siklope, afhangende van die skrywer en die legende. Maar die meeste mites stem saam dat hulle bonatuurlike wesens van geweldige statuur en krag is en net een oog het. Siklope het 'n taamlik geringe rol in die Griekse mitologie gespeel, al het baie daarvan geskryf. Hulle het nie in die kategorie van Griekse gode en godinne geval nie, maar was een van die vele ander wesens wat die antieke mites bevolk het.

Wat is siklope?

The Cyclops deur Odilon Redon

'n Siklope, wat in die meervoud siklope genoem word, was die eenoogreus van die Griekse mitologie. Hulle is algemeen beskou as monsters op gelyke voet met die empusa of die lamia vanweë hul vreesaanjaende en vernietigende vermoëns.

Die mitologie agter die siklope is ingewikkeld. Daar is nie een definisie of natuur wat aan die wesens toegeskryf kan word nie, want daar is drie verskillende stelle wesens wat die naam gegee is. Volgens watter skrywer ook al die stories vertel, kan die siklope gesien word as monsters en skurke of antieke entiteite wat deur hul almagtige pa verontreg is en hulle tot geweld gewend het.

Wat beteken die naam?

Die woord 'cyclops' is moontlik afgelei van die Griekse woord 'kuklos' wat 'sirkel' of 'wiel' beteken en 'opos' wat oog beteken. Dus, 'cyclops' vertaal letterlik inHephaestus en Cyclopes smee die skild van Achilles

Vergilius

Vergilius, die groot Romeinse digter, skryf weer van beide die Hesiodiese siklope sowel as Homeros se siklope. In die Aeneïs, waar die held Aeneas in die voetspore van Odysseus volg, vind Vergilius die twee groepe siklope naby mekaar, rondom die eiland Sisilië, op. Laasgenoemde word in boek drie beskryf as soos Polyphemus in grootte en vorm en daar was honderd van hulle.

In boek agt verklaar Vergilius dat Brontes en Steropes, en 'n derde siklope wat hy Pyracmon noem in werk in 'n groot netwerk van grotte. Hierdie grotte strek van die berg Etna tot by die Eoliese eilande. Hulle help Vulcan, die Romeinse god van vuur, met die maak van wapenrusting en wapens vir die gode.

Apollodorus

Apollodorus, wat 'n antieke kompendium geskryf het van die mites en legendes van Griekeland genaamd die Bibliotheca, het die siklope baie soortgelyk aan Hesiod s'n gemaak. Anders as Hesiod, het hy die Cyclopes wat gebore word na die Hecatoncheires en voor die Titans (die volgorde is presies die omgekeerde in Hesiodos).

Uranus het die Cyclopes en Hecatoncheires in Tartarus gegooi. Toe die Titans in opstand gekom het en hul pa doodgemaak het, het hulle hul broers vrygelaat. Maar nadat Cronus as koning gekroon is, het hy hulle weer in Tartarus opgesluit. Toe die Titanomachy uitbreek, het Zeus by Gaia geleer dat hy sou wen as hy die Cyclopes en Hecatoncheires vrystel. So het hy gedoodhulle tronkbewaarder Campe en hulle bevry. Die Cyclopes het Zeus se donderslag sowel as Poseidon se drietand en Hades sy helm gemaak.

Nonnus

Nonnus het die Dionysiaca geskryf, die langste gedig uit die oudheid. Die onderwerp van die gedig is die lewe van die god Dionysus. Dit beskryf 'n oorlog wat tussen Dionysus en 'n Indiese koning genaamd Deriades gevoer is. Uiteindelik word die troepe van Dionysus aangesluit deur die siklope wat groot krygers is en daarin slaag om die magte van Deriades te verpletter.

Griekse pottebakkery

Die vroeë swart-figuur-erdewerk uit antieke Griekeland het dikwels die toneel waar Odysseus Polyphemus verblind. Dit was 'n gewilde motief en die vroegste voorbeeld wat daarvan gevind is, was op 'n amfora uit die sewende eeu vC. Gevind in Eleusis, hierdie spesifieke toneel beeld Odysseus en twee mans uit wat 'n lang puntige paal bo hul koppe dra. Die interessante aspek van hierdie spesifieke stuk erdewerk is dat een van die mans in wit uitgebeeld word, hoewel dit 'n kleur was wat tradisioneel vir vroue gereserveer is. Hierdie vaas en verskeie ander van sy soort kan in die argeologiese museum by Eleusis gevind word. Die gewildheid van hierdie toneel het afgeneem teen die era van die rooi figuur pottebakkery.

Argaïese of laat geometriese tydperk krater wat Odysseus en 'n vriend uitbeeld wat die reus Polyphemus in sy enigste oog, klei, steek, 670 vC.

Skilderye en beeldhouwerk

Die siklope is ook 'n gewilde motief inRomeinse beeldhouwerke en mosaïek. Hulle is dikwels getoon as reuse met een groot oog op die middel van hul voorkoppe en twee geslote normale oë. Galatea en Polyphemus se liefdesverhaal was ook nogal 'n gewilde onderwerp.

Die amfiteater van Salona in Kroasië het 'n baie indrukwekkende klipkop van 'n siklope. Die villa van Tiberius in Sperlonga het 'n bekende beeldhou-voorstelling van Odysseus en sy manne wat Polyphemus verblind. Die Romeine het ook die gesig van 'n siklope gebruik as 'n klipmasker vir poele en fonteine. Hierdie kan oral in Europa gevind word en het ook gewoonlik drie oë.

Cyclops in Pop Culture

In moderne spreektaal is Cyclops die nom de guerre van Scott Summers, een van die karakters uit die X-Men-strokiesprentboeke in die Marvel-heelal. Hy is een van die mutante in die boeke, wesens met ongewone kragte wat nie met gewone mense kan assimileer nie. Sy krag het gemanifesteer toe hy 'n jong seun was, in die vorm van 'n onbeheerbare ontploffing van vernietigende krag uit sy oë. Scott Summers was die eerste van die X-Men wat saamgestel is deur Charles Xavier, nog 'n mutant.

Dit is nie verbasend hoekom Cyclops die naam was wat aan hierdie karakter gegee is nie, aangesien die kenmerkende kenmerk van albei die oë was. Daar is egter geen bewyse dat die siklope van mite enige vernietigende krag of optiese krag gehad het wat hulle uit hul oë kon skiet nie.

Die Griekse woord 'klops' beteken egter 'dief' dus geleerdes het teoretiseer dat 'siklope' oorspronklik 'veedief' of 'skaapdief' kon beteken het. Aangesien dit ook die wesens redelik goed sou beskryf, kon dit die oorspronklike betekenis van die naam gewees het. Dit is moontlik dat die uitbeeldings van die siklope deur die betekenis beïnvloed is en in later jare het hulle gegroei om te lyk soos die monsters waarmee ons bekend is.

Oorsprong van siklope

Baie wêreldmitologie en die wesens wat daarin gevind word, is bloot die produk van die verbeelding van antieke beskawings. Wat siklope betref, het 'n paleontoloog met die naam Othenio Abel egter 'n teorie voorgestel in 1914. Nadat hy fossiele van dwergolifante in kusgrotte van Italië en Griekeland gevind het, het Abel voorgestel dat die ontdekking van hierdie fossiele die oorsprong van die siklopmite was. 'n Groot neusholte in die middel van die skedel kon daartoe gelei het dat die antieke Grieke teoretiseer dat die wesens net een oog in die middel van hul voorkop het.

Folkverhale oor 'n wese soos die siklope is egter gevind. regdeur die antieke wêreld. Die Grimm-broers het verhale van sulke wesens van regoor Europa versamel. Moderne geleerdes het tot die gevolgtrekking gekom dat sulke verhale van Asië totAfrika en het die Homeriese eposse voorafgegaan. Dit lyk dus onwaarskynlik dat 'n bepaalde soort fossiel verantwoordelik was vir die oorsprong van die mite. Soos drake, lyk hierdie eenoogreuse alomteenwoordig.

Tipes siklope

Daar is drie hoofsoorte siklope in die antieke mites van Griekeland. Die bekendste hiervan is Hesiod se siklope, 'n groep van drie siklope wat die broers van die Titane was. Daar was ook Homeros se siklope, die groot eenoogmonsters wat op verhewe berge, in hol grotte gewoon het en teen Homeros se held, Odysseus, gekonfronteer het.

Anders as hierdie is daar nog een obskure verwysing na siklope. Hierdie laastes is die muurbouers wat die sogenaamde Siklopiese mure van Mycenae, Argos en Tiryns gebou het. Hierdie mitiese meesterbouers is dikwels in tekste uit die oudheid genoem. Hulle het 'n paar ooreenkomste met die Hesiodiese siklope gedeel, maar daar is nie gedink dat hulle dieselfde wesens was nie.

Cyclopean walls of Mycenae

Eienskappe en Vaardighede

Die Hesiodiese siklope was meer as net eenoogreuse en monsters. Daar is nie veel ooreenkomste tussen die siklope en die Griekse gode in ander opsigte nie, hulle was veronderstel om uiters bekwame vakmanne te wees. Hulle groot krag het hulle hierin gehelp. Dit was die siklope wat die magtige donderslag van Zeus geskep het.

Die Grieke en die Romeine het albei siklope gehad wat by smede en smidse gewerk het. Hullewapenrusting, wapens en strydwaens vir die gode geskep. Astrale mites uit die Hellenistiese era het selfs beweer dat die siklope die heel eerste altaar gebou het. Hierdie altaar is later as 'n konstellasie in die hemele geplaas.

Die Homeriese siklope was veronderstel om herders en skaapboere te wees.

Meestervakmanne en bouers

'n Siklope het baie groter krag as die gemiddelde mens. Hierdie feit is gebruik om die feit te verduidelik dat die Siklopiese mure van Mycenae bestaan ​​het uit klippe wat te groot en swaar was vir 'n mens om op te lig.

Die bouer-siklope word deur digters soos Pindar en natuurfilosowe genoem. deur Plinius die Oudere. Hulle word nie individueel genoem nie, maar daar word gesê dat hulle bouers en vakmanne van buitengewone vaardigheid is. Die mitiese koning Proetus van Argos het kwansuis sewe van hierdie wesens na sy koninkryk gebring om die mure van Tiryns te bou. Strekkings van hierdie mure kan vandag in die Akropoli van Tiryns en Mycenae gevind word.

Plinius, wat Aristoteles aanhaal, het gesê dat die siklope glo messeltorings uitgevind het. Afgesien daarvan was hulle die eerstes wat met yster en brons gewerk het. Dit is heel moontlik dat die siklope wat deur die ou grotes genoem is bloot 'n groep mense was wat bekwame bouers en ambagsmanne was, nie die monsteragtige reuse van Hesiodic en Homeriese mite nie.

Forge of the Cyclopes – 'n Gravure deur Cornelis Cort

Mitologie

Die siklope wat in Homeros se Odyssee gevind word, is 'n bose entiteit, selfsugtig en gewelddadig sonder goeie rede. Maar dit is nie regtig waar van die siklope in Hesiod se werke nie. Terwyl hy wel gesê het dat hulle 'baie gewelddadige harte' het, is daar 'n rede daaragter. Omdat hulle onregverdig uitgeskel en gestraf is vir hul voorkoms deur hul pa en broer, is dit enige wonder dat hulle kwaad was? Die feit dat hulle sulke bekwame vakmanne en bouers was, blyk te impliseer dat hulle nie net brutale en verstandlose monsters was nie.

Seuns van Uranus en Gaia

Hesiod se siklope was die kinders van die oermoedergodin Gaia en die hemelgod Uranus. Ons leer van hulle in die gedig Teogonie. Uranus en Gaia het agtien kinders gehad – die twaalf Titane, drie Hecatoncheires en drie Siklope. Die name van die drie siklope was Brontes (Donderweer), Steropes (Weerlig) en Arges (Helder). Die Cyclopes het 'n enkele oog in hul voorkoppe gehad terwyl die Hecantoncheires elk 'n honderd hande gehad het. Al die kinders van Gaia en Uranus was egter reusagtig van statuur.

Terwyl hul pa Uranus lief was vir die pragtige Titane, het hy sy monsteragtige kinders gehaat. So het hy die Cyclopes en die Hecatoncheires diep in die aarde, in hul ma se bors, opgesluit. Die gehuil van haar kinders uit haar bors en haar hulpeloosheid het Gaia woedend gemaak. Sy het besluit dat Uranus moetverslaan word en het na die Titans gegaan vir hulp.

Dit was haar jongste seun, Cronus, wat sy pa finaal omvergewerp en vermoor het, gehelp deur verskeie van sy broers. Cronus het egter toe geweier om die Cyclopes en Hecatoncheires te bevry, wat op hierdie stadium in Tartarus, die onderwêreld tydens die bewind van die Titane gevange gehou was.

The Cyclopes in the Titanomachy

Toe Cronus geweier het. om sy broers te bevry, het Gaia vir hom kwaad geword en hom gevloek. Sy het gesê dat hy ook deur sy seun verslaan en omvergewerp sou word soos hy sy pa omvergewerp het. Bang vir hierdie einste feit, het Cronus al sy pasgebore kinders heel ingesluk sodat hulle nie kon grootword om hom te verslaan nie.

Cronus is deur sy suster-vrou Rhea gefnuik, wat daarin geslaag het om hul sesde en jongste kind te red. Sy het vir hom 'n klip wat in doeke toegedraai was aangebied om te sluk. Die kind het intussen grootgeword om Zeus te word. Zeus het grootgeword, Uranus gedwing om sy kinders op te braak en oorlog teen die Titane verklaar. Hierdie oorlog was bekend as die Titanomachy. Zeus het ook die Cyclopes en Hecatoncheires bevry sodat hulle hom in die oorlog sou help.

Die Cyclopes het gehelp om Zeus se donderslag te smee tydens die Titanomachy. Selfs die name wat Hesiod aan hulle gegee het, weerspieël hierdie spesifieke wapen. Met die donderslag het Zeus die Titane verslaan en die uiteindelike heerser van die kosmos geword.

Die slag van Titane

In die Odyssee

Die Odysseeis een van Homeros se wêreldbekende eposse, oor die reise van Odysseus ná die Trojaanse Oorlog. Een verhaal vertel van die bekende ontmoeting tussen die mitiese held en 'n sekere siklope, Polyphemus.

Odysseus het hom tydens sy reise in die land van die siklope bevind. Sy avonture daar is 'n storie wat hy agterna vertel, terwyl hy deur die Feasiërs gehuisves word. Hy beskryf die siklope as wettelose mense wat geen kuns en geen kultuur het nie en nie saai of ploeg nie. Hulle gooi net saad op die grond en dit spring outomaties op. Die siklope respekteer nie Zeus of enige van die gode nie, want hulle ag hulself verreweg verhewe. Hulle woon in grotte bo-op berge en plunder voortdurend hul naburige lande.

Polyphemus is na bewering die seun van die seegod Poseidon, en 'n nimf genaamd Thoosa. Wanneer Odysseus en sy manne die grot van Polyphemus binnegaan vir voorrade, word hulle binne-in vasgekeer met die siklope. Hy versper die ingang met 'n massiewe klip en eet twee van die mans. Terwyl die meeste van sy manne geëet word, slaag Odysseus daarin om die siklope te mislei en dit te verblind. Hy en sy oorblywende manne ontsnap deur aan die onderkant van Polyphemus se skape vas te klou.

Hoewel Homeros nie 'n presiese beskrywing van Polyphemus verskaf nie, kan ons volgens die omstandighede van die verhaal sê dat hy inderdaad een oog gehad het. As al die ander soos hy was, dan was die Homeriese siklope die eenoogreusseuns van Poseidon. Homeros se beskrywings van die siklope verskil baie van die Hesiodiese weergawe.

Polyphemus en Galatea

Voordat Polyphemus Odysseus ontmoet het, het die siklope verlief geraak op 'n pragtige nimf, Galatea. As gevolg van sy kru en barbaarse aard het Galatea egter nie sy gevoelens teruggegee nie. Toe sy hom verwerp het oor die liefde van 'n jong man genaamd Acis, die seun van Faunus en 'n riviernimf, het Polyphemus kwaad geword. Hy het die jong man wreed vermoor deur 'n reusagtige klip na hom te gooi. Daar word gesê dat sy bloed uit die rots gestroom het en 'n stroom geskep het wat steeds sy naam dra.

Daar bestaan ​​verskillende weergawes van hierdie verhaal. 'n Sekere minder bekende "Beauty and the Beast"-tipe weergawe eindig met Galatea wat Polyphemus se vooruitgang aanvaar nadat hy 'n liefdesliedjie vir haar sing, en hulle het 'n seun saam. Die seun word Galas of Galates genoem en was geglo om die voorvader van die Galliërs te wees.

Dit is dus duidelik dat die Homeriese siklope weinig meer as moorddadige, gewelddadige diere was. Hulle het geen vaardighede of talente gehad nie en was nie gehoorsaam aan die wil van Zeus nie. Dit is interessant dat daar binne dieselfde beskawing twee sulke uiteenlopende sienings van 'n enkele entiteit bestaan ​​het.

Polyphemus deur Johann Heinrich Wilhelm Tischbein

Cyclops in Ancient Literature and Art

Baie antieke digters en dramaturge het die siklope in hul verhale ingesluit. Hulle is ook dikwels uitgebeeldin die kuns en beeldhouwerk van antieke Griekeland.

Euripedes

Euripides, die tragiese dramaturg, het oor die verskillende soorte siklope in verskillende toneelstukke geskryf. Alcestis praat van die Hesiodiese siklope wat Zeus se wapen gesmee het en deur Apollo doodgemaak is.

Cyclops, die saterspel, daarenteen, handel oor Homeros se siklope en die ontmoeting tussen Polyphemus en Odysseus. Euripedes verklaar dat die siklope op die eiland Sisilië woon en beskryf hulle as die eenogige seuns van Poseidon wat in berggrotte woon. Hulle is 'n volk wat geen stede, geen landbou, geen dans, en geen erkenning van belangrike tradisies soos gasvryheid het nie.

Die Siklopiese muurbouers vind ook melding in Euripedese toneelstukke. Hy prys die mure en tempels van Mycenae en Argos en maak spesifiek melding van verskeie strukture wat die siklope gebou het. Aangesien dit glad nie by die Homeriese idee pas nie, moet ons tot die gevolgtrekking kom dat dit verskillende groepe mense was wat dieselfde naam gedeel het.

Callimachus

Die derde-eeuse vC digter, Callimachus, skryf van Brontes, Steropes en Arges. Hy maak hulle die assistente van Hefaistos, die smid van die gode. Volgens Callimachus het hulle die koker, pyle en boog van die godin Artemis en Apollo gemaak. Hy verklaar dat hulle op Lipari woon, een van die Eoliese eilande net langs Sicilië.

Grieks-Romeinse bas-reliëf marmer wat uitbeeld