Kükloop: Kreeka mütoloogia ühe silmaga koletis

Kõigile Kreeka mütoloogia või isegi Marveli koomiksite fännidele on "tsüklopid" tuttav nimi. Kükloope on erinevaid, sõltuvalt kirjanikust ja legendist. Kuid enamik müüte nõustub, et nad on üleloomulikud olendid, kes on tohutu suuruse ja jõuga ning kellel on vaid üks silm. Kreeka mütoloogias mängisid tsüklopid üsna väikest rolli, kuigi paljud kirjutasid neist. Nad ei kuulunudkategooria kreeka jumalate ja jumalannade hulka, kuid olid üks paljudest teistest olenditest, mis asustasid antiikseid müüte.

Mis on tsüklope?

Odilon Redoni "Kükloop".

Tsükloop, mida mitmuses kutsuti tsüklopideks, oli kreeka mütoloogias esinev ühesilmne hiiglane, keda peeti oma hirmuäratava ja hävitava võime tõttu empusa või lamia kõrval ka koletisteks.

Tsükloopide mütoloogia on keeruline. Ei ole olemas ühte definitsiooni või olemust, mida saaks neile olenditele omistada, sest on olemas kolm erinevat hulka olendeid, kellele on antud see nimi. Vastavalt sellele, milline kirjanik on lugusid jutustanud, võib tsükloope vaadelda kui koletisi ja pahalasi või iidseid olendeid, keda nende kõikvõimas isa on vääralt kohelnud ja kes on pöördunud vägivallale.

Mida tähendab nimi?

Sõna "tsüklops" võib olla tuletatud kreeka sõnast "kuklos", mis tähendab "ringi" või "ratast", ja "opos", mis tähendab silmi. Seega tähendab "tsüklops" sõna-sõnalt "ringisilmne" või "ümar silmaga". See tulenes sellest, et tsükloope kujutati ühe ringikujulise silmaga keset nende otsaesist.

Kreeka sõna "klops" tähendab aga "varas", nii et teadlased on oletanud, et "tsükloop" võis algselt tähendada "kariloomade varas" või "lambavaras". Kuna see kirjeldaks ka neid olendeid üsna hästi, võis see olla nime algne tähendus. On võimalik, et tsükloopide kujutamine oli mõjutatud tähendusest ja hilisematel aastatel kasvasid nad välja nagu koletised, mida meon tuttavad.

Tsükloopide päritolu

Suur osa maailma mütoloogiast ja selles leiduvatest olenditest on lihtsalt iidsete tsivilisatsioonide kujutlusvõime produkt. Mis puutub aga tsüklopidesse, siis paleontoloog Othenio Abel pakkus 1914. aastal välja teooria. Olles leidnud Itaalia ja Kreeka rannikulähedastest koobastest kääbuselefantide fossiile, pakkus Abel välja, et nende fossiilide avastamine oligi tsüklopsi müüdi alguseks. Asuur ninaõõnsus kolju keskel võis panna vanad kreeklased oletama, et neil olenditel oli ainult üks silm otsaesise keskel.

Siiski on rahvajutte tsüklopsi taolisest olendist leitud kogu muistses maailmas. Vennad Grimmid kogusid jutte sellistest olenditest üle kogu Euroopa. Tänapäeva teadlased on jõudnud järeldusele, et sellised jutud eksisteerisid Aasiast Aafrikani ja eelnesid Homerose eepostele. Seega tundub ebatõenäoline, et müütide tekkimise eest vastutaks mingi konkreetne fossiil. Nagu draakonid, nii ka needühesilmsed hiiglased tunduvad olevat kõikjal.

Tsükloobide tüübid

Antiik-Kreeka müütides on kolme peamist liiki tsükloope. Kõige tuntumad neist on Hesiodose tsükloobid, kolme tsükloobi rühm, kes olid titaanide vennad. Samuti olid Homerose tsükloobid, suured ühesilmsed koletised, kes elasid kõrgel mägedes, õõnsates koobastes ja astusid vastu Homerose kangelasele Odüsseusele.

Peale nende on veel üks hämaram viide tsüklopeile. Viimased on müüriehitajad, kes ehitasid Mükeene, Argose ja Tirünsi nn tsüklopeid. Neid müütilisi ehitusmeistreid mainitakse sageli antiikajaloolistes tekstides. Neil on mõningaid sarnasusi Hesiodose tsüklopeidega, kuid neid ei peetud samadeks olenditeks.

Mükeene tsüklopeuse müürid

Omadused ja oskused

Hesiodose tsükloobid olid midagi enamat kui lihtsalt ühesilmsed hiiglased ja koletised. Tsükloobide ja kreeka jumalate vahel ei ole muudes asjades suurt sarnasust, nad pidid olema äärmiselt osavad käsitöölised. Nende suur jõud aitas neile kaasa. Just tsükloobid lõid Zeusi võimsa äikesepilduja.

Nii kreeklastel kui ka roomlastel töötasid tsükloobid sepikojas ja sepikojas. Nad valmistasid jumalatele soomuseid, relvi ja vankreid. Hellenistlikust ajastust pärinevad astraalmüüdid väitsid isegi, et tsükloobid ehitasid kõige esimese altari. See altar paigutati hiljem taevasse tähtkujuna.

Homerose tsükloobid pidid olema karjased ja lambakasvatajad.

Käsitöömeistrid ja ehitajad

Kükloopidel oli palju suurem jõud kui keskmisel inimesel. Seda asjaolu kasutati selleks, et seletada asjaolu, et Mükeene kükloopide müürid koosnesid kividest, mis olid inimese jaoks liiga suured ja rasked, et neid tõsta.

Ehitajatest tsüklopeid on maininud luuletajad nagu Pindar ja loodusfilosoofid Plinius vanem. Neid ei ole eraldi nimetatud, kuid nad olevat olnud erakordse osavusega ehitajad ja käsitöölised. Müütiline kuningas Proetus Argosest tõi väidetavalt seitse sellist olendit oma kuningriiki, et ehitada Tirünsi müürid. Nende müüride lõigud võib leida Tirünsi ja Mükeene akropolidest.täna.

Plinius, tsiteerides Aristotelest, märkis, et tsükloobid olevat leiutanud müüritornid. Peale selle olid nad esimesed, kes töötasid raua ja pronksiga. On täiesti võimalik, et antiikaja suurkujude poolt mainitud tsükloobid olid lihtsalt grupp inimesi, kes olid osavad ehitajad ja käsitöölised, mitte Hesiodose ja Homerose müütide koletislikud hiiglased.

Kükloopide sepikoda - Cornelis Cort'i graafika

Mütoloogia

Homerose Odüsseias leiduv kükloop on kuri olend, isekas ja vägivaldne ilma hea põhjuseta. Kuid see ei kehti tegelikult Hesiodose teoses esinevate kükloopide kohta. Kuigi ta ütles, et neil oli "väga vägivaldne süda", on selle taga põhjus. Olles oma isa ja venna poolt ebaõiglaselt halvustatud ja nende välimuse eest karistatud, kas on siis ime, et nad olid vihased? Asjaolu, et nad olidsellised oskuslikud käsitöölised ja ehitajad näivad viitavat sellele, et nad ei olnud lihtsalt jõhkrad ja mõttetud koletised.

Uraani ja Gaia pojad

Hesiodose tsükloobid olid ürgjumalanna Gaia ja taevajumal Uraani lapsed. Neist saame teada luuletuses Theogoonia. Uraanil ja Gaial oli kaheksateist last - kaksteist titaani, kolm Hekatoncheirast ja kolm tsükloobit. Kolme tsükloobi nimed olid Brontes (äike), Steropes (välk) ja Arges (helge). Tsükloobidel oli üks silm otsaesine, samas kuiHecantoncheires oli igaühel sada kätt. Kõik Gaia ja Uraani lapsed olid aga hiiglasliku kasvu.

Kuigi nende isa Uraan armastas ilusaid titaane, vihkas ta oma koletisliku välimusega lapsi. Nii vangistas ta tsükloobid ja Hekatonšeed sügaval maa sees, nende ema rinnus. Tema laste hüüded tema rinnast ja tema abitus ajasid Gaia raevu. Ta otsustas, et Uraan tuleb võita ja pöördus titaanide poole abi saamiseks.

Tema noorim poeg Kronos oli see, kes lõpuks oma isa kukutas ja tappis ta, kusjuures teda aitasid mitmed tema vennad. Seejärel keeldus Kronos aga vabastamast kükloope ja Hekatoncheire, kes olid sel ajal Titaanide valitsemise ajal vangistatud Tartaruses, allmaailmas.

Tsükloobid Titanomaažis

Kui Kronos keeldus oma vendi vabastamast, vihastas Gaia tema peale ja needis teda. Ta ütles, et ka tema poeg kukutab ja kukutab teda, nagu ta oli kukutanud oma isa. Just seda kartes neelas Kronos kõik oma vastsündinud lapsed tervelt alla, et nad ei saaks kasvades teda võita.

Kronose nurjas tema õde-naine Rhea, kes suutis päästa nende kuuenda ja noorima lapse. Ta pakkus talle mähkmete sisse mähitud kivi alla neelamiseks. Lapsest kasvas vahepeal üles Zeus. Zeus kasvas üles, sundis Uraani oma lapsi välja oksendama ja kuulutas titaanidele sõja. See sõda sai tuntuks kui Titanomaa. Zeus vabastas ka tsüklope ja Hekatoncheire, et nad aitaksidteda sõjas.

Kükloobid aitasid Titanomaaia ajal sepistada Zeusi äikesepilti. Isegi Hesiodose poolt neile antud nimed peegeldavad seda konkreetset relva. Äikesepilti abil võitis Zeus titaanid ja sai kosmose ülimaks valitsejaks.

Titaanide lahing

Odüsseia

Odüsseia on üks Homerose maailmakuulsaid eeposeid, mis räägib Odüsseuse reisidest pärast Trooja sõda. Üks lugu räägib kuulsast kohtumisest müütilise kangelase ja teatud kükloobi Polyfemiose vahel.

Odysseus sattus oma reiside käigus tsükloopide maale. Tema seiklused seal on lugu, mida ta jutustab tagantjärele, kui teda võõrustavad faeaklased. Ta kirjeldab tsükloope kui seadusetut rahvast, kellel puudub kunst ja kultuur ning kes ei külva ega künda. Nad ainult viskavad seemneid maale ja need kasvavad automaatselt. Tsükloobid ei austa Zeust ega ühtegi jumalat.Nad elavad mägedes koobastes ja rüüstavad pidevalt oma naabermaad.

Polypheemos olevat merejumal Poseidoni ja Thoosa-nimelise nümfi poeg. Kui Odysseus ja tema mehed sisenevad Polypheemose koopasse varusid otsima, jäävad nad seal koos tsüklopsiga lõksu. Ta blokeerib sissepääsu massiivse kiviga ja sööb kaks meest. Kuigi enamik tema mehi on söödud, õnnestub Odysseusel tsüklopsit üle kavaldada ja pimestada. Ta ja tema ülejäänud mehed põgenevad, klammerdudes kinniPolyphemuse lamba allosa.

Kuigi Homeros ei anna Polyphemose kohta täpset kirjeldust, võime loo asjaolude põhjal öelda, et tal oli tõepoolest üks silm. Kui kõik teised olid sellised nagu ta, siis olid Homerose kükloobid Poseidoni ühesilmsed hiiglaslikud pojad. Homerose kirjeldused kükloobidest erinevad väga Hesiodiose kirjeldusest.

Polyphem ja Galatea

Enne Polyfemiose kohtumist Odysseusega armus tsüklopees kaunisse nümfi Galateasse. Kuid oma jõhkra ja barbaarse loomuse tõttu ei vastanud Galatea tema tundeid. Kui naine lükkas ta tagasi noormehe nimega Acis, Faunuse ja jõenümfi poja armastuse pärast, vihastas Polyfemios. Ta tappis noormehe julmalt, visates teda hiiglasliku kiviga. Räägitakse, et tema veri purskaskivist välja ja lõi oja, mis kannab siiani tema nime.

Selle loo kohta on olemas erinevaid jutustusi. Teatav vähem tuntud "Kaunitar ja koletis" tüüpi versioon lõpeb sellega, et Galatea võtab Polyfemiuse ahvatlused vastu, kui mees laulab talle armastuslaulu, ja neil sünnib ühine poeg. Selle poja nimi on Galas või Galates ja arvatakse, et ta on gallialaste esivanem.

Seega on ilmne, et Homerose tsükloobid olid midagi enamat kui mõrvarlikud, vägivaldsed metsloomad. Neil ei olnud mingeid oskusi ega andeid ja nad ei olnud Zeusi tahtele alluvad. On huvitav, et ühe ja sama tsivilisatsiooni sees eksisteeris kaks nii erinevat arusaama ühest ja samast olendist.

Johann Heinrich Wilhelm Tischbeini Polyphemus

Kükloobid antiikkirjanduses ja kunstis

Paljud antiikaja luuletajad ja näitekirjanikud on oma lugudesse kaasanud tsükloope. Neid kujutati sageli ka antiik-Kreeka kunstis ja skulptuuris.

Euripedes

Traagiline dramaturg Euripides kirjutas erinevates näidendites erinevatest tsüklopeist. Alkeestias on juttu Hesiodose tsüklopeist, kes sepitses Zeusi relva ja keda Apollon tappis.

Kükloopid, satiiride näidend, käsitleb seevastu Homerose kükloope ning Polyphemose ja Odysseuse kohtumist. Euripides väidab, et kükloobid elavad Sitsiilia saarel ja kirjeldab neid kui Poseidoni ühesilmseid poegi, kes elavad mäekoobastes. Nad on rahvas, kellel ei ole linnu, ei ole põllumajandust, ei tantsi ega tunnusta olulisi traditsioone, nagu külalislahkus, ja kes ei tunnista olulisi traditsioone.

Kükloopide müüriehitajad leiavad mainimist ka Euripedese näidendites. Ta kiidab Mükeene ja Argose müüre ja templeid ning mainib konkreetselt erinevaid ehitisi, mida kükloobid ehitasid. Kuna see ei sobi üldse kokku Homerose ettekujutusega, tuleb järeldada, et tegemist oli erinevate rahvusrühmadega, millel oli sama nimi.

Callimachus

Kolmanda sajandi eKr. luuletaja Kallimachos kirjutab Brontesist, Steropesist ja Argesist. Ta nimetab neid jumalate sepa Hephaistose abilisteks. Kallimachose sõnul valmistasid nad jumalanna Artemise ja Apolloni väriseva, noole ja vibu. Ta väidab, et nad elavad Liparil, ühel Sitsiilia lähedal asuvatest Lipari saartest, mis on üks Aeoli saartest.

Kreeka-Rooma marmorist reljeef, mis kujutab Hephaistose ja kükloopide kuju, kes sepitsevad Achilleuse kilpi.

Virgil

Suur Rooma luuletaja Vergilius kirjutab jällegi nii Hesiodose tsükloobidest kui ka Homerose tsükloobidest. Aeneises, kus kangelane Aeneas järgneb Odysseuse jälgedes, paigutab Vergilius kaks tsükloopide rühma üksteise lähedale, Sitsiilia saare ümber. Viimaseid kirjeldatakse kolmandas raamatus kui Polyphemi suuruse ja kuju poolest sarnaseid ja neid oli sadakond.

Kaheksandas raamatus väidab Vergilius, et Brontes ja Steropes ning kolmas tsüklop, keda ta nimetab Pyracmoniks, töötavad suures koobaste võrgustikus. Need koopad ulatuvad Etnast kuni Eoola saarteni. Nad abistavad Rooma tulejumalat Vulcanit, kes valmistab jumalatele soomuseid ja relvi.

Apollodorus

Apollodorus, kes kirjutas Kreeka müütide ja legendide antiikset kogumikku "Bibliotheca", tegi tsüklopeid üsna sarnaseks Hesiodose omaga. Erinevalt Hesiodosest on tema järgi tsüklopeid sündinud pärast Hekatoncheere ja enne titaane (Hesiodosel on järjekord täpselt vastupidine).

Uraan viskas tsüklope ja Hecatoncheires Tartarosesse. Kui titaanid mässasid ja tapsid oma isa, vabastasid nad oma vennad. Aga kui Kronos krooniti kuningaks, vangistas ta nad taas Tartarosesse. Kui Titanomahhia puhkes, sai Zeus Gaialt teada, et ta võidab, kui ta vabastab tsüklope ja Hecatoncheires. Nii tappis ta nende vangiuurija Campe ja vabastas nad. Kükloobid tegidZeusi äikesekiir, samuti Poseidoni kolmikriips ja Hadesi kiiver.

Nonnus

Nonnos kirjutas Dionysiaca, pikima säilinud antiikpoeemi, mille teemaks on jumal Dionysose elu. Selles kirjeldatakse sõda, mis toimub Dionysose ja indiaani kuninga Deriadesi vahel. Lõpuks ühinevad Dionysose vägedega tsükloobid, kes on suured sõdalased ja suudavad Deriadesi väed purustada.

Kreeka keraamika

Vana-Kreeka varajase mustade figuuridega keraamika kujutas sageli stseeni, kus Odysseus pimestab Polyphemi. See oli populaarne motiiv ja varaseim leitud näide sellest oli seitsmendast sajandist eKr pärit amforal. See konkreetne stseen, mis leiti Eleusisest, kujutab Odysseust ja kahte meest, kes kannavad pea kohal pikka okastraati. Selle konkreetse keraamika huvitav aspekt on see, etüks meestest on kujutatud valges, kuigi see oli traditsiooniliselt naistele reserveeritud värv. See vaas ja mitmed teised taolised on leitavad Eleusise arheoloogilises muuseumis. Selle stseeni populaarsus hääbus punase figuuriga keraamika ajastul.

Arhailine või hilisgeomeetriline krater, millel kujutatakse Odysseust ja sõpra, kes pistavad hiiglaslikule Polyphemile ainsa silma, savist, 670 eKr.

Maalid ja skulptuurid

Kükloobid on samuti populaarne motiiv Rooma skulptuurides ja mosaiikidel. Neid kujutati sageli hiiglastena, kelle üks suur silm on otsaesise keskel ja kaks tavalist suletud silmi. Galatea ja Polyphemi armastuslugu oli samuti üsna populaarne teema.

Salona amfiteatris Horvaatias on väga muljetavaldav kivist küklopsi pea. Tiberiuse villas Sperlongas on tuntud skulptuurne kujutis Odysseusest ja tema meestest, kes pimestavad Polyphemit. Roomlased kasutasid küklopsi nägu ka kivimaskina basseinide ja purskkaevude jaoks. Neid võib leida üle kogu Euroopa ja tavaliselt on neil ka kolm silma.

Kükloopid popkultuuris

Tänapäevases kõnepruugis on Küklopsi nimeks Scott Summers, üks Marveli universumi X-Men koomiksite tegelastest. Ta on üks raamatute mutantidest, ebatavaliste võimetega olenditest, kes ei suuda tavaliste inimestega assimileeruda. Tema jõud ilmnes juba noorena, kui ta silmadest kontrollimatu hävitava jõu plahvatuse näol. Scott Summers oli esimeneX-mehed, mille on kokku pannud Charles Xavier, teine mutant.

Ei ole üllatav, miks sellele tegelasele anti nimi Kükloop, sest mõlema iseloomulikuks tunnuseks olid silmad. Siiski ei ole tõendeid, et müütidest tuntud kükloopidel oleks olnud mingit hävitavat jõudu või optilist jõudu, mida nad oleksid suutnud silmadest välja tulistada.