Enhavtabelo
Por ĉiuj ŝatantoj de greka mitologio aŭ eĉ de la Marvel-bildstrioj, "ciklopo" estos konata nomo. Estas malsamaj specoj de ciklopoj, depende de la verkisto kaj la legendo. Sed la plej multaj mitoj konsentas, ke ili estas supernaturaj estaĵoj de grandega staturo kaj forto kaj havas nur unu okulon. Ciklopoj ludis sufiĉe negravan rolon en greka mitologio, kvankam multaj skribis pri ili. Ili ne eniris en la kategorion de grekaj dioj kaj diinoj sed estis unu el la multaj aliaj estaĵoj kiuj loĝis la antikvajn mitojn.
Kio Estas Ciklopoj?
La ciklopo de Odilon Redon
Ciklopo, nomata ciklopo en pluralo, estis la unuokula giganto de la greka mitologio. Ili estis vaste konsiderataj monstroj samkiel la empusa aŭ lamia pro siaj timindaj kaj detruaj kapabloj.
La mitologio malantaŭ la ciklopoj estas komplika. Ekzistas neniu difino aŭ naturo kiu povas esti atributita al la estaĵoj ĉar ekzistas tri malsamaj aroj de estaĵoj kiuj ricevis la nomon. Laŭ kiu ajn verkisto rakontis la rakontojn, la ciklopoj povas esti viditaj kiel monstroj kaj fiuloj aŭ antikvaj estaĵoj kiuj estis maljustigitaj de sia ĉiopova patro kaj turniĝis al perforto.
Kion signifas la nomo?
La vorto 'ciklopo' eble devenas de la greka vorto 'kuklos' kun la signifo 'rondo' aŭ 'rado' kaj 'opos' kun la signifo okulo. Tiel, 'ciklopo' laŭvorte tradukiĝas enHefesto kaj ciklopoj forĝantaj la ŝildon de Aĥilo
Vergilio
Virgil, la granda romia poeto, denove skribas pri kaj la heziodaj ciklopoj same kiel la ciklopoj de Homero. En la Eneido, kie la heroo Eneo sekvas la paŝojn de Odiseo, Vergilio lokalizas la du grupojn de ciklopoj proksime de unu la alian, ĉirkaŭ la insulo Sicilio. Ĉi-lastaj estas priskribitaj en libro tri kiel kiel Polifemo laŭ grandeco kaj formo kaj estis cento da ili.
En libro ok, Vergilio deklaras ke Brontes kaj Steropes, kaj tria ciklopo kiun li nomas Pyracmon laboras en granda reto de kavernoj. Tiuj kavernoj etendiĝas de Etna ĝis la Eoliaj insuloj. Ili helpas Vulkanon, la romian dion de fajro, en la fabrikado de kirasoj kaj armiloj por la dioj.
Apolodoro
Apolodoro, kiu verkis antikvan kompendion de la mitoj kaj legendoj de Grekio nomita Bibliotheca, faris la ciklopoj sufiĉe similaj al Heziodo. Male al Heziodo, li havas la Ciklopojn naskiĝantajn post la Hecatoncheires kaj antaŭ la Titanoj (la ordo estas ĝuste la inverso en Heziodo).
Urano ĵetis la Ciklopoj kaj Hecatoncheires en Tartaron. Kiam la titanoj ribelis kaj mortigis sian patron, ili liberigis siajn fratojn. Sed post kiam Krono estis kronita reĝo, li denove malliberigis ilin en Tartaro. Kiam la Titanomakio krevis, Zeŭso lernis de Gaia ke li venkus se li liberigos la Ciklopoj kaj Hecatoncheires. Tiel, li mortigisilia prizonestro Campe kaj liberigis ilin. La ciklopoj faris la fulmotondron de Zeŭso kaj ankaŭ la tridenton de Pozidono kaj Hades sian kaskon.
Nonnus
Nonnus verkis la Dionysiaca, la plej longe pluviva poemo el la antikveco. La temo de la poemo estas la vivo de la dio Dionizo. Ĝi priskribas militon kondukitan inter Dionizo kaj hinda reĝo nomita Deriades. Finfine, al la trupoj de Dionizo aliĝas la ciklopoj kiuj estas grandaj militistoj kaj sukcesas disbati la fortojn de Deriades.
Greka Ceramiko
La frua nigracifera ceramiko el antikva Grekio ofte prezentis la sceno kie Odiseo blindigas Polifemon. Ĝi estis populara ĉeftemo kaj la plej frua ekzemplo trovita de ĝi estis sur amforo de la sepa jarcento a.K. Trovita en Eleusis, tiu speciala sceno prezentas Odiseon kaj du virojn portantajn longan pikan polon super siaj kapoj. La interesa aspekto de ĉi tiu aparta peco de ceramiko estas ke unu el la viroj estas prezentita en blanka, kvankam ĝi estis koloro tradicie rezervita por virinoj. Tiu ĉi vazo kaj pluraj aliaj de sia speco povas esti trovitaj en la arkeologia muzeo ĉe Eleusis. La populareco de ĉi tiu sceno malpliiĝis pro la epoko de la ruĝfigura ceramiko.
Arkaika aŭ malfrua geometria periodo kratero prezentanta Odiseon kaj amikon ponardantan la grandegan Polifemon en lia nura okulo, argilo, 670 a.K.
Pentraĵoj kaj Skulptaĵo
La ciklopoj ankaŭ estas populara motivo enRomiaj skulptaĵoj kaj mozaikoj. Ili ofte estis montritaj kiel gigantoj kun unu granda okulo sur la centro de siaj fruntoj kaj du fermitaj normalaj okuloj. La amrakonto de Galatea kaj Polifemo estis ankaŭ sufiĉe populara temo.
La amfiteatro de Salona en Kroatio havas tre imponan ŝtonan kapon de ciklopo. La vilao de Tiberio en Sperlonga havas konatan skulptan reprezentadon de Odiseo kaj liaj viroj blindigante Polifemon. La romianoj ankaŭ uzis la vizaĝon de ciklopo kiel ŝtonmaskon por naĝejoj kaj fontanoj. Tiuj ĉi troveblas ĉie en Eŭropo kaj ankaŭ kutime havas tri okulojn.
Cyclops in Pop Culture
En moderna lingvaĵo, Cyclops estas la militnomo de Scott Summers, unu el la roluloj de la X-ulo komiksoj en la Marvel universo. Li estas unu el la mutaciuloj en la libroj, estaĵoj de nekutimaj potencoj kiuj ne povas asimili kun ordinaraj homoj. Lia potenco manifestiĝis kiam li estis juna knabo, en la formo de neregebla eksplodo de detrua forto de liaj okuloj. Scott Summers estis la unua el la X-Men kunvenitaj de Charles Xavier, alia mutaciulo.
Ne estas surprize kial Cyclops estis la nomo donita al ĉi tiu karaktero ĉar la karakterizaĵo de ambaŭ estis la okuloj. Tamen, ekzistas neniu indico ke la ciklopoj de mito havis ajnan detruan potencon aŭ optikan forton kiun ili povis pafi el siaj okuloj.
'rondokuloj' aŭ 'rondokuloj.' Ĉi tio estis ĉar la ciklopoj estis prezentitaj kun unu cirkloforma okulo en la mezo de sia frunto.Tamen, la greka vorto 'klops' signifas 'ŝtelisto' do. akademiuloj teoriis ke "ciklopo" povus esti origine signifi "bovŝtelisto" aŭ "ŝafoŝtelisto." Ĉar tio ankaŭ priskribus la estaĵojn sufiĉe bone, ĝi povus estinti la origina signifo de la nomo. Eblas, ke la bildigoj de la ciklopoj estis influitaj de la signifo kaj en postaj jaroj ili kreskis al aspekti kiel la monstroj kun kiuj ni konas.
Originoj de ciklopoj
Multa monda mitologio. kaj la estaĵoj trovitaj en ĝi estas simple la produkto de la imagoj de antikvaj civilizacioj. Tamen, rilate al ciklopoj, paleontologo nomata Othenio Abel proponis teorion en 1914. Trovinte fosiliojn de nanaj elefantoj en marbordaj kavernoj de Italio kaj Grekio, Abelo proponis, ke la malkovro de tiuj fosilioj estis la origino de la ciklopa mito. Granda nazkavo en la centro de la kranio povus esti kondukinta la antikvajn grekojn teoriigi ke la estaĵoj havis nur unu okulon en la centro de sia frunto.
Tamen oni trovis popolfabelojn pri estaĵo kiel la ciklopo. tra la antikva mondo. La fratoj Grimm kolektis rakontojn pri tiaj estaĵoj el la tuta Eŭropo. Modernaj akademiuloj finis ke tiaj rakontoj ekzistis de Azio ĝisAfriko kaj datis de antaŭ la homeraj epopeoj. Tiel, ŝajnas neverŝajne ke speciala speco de fosilio respondecis pri la originoj de la mito. Kiel drakoj, ĉi tiuj unuokulaj gigantoj ŝajnas ĉieaj.
Specoj de ciklopoj
Estas tri ĉefaj specoj de ciklopoj en la antikvaj mitoj de Grekio. La plej konataj el tiuj estas la ciklopoj de Heziodo, grupo de tri ciklopoj kiuj estis la fratoj de la titanoj. Estis ankaŭ la ciklopoj de Homero, la grandaj unuokulaj monstroj, kiuj loĝis sur altaj montoj, en kavaj kavernoj, kaj alfrontis la heroon de Homero, Odiseo.
Krom tiuj, ekzistas unu pli malklara referenco al ciklopoj. Tiuj lastaj estas la murkonstruistoj kiuj konstruis la tielnomitajn ciklopajn murojn de Mikeno, Argos, kaj Tirinto. Tiuj mitaj konstrukonstruistoj ofte estis menciitaj en tekstoj el antikveco. Ili kunhavis kelkajn similecojn kun la Heziodaj ciklopoj sed ne estis opiniitaj kiel la samaj estaĵoj.
Ciklopaj muroj de Mikeno
Trajtoj kaj Kapabloj
La Heziodaj ciklopoj estis pli ol nur unuokulaj gigantoj kaj monstroj. Ne estas multe da simileco inter la ciklopoj kaj la grekaj dioj en aliaj rilatoj, ili laŭsupoze estis ekstreme lertaj metiistoj. Ilia granda forto helpis ilin en tio. Estis la ciklopoj kiuj kreis la potencan fulmotondron de Zeŭso.
La grekoj kaj la romianoj ambaŭ havis ciklopoj laborantaj ĉe forĝejoj kaj forĝejoj. Ilikreis kirason, armilojn kaj ĉarojn por la dioj. Astraj mitoj de la helenisma epoko eĉ asertis ke la ciklopoj konstruis la plej unuan altaron. Ĉi tiu altaro poste estis metita en la ĉielon kiel konstelacio.
La homeraj ciklopoj laŭsupoze estis paŝtistoj kaj ŝaffardistoj.
Majstroj Metiistoj kaj Konstruistoj
Ciklopo havis multon. pli granda forto ol la averaĝa homo. Tiu ĉi fakto estis uzata por klarigi la fakton, ke la ciklopaj muroj de Mikeno konsistis el ŝtonoj tro grandaj kaj pezaj por ke homo levus.
La konstruciklopoj estas menciitaj de poetoj kiel Pindaro kaj naturfilozofoj. de Plinio la Maljuna. Ili ne estas individue nomitaj sed ili laŭdire estis konstruistoj kaj metiistoj de eksterordinara lerteco. La mita reĝo Proetus de Argos supozeble alportis sep el tiuj estaĵoj al sia regno por konstrui la murojn de Tiryns. Terpecoj de tiuj muroj troveblas en la Akropolo de Tirinto kaj Mikeno hodiaŭ.
Plinio, citante Aristotelon, deklaris ke la ciklopoj supozeble inventis masonaĵajn turojn. Krom tio, ili estis la unuaj, kiuj laboris kun fero kaj bronzo. Estas tute eble, ke la ciklopoj menciitaj de la antikvaj granduloj estis simple grupo de homoj, kiuj estis lertaj konstruistoj kaj metiistoj, ne la monstraj gigantoj de hezioda kaj homera mito.
Forĝejo de la Ciklopoj – Kuprogravuro de Cornelis Cort
Mitologio
La ciklopo trovita en la Odiseado de Homero estas malbona ento, egoisma kaj perforta sen bona kialo. Sed tio ne veras pri la ciklopoj en la verkoj de Heziodo. Dum li ja diris, ke ili havis "tre perfortajn korojn", estas kialo malantaŭ ĝi. Estinte maljuste insultita kaj punita pro siaj aspektoj de sia patro kaj frato, ĉu estas mirinde, ke ili estis koleraj? La fakto ke ili estis tiaj lertaj metiistoj kaj konstruistoj ŝajnas implici, ke ili ne estis nur brutalaj kaj senpripensaj monstroj.
Filoj de Urano kaj Gaja
La ciklopoj de Heziodo estis la infanoj de la prapatrina diino. Gaia kaj la ĉiela dio Urano. Pri ili ni lernas en la poemo Teogonio. Urano kaj Gaia havis dek ok infanojn - la dek du titanoj, tri Hecatoncheires, kaj tri Ciklopoj. La nomoj de la tri ciklopoj estis Brontes (Tondro), Steropes (Fulmo), kaj Arges (Brilo). La ciklopoj havis ununuran okulon en siaj fruntoj dum la Hecantoncheires havis po cent manoj. Ĉiuj infanoj de Gaja kaj Urano tamen estis gigantaj laŭ staturo.
Dum ilia patro Urano ŝatis la belajn Titanojn, li malamis siajn monstraspektajn infanojn. Tiel, li malliberigis la Ciklopojn kaj la Hecatoncheires profunde en la tero, en la brusto de ilia patrino. La krioj de ŝiaj infanoj el ene de ŝia brusto kaj ŝia senpoveco igis Gaia furioza. Ŝi decidis, ke Urano bezonasesti venkita kaj iris al la Titanoj por helpo.
Ĝi estis ŝia plej juna filo, Krono, kiu finfine renversis sian patron kaj mortigis lin, helpita de pluraj el liaj fratoj. Tamen, Krono tiam rifuzis liberigi la Ciklopoj kaj Hecatoncheires, kiuj ĉe ĉi tiu punkto estis malliberigitaj en Tartaro, la submondo dum la regado de la Titanoj.
La Ciklopoj en la Titanomakio
Kiam Krono rifuzis. por liberigi siajn fratojn, Gaia ekkoleris pri li kaj malbenis lin. Ŝi diris, ke ankaŭ li estos venkita kaj faligita de sia filo kiel li faligis sian patron. Timante ĝuste ĉi tiun fakton, Krono glutis ĉiujn siajn novnaskitajn infanojn tute, por ke ili ne povu kreski por venki lin.
Krono estis malhelpita de sia fratino-edzino Rea, kiu sukcesis savi sian sesan kaj plej junan infanon. Ŝi proponis al li ŝtonon envolvitan en vindtukon por engluti. La infano dume kreskis por fariĝi Zeŭso. Zeŭso kreskis, devigis Uranon elvomi siajn infanojn, kaj deklaris militon kontraŭ la titanoj. Tiu milito estis konata kiel la Titanomakio. Zeŭso ankaŭ liberigis la Ciklopoj kaj Hecatoncheires por ke ili helpu lin en la milito.
La Ciklopoj helpis forĝi la fulmotondron de Zeŭso dum la Titanomakio. Eĉ la nomoj donitaj al ili de Heziodo reflektas ĉi tiun specialan armilon. Per la fulmotondro, Zeŭso venkis la Titanojn kaj iĝis la finfina reganto de la kosmo.
La batalo de Titanoj
En la Odiseado
La Odiseado.estas unu el la mondfamaj epopeoj de Homero, pri la vojaĝoj de Odiseo post la Troja Milito. Unu rakonto rakontas pri la fama renkonto inter la mita heroo kaj certa ciklopo, Polifemo.
Odiseo trovis sin en la lando de la ciklopoj dum siaj vojaĝoj. Liaj aventuroj tie estas rakonto kiun li rakontas en posteventa rigardo, dum li estas gastigita fare de la Feakoj. Li priskribas la ciklopojn kiel senleĝajn homojn, kiuj havas neniun arton kaj neniun kulturon kaj ne semas aŭ plugas. Ili nur ĵetas semojn sur la teron kaj ĉi tiuj aŭtomate ŝprucas. La ciklopoj ne respektas Zeŭson aŭ iun ajn el la dioj ĉar ili konsideras sin ege superaj. Ili loĝas en kavernoj sur montoj kaj senĉese prirabas siajn najbarajn landojn.
Onidire Polifemo estas filo de la mara dio Pozidono, kaj nimfo nomata Thoosa. Kiam Odiseo kaj liaj viroj eniras la kavernon de Polifemo por provizoj, ili estas kaptitaj interne kun la ciklopo. Li blokas la enirejon per masiva ŝtono kaj manĝas du el la viroj. Dum la plej multaj el liaj viroj estas manĝitaj, Odiseo sukcesas trompi la ciklopon kaj blindigi ĝin. Li kaj liaj ceteraj viroj eskapas alkroĉiĝante al la malsupra flanko de la ŝafoj de Polifemo.
Dum Homero ne disponigas precizan priskribon de Polifemo, laŭ la cirkonstancoj de la rakonto ni povas diri ke li ja havis unu okulon. Se ĉiuj aliaj estis kiel li, tiam la homeraj ciklopoj estis la unuokula gigantofiloj de Pozidono. La priskriboj de Homero pri la ciklopoj estas tre malsamaj ol la hezioda rakonto.
Vidu ankaŭ: Odino: La Formŝanĝa Norena Dio de SaĝecoPolifemo kaj Galatea
Antaŭ ol Polifemo renkontis Odiseon, la ciklopo enamiĝis al bela nimfo, Galatea. Tamen, pro sia kruda kaj barbara naturo, Galatea ne resendis siajn sentojn. Kiam ŝi malestimis lin pro la amo de juna viro nomita Acis, la filo de Faŭno kaj rivernimfo, Polifemo ekkoleris. Li brutale mortigis la junulon ĵetante al li gigantan rokon. Oni diras, ke lia sango ŝprucis el la roko kaj kreis rivereton, kiu ankoraŭ portas lian nomon.
Malsamaj rakontoj ekzistas pri ĉi tiu rakonto. Certa malpli konata "Belulino kaj la Bestaĉo" tipversio finiĝas kun Galatea akceptanta la progresojn de Polifemo post kiam li kantas amkanton por ŝi, kaj ili havas filon kune. La filo nomiĝas Galas aŭ Galates kaj laŭsupoze estis la prapatro de la gaŭloj.
Tiel evidentas, ke la homeraj ciklopoj estis malmulte pli ol murdemaj, perfortaj bestoj. Ili havis neniujn kapablojn aŭ talentojn kaj ne estis obeemaj al la volo de Zeŭso. Estas interese, ke ene de la sama civilizacio ekzistis du tiaj diverĝaj vidpunktoj pri unu ento.
Polifemo de Johann Heinrich Wilhelm Tischbein
Ciklopo en antikva literaturo kaj arto
Multaj antikvaj poetoj kaj dramistoj inkluzivis la ciklopojn en siaj rakontoj. Ili ankaŭ estis ofte prezentitajen la arto kaj skulptaĵo de antikva Grekio.
Eŭripedo
Eŭripido, la tragedia dramisto, skribis pri la diversaj specoj de ciklopoj en diversaj teatraĵoj. Alcestis parolas pri la heziodaj ciklopoj, kiuj forĝis la armilon de Zeŭso kaj estis mortigitaj de Apolono.
Ciklopo, la satira teatraĵo, aliflanke, temas pri la ciklopoj de Homero kaj la renkonto inter Polifemo kaj Odiseo. Eŭripedo deklaras ke la ciklopoj vivas sur la insulo Sicilio kaj priskribas ilin kiel la unuokulajn filojn de Pozidono kiuj loĝas en montokavernoj. Ili estas popolo kiu ne havas urbojn, nek agrikulturon, nek dancadon, kaj neniun rekonon de gravaj tradicioj kiel gastamo.
La ciklopaj murkonstruistoj ankaŭ trovas mencion en eŭripedaj teatraĵoj. Li laŭdas la murojn kaj templojn de Mikeno kaj Argos kaj specife faras mencion de diversaj strukturoj kiujn la ciklopoj konstruis. Ĉar tio tute ne kongruas kun la homera ideo, ni devas konkludi ke tiuj estis malsamaj grupoj de homoj kunhavanta la saman nomon.
Kalimaĥo
La poeto de la triajarcenta antaŭ Kristo, Kalimaĥo, skribas. de Brontes, Steropes, kaj Arges. Li igas ilin la asistantoj de Hefesto, la forĝisto de la dioj. Kiel per Kalimaĥo, ili faris la sagujon, sagojn kaj arkon de la diino Artemiso kaj Apolono. Li deklaras ke ili loĝas sur Lipari, unu el la Eoliaj insuloj tuj apud Sicilio.
Greko-romia bareliefa marmoro prezentanta
Vidu ankaŭ: Neptuno: Roma Dio de la Maro