مەزمۇن جەدۋىلى
گرېتسىيە ئەپسانىلىرى ھەتتا مارۋېل يۇمۇرلىرىنىڭ بارلىق مەستانىلىرى ئۈچۈن «ۋېلىسىپىت» تونۇش ئىسىم بولىدۇ. يازغۇچى ۋە رىۋايەتكە ئاساسەن ، ھەر خىل ۋېلىسىپىتلەر بار. ئەمما كۆپىنچە ئەپسانىلەر ئۇلارنىڭ غايەت زور بوي ئېگىزلىكى ۋە كۈچ-قۇۋۋىتى بار ، پەقەت بىرلا كۆزى بار دەپ قارايدۇ. گرېتسىيە ئەپسانىلىرىدە نۇرغۇن كىشىلەر يازغان بولسىمۇ ، سىكلوپلار سەل كىچىك رول ئوينىدى. ئۇلار گرېتسىيە ئىلاھلىرى ۋە ئىلاھلىرى قاتارىغا كىرمىدى ، ئەمما قەدىمكى ئەپسانىلەرنى توپلىغان باشقا جانلىقلارنىڭ بىرى ئىدى.
سىكلوپ دېگەن نېمە؟
ئودېلون رېدوننىڭ ۋېلىسىپىت دەۋرى
كۆپلۈكتە سىكلوپ دەپ ئاتىلىدىغان ۋېلىسىپىت ، گرېتسىيە ئەپسانىلىرىنىڭ بىر كۆزلۈك كاتتىۋېشى ئىدى. ئۇلار قورقۇنچلۇق ۋە بۇزغۇنچىلىق قابىلىيىتى سەۋەبىدىن ئېمپۇسا ياكى لاميا بىلەن تەڭ ئالۋاستى دەپ قارالغان.
دەۋرىيلىكنىڭ ئارقىسىدىكى ئەپسانىلەر مۇرەككەپ. مەخلۇقاتلارغا تەسۋىرلەشكە بولىدىغان ھېچقانداق ئېنىقلىما ياكى تەبىئەت يوق ، چۈنكى ئىسىم قويۇلغان ئۈچ خىل جانلىق بار. قايسى يازغۇچى ھېكايىلەرنى سۆزلەۋاتقانلىقىغا قارىغاندا ، بۇ ۋېلىسىپىتنى ئالۋاستى ۋە قارا نىيەت ياكى قەدىمكى ئورۇنلار دەپ قاراشقا بولىدۇ ، ئۇلار كۈچلۈك دادىسى تەرىپىدىن زۇلۇمغا ئۇچرىغان ۋە زوراۋانلىققا يۈزلەنگەن.
بۇ ئىسىمنىڭ مەنىسى نېمە؟
«دەۋرىيلىك» سۆزى گرېتسىيەدىكى «كۇكلوس» سۆزىدىن كەلگەن بولۇپ ، «چەمبىرەك» ياكى «چاق» ۋە «كۆز» مەنىسىنى بىلدۈرىدۇ. شۇڭا ، «ۋېلىسىپىت» مەنىسى تەرجىمە قىلىنغانخېفېستۇس ۋە سىكلوپلار ئاچىلنىڭ قالقىنىنى ياسىغان
ۋىرگىل
ئۇلۇغ رىم شائىرى ۋىرگىل يەنە گېسىئودىك دەۋرىيلىكى شۇنداقلا گومېرنىڭ دەۋرىيلىكى ھەققىدە يەنە بىر قېتىم يازىدۇ. قەھرىمان ئاينىياس ئودېسسانىڭ ئىزىنى بېسىپ ماڭغان ئاينىدتا ، ۋىرگىل ئىككى گۇرۇپپا ۋېلىسىپىتنى بىر-بىرىگە يېقىن ، سىسىلى ئارىلى ئەتراپىدا تاپتى. كېيىنكىسى ئۈچىنچى كىتابتا چوڭ-كىچىكلىكى ۋە شەكلى پولىفېمۇسقا ئوخشايدۇ دەپ تەسۋىرلەنگەن ۋە ئۇلارنىڭ يۈزلىرى بار ئىدى. چوڭ ئۆڭكۈر تورى. بۇ ئۆڭكۈرلەر ئېتنا تېغىدىن ئېئول ئارىلىغا تۇتىشىدۇ. ئۇلار رىم ئوت ئىلاھى ۋۇلكاننىڭ ئىلاھلار ئۈچۈن قورال-ياراغ ۋە قورال-ياراغ ياساشقا ياردەم بېرىدۇ. ۋېلىسىپىتنى Hesiod بىلەن پۈتۈنلەي ئوخشىتىپ قويدى. خېسيودقا ئوخشىمايدىغىنى ، ئۇ سىكلوپېسنىڭ Hecatoncheires دىن كېيىن ۋە تىتانلارنىڭ ئالدىدا تۇغۇلغان (بۇ بۇيرۇق خېسيودتىكى تەتۈر يۆنىلىشتە). تىتانلار ئاسىيلىق قىلىپ دادىسىنى ئۆلتۈرگەندە ، قېرىنداشلىرىنى قويۇپ بەردى. ئەمما كرونۇس پادىشاھ تاج كىيگەندىن كېيىن ، ئۇلارنى يەنە تارتارۇسقا سولاپ قويدى. تىتانوماچى پارتىلىغاندىن كېيىن ، زېۋۇس گاييادىن ۋېلىسىپىت ۋە Hecatoncheires نى قويۇپ بەرسە غەلىبە قىلىدىغانلىقىنى بىلدى. شۇنداق قىلىپ ، ئۇ ئۆلتۈردىئۇلارنىڭ تۈرمىسى كامپې ئۇلارنى ئازاد قىلدى. سىكلوپېس زېۋۇسنىڭ گۈلدۈرمامىلىق ئاۋازىنى شۇنداقلا پوسېدوننىڭ ئۈچ بۇرجىكىنى ياساپ ، ئۇنىڭ قالپىقىنى ھەدىس قىلدى.
شېئىرنىڭ تېمىسى ئىلاھ دىئونىسۇسنىڭ ھاياتى. ئۇنىڭدا دىئونىس بىلەن Deriades دەپ ئاتىلىدىغان ھىندىستان پادىشاھى ئوتتۇرىسىدا ئېلىپ بېرىلغان ئۇرۇش تەسۋىرلەنگەن. ئاخىرىدا ، دىئونىس قوشۇنلىرى بۈيۈك جەڭچىلەر بولغان دەۋرىيلىكلەر بىلەن قوشۇلۇپ ، دېرياد قوشۇنلىرىنى تارمار قىلالايدۇ.گرېتسىيە ساپال بۇيۇملىرى
قەدىمكى گرېتسىيەدىن كەلگەن دەسلەپكى قارا رەڭلىك ساپال بۇيۇملار دائىم تەسۋىرلەنگەن ئوددىس پولىفېمنى قارىغۇ قىلغان كۆرۈنۈش. ئۇ مودا موتىف بولۇپ ، ئۇنىڭ ئەڭ دەسلەپكى مىسالى مىلادىدىن بۇرۇنقى يەتتىنچى ئەسىردىكى ئامفورا ئۈستىدە. ئېلىئۇستىن تېپىلغان بۇ ئالاھىدە كۆرۈنۈشتە ئوددىس ۋە ئىككى كىشىنىڭ بېشىنىڭ ئۈستىدە ئۇزۇن تاياقچە قۇتۇپ كۆتۈرۈلگەنلىكى تەسۋىرلەنگەن. بۇ ئالاھىدە ساپال بۇيۇملارنىڭ قىزىقارلىق تەرىپى شۇكى ، گەرچە ئۇ ئەنئەنىۋى ئاياللار ئۈچۈن ساقلانغان رەڭ بولسىمۇ ، ئەمما ئەرلەردىن بىرى ئاق رەڭدە تەسۋىرلەنگەن. بۇ قاچا ۋە باشقا بىر قانچە تۈرنى ئېلىئۇسېدىكى ئارخولوگىيەلىك مۇزېيدىن تاپقىلى بولىدۇ. بۇ كۆرۈنۈشنىڭ داڭقى قىزىل فىگۇرا ساپال دەۋرى بىلەن ئۆلۈپ كەتتى. مىلادىدىن ئىلگىرىكى 670-يىل.
رەسىم ۋە ھەيكەللەررىم ھەيكەللىرى ۋە موزايكا. ئۇلار دائىم پېشانىسىنىڭ ئوتتۇرىسىغا بىر چوڭ كۆز ، ئىككى كۆزى نورمال كۆز بىلەن گىگانت ئادەم سۈپىتىدە كۆرسىتىلدى. گالاتېئا بىلەن پولىفېمۇسنىڭ مۇھەببەت ھېكايىسىمۇ خېلى ئالقىشقا ئېرىشكەن تېما ئىدى. سپېرلونگادىكى تىبېرىئۇسنىڭ داچىسىغا ئودىسېس ۋە ئۇنىڭ ئادەملىرىنىڭ پولىفېمنى قارىغۇ قىلىپ قويغان ھەيكەلتىراشلىق ئوبرازى نامايان قىلىنغان. رىملىقلار يەنە ۋېلىسىپىت مىنىشنىڭ يۈزىنى كۆلچەك ۋە بۇلاقلارغا تاش نىقاب قىلىپ ئىشلەتتى. بۇلارنى ياۋروپانىڭ ھەممىلا يېرىدە ئۇچراتقىلى بولىدۇ ، ئادەتتە ئۈچ كۆزىمۇ بار. مارۋېل ئالەمدىكى X ئەرلەر قىزىقارلىق كىتابلىرى. ئۇ كىتابلاردىكى ئۆزگىرىشچانلارنىڭ بىرى ، ئادەتتىكى ئىنسانلار بىلەن ئاسسىمىلياتسىيە قىلالمايدىغان ئادەتتىن تاشقىرى كۈچلەرنىڭ جانلىقلىرى. ئۇنىڭ كۈچ-قۇۋۋىتى ياش ۋاقتىدا ، ئۇنىڭ كۆزىدىن بۇزغۇنچىلىق كۈچىنىڭ كونترول قىلغىلى بولمايدىغان پارتىلاش شەكلىدە نامايان بولدى. سكوت ساممېرس چارلېز شاۋيېر قۇرغان X ئەرلەرنىڭ بىرىنچىسى بولۇپ ، يەنە بىر ئۆزگىرىشچان. قانداقلا بولمىسۇن ، ئەپسانىلەر دەۋرىيلىكىنىڭ ئۇلارنىڭ كۆزىدىن ئېتىۋېتەلەيدىغان بۇزغۇنچىلىق كۈچى ياكى ئوپتىكىلىق كۈچى بارلىقىغا ئائىت ھېچقانداق پاكىت يوق. «چەمبىرەك كۆزى» ياكى «يۇمىلاق كۆز». بۇنىڭ سەۋەبى ۋېلىسىپىتلەرنىڭ پېشانىسىنىڭ ئوتتۇرىسىغا يەككە چەمبەر شەكىللىك كۆز بىلەن تەسۋىرلەنگەنلىكى ئۈچۈن.
قانداقلا بولمىسۇن ، گرېتسىيەنىڭ «klops» سۆزى «ئوغرى» مەنىسىنى بىلدۈرىدۇ. ئالىملار «دەۋرىيلىك» ئەسلىدە «كالا ئوغرى» ياكى «قوي ئوغرى» دېگەن مەنىنى بىلدۈرىدۇ دەپ نەزەرىيە قىلغان. بۇ جانلىقلارنىمۇ ئوبدان تەسۋىرلەپ بېرەلەيدىغان بولغاچقا ، بۇ ئىسىمنىڭ ئەسلى مەنىسى بولغان بولاتتى. سىكلوپلارنىڭ تەسۋىرلىنىشىنىڭ مەنىسىنىڭ تەسىرىگە ئۇچرىغان بولۇشى ۋە كېيىنكى يىللاردا ئۇلار بىزگە تونۇش بولغان ئالۋاستىغا ئوخشاپ قالغان بولۇشى مۇمكىن.
سىكلوپنىڭ كېلىپ چىقىشى
نۇرغۇنلىغان دۇنيا ئەپسانىلىرى ئۇنىڭدا بايقالغان جانلىقلار پەقەت قەدىمكى مەدەنىيەتلەرنىڭ تەسەۋۋۇرىنىڭ مەھسۇلى. قانداقلا بولمىسۇن ، سىكلوپقا كەلسەك ، ئوتېنيو ھابىل ئىسىملىك پالېئونتولوگ 1914-يىلى بىر نەزەرىيەنى ئوتتۇرىغا قويدى. ئىتالىيە ۋە گرېتسىيەنىڭ دېڭىز قىرغىقىدىكى ئۆڭكۈرلەردە پىلە پىللىرىنىڭ تاشقا ئايلانغانلىقىنى بايقىغان ھابىل بۇ تاشقا ئايلانغان ماددىلارنىڭ بايقىلىشىنىڭ دەۋرىيلىك ئەپسانىلىرىنىڭ كېلىپ چىقىشى ئىكەنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى. باش سۆڭىكىنىڭ مەركىزىدىكى چوڭ بۇرۇن بوشلۇقى قەدىمكى گرېتسىيەلىكلەرنى جانلىقلارنىڭ پېشانىسىنىڭ ئوتتۇرىسىدا پەقەت بىرلا كۆزى بار دەپ نەزەرىيە قىلىشقا يېتەكلىگەن بولاتتى. قەدىمكى دۇنيادا. گىرىم ئاكا-ئۇكىلار ياۋروپانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىن بۇنداق جانلىقلارنىڭ ھېكايىلىرىنى توپلىغان. ھازىرقى زامان تەتقىقاتچىلىرى بۇنداق چۆچەكلەرنىڭ ئاسىيادىن تارتىپ ھازىرغىچە مەۋجۇت ئىكەنلىكىنى يەكۈنلىدىئافرىقا ۋە گومېرلىق داستانلىرىنى ئالدىن پەرەز قىلغان. شۇڭا ، ئەپسانىلەرنىڭ كېلىپ چىقىشىغا مەلۇم بىر تاشقا ئايلانغان تاشقا ئايلانغان بولۇشى مۇمكىن ئەمەس. ئەجدىھاغا ئوخشاش ، بۇ بىر كۆزلۈك گىگانت ئادەملەر ھەممىلا جايدا ئۇچراپ تۇرىدۇ. بۇلارنىڭ ئىچىدە ھەممىگە تونۇشلۇق بولغىنى Hesiod نىڭ ۋېلىسىپىتلىرى بولۇپ ، ئۈچ گۇرۇپپا بىر گۇرۇپپا بولۇپ ، ئۇلار تىتانلارنىڭ قېرىنداشلىرى ئىدى. بۇ يەردە يەنە گومېرنىڭ ۋېلىسىپىتلىرى بار ، ئېگىز تاغلاردا ، ئۆڭكۈر ئۆڭكۈرلەردە ياشايدىغان ۋە گومېرنىڭ قەھرىمانى ئودىسېس بىلەن قارشىلاشقان چوڭ كۆزلۈك ئالۋاستىلارمۇ بار ئىدى. بۇ ئەڭ ئاخىرقىسى مىچېنا ، ئارگوس ۋە تىرنىسنىڭ ئاتالمىش سىكلوپ تاملىرىنى قۇرغان تام ياسىغۇچىلار. بۇ ئەپسانىۋى ئۇستاز قۇرغۇچىلار قەدىمكى دەۋردىكى تېكىستلەردە دائىم تىلغا ئېلىنغان. ئۇلار گېسىئودىك دەۋرىيلىكى بىلەن بەزى ئوخشاشلىقلارنى ئورتاقلاشتى ، ئەمما ئوخشاش جانلىق دەپ قارالمىدى.
گېئوسىك دەۋرىيلىكى پەقەت بىر كۆزلۈك گىگانت ئادەم ۋە ئالۋاستىلا ئەمەس. ۋېلىسىپىت بىلەن گرېتسىيە ئىلاھلىرىنىڭ باشقا جەھەتلەردە ئانچە ئوخشاشلىقى يوق ، ئۇلار ئىنتايىن ئۇستا ھۈنەرۋەن بولۇشى كېرەك ئىدى. ئۇلارنىڭ زور كۈچى ئۇلارغا ياردەم قىلدى. دەل زېۋۇسنىڭ كۈچلۈك گۈلدۈرمامىلىق يامغۇرنى پەيدا قىلغان ۋېلىسىپىتلەر ئىدى. ئۇلارئىلاھلار ئۈچۈن ساۋۇت ، قورال ۋە ھارۋا ياراتتى. گرېتسىيە دەۋرىدىكى ئاسترونومىيە ئەپسانىلىرى ھەتتا ۋېلىسىپىتلەرنىڭ تۇنجى قۇربانلىق سۇپىسىنى قۇرغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويدى. كېيىن بۇ قۇربانلىق سۇپىسى يۇلتۇز تۈركۈمى سۈپىتىدە ئاسمانغا قويۇلدى. گومېرلىق ۋېلىسىپىتلەر پادىچى ۋە قوي باققۇچى بولۇشى كېرەك ئىدى.
ئادەتتىكى ئىنسانلارغا قارىغاندا تېخىمۇ كۈچلۈك. بۇ پاكىت مىچېنانىڭ سىكلوپېن تېمىنىڭ ئىنسانلار كۆتۈرەلمەيدىغان دەرىجىدە چوڭ ۋە ئېغىر تاشلاردىن ياسالغانلىقىنى چۈشەندۈرۈشكە ئىشلىتىلگەن.قۇرغۇچى ۋېلىسىپىتنى پىندارغا ئوخشاش شائىرلار ۋە تەبىئىي پەيلاسوپلار تىلغا ئالغان. by Pliny the Elder. ئۇلارنىڭ ئىسمى ئايرىم ئەمەس ، ئەمما ئۇلار پەۋقۇلئاددە ماھارەت ياسىغۇچى ۋە ھۈنەرۋەن دېيىلگەن. ئارگوسنىڭ ئەپسانىۋى پادىشاھى پرېتۇس بۇ جانلىقلارنىڭ يەتتىنى ئۇنىڭ پادىشاھلىقىغا ئېلىپ كېلىپ ، تىرنىسنىڭ تېمىنى ياساپ چىققان. بۇ تاملارنىڭ ئۇلىنى بۈگۈن تىرنىس ۋە مىچېنانىڭ ئاكروپولىدا ئۇچراتقىلى بولىدۇ. بۇنىڭدىن باشقا ، ئۇلار تۇنجى بولۇپ تۆمۈر ۋە مىس بىلەن ئىشلىگەن. قەدىمكى ئۇلۇغلار تىلغا ئالغان سىكلوپلارنىڭ پەقەت گېسودىك ۋە گومېرلىق ئەپسانىلىرىنىڭ ئالۋاستى كاتتىباشلىرى ئەمەس ، بەلكى ماھارەتلىك قۇرۇلۇشچىلار ۋە ھۈنەرۋەنلەر توپى بولۇشى مۇمكىن.
قاراڭ: تېمىس: ئىلاھىي قانۇن ۋە تەرتىپنىڭ تىتان ئىلاھى
ئويدۇرما ۋېلىسىپىت - كورنېلىس كورتى تەرىپىدىن ئويۇلغان
قاراڭ: فرىدا كاھلو ۋەقەسى: يەككە كۈننىڭ پۈتكۈل ھاياتنى قانداق ئۆزگەرتىۋەتكەنلىكىئەپسانىلەر
گومېرنىڭ ئودېسسىيدىن تېپىلغان ۋېلىسىپىتلەر ھېچقانداق سەۋەبسىز شەخسىيەتچى ۋە زوراۋان ئادەم. ئەمما بۇ گېسىيودنىڭ ئەسەرلىرىدىكى دەۋرىيلىكلەرگە ھەقىقەتەن ماس كەلمەيدۇ. ئۇ ئۇلارنىڭ «ئىنتايىن زوراۋان يۈرەك» بارلىقىنى ئېيتسىمۇ ، بۇنىڭ ئارقىسىدا بىر سەۋەب بار. ئاتىسى ۋە ئىنىسى تەرىپىدىن ئادالەتسىزلىك بىلەن ھاقارەتلەنگەن ۋە جازالانغان ، ئۇلارنىڭ ئاچچىقلىنىشى ئەجەبلىنەرلىك ئەمەسمۇ؟ ئۇلارنىڭ مۇشۇنداق ماھارەتلىك ھۈنەرۋەن ۋە قۇرغۇچىلار ئىكەنلىكى ئۇلارنىڭ رەھىمسىز ۋە ئەقىلسىز ئالۋاستىلا ئەمەسلىكىدىن دېرەك بېرىدۇ.
ئۇران ۋە گايانىڭ ئوغۇللىرى گاييا ۋە ئاسمان ئىلاھى ئۇران. بىز ئۇلار ھەققىدە «نەزەرىيە» ناملىق شېئىردا ئۆگىنىمىز. ئۇرانۇس بىلەن گاييانىڭ ئون سەككىز بالىسى بار - ئون ئىككى تىتان ، ئۈچ ھىكاتونچى ۋە ئۈچ سىكلوپ. بۇ ئۈچ دەۋرىيلىكنىڭ ئىسمى برونتېس (گۈلدۈرماما) ، ستېروپېس (چاقماق) ۋە ئارگېس (پارلاق). سىكلوپېسنىڭ پېشانىسىدە بىر كۆز بار ئىدى ، خېكانتونچېرلارنىڭ ھەر بىرىدە يۈز قولى بار ئىدى. گاييا ۋە ئۇرانۇسنىڭ بالىلىرىنىڭ ھەممىسى بوي ئېگىزلىكى بىلەن يوغان ئىدى. شۇنداق قىلىپ ، ئۇ سىكلوپېس ۋە Hecatoncheires نى يەر يۈزىگە ، ئانىسىنىڭ كۆكرىكىگە سولاپ قويدى. بالىلىرىنىڭ كۆكرىكىدىن يىغلىغان ئاۋازى ۋە چارىسىزلىقى گايانى قاتتىق غەزەپلەندۈردى. ئۇ ئۇراننىڭ لازىملىقىنى قارار قىلدىمەغلۇبىيەتكە ئۇچراپ تىتانلارنىڭ يېنىغا بېرىپ ياردەم سورىدى. قانداقلا بولمىسۇن ، كرونۇس بۇ ۋاقىتتا تىتانلار ھۆكۈمرانلىق قىلغان مەزگىلدە يەر ئاستى يەر شارى تارتارۇستا تۈرمىگە تاشلانغان سىكلوپ ۋە خېكاتونچېرنى قويۇپ بېرىشنى رەت قىلدى. تىتانوماچىدىكى سىكلوپلار قېرىنداشلىرىنى ئازاد قىلىش ئۈچۈن ، گايا ئۇنىڭغا ئاچچىقلىنىپ ، ئۇنىڭغا لەنەت ئوقۇدى. ئۇ ئۆزىنىڭمۇ دادىسىنى ئاغدۇرۇپ تاشلىغانلىقى ئۈچۈن ئوغلى تەرىپىدىن مەغلۇپ قىلىنىدىغانلىقىنى ۋە ئاغدۇرۇۋېتىدىغانلىقىنى ئېيتتى. بۇ پاكىتتىن قورقۇپ ، كرونۇس يېڭى تۇغۇلغان بالىلىرىنىڭ ھەممىسىنى يۇتۇۋەتتى ، شۇنداق قىلىپ ئۇلار ئۇنى مەغلۇب قىلالمىدى. ئۇ ئۇنىڭغا يۇتۇلىدىغان رەخت بىلەن ئورالغان بىر تاشنى سۇندى. بالا شۇنىڭ بىلەن چوڭ بولۇپ زېۋۇس بولۇپ قالدى. زېۋۇس چوڭ بولۇپ ، ئۇرانۇسنى بالىلىرىنى قۇسۇشقا قىستىدى ۋە تىتانلارغا قارشى جەڭ ئېلان قىلدى. بۇ ئۇرۇش «تىتانوماچى» دەپ ئاتالغان. زېۋۇس يەنە سىكلوپېس ۋە Hecatoncheires نى ئازاد قىلدى ، شۇنداق قىلىپ ئۇلار ئۇنىڭ ئۇرۇشقا ياردەملىشىشىنى ئۈمىد قىلىدۇ. ھەتتا Hesiod تەرىپىدىن بېرىلگەن ئىسىملارمۇ بۇ ئالاھىدە قورالنى ئەكىس ئەتتۈرىدۇ. گۈلدۈرماما بىلەن زېۋۇس تىتانلارنى مەغلۇب قىلىپ ، ئالەمنىڭ ئەڭ ئاخىرقى ھۆكۈمرانىغا ئايلاندى. ![]()
تىتانلارنىڭ جېڭى
گومېرنىڭ دۇنياغا داڭلىق داستانلىرىنىڭ بىرى ، ئودېسسانىڭ ترويا ئۇرۇشىدىن كېيىنكى ساياھىتى ھەققىدە. بىر ھېكايىدە ئەپسانىۋى قەھرىمان بىلەن مەلۇم دەۋرىيلىك پولىفېمۇس ئوتتۇرىسىدىكى مەشھۇر ئۇچرىشىش سۆزلەنگەن.ئودىسېس ساياھەت جەريانىدا ۋېلىسىپىت دەۋرىدە ئۆزىنى بايقىغان. ئۇنىڭ سەرگۈزەشتىلىرى ئۇ فايالىقلار تەرىپىدىن ساھىبخانلىق قىلىۋاتقاندا ، ئۇ ئارقىدا سۆزلەپ بېرىدىغان بىر ھېكايە بار. ئۇ ۋېلىسىپىتنى سەنئەت ۋە مەدەنىيەت يوق ، تېرىمايدىغان ياكى يەر ھەيدەيدىغان قانۇنسىز كىشىلەر دەپ تەسۋىرلەيدۇ. ئۇلار پەقەت ئۇرۇقنى يەرگە تاشلايدۇ ، بۇلار ئاپتوماتىك چىقىدۇ. ۋېلىسىپىتلەر زېۋۇسنى ياكى ئىلاھلارنىڭ ھېچقايسىسىنى ھۆرمەتلىمەيدۇ ، چۈنكى ئۇلار ئۆزىنى خېلىلا ئۈستۈن دەپ قارايدۇ. ئۇلار تاغ چوققىسىدىكى ئۆڭكۈرلەردە ياشايدۇ ۋە توختىماي قوشنا يەرلىرىنى بۇلاڭ-تالاڭ قىلىدۇ. ئوددىس ۋە ئۇنىڭ ئادەملىرى نەرسە-كېرەك ئۈچۈن كۆپ گۈللۈك ئۆڭكۈرگە كىرگەندە ، ئۇلار ۋېلىسىپىت بىلەن ئىچىگە قاپسىلىپ قالدى. ئۇ يوغان بىر تاش بىلەن كىرىش ئېغىزىنى توسۇۋېلىپ ، ئىككى ئادەمنى يەيدۇ. ئۇنىڭ ئادەملىرىنىڭ كۆپىنچىسى يەيدىغان ۋاقىتتا ، ئودېسسا ۋېلىسىپىتنى ئالداش ۋە قارىغۇلارچە باشقۇرۇشقا ئۈلگۈردى. ئۇ ۋە ئۇنىڭ قالغان ئادەملىرى كۆپ گۈللۈك قوينىڭ ئاستىغا چاپلىشىپ قېچىپ كەتتى.
گومېر پولىفېمۇس ھەققىدە ئېنىق چۈشەنچە بەرمىگەن بىلەن ، ھېكايىنىڭ ئەھۋالىغا ئاساسەن بىز ئۇنىڭ ھەقىقەتەن بىر كۆزى بار دېيەلەيمىز. ئەگەر باشقىلارنىڭ ھەممىسى ئۇنىڭغا ئوخشايدىغان بولسا ، ئۇنداقتا گومېرلىق ۋېلىسىپىت بىر كۆزلۈك گىگانت ئادەم ئىدىپوسېدوننىڭ ئوغۇللىرى. گومېرنىڭ ۋېلىسىپىتنى تەسۋىرلىشى گېئودىئوتىك ھېساباتىغا ئوخشىمايدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، قوپال ۋە ۋەھشىي بولغاچقا ، گالاتېيا ھېسسىياتىنى قايتۇرمىدى. ئۇ فائۇنۇسنىڭ ئوغلى ۋە دەريا نەيچىسى ئاكىس ئىسىملىك بىر ياشنىڭ مۇھەببىتى ئۈچۈن ئۇنى رەت قىلغاندا ، پولىفېمۇس ئاچچىقلانغان. ئۇ بۇ يىگىتنى رەھىمسىزلەرچە ئۆلتۈردى. ئېيتىشلارغا قارىغاندا ، ئۇنىڭ قېنى تاشتىن ئېقىپ چىقىپ ، ئۇنىڭ نامىنى ھازىرغىچە ساقلايدىغان ئېقىن پەيدا قىلغان.
بۇ چۆچەكتە ئوخشىمىغان ھېساباتلار بار. ئانچە تونۇشلۇق بولمىغان «گۈزەللىك ۋە جانىۋار» تىپىدىكى نۇسخىسى گالاتېيا ئۇنىڭغا مۇھەببەت ناخشىسىنى ئېيتقاندىن كېيىن پولىفېمۇسنىڭ ئىلگىرىلىشىنى قوبۇل قىلىش بىلەن ئاخىرلىشىدۇ ، ئۇلارنىڭ بىر ئوغلى بار. بۇ ئوغلىنىڭ ئىسمى گالاس ياكى گالېتس بولۇپ ، گائۇللارنىڭ ئەجدادى دەپ قارالغان. ئۇلارنىڭ ماھارىتى ۋە تالانتى يوق بولۇپ ، زېۋۇسنىڭ ئىرادىسىگە بويسۇنمىغان. قىزىقارلىق يېرى شۇكى ، ئوخشاش بىر مەدەنىيەتنىڭ ئىچىدە ، بىر گەۋدە ھەققىدە مۇنداق ئىككى خىل ئوخشىمىغان كۆز قاراش مەۋجۇت ئىدى. 3>
نۇرغۇنلىغان قەدىمكى شائىرلار ۋە دراماتورگلار دەۋرىيلىكلەرنى چۆچەكلىرىگە كىرگۈزدى. ئۇلارمۇ دائىم تەسۋىرلەنگەنقەدىمكى گرېتسىيەنىڭ سەنئىتى ۋە ھەيكەلتىراشلىق ئەسەرلىرىدە. ئالكېستىس زېۋۇسنىڭ قورالىنى ياسىغان ۋە ئاپوللو تەرىپىدىن ئۆلتۈرۈلگەن Hesiodic دەۋرىيلىكى ھەققىدە سۆزلەيدۇ. ياۋروپېدىس سىكېلى ئارىلىدا ياشايدىغانلىقىنى بايان قىلدى ۋە ئۇلارنى تاغ ئۆڭكۈرلىرىدە ياشايدىغان پوسېدوننىڭ بىر كۆزلۈك ئوغۇللىرى دەپ تەسۋىرلىدى. ئۇلار شەھەر يوق ، دېھقانچىلىق يوق ، ئۇسسۇل ئوينىمايدىغان ، مېھماندوستلۇققا ئوخشاش مۇھىم ئەنئەنىلەرنى ئېتىراپ قىلمايدىغان خەلق. ئۇ مىچېنا ۋە ئارگوسنىڭ تاملىرى ۋە بۇتخانىلىرىنى ماختىدى ۋە ۋېلىسىپىتلەر سالغان ھەر خىل قۇرۇلۇشلارنى ئالاھىدە تىلغا ئالدى. بۇ گومېرلىق ئىدىيەگە زادىلا ماس كەلمىگەچكە ، بىز شۇنى يەكۈنلىشىمىز كېرەككى ، بۇلار ئوخشاش ئىسىمدىكى كىشىلەر توپى ئىدى.
برونتېس ، ستېروپېس ۋە ئارگېسنىڭ. ئۇ ئۇلارنى ئىلاھلارنىڭ ئۇستىسى خېفېستۇسنىڭ ياردەمچىسى قىلىدۇ. كالىماچۇسنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، ئۇلار ئارتېمىس ۋە ئاپوللو ئىلاھىنىڭ ئوقيا ، ئوقيا ۋە ئوقيانى ياسىغان. ئۇ ئۇلارنىڭ سىسىلىياغا يېقىن بولغان ئېئول ئارىلىنىڭ بىرى بولغان لىپارىدا ياشايدىغانلىقىنى بايان قىلدى.
