Kyklooppi: kreikkalaisen mytologian yksisilmäinen hirviö

Kaikille kreikkalaisen mytologian tai jopa Marvel-sarjakuvien faneille "kyklooppi" on varmasti tuttu nimi. Kyklooppeja on erilaisia, riippuen kirjailijasta ja legendasta. Useimmat myytit ovat kuitenkin yhtä mieltä siitä, että ne ovat yliluonnollisia olentoja, joilla on valtava koko ja voima ja joilla on vain yksi silmä. Kykloopit näyttelivät melko vähäistä roolia kreikkalaisessa mytologiassa, vaikka niistä kirjoitettiinkin monesti. Ne eivät kuuluneetkreikkalaisten jumalien ja jumalattarien luokkaan, mutta olivat yksi monista muista olennoista, jotka asuttivat antiikin myyttejä.

Mitä sykloopit ovat?

Odilon Redonin Kyklooppi

Kyklooppi, monikossa kyklooppi, oli kreikkalaisen mytologian yksisilmäinen jättiläinen. Niitä pidettiin yleisesti empusan tai lamian kaltaisina hirviöinä niiden pelottavien ja tuhoavien kykyjen vuoksi.

Syklooppien mytologia on monimutkainen. Olennoille ei voida antaa yhtä ainoaa määritelmää tai luonnetta, koska nimitys on annettu kolmelle eri olennolle. Tarinoita kertoneen kirjailijan mukaan sykloopit voidaan nähdä hirviöinä ja roistoina tai muinaisina olentoina, joita kaikkivoipa isä on kohdellut väärin ja jotka ovat kääntyneet väkivaltaan.

Mitä nimi tarkoittaa?

Sana "kyklooppi" on ehkä johdettu kreikan sanoista "kuklos", joka tarkoittaa ympyrää tai pyörää, ja "opos", joka tarkoittaa silmää. Näin ollen "kyklooppi" tarkoittaa kirjaimellisesti "ympyränsilmäistä" tai "pyöreäsilmäistä". Tämä johtui siitä, että kyklooppeja kuvattiin siten, että niiden otsan keskellä oli yksi ympyränmuotoinen silmä.

Kreikankielinen sana 'klops' tarkoittaa kuitenkin 'varasta', joten tutkijat ovat arvelleet, että 'kyklooppi' on voinut alun perin tarkoittaa 'karjavarasta' tai 'lampaanvarasta'. Koska tämä kuvaisi myös olentoja melko hyvin, se on voinut olla nimen alkuperäinen merkitys. On mahdollista, että merkitys on vaikuttanut kyklooppien kuvauksiin, ja myöhempinä vuosina ne ovat kasvaneet hirviöiden näköisiksi.ovat tuttuja.

Syklooppien alkuperä

Suuri osa maailman mytologiasta ja siinä esiintyvistä olennoista on yksinkertaisesti muinaisten sivilisaatioiden mielikuvituksen tuotetta. Mitä tulee kyklooppeihin, paleontologi Othenio Abel esitti teorian vuonna 1914. Abel löysi Italian ja Kreikan rannikkoluoloista kääpiönorsujen fossiileja ja ehdotti, että näiden fossiilien löytyminen oli kyklooppimyytin alkuperä. Akallon keskellä oleva suuri nenäontelo saattoi saada muinaiset kreikkalaiset päättelemään, että näillä olennoilla oli vain yksi silmä otsan keskellä.

Kykloopin kaltaisesta olennosta on kuitenkin löydetty kansantarinoita kaikkialta antiikin maailmasta. Grimmin veljekset keräsivät tarinoita tällaisista olennoista eri puolilta Eurooppaa. Nykyaikaiset tutkijat ovat päätelleet, että tällaisia tarinoita on ollut Aasiasta Afrikkaan ja ne ovat olleet olemassa jo ennen Homeroksen eepoksia. Näin ollen vaikuttaa epätodennäköiseltä, että myytin synnystä olisi vastannut tietynlainen fossiili. Lohikäärmeiden tapaan myös nämäyksisilmäiset jättiläiset näyttävät olevan kaikkialla.

Syklooppityypit

Kreikan muinaisissa myyteissä on kolmenlaisia kyklooppeja. Tunnetuimpia niistä ovat Hesiodoksen kykloopit, kolmen kykloopin ryhmä, jotka olivat titaanien veljiä. Oli myös Homeroksen kyklooppeja, suuria yksisilmäisiä hirviöitä, jotka asuivat korkeilla vuorilla, onttoissa luolissa ja kohtasivat Homeroksen sankarin, Odysseuksen.

Näiden lisäksi on vielä yksi hämärä viittaus syklooppeihin. Viimeksi mainitut ovat muurien rakentajia, jotka rakensivat niin sanottuja syklooppien muureja Mykeneen, Argokseen ja Tirynsiin. Nämä myyttiset mestarirakentajat mainittiin usein antiikin teksteissä. Heillä oli joitakin yhtäläisyyksiä Hesiodoksen syklooppien kanssa, mutta heitä ei pidetty samoina olentoina.

Mykeneen syklooppiset muurit

Ominaisuudet ja taidot

Hesiodoksen sykloopit olivat muutakin kuin yksisilmäisiä jättiläisiä ja hirviöitä. Muilta osin sykloopit ja kreikkalaiset jumalat eivät muistuta paljonkaan toisiaan, vaan niiden oletettiin olevan äärimmäisen taitavia käsityöläisiä. Heidän suuri voimansa auttoi heitä tässä. Juuri sykloopit loivat Zeuksen mahtavan ukkoseniskun.

Sekä kreikkalaisilla että roomalaisilla sykloopit työskentelivät takomoissa ja sepälöissä. He loivat jumalille panssareita, aseita ja vaunuja. Hellenistiseltä aikakaudelta peräisin olevissa astraalimyytteissä väitettiin jopa, että sykloopit rakensivat ensimmäisen alttarin. Tämä alttari sijoitettiin myöhemmin taivaalle tähtikuviona.

Homeroksen kyklooppien oletettiin olevan paimenia ja lampaankasvattajia.

Käsityöläismestarit ja rakentajat

Kykloopilla oli paljon enemmän voimaa kuin keskivertoihmisellä. Tätä tosiasiaa käytettiin selityksenä sille, että Mykeneen kyklooppien muurit koostuivat kivistä, jotka olivat liian suuria ja raskaita ihmisen nostettavaksi.

Runoilijat, kuten Pindar, ja luonnonfilosofit, kuten Plinius vanhempi, mainitsevat rakentaja kykloopit. Niitä ei ole nimetty erikseen, mutta niiden sanottiin olevan poikkeuksellisen taitavia rakentajia ja käsityöläisiä. Myyttinen Argoksen kuningas Proetos toi tiettävästi seitsemän tällaista olentoa valtakuntaansa rakentamaan Tirynsin muureja. Näiden muurien pätkiä on löydettävissä Tirynsin ja Mykeneen akropoleista.tänään.

Plinius totesi Aristotelesta lainaten, että syklooppien uskottiin keksineen muuratut tornit. Lisäksi he olivat ensimmäisiä, jotka käyttivät rautaa ja pronssia. On hyvin mahdollista, että antiikin suurten mainitsemat sykloopit olivat yksinkertaisesti joukko ihmisiä, jotka olivat taitavia rakentajia ja käsityöläisiä, eivätkä Hesiodoksen ja Homeroksen myyttien hirviömäisiä jättiläisiä.

Kyklooppien takomo - Cornelis Cortin kaiverrus.

Mytologia

Homeroksen Odysseiassa esiintyvä kyklooppi on paha olento, itsekäs ja väkivaltainen ilman hyvää syytä. Mutta tämä ei oikeastaan pidä paikkaansa Hesiodoksen teoksissa esiintyvien kyklooppien kohdalla. Vaikka Hesiodos sanoikin, että heillä oli "hyvin väkivaltainen sydän", on siihen syy. Koska isä ja veli olivat epäoikeudenmukaisesti parjattuina ja rankaisseet heitä ulkonäkönsä vuoksi, onko ihme, että he olivat vihaisia? Se, että he olivatniin taitavia käsityöläisiä ja rakentajia, näyttää viittaavan siihen, että he eivät olleet vain raakoja ja aivottomia hirviöitä.

Uranuksen ja Gaian pojat

Hesiodoksen sykloopit olivat alkuaikojen äiti-jumalatar Gaian ja taivaanjumala Uranuksen lapsia. Heistä saamme tietää runossa Theogonia. Uranuksella ja Gaialla oli kahdeksantoista lasta - kaksitoista titaania, kolme Hekatonkeijaa ja kolme syklooppia. Kolmen sykloopin nimet olivat Brontes (ukkonen), Steropes (salama) ja Arges (kirkas). Sykloopeilla oli yksi silmä otsassaan kun taasHecantoncheireilla oli kullakin sata kättä. Kaikki Gaian ja Uranuksen lapset olivat kuitenkin jättiläismäisen suuria.

Vaikka heidän isänsä Uranus oli ihastunut kauniisiin titaaneihin, hän vihasi hirviömäisen näköisiä lapsiaan. Niinpä hän vangitsi kykloopit ja Hekatoncheiret syvälle maan sisälle, äitinsä rintaan. Lasten huudot äidin rinnasta ja hänen avuttomuutensa saivat Gaian raivostumaan. Hän päätti, että Uranus oli kukistettava, ja pyysi apua titaaneilta.

Hänen nuorin poikansa Kronos kukisti lopulta isänsä ja surmasi tämän useiden veljiensä avustuksella, mutta Kronos kieltäytyi vapauttamasta kyklooppeja ja Hekatonkeireja, jotka olivat tässä vaiheessa vangittuina Tartarokseen, manalaan titaanien valtakaudella.

Kykloopit Titanomachiassa

Kun Kronos kieltäytyi vapauttamasta veljiään, Gaia suuttui hänelle ja kirosi hänet. Hän sanoi, että hänen poikansa kukistaisi hänetkin, kuten hän oli kukistanut isänsä. Tätä peläten Kronos nielaisi kaikki vastasyntyneet lapsensa kokonaisina, jotta nämä eivät voisi kasvaa niin, että he voisivat kukistaa hänet.

Kronoksen esti hänen sisar-vaimonsa Rhea, joka onnistui pelastamaan heidän kuudennen ja nuorimman lapsensa. Hän tarjosi tälle käärinliinaan käärittyä kiveä nieltäväksi. Lapsesta kasvoi sillä välin Zeus. Zeus kasvoi aikuiseksi, pakotti Uranuksen oksentamaan lapsensa ja julisti sodan titaaneja vastaan. Tämä sota tunnettiin nimellä Titanomachia. Zeus vapautti myös kykloopit ja hekatonkeijarit, jotta ne auttaisivat meitä.häntä sodassa.

Kykloopit auttoivat Zeuksen ukkoseniskun takomisessa Titaanien sodan aikana. Jopa Hesiodoksen niille antamat nimet kuvastavat tätä erityistä asetta. Ukkoseniskun avulla Zeus voitti titaanit ja hänestä tuli maailmankaikkeuden lopullinen hallitsija.

Titaanien taistelu

Odysseiassa

Odysseia on yksi Homeroksen maailmankuuluja eepoksia, joka kertoo Odysseuksen matkoista Troijan sodan jälkeen. Yksi tarina kertoo myyttisen sankarin kuuluisasta kohtaamisesta erään kykloopin, Polyfemoksen, kanssa.

Odysseus joutui matkoillaan kyklooppien maahan. Hänen seikkailunsa siellä on tarina, jonka hän kertoo jälkikäteen, kun faeakialaiset isännöivät häntä. Hän kuvailee kyklooppeja lainsuojattomaksi kansaksi, jolla ei ole mitään taidetta eikä kulttuuria eikä se kylvä tai kynnä. He vain heittävät maahan siemeniä, jotka kasvavat itsestään. Kykloopit eivät kunnioita Zeusta tai muita jumalia.He asuvat luolissa vuorten huipulla ja ryöstävät jatkuvasti naapurimaita.

Polyfemoksen sanotaan olevan merenjumala Poseidonin ja nymfi Thoosan poika. Kun Odysseus miehineen menee Polyfemoksen luolaan etsimään tarvikkeita, he jäävät sinne kykloopin loukkuun. Kyklooppi tukkii sisäänkäynnin massiivisella kivellä ja syö kaksi miestä. Vaikka suurin osa miehistä syödään, Odysseus onnistuu huijaamaan kyklooppia ja sokeuttamaan sen. Odysseus pakenee lopuilla miehillään takertumalla kyklooppiin.Polyphemuksen lampaan alapuolella.

Vaikka Homeros ei anna tarkkaa kuvausta Polyfemoksesta, tarinan olosuhteiden perusteella voimme sanoa, että hänellä oli todellakin yksi silmä. Jos kaikki muut olivat hänen kaltaisiaan, Homeroksen kykloopit olivat Poseidonin yksisilmäisiä jättiläispoikia. Homeroksen kuvaukset kykloopeista eroavat hyvin paljon Hesiodoksen kertomuksesta.

Polyfemos ja Galatea

Ennen kuin Polyfemos tapasi Odysseuksen, kyklooppi rakastui kauniiseen nymfiin, Galateaan. Galatea ei kuitenkaan vastannut hänen tunteisiinsa, koska hän oli karkea ja barbaarinen. Kun Galatea hylkäsi Polyfemoksen ja rakastui nuoreen mieheen nimeltä Acis, Faunuksen ja jokinymfin poikaan, Polyfemos suuttui. Hän tappoi nuoren miehen raa'asti heittämällä häntä jättimäisellä kivellä. Sanotaan, että hänen verensä virtasi...kalliosta ja loi puron, joka yhä kantaa hänen nimeään.

Tästä tarinasta on olemassa erilaisia kertomuksia. Eräs vähemmän tunnettu "Kaunotar ja hirviö" -tyyppinen versio päättyy siihen, että Galatea hyväksyy Polyfemoksen lähentelyt sen jälkeen, kun tämä on laulanut hänelle rakkauslaulun, ja he saavat yhteisen pojan. Poika on nimeltään Galas tai Galates, ja hänen uskottiin olevan gallialaisten esi-isä.

Näin ollen on selvää, että Homeroksen kykloopit olivat pelkkiä murhanhimoisia, väkivaltaisia petoja. Niillä ei ollut mitään taitoja tai kykyjä, eivätkä ne olleet kuuliaisia Zeuksen tahdolle. On mielenkiintoista, että saman sivilisaation sisällä oli olemassa kaksi näin erilaista näkemystä yhdestä ja samasta olennosta.

Johann Heinrich Wilhelm Tischbeinin Polyphemus

Kyklooppi antiikin kirjallisuudessa ja taiteessa

Monet antiikin runoilijat ja näytelmäkirjailijat ovat sisällyttäneet kyklooppeja tarinoihinsa. Niitä kuvattiin usein myös antiikin Kreikan taiteessa ja veistoksissa.

Euripedes

Traaginen näytelmäkirjailija Euripides kirjoitti erilaisista kykloopeista eri näytelmissä. Alkeisti kertoo Hesiodoksen kykloopeista, jotka väärensivät Zeuksen aseen ja jotka Apollo tappoi.

Kyklooppi, satiirinäytelmä puolestaan käsittelee Homeroksen Kyklooppeja sekä Polyfemin ja Odysseuksen kohtaamista. Euripedeksen mukaan Kykloopit asuvat Sisilian saarella, ja hän kuvaa heitä Poseidonin yksisilmäisiksi pojiksi, jotka asuvat vuorten luolissa. He ovat kansaa, jolla ei ole kaupunkeja, ei maanviljelystä, ei tanssia eikä tunneta tärkeitä perinteitä, kuten vieraanvaraisuutta.

Kyklooppien muurien rakentajat mainitaan myös Euripedoksen näytelmissä. Hän ylistää Mykeneen ja Argoksen muureja ja temppeleitä ja mainitsee nimenomaan erilaisia rakennelmia, joita kykloopit rakensivat. Koska tämä ei sovi lainkaan yhteen Homeroksen ajatuksen kanssa, on pääteltävä, että kyseessä olivat eri ihmisryhmät, joilla oli sama nimi.

Callimachus

Kolmannella vuosisadalla eKr. elänyt runoilija Kallimachos kirjoittaa Brontesista, Steropesista ja Argesista. Hän tekee heistä jumalten sepän Hefaistoksen apulaisia. Kallimachoksen mukaan he tekivät Artemis- ja Apollon-jumalattaren värinän, nuolet ja jousen. Hän kertoo, että he asuvat Liparilla, joka on yksi Sisilian edustalla sijaitsevista Aeolian saarista.

Kreikkalais-roomalainen kohokuvamarmori, jossa Hephaistos ja kyklooppi takovat Akilleksen kilpeä.

Virgil

Vergilius, suuri roomalainen runoilija, kirjoittaa jälleen sekä Hesiodoksen kykloopeista että Homeroksen kykloopeista. Aeneiksessa, jossa sankari Aeneas seuraa Odysseuksen jalanjälkiä, Vergilius sijoittaa nämä kaksi kyklooppiryhmää lähelle toisiaan Sisilian saaren ympärille. Kolmannessa kirjassa niitä kuvataan kooltaan ja muodoltaan Polyfemoksen kaltaisiksi, ja niitä oli sata.

Kahdeksannessa kirjassa Vergilius kertoo, että Brontes ja Steropes sekä kolmas kyklooppi, jota hän kutsuu nimellä Pyracmon, työskentelevät laajassa luolaverkostossa. Nämä luolat ulottuvat Etna-vuorelta Aeolian saarille. He avustavat roomalaista tulenjumalaa Vulcanusta valmistettaessa jumalille panssareita ja aseita.

Apollodorus

Apollodoros, joka kirjoitti antiikin Kreikan myyttien ja legendojen kokoelman nimeltä Bibliotheca, teki sykloopista melko samanlaisen kuin Hesiodos. Toisin kuin Hesiodos, hänessä sykloopit syntyvät Hekatonkeijoiden jälkeen ja ennen titaaneja (Hesiodoksessa järjestys on täsmälleen päinvastainen).

Uranus heitti kykloopit ja Hecatoncheires Tartarokseen. Kun titaanit kapinoivat ja tappoivat isänsä, he vapauttivat veljensä. Mutta kun Kronos kruunattiin kuninkaaksi, hän vangitsi heidät jälleen Tartarokseen. Kun Titaanikamppailu puhkesi, Zeus sai kuulla Gaialta, että hän voittaisi, jos hän vapauttaisi kykloopit ja Hecatoncheiresin. Niinpä hän tappoi heidän vankilanvartijansa Kempin ja päästi heidät vapaaksi. Kykloopit tekivätZeuksen salama sekä Poseidonin kolmipiikki ja Haadesin kypärä.

Nonnus

Nonnos kirjoitti Dionysiaca-romaanin, joka on pisin antiikin ajalta säilynyt runo. Runon aiheena on jumala Dionysoksen elämä. Siinä kuvataan Dionysoksen ja intialaisen kuningas Deriadesin välistä sotaa. Lopulta Dionysoksen joukkoihin liittyvät kykloopit, jotka ovat suuria sotureita ja onnistuvat murskaamaan Deriadesin joukot.

Kreikkalainen keramiikka

Antiikin Kreikan varhaisessa mustan figuurin keramiikassa kuvattiin usein kohtausta, jossa Odysseus sokeuttaa Polyfemoksen. Se oli suosittu motiivi, ja varhaisin löydetty esimerkki siitä oli amforassa seitsemänneltä vuosisadalta eaa. Eleusiksesta löydetty kohtaus kuvaa Odysseusta ja kahta miestä, jotka kantavat päänsä yläpuolella pitkää piikkipaalua. Mielenkiintoinen piirre tässä keramiikassa on se, ettäyksi miehistä on kuvattu valkoisena, vaikka se oli perinteisesti naisille varattu väri. Tämä maljakko ja useita muita samantyyppisiä maljakoita löytyy Eleusiksen arkeologisesta museosta. Tämän kohtauksen suosio hiipui punaisen kuvio-astiaston aikakauteen mennessä.

Arkaainen tai myöhäisgeometrinen krateri, jossa Odysseus ja ystävä puukottavat jättiläisen Polyfemoksen ainoaan silmään, savi, 670 eaa.

Maalauksia ja veistoksia

Kykloopit ovat myös suosittu motiivi roomalaisissa veistoksissa ja mosaiikeissa. Ne esitettiin usein jättiläisinä, joilla oli yksi suuri silmä otsan keskellä ja kaksi suljettua tavallista silmää. Myös Galatean ja Polyfemoksen rakkaustarina oli varsin suosittu aihe.

Salonan amfiteatterissa Kroatiassa on hyvin vaikuttava sykloopin kivipää. Sperlongassa sijaitsevassa Tiberiuksen huvilassa on tunnettu veistoksellinen esitys Odysseuksesta ja hänen miehistään, jotka sokaisevat Polyfemoksen. Roomalaiset käyttivät sykloopin kasvoja myös kivinaamiona altaissa ja suihkulähteissä. Niitä löytyy eri puolilta Eurooppaa, ja niissä on yleensä kolme silmää.

Kyklooppi pop-kulttuurissa

Nykykielessä Kyklooppi on Scott Summersin, yhden Marvel-universumiin kuuluvan X-Men-sarjakuvakirjojen hahmon, nimimerkki. Hän on yksi kirjojen mutanteista, epätavallisia voimia omaavista olennoista, jotka eivät voi sulautua tavallisiin ihmisolentoihin. Hänen voimansa ilmeni hänen ollessaan nuori poika, hänen silmistään lähtevän kontrolloimattoman tuhovoiman räjähdyksen muodossa. Scott Summersin ensimmäinenX-Menit, jotka on koonnut Charles Xavier, toinen mutantti.

Ei ole yllättävää, miksi Kyklooppi oli nimi, joka annettiin tälle hahmolle, koska molempien tunnusmerkki olivat silmät. Ei ole kuitenkaan todisteita siitä, että myyttien Kykloopeilla olisi ollut tuhovoimaa tai optista voimaa, jota ne olisivat voineet ampua silmistään.