Киклоп: Једнооко чудовиште грчке митологије

За све љубитеље грчке митологије или чак Марвелових стрипова, „киклоп“ ће бити познато име. Постоје различите врсте киклопа, у зависности од писца и легенде. Али већина митова се слаже да су они натприродна бића огромног раста и снаге и да имају само једно око. Киклопи су играли прилично споредну улогу у грчкој митологији, иако су многи писали о њима. Они нису спадали у категорију грчких богова и богиња, али су били једно од многих других створења која су насељавала древне митове.

Шта су Киклопи?

Киклоп Одилона Редона

Киклоп, назван киклоп у множини, био је једнооки џин у грчкој митологији. Широко су сматрани чудовиштима као емпуса или ламија због њихових страшних и разорних способности.

Митологија иза киклопа је компликована. Не постоји једна дефиниција или природа која се може приписати створењима јер постоје три различита скупа бића којима је дато име. Према коме год писцу причао приче, киклопи се могу посматрати као чудовишта и зликовци или древни ентитети којима је њихов свемоћни отац нанео неправду и окренули су се насиљу.

Шта значи име?

Реч „киклоп“ можда потиче од грчке речи „куклос“ што значи „круг“ или „точак“ и „опос“ што значи око. Дакле, „киклоп“ се дословно преводи наХефест и Киклоп који кује Ахилов штит

Вергилије

Вергилије, велики римски песник, поново пише и о хезиодским киклопима као и о Хомеровим киклопима. У Енеиди, где јунак Енеја иде Одисејевим стопама, Вергилије лоцира две групе киклопа једна близу друге, око острва Сицилије. Потоњи су у трећој књизи описани као Полифем по величини и облику и било их је стотину.

У осмој књизи Вергилије наводи да Бронт и Стеропи, а трећи киклоп, кога он назива Пиракмоном, раде у велика мрежа пећина. Ове пећине се протежу од планине Етна до Еолских острва. Они помажу Вулкану, римском богу ватре, у прављењу оклопа и оружја за богове.

Аполодор

Аполодор, који је написао древни зборник митова и легенди Грчке под називом Библиотека, учинио киклопе прилично сличним Хесиодовим. За разлику од Хесиода, он има Киклопе који се рађају после Хекатонхеира и пре Титана (редослед је управо обрнут код Хесиода).

Уран је бацио Киклопе и Хекатонхеире у Тартар. Када су се Титани побунили и убили свог оца, ослободили су своју браћу. Али након што је Крон крунисан за краља, поново их је затворио у Тартар. Када је избила Титаномахија, Зевс је од Геје сазнао да ће победити ако ослободи Киклопе и Хекатонхеире. Тако је убиоњихов тамничар Кампе и ослободио их. Киклопи су направили Зевсов гром, као и Посејдонов трозубац и Хад његов шлем.

Нон

Нон је написао Дионизијаку, најдужу сачувану песму из антике. Тема песме је живот бога Диониса. Описује рат вођен између Диониса и индијског краља по имену Деријад. На крају, Дионисовим трупама се придружују киклопи који су велики ратници и успевају да разбију снаге Деријада.

Грчка грнчарија

Рана црнофигурална грнчарија из античке Грчке често је приказивала сцена у којој Одисеј заслепљује Полифема. Био је то популаран мотив, а најранији примерак пронађен је на амфори из седмог века пре нове ере. Пронађена у Елеусини, ова посебна сцена приказује Одисеја и двојицу мушкараца који носе дугу мотку са шиљцима изнад својих глава. Интересантан аспект овог конкретног комада грнчарије је да је један од мушкараца приказан у белој боји, иако је то била боја која је традиционално резервисана за жене. Ова и неколико других ваза ове врсте могу се наћи у археолошком музеју у Елеусину. Популарност ове сцене је замрла у ери грнчарије са црвеним фигурама.

Архаични или касни геометријски кратер из периода који приказује Одисеја и пријатеља који убадају дива Полифема у његово једино око, глину, 670. п.н.е.

Слике и скулптуре

Киклопи су такође популаран мотив уРимске скулптуре и мозаици. Често су приказивани као дивови са једним великим оком на средини чела и два затворена нормална ока. Љубавна прича Галатеје и Полифема такође је била прилично популарна тема.

Амфитеатар Салоне у Хрватској има веома импресивну камену главу киклопа. Тиберијева вила у Сперлонги има добро познату скулптуралну представу Одисеја и његових људи који заслепљују Полифема. Римљани су такође користили лице киклопа као камену маску за базене и фонтане. Они се могу наћи широм Европе и обично имају три ока.

Киклоп у поп култури

У модерном говору, Киклоп је фигура Скота Самерса, једног од ликова из Икс-Мен стрипови у Марвеловом универзуму. Он је један од мутаната у књигама, бића необичних моћи која не могу да се асимилирају са обичним људским бићима. Његова моћ се манифестовала док је био дечак, у облику неконтролисаног удара деструктивне силе из његових очију. Скот Самерс је био први од Кс-Мен које је саставио Чарлс Ксавијер, још један мутант.

Није изненађујуће зашто је Киклоп добио име овом лику, пошто су карактеристична карактеристика обојице биле очи. Међутим, нема доказа да су киклопи мита имали било какву разорну моћ или оптичку силу коју су могли да испуцају из очију.

Међутим, грчка реч „клопс“ значи „лопов“, па научници су изнели теорију да је „киклоп“ првобитно могао да значи „крадљивац стоке“ или „крадљивац оваца.“ Пошто би ово такође прилично добро описивало створења, могло је да буде првобитно значење имена. Могуће је да је на приказе киклопа утицало значење и да су у каснијим годинама изгледали као чудовишта која су нам позната.

Порекло Киклопа

Много светске митологије а створења која се тамо налазе једноставно су производ маште древних цивилизација. Међутим, што се тиче киклопа, палеонтолог по имену Отенио Абел предложио је теорију 1914. Пошто је пронашао фосиле патуљастих слонова у обалним пећинама Италије и Грчке, Абел је предложио да је откриће ових фосила порекло мита о киклопу. Велика носна шупљина у центру лобање могла је да наведе старе Грке да теорију да су створења имала само једно око на средини чела.

Међутим, пронађене су народне приче о створењу попут киклопа широм античког света. Браћа Грим прикупљала су приче о таквим бићима из целе Европе. Савремени научници су закључили да су такве приче постојале од Азије доАфрици и претходио је хомерским еповима. Стога се чини мало вероватним да је одређена врста фосила била одговорна за порекло мита. Попут змајева, ови једнооки дивови изгледају свеприсутни.

Типови киклопа

Постоје три главне врсте киклопа у древним митовима Грчке. Најпознатији од њих су Хесиодови киклопи, група од три киклопа који су били браћа Титана. Постојали су и Хомерови киклопи, велика једноока чудовишта која су живела на узвишеним планинама, у шупљим пећинама, и суочила се са Хомеровим херојем, Одисејем.

Осим ових, постоји још једна нејасна референца на киклопе. Ови последњи су градитељи зидова који су изградили такозване киклопске зидине Микене, Арга и Тиринта. Ови митски мајстори градитељи често су се помињали у текстовима из антике. Имали су неке сличности са хезиодским киклопима, али се није сматрало да су иста бића.

Киклопски зидови Микене

Особине и вештине

Хезиодски киклопи су били више од само једнооких дивова и чудовишта. У осталом нема много сличности између киклопа и грчких богова, требало је да буду изузетно вешти занатлије. У томе им је помогла њихова велика снага. Киклопи су били ти који су створили моћну Зевсову муњу.

И Грци и Римљани имали су киклопе који су радили у ковачницама и ковачницама. Онистворио оклоп, оружје и кола за богове. Астрални митови из хеленистичког доба чак су тврдили да су киклопи изградили први олтар. Овај олтар је касније постављен на небу као сазвежђе.

Хомерски киклопи су требали да буду пастири и узгајивачи оваца.

Мајстори занатлије и градитељи

Киклоп је имао много већа снага од просечног човека. Ова чињеница је коришћена да се објасни чињеница да су киклопски зидови Микене били састављени од камења које је било превелико и тешко да би га људско биће подигло.

Киклопе градитеља помињу песници попут Пиндара и природни филозофи од Плинија Старијег. Они нису појединачно именовани, али се за њих говорило да су грађевинари и занатлије изузетног умећа. Митски краљ Проетус из Арга наводно је довео седам ових бића у своје краљевство да би изградили зидове Тиринса. Делови ових зидова данас се могу наћи на Акропољу у Тиринсу и Микени.

Плиније је, цитирајући Аристотела, изјавио да се верује да су киклопи измислили зидане куле. Осим тога, први су радили са гвожђем и бронзом. Сасвим је могуће да су киклопи које су помињали древни великани једноставно били група људи који су били вешти градитељи и занатлије, а не монструозни дивови из Хесиодовског и Хомеровог мита.

Ковница Киклопи – гравура Корнелиса Корта

Митологија

Киклоп пронађен у Хомеровој Одисеји је зао ентитет, себичан и насилан без доброг разлога. Али то није тачно за киклопе у Хесиодовим делима. Иако је рекао да су имали ’веома насилна срца‘, постоји разлог за то. Пошто су их отац и брат неправедно клели и кажњавали због њиховог појављивања, да ли је чудо што су били љути? Чињеница да су били тако вешти занатлије и градитељи изгледа имплицира да нису били само брутална и безумна чудовишта.

Синови Урана и Геје

Хесиодови киклопи били су деца исконске богиње мајке Геја и бог неба Уран. О њима сазнајемо у песми Теогонија. Уран и Геја су имали осамнаесторо деце - дванаест Титана, три Хекатонхеира и три Киклопа. Имена три киклопа била су Бронтес (Гром), Стеропе (Муња) и Аргес (Сјајни). Киклопи су имали једно око на челу, док су Хекантоншери имали по стотину руку. Сва деца Геје и Урана, међутим, била су дивовског раста.

Док је њихов отац Уран волео прелепе Титане, мрзео је своју децу чудовишног изгледа. Тако је затворио Киклопе и Хекатонхеире дубоко у земљу, у груди њихове мајке. Плач њене деце из њених груди и њена беспомоћност разбеснели су Геју. Одлучила је да Уран требабила поражена и отишла у помоћ Титанима.

Био је њен најмлађи син, Кронос, који је коначно збацио свог оца и убио га, уз помоћ неколико његове браће. Међутим, Крон је тада одбио да ослободи Киклопе и Хекатонхеире, који су у овом тренутку били затворени у Тартару, подземном свету за време владавине Титана.

Киклопи у Титаномахији

Када је Крон одбио да ослободи своју браћу, Геја се наљутила на њега и проклела га. Рекла је да ће и он бити поражен и свргнут од свог сина као што је збацио свог оца. Уплашени управо те чињенице, Крон је прогутао сву своју тек рођену децу како не би могла да порасту да га поразе.

Крона је осујетила његова сестра-жена Реа, која је успела да спасе њихово шесто и најмлађе дете. Понудила му је камен умотан у пелене да га прогута. Дете је у међувремену порасло и постало Зевс. Зевс је одрастао, натерао Урана да повраћа своју децу и објавио рат Титанима. Овај рат је био познат као Титаномахија. Зевс је такође ослободио Киклопе и Хекатонхеире како би му они помогли у рату.

Киклопи су помогли у ковању Зевсове муње током Титаномахије. Чак и имена која им је дао Хесиод одражавају ово посебно оружје. Уз помоћ грома, Зевс је победио Титане и постао врховни владар космоса.

Битка Титана

У Одисеји

Одисејаје један од Хомерових светски познатих епова о Одисејевим путовањима после Тројанског рата. Једна прича говори о чувеном сусрету митског јунака и извесног киклопа Полифема.

Одисеј се током свог путовања нашао у земљи киклопа. Његове авантуре тамо је прича коју он прича уназад, док га угошћују Феачани. Киклопе описује као безаконике који немају уметности и културе и не сеју и не ору. Они само бацају семе на земљу и оно аутоматски ниче. Киклопи не поштују Зевса или неког од богова јер себе сматрају далеко супериорнијим. Они живе у пећинама на врховима планина и непрекидно пљачкају своје суседне земље.

За Полифема се каже да је син бога мора Посејдона и нимфе по имену Тхооса. Када Одисеј и његови људи уђу у Полифемову пећину по залихе, бивају заробљени унутра са киклопом. Он блокира улаз масивним каменом и поједе двојицу мушкараца. Док је већина његових људи поједена, Одисеј успева да превари киклопа и ослепи га. Он и његови преостали људи беже држећи се за доњу страну Полифемове овце.

Док Хомер не даје тачан опис Полифема, по околностима приче можемо рећи да је он заиста имао једно око. Ако су сви остали били као он, онда су хомерски киклопи били једнооки дивсинови Посејдонови. Хомерови описи киклопа се веома разликују од хезиодског извештаја.

Полифем и Галатеја

Пре него што је Полифем срео Одисеја, киклоп се заљубио у прелепу нимфу, Галатеју. Међутим, због његове грубе и варварске природе, Галатеа му није узвратила осећања. Када га је одбацила због љубави према младићу по имену Акис, сину Фауна и речне нимфе, Полифем се наљутио. Он је брутално убио младића бацивши на њега џиновски камен. Прича се да је његова крв шикнула из стене и створила поток који још увек носи његово име.

Постоје различити извештаји о овој причи. Извесна мање позната верзија типа „Лепотица и звер“ завршава се тако што Галатеа прихвата Полифемово напредовање након што јој он отпева љубавну песму, и заједно имају сина. Син се зове Галас или Галатес и веровало се да је предак Гала.

Тако је очигледно да су хомерски киклопи били нешто више од убилачких, насилних звери. Нису имали вештине или таленте и нису били послушни Зевсовој вољи. Занимљиво је да су унутар исте цивилизације постојала два таква различита погледа на један ентитет.

Полифем Јохана Хајнриха Вилхелма Тишбајна

Киклоп у античкој књижевности и уметности

Многи антички песници и драмски писци укључили су киклопе у своје приче. Такође су често приказиваниу уметности и скулптури античке Грчке.

Еурипед

Еурипид, трагични драмски писац, писао је о различитим врстама киклопа у различитим драмама. Алкестид говори о хезиодским киклопима који су исковали Зевсово оружје и које је убио Аполон.

Киклоп, сатирска драма, с друге стране, бави се Хомеровим киклопом и сусретом Полифема и Одисеја. Еурипед наводи да киклопи живе на острву Сицилија и описује их као једнооке Посејдонове синове који живе у планинским пећинама. Они су народ који нема градове, нема пољопривреде, нема плеса и не признаје важне традиције као што је гостопримство.

Киклопски зидари такође налазе помињање у еврипедским драмама. Он хвали зидове и храмове Микене и Арга и посебно помиње различите структуре које су изградили киклопи. Пошто се то уопште не уклапа са хомеровском идејом, морамо закључити да су то биле различите групе људи који деле исто име.

Калимах

Песник из трећег века пре нове ере, Калимах, пише од Бронтеса, Стеропа и Аргеса. Он их чини помоћницима Хефеста, ковача богова. По Калимаху, направили су тоболац, стреле и лук богиње Артемиде и Аполона. Он наводи да живе на Липари, једном од Еолских острва недалеко од Сицилије.

Грчко-римски барељефни мермер са приказом