Ciklopët: Një përbindësh me një sy i mitologjisë greke

Për të gjithë adhuruesit e mitologjisë greke apo edhe komikeve të Marvel, 'ciklopi' do të jetë një emër i njohur. Ka lloje të ndryshme ciklopësh, në varësi të shkrimtarit dhe legjendës. Por shumica e miteve pajtohen se ato janë qenie të mbinatyrshme me shtat dhe forcë të pamasë dhe kanë vetëm një sy. Ciklopët luajtën një rol mjaft të vogël në mitologjinë greke, edhe pse shumë shkruan për to. Ata nuk binin në kategorinë e perëndive dhe perëndeshave greke, por ishin një nga shumë krijesat e tjera që populluan mitet e lashta.

Çfarë janë Ciklopët?

Ciklopët nga Odilon Redon

Një ciklop, i quajtur ciklop në shumës, ishte gjiganti me një sy i mitologjisë greke. Ata konsideroheshin gjerësisht përbindësha në të njëjtin nivel me empusa ose lamia për shkak të aftësive të tyre të frikshme dhe shkatërruese.

Mitologjia pas ciklopeve është e ndërlikuar. Nuk ka asnjë përkufizim ose natyrë të vetme që mund t'i atribuohet krijesave, sepse ekzistojnë tre grupe të ndryshme qeniesh të cilave u është dhënë emri. Sipas cilitdo shkrimtar që tregonte historitë, ciklopët mund të shihen si përbindësha dhe zuzar ose entitete të lashta që u bënë padrejtësi nga babai i tyre i plotfuqishëm dhe iu kthyen dhunës.

Çfarë do të thotë emri?

Fjala "ciklop" mund të ketë ardhur nga fjala greke "kuklos" që do të thotë "rreth" ose "rrotë" dhe "opos" që do të thotë sy. Kështu, "ciklopi" fjalë për fjalë përkthehet nëHefesti dhe Ciklopi që farkëtojnë mburojën e Akilit

Virgjili

Virgjili, poeti i madh romak, përsëri shkruan si për ciklopët hesiodikë ashtu edhe për ciklopët e Homerit. Në Eneidën, ku heroi Enea ndjek gjurmët e Odiseut, Virgjili i vendos dy grupet e ciklopeve pranë njëri-tjetrit, rreth ishullit të Siçilisë. Këta të fundit përshkruhen në librin e tretë se ishin si Polifemi për nga madhësia dhe forma dhe kishte njëqind prej tyre.

Në librin e tetë, Virgjili thekson se Brontes dhe Steropes dhe një ciklop i tretë të cilin ai e quan Pirakmon punojnë në një rrjet i madh shpellash. Këto shpella shtrihen nga mali Etna deri në ishujt Aeolian. Ata ndihmojnë Vulkanin, perëndinë romake të zjarrit, në krijimin e armaturës dhe armëve për perënditë.

Apollodorus

Apollodorus, i cili shkroi një përmbledhje të lashtë të miteve dhe legjendave të Greqisë të quajtur Bibliotheca, i bëri ciklopet mjaft të ngjashme me ato të Hesiodit. Ndryshe nga Hesiodi, ai ka ciklopët që kanë lindur pas Hekatonkeirëve dhe para Titanëve (rendi është saktësisht i kundërt në Hesiod).

Urani hodhi Ciklopët dhe Hekatonkeirët në Tartarus. Kur Titanët u rebeluan dhe vranë babanë e tyre, ata liruan vëllezërit e tyre. Por pasi Kroni u kurorëzua mbret, ai i burgosi ​​përsëri në Tartarus. Kur shpërtheu Titanomakia, Zeusi mësoi nga Gaia se do të fitonte nëse lironte Ciklopët dhe Hekatoncheirët. Kështu, ai vraurojtari i tyre Campe dhe i liroi. Ciklopët bënë rrufenë e Zeusit, si dhe treshen e Poseidonit dhe përkrenaren e Hadesit.

Nonnus

Nonnus shkroi Dionysiaca, poema më e gjatë e mbijetuar nga antikiteti. Tema e poemës është jeta e perëndisë Dionis. Ai përshkruan një luftë të zhvilluar midis Dionisit dhe një mbreti indian të quajtur Deriades. Në fund, trupave të Dionisit i bashkohen edhe ciklopët, të cilët janë luftëtarë të mëdhenj dhe arrijnë të shtypin forcat e Deriades.

Qeramika greke

Qeracia e hershme me figura të zeza nga Greqia e lashtë shpesh përshkruante skena ku Odiseu verbon Polifemin. Ishte një motiv popullor dhe shembulli më i hershëm i gjetur i tij ishte në një amforë të shekullit të shtatë pes. E gjetur në Eleusis, kjo skenë e veçantë përshkruan Odisenë dhe dy burra që mbajnë një shtyllë të gjatë me thumba mbi kokat e tyre. Aspekti interesant i kësaj pjese të veçantë të qeramikës është se një nga burrat është paraqitur në të bardhë, megjithëse ishte një ngjyrë e rezervuar tradicionalisht për gratë. Kjo vazo dhe disa të tjera të këtij lloji mund të gjenden në muzeun arkeologjik në Eleusis. Popullariteti i kësaj skene u shua nga epoka e qeramikës me figura të kuqe.

Krateri arkaik ose i periudhës së vonë gjeometrike që përshkruan Odiseun dhe një mik duke goditur me thikë gjigantin Polifemi në syrin e tij të vetëm, balta, 670 pes.

Piktura dhe skulptura

Ciklopet janë gjithashtu një motiv popullor nëSkulptura dhe mozaikë romake. Ata shpesh tregoheshin si gjigantë me një sy të madh në qendër të ballit dhe dy sy normalë të mbyllur. Historia e dashurisë së Galateas dhe Polifemit ishte gjithashtu një temë mjaft e njohur.

Amfiteatri i Salonës në Kroaci ka një kokë guri shumë mbresëlënëse të një ciklopi. Vila e Tiberius në Sperlonga përmban një përfaqësim të mirënjohur skulpturor të Odiseut dhe njerëzve të tij që verbojnë Polifemin. Romakët përdorën gjithashtu fytyrën e një ciklopi si një maskë guri për pishina dhe burime. Këto mund të gjenden në të gjithë Evropën dhe gjithashtu zakonisht kanë tre sy.

Ciklopët në kulturën pop

Në gjuhën moderne, Ciklopi është emri i luftës i Scott Summers, një nga personazhet nga Librat komikë X-Men në universin Marvel. Ai është një nga mutantët në libra, qenie me fuqi të pazakonta që nuk mund të asimilohen me qeniet njerëzore të zakonshme. Fuqia e tij u shfaq kur ishte një djalë i ri, në formën e një shpërthimi të pakontrolluar të forcës shkatërruese nga sytë e tij. Scott Summers ishte i pari nga X-Men i mbledhur nga Charles Xavier, një tjetër mutant.

Nuk është për t'u habitur pse Cyclops ishte emri i dhënë këtij personazhi pasi tipari dallues i të dyve ishin sytë. Megjithatë, nuk ka asnjë provë se ciklopët e mitit kishin ndonjë fuqi shkatërruese ose forcë optike që ata mund të gjuanin nga sytë e tyre.

Megjithatë, fjala greke 'klops' do të thotë 'hajdut' kështu që Studiuesit kanë teorizuar se 'ciklopi' mund të kishte nënkuptuar fillimisht 'hajdut bagëtish' ose 'hajdut dele'. Meqenëse kjo gjithashtu do t'i përshkruante krijesat mjaft mirë, mund të kishte qenë kuptimi origjinal i emrit. Është e mundur që përshkrimet e ciklopeve të jenë ndikuar nga kuptimi dhe në vitet e mëvonshme ato u bënë të duken si përbindëshat me të cilët jemi njohur.

Origjina e Ciklopeve

Shumë mitologji botërore dhe krijesat që gjenden aty janë thjesht produkt i imagjinatës së qytetërimeve të lashta. Megjithatë, për sa i përket ciklopeve, një paleontolog i quajtur Othenio Abel sugjeroi një teori në vitin 1914. Pasi gjeti fosilet e elefantëve xhuxhë në shpellat bregdetare të Italisë dhe Greqisë, Abeli ​​propozoi se zbulimi i këtyre fosileve ishte origjina e mitit të ciklopëve. Një zgavër e madhe e hundës në qendër të kafkës mund t'i kishte shtyrë grekët e lashtë të teorizonin se krijesat kishin vetëm një sy në qendër të ballit.

Megjithatë, janë gjetur përralla për një krijesë si ciklopi në të gjithë botën antike. Vëllezërit Grimm mblodhën tregime për qenie të tilla nga e gjithë Evropa. Studiuesit modernë kanë arritur në përfundimin se tregime të tilla kanë ekzistuar nga Azia nëAfrika dhe para epikave homerike. Kështu, duket e pamundur që një lloj i veçantë fosil të jetë përgjegjës për origjinën e mitit. Ashtu si dragonjtë, këta gjigantë me një sy duken të kudondodhur.

Llojet e ciklopeve

Ka tre lloje kryesore të ciklopeve në mitet e lashta të Greqisë. Më të njohurit prej tyre janë ciklopët e Hesiodit, një grup prej tre ciklopësh që ishin vëllezërit e Titanëve. Kishte edhe ciklopët e Homerit, përbindëshat e mëdhenj me një sy që banonin në male të larta, në shpella të zbrazëta dhe u përballën me heroin e Homerit, Odiseun.

Përveç këtyre, ka edhe një referencë më të errët për ciklopët. Këta të fundit janë ndërtuesit e mureve që ndërtuan të ashtuquajturat mure ciklopike të Mikenës, Argos dhe Tiryns. Këta mjeshtër ndërtues mitikë përmendeshin shpesh në tekste nga lashtësia. Ata kishin disa ngjashmëri me ciklopët hesiodikë, por nuk mendohej se ishin të njëjtat qenie.

Muret ciklopike të Mikenës

Tiparet dhe aftësitë

Ciklopët hesiodikë ishin më shumë se thjesht gjigantë dhe monstra me një sy. Nuk ka shumë ngjashmëri midis ciklopeve dhe perëndive greke në aspekte të tjera, ata supozohej të ishin zejtarë jashtëzakonisht të aftë. Forca e tyre e madhe i ndihmoi në këtë. Ishin ciklopët ata që krijuan rrufenë e fuqishme të Zeusit.

Grekët dhe romakët të dy kishin ciklopë që punonin në farka dhe farkëtarë. Atakrijoi forca të blinduara, armë dhe karroca për perënditë. Mitet astral nga epoka helenistike madje pretendonin se ciklopët ndërtuan altarin e parë. Ky altar më vonë u vendos në qiej si një plejadë.

Ciklopët homerik supozohej të ishin barinj dhe fermerë delesh.

Mjeshtër Mjeshtrit dhe Ndërtuesit

Një ciklop kishte shumë forcë më e madhe se njeriu mesatar. Ky fakt u përdor për të shpjeguar faktin se muret ciklopike të Mikenës përbëheshin nga gurë që ishin shumë të mëdhenj dhe të rëndë për t'i ngritur njeriu.

Ciklopët ndërtues përmenden nga poetë si Pindari dhe filozofë natyrorë nga Plini Plaku. Ata nuk janë emëruar individualisht, por thuhej se ishin ndërtues dhe mjeshtër me aftësi të jashtëzakonshme. Mbreti mitik Proetus i Argos supozohet se solli shtatë nga këto qenie në mbretërinë e tij për të ndërtuar muret e Tiryns. Shtrirje të këtyre mureve mund të gjenden sot në Akropolin e Tiryns dhe Mikenës.

Plini, duke cituar Aristotelin, deklaroi se ciklopët besohej se kishin shpikur kulla murature. Përveç kësaj, ata ishin të parët që punuan me hekur dhe bronz. Është shumë e mundur që ciklopët e përmendur nga të mëdhenjtë e lashtë ishin thjesht një grup njerëzish të cilët ishin ndërtues dhe artizanë të aftë, jo gjigantë monstruoz të mitit hesiodik dhe homerik.

Forge of the Ciklopët – Një gravurë nga Cornelis Cort

Mitologjia

Ciklopi i gjetur në Odisenë e Homerit është një entitet i keq, egoist dhe i dhunshëm pa ndonjë arsye të mirë. Por kjo nuk është vërtet e vërtetë për ciklopet në veprat e Hesiodit. Ndërsa ai tha se ata kishin 'zemra shumë të dhunshme', ka një arsye pas kësaj. Pasi u shanë dhe u ndëshkuan padrejtësisht për paraqitjet e tyre nga babai dhe vëllai i tyre, a është çudi që ata ishin të zemëruar? Fakti që ata ishin mjeshtër dhe ndërtues kaq të aftë duket se nënkupton se ata nuk ishin thjesht përbindësha brutale dhe të pamend.

Bijtë e Uranit dhe Gaias

Ciklopët e Hesiodit ishin fëmijët e perëndeshës së parë. Gaia dhe perëndia e qiellit Urani. Mësojmë për to në poezinë Theogoni. Urani dhe Gaia patën tetëmbëdhjetë fëmijë - dymbëdhjetë Titanë, tre Hekatoncheire dhe tre Ciklopë. Emrat e tre ciklopeve ishin Brontes (Brubullima), Steropes (Rrufeja) dhe Arges (E ndritshme). Ciklopët kishin një sy të vetëm në ballë, ndërsa Hecantoncheires kishin nga njëqind duar secili. Të gjithë fëmijët e Gaias dhe Uranit, megjithatë, ishin gjigantë në shtat.

Ndërsa babai i tyre Urani ishte i dashur për Titanët e bukur, ai i urrente fëmijët e tij me pamje monstruoze. Kështu, ai i burgosi ​​Ciklopët dhe Hekatoncheirët thellë brenda tokës, në gjoksin e nënës së tyre. Të qarat e fëmijëve të saj nga gjoksi i saj dhe pafuqia e saj e bënë Gaia të tërbohej. Ajo vendosi që Urani kishte nevojëu mposht dhe shkoi te Titanët për ndihmë.

Ishte djali i saj më i vogël, Cronus, i cili më në fund rrëzoi të atin dhe e vrau, i ndihmuar nga disa nga vëllezërit e tij. Megjithatë, Cronus pastaj refuzoi të lirojë Ciklopët dhe Hekatoncheirët, të cilët në këtë moment u burgosën në Tartarus, botën e krimit gjatë mbretërimit të Titanëve.

Ciklopët në Titanomaki

Kur Cronus refuzoi për të liruar vëllezërit e tij, Gaia u zemërua me të dhe e mallkoi. Ajo tha se edhe ai do të mposhtej dhe do të rrëzohej nga djali i tij siç kishte rrëzuar të atin. I frikësuar pikërisht nga ky fakt, Kronusi gëlltiti të gjithë fëmijët e tij të porsalindur në mënyrë që ata të mos rriteshin për ta mundur atë.

Cronus u pengua nga motra-gruaja e tij Rhea, e cila arriti të shpëtojë fëmijën e tyre të gjashtë dhe më të vogël. Ajo i ofroi atij një gur të mbështjellë me pelena për ta gëlltitur. Fëmija ndërkohë u rrit për t'u bërë Zeus. Zeusi u rrit, e detyroi Uranin të vjellte fëmijët e tij dhe i shpalli luftë Titanëve. Kjo luftë njihej si Titanomachi. Zeusi gjithashtu liroi Ciklopët dhe Hekatoncheirët në mënyrë që ata ta ndihmonin atë në luftë.

Ciklopët ndihmuan në falsifikimin e rrufesë së Zeusit gjatë Titanomakisë. Edhe emrat e dhënë atyre nga Hesiodi pasqyrojnë këtë armë të veçantë. Me rrufenë, Zeusi mundi Titanët dhe u bë sunduesi përfundimtar i kozmosit.

Beteja e Titanëve

Në Odisenë

Odiseaështë një nga epikat e Homerit me famë botërore, për udhëtimet e Odiseut pas Luftës së Trojës. Një histori tregon për takimin e famshëm midis heroit mitik dhe një ciklopi të caktuar, Polifemi.

Odiseu e gjeti veten në vendin e ciklopeve gjatë udhëtimeve të tij. Aventurat e tij atje është një histori që ai e tregon në prapavijë, ndërsa po pritej nga Feakët. Ai i përshkruan ciklopët si njerëz të paligjshëm që nuk kanë art dhe kulturë dhe nuk mbjellin e as lërojnë. Ata hedhin vetëm fara në tokë dhe ato mbijnë automatikisht. Ciklopët nuk e respektojnë Zeusin apo ndonjë perëndi, sepse ata e konsiderojnë veten shumë më të lartë. Ata banojnë në shpella në majë të maleve dhe vazhdimisht plaçkitin tokat e tyre fqinje.

Polyphemus thuhet se është djali i perëndisë së detit Poseidon dhe një nimfe e quajtur Thoosa. Kur Odiseu dhe njerëzit e tij hyjnë në shpellën e Polifemit për furnizime, ata bllokohen brenda me ciklopët. Ai bllokon hyrjen me një gur masiv dhe ha dy nga burrat. Ndërsa shumica e njerëzve të tij hahen, Odiseu arrin të mashtrojë ciklopët dhe ta verbojë atë. Ai dhe njerëzit e tij të mbetur shpëtojnë duke u kapur pas pjesës së poshtme të deleve të Polifemit.

Ndërsa Homeri nuk jep një përshkrim të saktë të Polifemit, nga rrethanat e historisë mund të themi se ai me të vërtetë kishte një sy. Nëse të gjithë të tjerët ishin si ai, atëherë ciklopet homerike ishin gjiganti me një sybijtë e Poseidonit. Përshkrimet e Homerit për ciklopët janë shumë të ndryshme nga tregimi Hesiodik.

Polifemi dhe Galatea

Para se Polifemi të takonte Odiseun, ciklopët ranë në dashuri me një nimfë të bukur, Galatea. Megjithatë, për shkak të natyrës së tij të vrazhdë dhe barbare, Galatea nuk ia ktheu ndjenjat. Kur ajo e hodhi poshtë atë për dashurinë e një të riu të quajtur Acis, djalit të Faunusit dhe një nimfe lumi, Polifemi u zemërua. Ai vrau brutalisht të riun duke i hedhur një gur gjigant. Thuhet se gjaku i tij doli nga shkëmbi dhe krijoi një përrua që mban ende emrin e tij.

Për këtë përrallë ekzistojnë rrëfime të ndryshme. Një version më pak i njohur i tipit "Beauty and the Beast" përfundon me Galatea që pranon përparimet e Polyphemus pasi ai këndon një këngë dashurie për të dhe ata kanë një djalë së bashku. Djali quhet Galas ose Galates dhe besohej se ishte paraardhësi i Galëve.

Kështu, është e qartë se ciklopet homerike ishin pak më shumë se bisha vrastare dhe të dhunshme. Ata nuk kishin aftësi apo talent dhe nuk ishin të bindur ndaj vullnetit të Zeusit. Është interesante se brenda të njëjtit qytetërim, ekzistonin dy pikëpamje të tilla divergjente për një entitet të vetëm.

Polyphemus nga Johann Heinrich Wilhelm Tischbein

Ciklopët në letërsinë dhe artin e lashtë

Shumë poetë dhe dramaturgë të lashtë kanë përfshirë ciklopët në përrallat e tyre. Ata gjithashtu përshkruheshin shpeshnë artin dhe skulpturën e Greqisë së lashtë.

Euripedi

Euripidi, dramaturgu tragjik, shkroi për llojet e ndryshme të ciklopeve në drama të ndryshme. Alcestis flet për ciklopët hesiodikë që falsifikuan armën e Zeusit dhe u vranë nga Apolloni.

Ciklopi, loja e satirit, nga ana tjetër, trajton ciklopet e Homerit dhe takimin midis Polifemit dhe Odiseut. Euripedi thotë se ciklopët jetojnë në ishullin e Siçilisë dhe i përshkruan ata si djemtë me një sy të Poseidonit që banojnë në shpellat malore. Ata janë një popull që nuk ka qytete, nuk ka bujqësi, nuk ka vallëzim dhe nuk ka njohje të traditave të rëndësishme si mikpritja.

Ndërtuesit e mureve ciklopike gjejnë përmendje edhe në dramat euripede. Ai vlerëson muret dhe tempujt e Mikenës dhe Argos dhe përmend konkretisht strukturat e ndryshme që ndërtuan ciklopët. Meqenëse kjo nuk përputhet fare me idenë homerike, duhet të konkludojmë se këta ishin grupe të ndryshme njerëzish që kishin të njëjtin emër.

Callimachus

Poeti i shekullit të tretë para Krishtit, Callimachus, shkruan. të Brontes, Steropes dhe Arges. Ai i bën ata ndihmës të Hefestit, kovaçit të perëndive. Sipas Callimachus, ata bënë kukurën, shigjetat dhe harkun e perëndeshës Artemis dhe Apollonit. Ai deklaron se ata jetojnë në Lipari, një nga ishujt e Eolit në afërsi të Siçilisë.