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ギリシア神話に登場する12柱のタイタンの神々の一人であるテミスは、神の法と秩序を司る女神である。 彼女は正義と公正、法と秩序、知恵と助言の擬人化とみなされ、正義との関係を示すいくつかのシンボルで描かれている。 彼女はまた、神託、視力、先見の明を持つと信じられている。テミスは妹の海の女神テティスと間違えてはならない。
テミスという名前の意味
テミスは「習慣」や「法律」を意味する。 ティテミ ギリシャ神話の正義の女神の名前になる以前は、この言葉は神の法律や規則、行動規範を指す言葉として使われていた。
ホメロスは叙事詩の中でこの名前を想起させるが、古典学者モーゼス・フィンリーは『オデュッセウスの世界』の中で、このことについてこう書いている。 神々の贈り物であり、文明的存在の印であるテミスは、正しい習慣、適切な手続き、社会秩序を意味することもあれば、（たとえばお告げによって明らかにされる）神々の意志を意味するだけで、正しいという考えはほとんどないこともある。
ノモスとは異なり、人間の法律や命令には適用されない。
テミスの解説と図像
目隠しをされ、秤を手にした姿で描かれることが多いテミスは、現在でも世界中の司法裁判所でよく見られる光景である。 テミスは、落ち着いた容貌の女性として描かれ、ホメロスは「その美しい頬」と記している。ヘラでさえ、テミスをレディ・テミスと呼んだと言われている。
テミスのシンボル
テミスは、現代でも正義と法にまつわるいくつかのものと結びつけられている。 それは、正義と慈悲を天秤にかけ、証拠を吟味し、正しい選択をするために知恵を働かせる能力を象徴する秤である。
しかし、目隠しはテミスの現代的な概念であり、古代ギリシア文明よりも16世紀に生まれたものであることに注意しなければならない。
コルヌコピアは豊かな知識と幸運を象徴している。 テミスが剣を持って描かれることもあったが、これは稀なことだった。
正義と法と秩序の女神
神の法を司る女神テミスは、古代ギリシアで絶大な影響力を持ち、オリンポスの神々をも凌ぐ力を持っていた。 先見の明と予言の才能を持つ彼女は、非常に賢明で、神々と人間の両方の法を代表する存在と考えられていた。
テミスが擬人化し、守ってきた法と秩序は、より自然の摂理に沿ったものであり、何が正しいかということであった。 それは家族や共同体の中での行動にも及んでおり、現代では社会的あるいは文化的なものと考えられているが、当時は自然の延長線上にあると考えられていた。
テミスはまた、娘であるホラエ族とモイライ族を通して、世界の自然と道徳の秩序を守り、社会と個々の存在の運命がどのように展開するかを決定した。
テミスの起源
テミスは、原初の大地の女神ガイアと天空の神ウラヌスの間に生まれた6人の娘のひとりであり、ティターンズの原型のひとりである。 彼女は、ティターンズが支配した黄金時代の世界の自然と道徳的秩序を象徴していた。
巨人とは？
タイタンはギリシャ神話で知られる最古の神々であり、よりよく知られる新しい神々や女神たちよりも長い年月を経ている。 彼らは人類が誕生する以前から黄金期を過ごしていた。 テミスの兄弟の多くがゼウスとの戦いに参戦し、あらゆる資料によると敗北して幽閉されたものの、テミスはゼウスの治世の後期にも影響力を持ち続けていた。若いギリシア神話の神々の間でも、テミスは正義と神の法を司る強力な女神とみなされていた。
ギリシャ神話の中には、テミスはタイタンの兄弟の一人であるイアペトゥスと結婚したとするものもある。 しかし、イアペトゥスは女神クリメネと結婚したとする説が広く受け入れられているため、この説は一般的には受け入れられていない。 おそらくこの混乱は、プロメテウスの両親についてヘシオドスとアイスキュロスの意見が異なっていることに起因している。 ヘシオドスはイアペトゥスを父親とし、アイスキュロスはテミスを母親とした。プロメテウスはクリメネの息子である可能性が高い。
テミスに関連する神話
テミスにまつわる神話は数多く、その記述はしばしば互いに矛盾しており、彼女のカルト集団がいかに有機的に成長し、他の情報源から自由に物語を借用していたかがわかる。 しかし、不変なのは、彼女の神託の力と予言の力への信仰である。
テミスとデルフィの神託
テミス自身がアポロンとともにデルフィのオラクルの創設に貢献したという説もあれば、母ガイアからオラクルを受け取り、それをアポロンに伝えたという説もある。 しかし、テミス自身が予言を持っていたことも知られている。
古代の神託を司る彼女は、大地の声として人類に最も基本的な法律と正義の儀式を教えた。 もてなしのルール、統治方法、行動様式、信心深さはすべて、人類がテミス自身から得た教訓であった。
オヴィッドの『メタモルフォーゼ』では、テミスが神々にテーベで起こる内戦とそれが引き起こす諸問題について警告している。 また、テティスの息子はより強大になり、父を脅かす存在となるため、ゼウスとポセイドンにはテティスと結婚しないよう警告している。
また、『メタモルフォーゼ』によれば、ギリシャの洪水神話に登場するデウカリオンに、地球を再繁殖させるために「彼の母」、つまり母なる大地ガイアの骨を肩越しに投げるように指示したのは、ゼウスではなくテミスであった。 デウカリオンとその妻ピュラは、こうして肩越しに石を投げ、それらが男女になったという。 オヴィッドもまた、テミスがゼウスの息子が次のようなものを盗むだろうと予言したと書いている。ヘスペリデスの黄金の林檎、アトラスの果樹園から。
アフロディーテは、我が子エロスがいつまでも子供のままであることを心配してテミスのもとを訪れ、テミスはエロスの孤独が成長を妨げているとして、兄弟を授けるよう告げた。 こうしてアフロディーテはアンテロスを産み、エロスは兄弟が一緒にいるたびに成長するようになった。
アポロの誕生
テミスはギリシャのデロス島で、双子の妹アルテミスとともにアポロの誕生に立ち会った。 レトとゼウスの子供である二人は、女神ヘラから隠れる必要があった。 テミスは小さなアポロに神々の蜜とアンブロシアを飲ませ、これを食べた赤ん坊は一気に人間に成長した。 ギリシャ神話にあるように、アンブロシアは神々の食べ物であり、神々に不死を与えるものである。人間には食べさせない。
テミスとゼウス
多くの神話では、テミスはヘラに次いでゼウスの2番目の妻とされている。 彼女はオリンポスでゼウスのそばに座っていたと信じられ、正義と法の女神として、神々と人間に対するゼウスの支配を安定させるのに貢献した。 ゼウスのカウンセラーのひとりであり、運命と宿命のルールについてゼウスに助言しているように表現されることもあった。 テミスはゼウスとの間に6人の娘（3人のホラエと3人のモイライ）をもうけた。
関連項目: アメリカ独立戦争：その日付、原因、年表失われた『キプリア』（スタシヌス著）のような古いギリシア語文書の中には、テミスとゼウスが一緒になってトロイ戦争の勃発を画策したと書かれているものもある。 その後、オデュッセウスがトロイの木馬を建造した後、神々が互いに争いを始めたとき、テミスはゼウスの怒りを警告して彼らを止めたとされている。
テミスとモイライは、聖なるディクタイア洞窟から蜂蜜を盗もうとした盗賊たちをゼウスが殺すのを阻止したと言われている。 この洞窟で死ぬのは不吉な運命だと考えられていたため、ゼウスは盗賊たちを鳥に変えて逃がしたという。
テミスの崇拝
ギリシアではテミス崇拝が盛んで、女神を祀る神殿が数多く建てられた。 これらの神殿は現存しておらず、詳細な記述もないが、テミスを祀るいくつかの神殿に関する記述は、さまざまな資料や文章に見られる。
テミスの神殿
ドドナの神託所のテミス神殿、アテネのアクロポリス近くの神殿、ネメシス神殿のすぐそばにあるラムヌスの神殿、テッサリアのテミス・イクナイア神殿などがあった。
ギリシャの旅行家であり地理学者であったパウサニアスは、テーベにあるテミスの神殿と、ニースタン門の近くにある3つの聖域を生き生きと描写している。 第1はテミスの聖域で、白い大理石でできた女神の偶像があった。 第2はモイライの聖域。 第3はゼウス・アゴライオス（市場の）の聖域であった。
ギリシア神話によれば、テミスはオリンピアのストミオンや河口にも祭壇を持っていた。 テミスは他の神や女神と神殿を共有することもあり、エピダウロスのアスクレピオスの聖域でアフロディテと神殿を共有していたことが知られている。
テミスと他の女神との関係
アイシロスの戯曲『プロメテウスの契り』の中で、プロメテウスはテミスが多くの名前で呼ばれ、母親の名前であるガイアでも呼ばれていたと語っている。 ガイアは大地の女神であり、テミスが後を継ぐ前はデルフィの神託を司っていたことから、大地の神託を代弁する役割として特に関連づけられている。
テミスはまた、神の報復的正義を司る女神ネメシスとも結びついている。 穏やかなテミスが象徴する法律や規則に従わない者には、ネメシスが怒りの報復を約束して襲いかかる。 2人の女神はコインの表と裏である。
関連項目: スキューバダイビングの歴史：深海へのディープダイブテミスとデメテル
興味深いことに、テミスは「法と秩序をもたらす者」を意味する春の女神デメテル・テスモフォロスとも密接な関係にあった。テミスの2組の娘たち、ホラエ（季節）と死をもたらすモイライ（運命）が、デメテル自身の娘ペルセポネ（冥界の女王）の2つの側面を表しているのは、おそらく偶然ではないだろう。
テミスの子供たち
テミスとゼウスの間には、3人のホラエと3人のモイライの計6人の子供がいたことが知られているが、テミスはゼウスによってヘスペリデス（夕闇と日没のニンフ）の母になったとされるケースもある。
戯曲『プロメテウスの契り』の中で、アイスキュロスはテミスがプロメテウスの母であると書いているが、これは他の資料にはない記述である。
宝来
母テミスや自然の周期的な時間の秩序と強く結びついた彼女たちは、季節を司る女神であった。 また、さまざまな季節や気分の自然を擬人化し、大地の豊穣を促進し、自然の秩序や人間の行動の法則や規則が守られていることを監視すると信じられていた。
ユーノミア
エウノミアの名は「秩序」または適切な法則に従った統治を意味する。 エウノミアは立法を司る女神であり、緑の牧草地を司る春の女神でもあった。 一般的にはテミスとゼウスの娘と考えられているが、彼女または同名の女神はヘルメスとアフロディーテの娘でもあった可能性がある。 ギリシャの壷の中には、アフロディーテの仲間の一人としてエウノミアが登場するものもある。
堤防
ディケは「正義」を意味し、道徳的な正義と公正な裁きを司る女神である。 母親が神の正義を司っていたように、人間の正義を司っていた。 ディケは通常、一対の秤を持ち、月桂冠を頭に巻いたスリムで若々しい女性の姿で描かれている。 ディケはしばしば、純潔と無垢を司る処女の女神アストレアと関連づけられ、結びつけられている。
アイリーン
エイレネは「平和」を意味し、富と豊かさの象徴であった。 通常、母テミスと同じように豊穣の角であるコルヌコピアと笏、松明を持った若く美しい女性として描かれた。 アテネの人々は特にエイレネを崇拝し、平和のための教団を設立し、彼女の名の下に多くの祭壇を築いた。
モイライ
古代ギリシア神話において、モイライ（運命の女神）たちは運命の現れである。 3人はグループであるが、それぞれの役割や機能も異なっている。 彼らの最終的な目的は、すべての死すべき存在や不死の存在が、宇宙の法則に従って運命に割り当てられたとおりの人生を送るようにすることである。
このように、運命はギリシャ神話の世界では強力な力を持っていた。
クロト
クロトは "紡ぎ手 "を意味し、彼女の役割は紡錘で命の糸を紡ぐことであった。 そのため、彼女は人がいつ生まれるか、人を救うか殺すかなど、非常に影響力のある決定を下すことができた。 クロトは、ペロプスが彼の父に殺されたときにしたように、人を死から蘇らせることもできた。
ローマ神話では、クロトはガイアとウラヌスの娘とされている。
ラケシス
ラケシスの役割は、クロトの紡錘で紡がれた糸を測り、各存在に割り当てられた時間や人生を決定することだった。 彼女の道具は糸を測るための棒であり、人の運命や人生の方向性を選ぶ役割も担っていた。 神話では、ラケシスと姉たちは赤ん坊が生まれるとすぐに現れ、赤ん坊の運命を決める。
アトロポス
彼女の名は「必然」を意味し、存在の命の糸を切る役割を担っていた。 彼女は一対の鋏を振り回し、人の時が終わったと判断すると、その鋏で命の糸を切る。 アトロポスは3人のフェイトの中で最も年長。 人の死に方を選び、まったく融通が利かないことで知られていた。
近代におけるテミス
現代では、テミスは正義の女神と呼ばれることもある。 目隠しをされ、一対の秤を手にしたテミスの像は、世界中の裁判所の外で見ることができる。 実際、テミスは法律と結びついており、テミスにちなんだ学習プログラムがあるほどだ。
テミス・バーのレビュー
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