Sisällysluettelo
Themis oli yksi kreikkalaisen mytologian kahdestatoista alkuperäisestä titaanijumalasta ja -jumalataresta, jumalallisen lain ja järjestyksen jumalatar. Häntä pidettiin oikeudenmukaisuuden ja oikeudenmukaisuuden, lain ja järjestyksen, viisauden ja hyvien neuvojen ruumiillistumana, ja hänet kuvattiin useilla symboleilla, jotka merkitsivät hänen suhdettaan oikeudenmukaisuuteen. Hänelle uskottiin myös oraakkelimaisia kykyjä, näkyjä ja ennakointikykyä. Huolimattanimien samankaltaisuudesta huolimatta Themis ei saa sekoittaa sisartaan Tethysia, meren jumalatarta.
Nimen Themis merkitys
Themis tarkoittaa "tapaa" tai "lakia". Se on johdettu kreikan tithemi Siten Themisin todellinen merkitys on "se, joka asetetaan paikalleen". Sanaa käytettiin viittaamaan jumalalliseen lakiin ja säädöksiin tai käyttäytymissääntöihin ennen kuin siitä tuli kreikkalaisen oikeuden jumalatar-nimi.
Homeros tuo nimen esiin eepoksissaan, ja klassikkotutkija Moses Finley kirjoittaa tästä teoksessaan The World of Odysseus: "Themis on kääntämätön. Jumalten lahja ja sivistyneen olemassaolon merkki, joskus se tarkoittaa oikeaa tapaa, asianmukaista menettelyä, sosiaalista järjestystä, ja joskus vain jumalten tahtoa (joka ilmenee esimerkiksi enteenä), jossa on vain vähän oikean ideaa."
Näin ollen nimi on hyvin pitkälti synonyymi jumalallisten lakien ja jumalten sanan kanssa. Toisin kuin sana nomos, sitä ei varsinaisesti käytetä ihmisten lakeihin ja määräyksiin.
Themiksen kuvaus ja ikonografia
Themis kuvataan usein silmät sidottuina ja vaakakuppi kädessään, ja hän on yleinen näky vielä nykyäänkin oikeusistuimissa ympäri maailmaa. Themis kuvataan raittiina naisena, ja Homeros kirjoittaa "hänen kauniista poskistaan". Sanotaan, että jopa Hera viittasi Themisiin Lady Themisinä.
Katso myös: Sekhmet: Egyptin unohdettu esoteerinen jumalatarThemiksen symbolit
Themikseen liitettiin useita esineitä, jotka hänen ansiostaan liitetään nykyäänkin oikeuteen ja lakiin. Näitä ovat vaaka, joka symboloi hänen kykyään punnita myötätuntoa oikeudenmukaisuuden kanssa ja siirtyä todisteiden välillä ja käyttää viisauttaan oikean valinnan tekemiseen.
Joskus hänet on kuvattu pukeutuneena silmälappuun, joka symboloi hänen kykyään olla puolueeton ja hänen ennakointikykyään. On kuitenkin huomattava, että silmälappu on nykyaikaisempi käsitys Themisistä ja syntyi enemmän 1500-luvulla kuin antiikin Kreikan sivilisaation aikana.
Ruokakuppi symboloi tiedon rikkautta ja hyvää onnea. Toisinaan Themis kuvattiin miekka kädessään, erityisesti silloin, kun hänet yhdistettiin eniten äitiinsä Gaiaan, maan jumalatariin. Tämä oli kuitenkin harvinainen kuvaus.
Oikeuden, lain ja järjestyksen jumalatar
Jumalallisen lain jumalatar Themis oli erittäin vaikutusvaltainen muinaisessa Kreikassa, ja hänellä oli valtaa jopa itse Olympoksen jumaliin nähden. Hänellä oli kyky ennakoida ja ennustaa, ja häntä pidettiin erittäin viisaana ja sekä jumalien että ihmisten lakien edustajana.
Laki ja järjestys, jota Themis ruumiillisti ja ylläpiti, oli enemmänkin luonnollisen järjestyksen ja oikean tavan mukaista. Tämä ulottui myös perheen tai yhteisön sisällä tapahtuvaan käyttäytymiseen, jota nykyaikana pidetään sosiaalisena tai kulttuurisena, mutta tuohon aikaan sen ajateltiin olevan luonnon jatke.
Tyttäriensä, Horaen ja Moirain, kautta Themis myös piti yllä maailman luonnollista ja moraalista järjestystä ja päätti siten siitä, miten yhteiskunta ja jokaisen yksittäisen olennon kohtalo kehittyisivät.
Themisin alkuperä
Themis oli yksi kuudesta tyttärestä, jotka olivat Gaian, alkukantaisen maan jumalatar, ja Uranuksen, taivaan jumalan, tyttäristä. Näin ollen hän oli yksi alkuperäisistä titaaneista. Hän edusti maailman luonnollista ja moraalista järjestystä titaanien valtakauden kulta-aikana.
Ketkä olivat Titaanit?
Titaanit olivat kreikkalaisten myyttien vanhimmat jumalat, jotka tunnettiin ennen paljon paremmin tunnettuja uudempia jumalia ja jumalattaria monilla vuosilla. He elivät kulta-aikansa jo ennen ihmiskunnan tuloa. Vaikka monet Themiksen veljistä taistelivat sodassa Zeusta vastaan ja joutuivat siten kaikkien lähteiden mukaan tappiolle ja vankeuteen, Themis säilyi kuitenkin vaikutusvaltaisena vielä myöhempinä vuosina Zeuksen valtakauden aikana.Jopa nuorempien kreikkalaisten jumalien joukossa Themisiä pidettiin voimakkaana hahmona ja oikeuden ja jumalallisten lakien jumalattarena.
Joidenkin kreikkalaisten myyttien mukaan Themis oli naimisissa Iapetoksen, yhden hänen titaaniveljistään, kanssa. Tämä ei kuitenkaan ole yleisesti hyväksytty teoria, sillä Iapetoksen katsottiin yleisesti olleen naimisissa jumalatar Klymenen kanssa. Ehkä sekaannus johtuu siitä, että Hesiodoksella ja Aiskyloksella on erilaiset mielipiteet Prometheuksen vanhemmista. Hesiodos nimeää Iapetoksen hänen isäkseen ja Aiskylos Themisin äidikseen. Se onon todennäköisempää, että Prometheus oli Klymenen poika.
Themikseen liittyvä mytologia
Themisestä kertovia myyttejä on monia, ja kertomukset ovat usein ristiriitaisia keskenään, mikä osoittaa, miten hänen kulttinsa kasvoi orgaanisesti ja lainasi tarinoita vapaasti muista lähteistä. Uskomus hänen ennustuskykyynsä ja ennustusvoimaansa pysyy kuitenkin vakiona.
Themis ja Delfoin oraakkeli
Joidenkin kertomusten mukaan Themis itse auttoi Apollon kanssa perustamaan Delfoissa olevan oraakkelin, kun taas toisissa kertomuksissa väitetään, että hän sai oraakkelin äidiltään Gaialta ja välitti sen sitten Apollolle. Mutta tiedetään myös, että Themis itse ennusti.
Muinaisen oraakkelin johtohahmona hän oli Maan ääni, joka opasti ihmiskuntaa oikeudenmukaisuuden perustavanlaatuisimmissa laeissa ja määräyksissä. Vieraanvaraisuuden säännöt, hallintomenetelmät, käyttäytymistavat ja hurskaus olivat kaikki opetuksia, jotka ihmiset saivat Themisiltä itseltään.
Ovidiuksen teoksessa Metamorfoosit Themis varoittaa jumalia Thebaan tulevasta sisällissodasta ja sen aiheuttamista vaikeuksista. Hän varoittaa myös Zeusta ja Poseidonia menemästä naimisiin Thetiksen kanssa, koska tämän pojasta tulee mahtavampi ja uhka isälleen.
Metamorphosesin mukaan Themis eikä Zeus oli myös se, joka Kreikan tulvamyytissä kehotti Deukalionia heittämään "äitinsä" eli äiti Maan, Gaian, luut olkapäänsä yli, jotta maa kansoitettaisiin uudelleen. Deukalion ja hänen vaimonsa Pyrrha heittivät siis kiviä olkapäänsä yli, ja niistä tuli miehiä ja naisia. Ovidius kirjoitti myös, että Themis ennusti, että Zeuksen poika varastaisiHesperidien kultaiset omenat, Atlaksen hedelmätarhasta.
Kerrotaan, että Afrodite tuli Themisin luo huolestuneena siitä, että hänen lapsensa Eros jäisi ikuisesti lapseksi. Themis käski häntä antamaan Erosille veljen, koska hänen yksinäisyytensä esti hänen kasvunsa. Niinpä Afrodite synnytti Anteroksen, ja Eros alkoi kasvaa aina kun veljekset olivat yhdessä.
Apollon syntymä
Themis oli läsnä Apollon syntymässä kreikkalaisella Deloksen saarella yhdessä hänen kaksoissisarensa Artemiksen kanssa. He olivat Leton ja Zeuksen lapsia, ja heidät piti piilottaa jumalatar Heralta. Themis ruokki pientä Apolloa nektarilla ja jumalten ambrosialla, ja syötyään tämän vauva kasvoi kerralla mieheksi. Ambrosia on kreikkalaisen mytologian mukaan jumalten ruokaa, joka antaa heille kuolemattomuuden ja onjoita ei saa syöttää kuolevaiselle.
Themis ja Zeus
Monissa myyteissä Themis on Zeuksen toinen vaimo Heran jälkeen. Hänen uskottiin istuneen Zeuksen rinnalla Olympoksella ja auttaneen oikeuden ja lain jumalattarena vakauttamaan Zeuksen hallintoa jumalien ja ihmisten yli. Hän oli yksi Zeuksen neuvonantajista, ja toisinaan hänen esitettiin neuvovan Zeusta kohtalon säännöissä. Themisellä oli Zeuksen kanssa kuusi tytärtä, kolme Horae ja kolme Moirai.
Joissakin vanhemmissa kreikkalaisissa teksteissä, kuten Stasinuksen kirjoittamassa kadonneessa Kypriassa, sanotaan, että Themis ja Zeus juonivat yhdessä Troijan sodan aloittamisen. Myöhemmin, kun jumalat alkoivat taistella keskenään Odysseuksen rakennettua Troijan hevosen, Themisin oletetaan pysäyttäneen heidät varoittamalla heitä Zeuksen vihasta.
Themisin ja Moiraiden kerrotaan estäneen Zeusta tappamasta varkaita, jotka halusivat varastaa hunajaa pyhästä Diktauksen luolasta. Luolassa kuolemisen uskottiin olevan huono kohtalo. Niinpä Zeus muutti varkaat sen sijaan linnuiksi ja päästi heidät menemään.
Themisin palvonta
Themisin kultti oli Kreikassa varsin laajalle levinnyt. Kreikkalaisen jumalatarta varten rakennettiin monia temppeleitä. Vaikka näitä temppeleitä ei enää ole olemassa eikä niistä ole yksityiskohtaisia kuvauksia, eri lähteissä ja teksteissä esiintyy mainintoja useista Themisin pyhäköistä.
Themisin temppelit
Dodonan oraakkelipyhäkössä oli Themisin temppeli, Ateenan Akropoliksen lähellä oli temppeli, Rhamnousissa oli temppeli aivan Nemesiksen temppelin vieressä, samoin kuin Themis Ikhnaian temppeli Thessaliassa.
Kreikkalainen matkamies ja maantieteilijä Pausanias kuvasi elävästi hänen temppeliään Thebassa ja kolmea pyhäkköä Neistanin portin lähellä. Ensimmäinen oli Themisin pyhäkkö, jossa oli valkoisesta marmorista tehty jumalattaren epäjumalankuva. Toinen oli Moirain pyhäkkö. Kolmas oli Zeus Agoraiosin (torin) pyhäkkö.
Kreikkalaisissa myyteissä kerrotaan, että Themisillä oli alttari jopa Olympiassa, Stomionilla eli suulla. Themis jakoi toisinaan temppeleitä myös muiden jumalien tai jumalattarien kanssa, ja hänen tiedetään jakaneen yhden temppelin Afroditen kanssa Asklepioksen pyhäkössä Epidaurosissa.
Themisin liitto muiden jumalattarien kanssa
Aiskhyloksen näytelmässä Prometheus Bound Prometheus sanoo, että Themisiä kutsuttiin monilla nimillä, jopa Gaiaksi, joka oli hänen äitinsä nimi. Koska Gaia oli maan jumalatar ja vastasi Delfoissa oraakkelista ennen kuin Themis otti sen vastuulleen, heidät yhdistetään erityisesti maan oraakkelin äänenä.
Themis liittyy myös Nemesikseen, jumalallisen kostavan oikeuden jumalatareseen. Kun ei noudata lakeja ja sääntöjä, joita lempeä Themis edustaa, Nemesis tulee kimppuun ja lupaa vihaista kostoa. Nämä kaksi jumalatarta ovat kolikon kaksi puolta.
Themis ja Demeter
Mielenkiintoista on, että Themis liittyi läheisesti myös kevään jumalatar Demeter Thesmophorosiin, joka tarkoittaa "lain ja järjestyksen tuojaa". Ei ehkä ole sattumaa, että Themisin kaksi tyttärisarjaa, Horae eli vuodenajat ja kuolemaa tuovat Moirai eli kohtalot, edustavat Demeterin oman tyttären Persefonen, manalan kuningattaren, kahta puolta.
Themiksen lapset
Themisillä ja Zeuksella tiedetään olleen kuusi lasta, kolme Horae- ja kolme Moirai-nimistä lasta. Muissa tapauksissa Themisin uskotaan kuitenkin olleen Zeuksen Hesperidien, iltavalon ja auringonlaskun nymfien, äiti.
Aiskhylos kirjoittaa näytelmässä Prometheus Bound, että Themis on Prometheuksen äiti, vaikka tätä kertomusta ei löydy muista lähteistä.
Horae
Ne liittyivät vahvasti äitiinsä Themikseen ja ajan luonnolliseen, sykliseen järjestykseen, ja ne olivat vuodenaikojen jumalattaria. Ne olivat myös luonnon ruumiillistuma kaikkina sen eri vuodenaikoina ja mielialoina, ja niiden uskottiin edistävän maan hedelmällisyyttä ja valvovan, että luonnonjärjestyksen ja ihmisten käyttäytymisen lakeja ja sääntöjä noudatetaan.
Eunomia
Hänen nimensä tarkoittaa "järjestystä" tai oikeiden lakien mukaista hallintoa. Eunomia oli lainsäädännön jumalatar. Hän oli myös vihreiden niittyjen kevätjumalatar. Vaikka Eunomiaa pidetään yleisesti Themisin ja Zeuksen tyttärenä, hän tai ehkä samanniminen jumalatar saattoi olla myös Hermeksen ja Afroditen tytär. Eunomia esiintyy joissakin kreikkalaisissa maljakoissa yhtenä Afroditen kumppaneista.
Dike
Dike tarkoittaa "oikeudenmukaisuutta", ja hän oli moraalisen oikeudenmukaisuuden ja oikeudenmukaisen tuomion jumalatar. Hän hallitsi ihmisten oikeudenmukaisuutta aivan kuten hänen äitinsä hallitsi jumalallista oikeudenmukaisuutta. Hänet esitetään tavallisesti hoikkana nuorekkaana naisena, jolla on vaaka ja päässään laakeriseppele. Dike yhdistetään usein Astraeaan, puhtauden ja viattomuuden neitsytjumalatariin.
Eirene
Eirene tarkoittaa "rauhaa", ja hän oli rikkauden ja yltäkylläisyyden ruumiillistuma. Hänet kuvattiin yleensä kauniina nuorena naisena, jolla oli äitinsä Themisin tavoin runsaudensarvi, kornukopia, sekä valtikka ja soihtu. Ateenan kansa kunnioitti Eireneä erityisen paljon, ja se perusti rauhankultin ja rakensi monia alttareita Eirenen nimeen.
Moirai
Muinaiskreikkalaisessa mytologiassa Moirait eli kohtalot olivat kohtalon ilmentymiä. Vaikka ne muodostivat ryhmän, myös niiden roolit ja tehtävät erosivat toisistaan. Niiden perimmäisenä tarkoituksena oli varmistaa, että jokainen kuolevainen tai kuolematon olento eli elämänsä sen mukaan, mitä kohtalo oli määrännyt heille maailmankaikkeuden lakien mukaisesti.
Katso myös: Gallialaisten valtakuntaJopa Zeus, heidän isänsä ja kuninkaansa, ei ollut vapaa kohtaloiden päätöksistä, vaan hänen oli noudatettava niitä. Kohtalot olivat siis voimakas voima kreikkalaisen mytologian maailmassa, joskaan ei aina hyvin pidetty.
Clotho
Klotho tarkoittaa "kehrääjää", ja hänen tehtävänään oli kehrätä elämän lanka karallaan. Näin ollen hän saattoi tehdä hyvin vaikutusvaltaisia päätöksiä esimerkiksi siitä, milloin ihminen syntyi tai oliko ihminen pelastettava vai tapettava. Klotho saattoi jopa herättää ihmisiä kuolleista, kuten hän teki Pelopsin kanssa, kun tämän isä oli tappanut hänet.
Joissakin teksteissä Klothoa ja hänen kahta sisartaan pidetään Erebusin ja Nyxin tyttärinä, mutta toisissa teksteissä heidät hyväksytään Themisin ja Zeuksen tyttäriksi. Roomalaisessa mytologiassa Klothoa pidettiin Gaian ja Uranuksen tyttärenä.
Lachesis
Hänen nimensä tarkoittaa "alloter" eli sitä, joka arpoo. Lachesiksen tehtävänä oli mitata Clothon karalla kehrätyt langat ja määrittää kullekin olennolle jaettu aika tai elämä. Hänen välineensä oli sauva, jonka avulla hän mittasi langat, ja hän oli myös vastuussa siitä, että hän valitsi ihmisen kohtalon ja sen, mihin suuntaan hänen elämänsä muotoutuisi. Mytologiassa sanottiin, että Lachesis jahänen sisarensa ilmestyivät pian lapsen syntymän jälkeen päättämään lapsen kohtalosta.
Atropos
Hänen nimensä tarkoittaa "väistämätöntä", ja hän oli vastuussa ihmisen elämänlangan katkaisemisesta. Hänellä oli sakset, ja kun hän oli päättänyt, että ihmisen aika oli päättynyt, hän katkaisi hänen elämänlankaansa saksilla. Atropos oli kolmesta kohtalosta vanhin. Hän valitsi ihmisen kuoleman tavan ja hänet tunnettiin täydellisen joustamattomana.
Themis nykyaikana
Nykyaikana Themisestä käytetään toisinaan nimitystä Lady Justice. Themis-patsaita, joilla on sidotut silmät ja vaaka kädessään, on monien oikeustalojen edustalla eri puolilla maailmaa. Hänet on yhdistetty niin paljon oikeuteen, että hänen mukaansa on nimetty opinto-ohjelmia.
Themis-baarin arvostelu
The Themis Bar Review on yhdysvaltalainen opinto-ohjelma, joka yhdessä ABA:n eli American Bar Associationin kanssa auttaa lakiopiskelijoita opiskelemaan ja läpäisemään tenttinsä. The Themis Bar Review tarjoaa verkko-oppimisalustan, jossa luennot ja kurssit on virtaviivaistettu auttamaan opiskelijoita suoriutumaan niin hyvin kuin mahdollista.
