Themis: Títangyðja guðdómlegra laga og reglu

Þemis var ein af upprunalegu tólf títangoðum og gyðjum grískrar goðafræði, gyðja guðlegra laga og reglu. Litið var á hana sem persónugerving réttlætis og sanngirni, laga og reglu, visku og góðra ráða og hún var sýnd með nokkrum táknum til að tákna samband sitt við réttlæti. Hún var líka sögð fyrir gáfur, sjón og framsýni. Þrátt fyrir líkindin í nöfnum þeirra ætti Themis ekki að villast við systur sína Tethys, sjávargyðjuna.

Merking nafnsins Themis

Themis þýðir „siður“ eða „lög“. Það er dregið af grísku tithemi sem þýðir bókstaflega „að setja“. Þannig er raunveruleg merking Themis "það sem er sett á sinn stað." Orðið var notað til að vísa til guðlegra laga og helgiathafna eða hegðunarreglur áður en það varð nafn grísku réttlætisgyðjunnar.

Hómer kallar fram nafnið í stórsögum sínum og Moses Finley, klassíski fræðimaðurinn, skrifar um þetta í The World of Odysseus: „Themis er óþýðanleg. Gjöf guðanna og merki um siðmenntaða tilveru, stundum þýðir það réttur siður, rétt verklag, samfélagsskipan og stundum bara vilji guðanna (eins og kemur í ljós með fyrirboði, til dæmis) með lítið af hugmyndinni um rétt. ”

Þannig er nafnið mjög samheiti við guðleg lög og orð guðanna. Ólíkt orðinu nomos á það í raun ekki við um mannleg lög ogkonungur, var ekki laus við ákvarðanir örlagavalda og varð að hlíta þeim. Örlögin voru því öflugt afl í heimi grískrar goðafræði, ef ekki alltaf vinsælt.

Clotho

Clotho þýðir „snúður“ og hlutverk hennar var að spinna þráðinn. lífsins á snældunni sinni. Þannig gat hún tekið mjög áhrifaríkar ákvarðanir eins og hvenær maður átti að fæðast eða hvort maður ætti að vera bjargað eða líflátinn. Clotho gæti jafnvel reist fólk upp frá dauðum, eins og hún gerði með Pelops þegar faðir hans drap hann.

Í sumum textum eru Clotho ásamt tveimur systrum sínum talin vera dætur Erebusar og Nyx en í öðrum textum eru þær samþykktar sem dætur Þemísar og Seifs. Í rómverskri goðafræði var Clotho talin dóttir Gaiu og Úranusar.

Lachesis

Nafn hennar þýðir „úthlutunaraðili“ eða sá sem dregur hlutinn. Hlutverk Lachesis var að mæla út þræðina sem spunnnir voru á snældu Clotho og ákvarða tímann eða lífið sem var úthlutað til hverrar veru. Hljóðfæri hennar var stöng til að hjálpa henni að mæla þræðina og hún var einnig ábyrg fyrir því að velja örlög einstaklingsins og hvernig líf þeirra myndi mótast. Goðafræði sagði að Lachesis og systur hennar myndu koma fram stuttu eftir fæðingu barns til að ákveða örlög barnsins.

Atropos

Nafn hennar þýðir "óumflýjanlegt" og það var hún sem bar ábyrgð á að klippa lífsþráðinnaf veru. Hún beitti klippum og þegar hún hafði ákveðið að tími manns væri á enda klippti hún lífsþráðinn með klippunum. Atropos var elstur örlaganna þriggja. Hún valdi dauða manneskju og var þekkt fyrir að vera algjörlega ósveigjanleg.

Themis in Modernity

Í nútímanum er Themis stundum kölluð Lady Justice. Styttur af Þemis, með bundið fyrir augun og með vog haldið uppi í hendinni, má finna fyrir utan mörg dómshús um allan heim. Reyndar er hún orðin svo tengd lögfræði, að það eru til námsbrautir kenndar við hana.

The Themis Bar Review

Themis Bar Review er bandarískt nám, í tengslum við ABA , American Bar Association, sem hjálpar laganemum að læra fyrir og standast próf sín. Themis Bar Review býður upp á námsvettvang á netinu sem hefur fyrirlestra og námskeið straumlínulagaða til að hjálpa nemendum að standa sig eins vel og þeir mögulega geta.

Lýsing og táknmynd af Themis

Oft lýst með bundið fyrir augun og með vog í hendinni, Themis er algeng sjón jafnvel nú í dómstólum um allan heim. Themis er lýst sem edrú útlítandi konu og Homer skrifar um „fögru kinnar hennar“. Sagt var að jafnvel Hera talaði um Themis sem Lady Themis.

Tákn Themis

Themis tengdist nokkrum hlutum sem tengjast réttlæti og lögum jafnvel í nútímamáli vegna hennar. Þetta eru vogirnar sem tákna hæfni hennar til að vega samúð með réttlæti og skipta í gegnum sönnunargögn og nota visku sína til að velja rétt.

Stundum er hún sýnd með bindi fyrir augu, sem táknar getu hennar til að vera hlutlaus og framsýni. Hins vegar verður að taka fram að bindið fyrir augun er nútímalegri hugmynd um Þemis og varð meira til á 16. öld en á tímum forngrískrar siðmenningar.

Yfirflýjannin táknar mikið af þekkingu og gæfu. Stundum var Themis sýnd með sverði, sérstaklega þegar hún var mest tengd móður sinni Gaiu, jarðgyðjunni. En þetta var sjaldgæf lýsing.

Gyðja réttlætis, laga og reglu

Gyðja guðlegra laga, Themis var afar áhrifamikil í Grikklandi til forna og hafði vald jafnvel yfir guðunum á Ólympusi sjálfum. Hún var gædd framsýni og spádómumálitinn mjög vitur og fulltrúi laga bæði guða og mannkyns.

Lögin og reglan sem Themis persónugerði og hélt uppi var meira í náttúrunni og hvað er rétt. Þetta náði til hegðunar innan fjölskyldu eða samfélags, sem er talið félagslegt eða menningarlegt í nútímanum en var talið vera framlenging náttúrunnar í þá daga.

Með dætrum sínum, Horae og Moirai, hélt Themis einnig uppi. náttúrulegar og siðferðilegar skipanir heimsins og ákveða þannig hvernig samfélag og örlög sérhverrar veru myndu leika.

Uppruni Themis

Themis var ein af sex dætrum Gaiu, frumgyðju jarðarinnar og Úranus, guð himinsins. Sem slík var hún ein af upprunalegu Titans. Hún var fulltrúi náttúrulegrar og siðferðislegrar reglu heimsins á gullöld títananna.

Hverjir voru títanarnir?

Títanarnir voru elstu guðirnir sem vitað er um í grískum goðsögnum og voru mörg ár á undan miklu þekktari nýrri guðum og gyðjum. Þeir lifðu gullárin sín jafnvel áður en mannkynið kom. Þó að margir bræður Themis börðust í stríðinu gegn Seifi og voru þannig sigraðir og fangelsaðir, samkvæmt öllum auðlindum, var Themis enn áhrifamikill á síðari árum á valdatíma Seifs. Jafnvel meðal yngri grísku guðanna var litið á Themis sem öfluga persónu og réttlætisgyðju ogguðdómleg lög.

Sumar grísku goðsagnirnar segja að Themis hafi verið gift Iapetusi, einum af Titan bræðrum sínum. Hins vegar er þetta ekki almennt viðurkennd kenning þar sem Iapetus var almennt viðurkennt að vera giftur gyðjunni Clymene í staðinn. Kannski stafar ruglingurinn af ólíkum skoðunum Hesíods og Aiskýlosar um foreldra Prómeþeifs. Hesíodus nefnir Iapetus föður sinn og Æskílos nefnir Themis móður sína. Líklegra er að Prometheus hafi verið sonur Clymene.

Goðsögn tengd Themis

Goðsögnin um Themis eru margar og frásagnirnar eru oft andstæðar hver annarri og sýna hvernig sértrú hennar ólst upp lífrænt, að fá sögur að láni frá öðrum aðilum frjálslega. Það sem er stöðugt er trúin á véfrétt hennar og mátt spádóma.

Themis og véfréttin í Delfí

Sumar frásagnir segja að Themis hafi sjálf hjálpað til við að stofna véfréttina í Delfí ásamt Apolló, á meðan aðrar frásagnir halda því fram að hún hafi fengið The Oracle frá móður sinni Gaiu og síðan sent hana til Apollo. En það sem líka er vitað er að Themis átti sjálf spádóma.

Sem persóna í forsæti hinnar fornu véfrétta, var hún rödd jarðar sem leiðbeindi mannkyninu í grundvallarlögmálum og helgiathöfnum réttlætis. Reglur gestrisni, stjórnunaraðferðir, hegðunarhættir og guðrækni voru allt sem mennirnir drógu af Themissjálfri sér.

Í Metamorphoses Ovids varar Themis guði við borgarastyrjöld sem á að koma í Þebu og öllum þeim vandræðum sem það mun valda. Hún varar líka Seif og Póseidon við að giftast Thetis þar sem sonur hennar verður voldugri og ógn við föður sinn.

Einnig samkvæmt myndbreytingunum var Themis frekar en Seifur sá sem sagði Deucalion í grísku flóðagoðsögninni að kasta beinum „móður sinnar“, sem þýðir móður jörð, Gaiu, yfir öxlina á sér til að byggja jörðina aftur. . Deucalion og kona hans Pyrrha köstuðu þannig steinum yfir öxl sér og þeir urðu menn og konur. Ovid skrifaði einnig að Themis spáði því að sonur Seifs myndi stela gulleplum frá Hesperides, úr aldingarðinum í Atlas.

Það er sagt að Afródíta hafi komið til Þemis með áhyggjur af því að barnið hennar Eros myndi vera barn. að eilífu. Themis sagði henni að gefa Eros bróður þar sem einmanaleiki hans kom í veg fyrir vöxt hans. Þannig fæddi Afródíta Anteros og Eros fór að stækka hvenær sem bræðurnir voru saman.

Fæðing Apollons

Themis var viðstaddur fæðingu Apollons á grísku eyjunni Delos ásamt tvíburasystur sinni Artemis. Börn Leto og Seifs, þau þurftu að vera falin fyrir gyðjunni Heru. Themis mataði Apollo litla með nektar og ambrosia guðanna og eftir að hafa borðað þetta stækkaði barnið í mann í einu. Ambrosia, samkvæmt grískri goðafræði, er matur þeirraguði sem gefur þeim ódauðleika og er ekki til að gefa þeim að borða.

Þemis og Seifur

Margar goðsagnir telja Themis aðra eiginkonu Seifs, á eftir Heru. Talið var að hún hefði setið hjá honum á Ólympusi og verið gyðja réttlætis og laga, hjálpaði til við að koma á stöðugleika stjórn hans yfir guði og mönnum. Hún var einn af ráðgjöfum hans og var stundum fulltrúi hans sem ráðlagði honum um reglur örlaga og örlaga. Themis átti sex dætur með Seifi, hinar þrjár Horae og þrjár Moirai.

Sumir af eldri grísku textunum, eins og hina týndu Cypria, eftir Stasinus, segir að Themis og Seifur hafi í sameiningu gert ráð fyrir upphaf Trójuversins. Stríð. Seinna, þegar guðirnir byrjuðu að berjast sín á milli eftir að Ódysseifur byggði Trójuhestinn, á Themis að hafa stöðvað þá með því að vara þá við reiði Seifs.

Þemis og Moirai eru sagðir hafa komið í veg fyrir að Seifur drepi nokkra þjófar sem vildu stela hunangi úr hinum heilaga Dictaean helli. Það var talið illa afdrifaríkt að einhver myndi deyja í hellinum. Þannig að Seifur breytti þjófunum í fugla í staðinn og sleppti þeim.

Dýrkunin á Þemis

Þemisdýrkunin var nokkuð útbreidd í Grikklandi. Það voru mörg musteri byggð fyrir tilbeiðslu á grísku gyðjunni. Þó að þessi musteri séu ekki lengur til og engar nákvæmar lýsingar séu til á þeim, þá er minnst á nokkra helgidóma fyrir Themis í mismunandi auðlindum ogtextar.

Musteri Þemis

Það var musteri Þemísar í oracular helgidóminum í Dodona, musteri nálægt Akrópólis í Aþenu, musteri í Rhamnous rétt við hlið Nemesis hofs, sem og hof Themis Ikhnaia í Þessalíu.

Pausanias, gríski ferðamaðurinn og landfræðingurinn, lýsti á lifandi hátt musteri sínu í Þebu og helgidómunum þremur nálægt Neistanhliðinu. Sá fyrsti var helgistaður Þemis, með skurðgoð gyðjunnar í hvítum marmara. Annað var griðastaður fyrir Moirai. Sá þriðji var helgidómur Seifs Agoraios (af Markaðnum).

Grískar goðsagnir segja að Themis hafi haft altari jafnvel á Ólympíu, á Stomion eða munninum. Themis deildi einnig stundum musteri með öðrum guðum eða gyðjum og vitað er að hann deildi musteri með Afródítu í helgidómi Asclepiusar í Epidauros.

Samband Þemis við aðrar gyðjur

Í leikriti Aischylosar , Prometheus Bound, Prometheus segir að Themis hafi verið kölluð mörgum nöfnum, jafnvel Gaia, nafn móður sinnar. Þar sem Gaia var jarðgyðja og stjórnaði véfréttinni í Delfí áður en Themis tók við, eru þær sérstaklega tengdar hlutverki véfréttar jarðar.

Themis er einnig tengd Nemesis, gyðju hins guðlega. refsiverð réttlæti. Þegar maður fer ekki eftir lögum og reglum sem hinn mildi Themis stendur fyrir, kemur Nemesis yfir þig og lofar reiðilegri hefnd.Gyðjurnar tvær eru tvær hliðar mynts.

Themis og Demeter

Athyglisvert er að Themis var einnig nátengd vorgyðjunni, Demeter Thesmophoros, sem þýðir „boðandi laga og reglu. .” Það er kannski engin tilviljun að tvö sett af dætrum Themis, Horae eða árstíðirnar og dauðafærandi Moirai eða örlögin, tákna tvær hliðar á Persephone dóttur Demeter sjálfs, drottningu undirheimanna.

Börnin. Þemis

Þemis og Seifs eru þekktir fyrir að hafa átt sex börn, hin þrjú Horae og þrjú Moirai. Hins vegar, í öðrum tilfellum, er Themis talin móðir Hesperides, nýmfanna kvöldljóss og sólseturs, af Seifi.

Í leikritinu Prometheus Bound skrifar Aischylus að Themis sé móðir Prómeþeifs, þó að þetta sé ekki frásögn sem er að finna í neinum öðrum auðlindum.

The Horae

Þeir voru sterklega tengdir móður sinni Themis og náttúrulegri, hringlaga röð tímans, þær voru gyðjur árstíðanna. Þeir voru líka persónugervingur náttúrunnar á öllum sínum mismunandi árstímum og skapi og voru taldir stuðla að frjósemi jarðar og fylgjast með því að lög og reglur náttúrulegrar reglu og mannlegrar hegðunar væru í heiðri höfð.

Eunomia

Nafn hennar þýðir "skipan" eða stjórnunarhættir samkvæmt réttum lögum. Eunomia var gyðja löggjafar. Hún var líka vorgyðjagrænir hagar. Þó almennt sé talið að hún sé dóttir Þemísar og Seifs, gæti hún eða kannski samnefnd gyðja líka hafa verið dóttir Hermesar og Afródítu. Eunomia birtist sem einn af félögum Afródítu í sumum grískum vösum.

Dike

Dike þýðir „réttlæti“ og hún var gyðja siðferðislegs réttlætis og sanngjarns dóms. Hún réð yfir mannlegu réttlæti eins og móðir hennar réð yfir guðlegu réttlæti. Hún er venjulega sýnd sem grannvaxin ungleg kona sem ber vog og ber lárviðarkrans um höfuðið. Dike er oft tengdur og tengdur við Astraea, meygyðju hreinleika og sakleysis.

Eirene

Eirene þýðir „friður“ og hún var persónugerving auðs og allsnægta. Henni var venjulega lýst sem fallegri ungri konu með hornhimnuna, horn allsnægta, rétt eins og Þemis móðir hennar, auk veldissprota og kyndils. Íbúar Aþenu dáðu Eirene sérstaklega og stofnuðu friðardýrkun og byggðu mörg ölturu í hennar nafni.

Moirai

Í forngrískri goðafræði voru Moirai eða örlögin birtingarmynd örlaganna . Þó að þeir þrír væru hópur voru hlutverk þeirra og hlutverk einnig ólík. Endanleg tilgangur þeirra var að tryggja að sérhver dauðleg eða ódauðleg vera lifði lífi sínu í samræmi við það sem örlögin höfðu úthlutað þeim samkvæmt lögum alheimsins.

Jafnvel Seifur, faðir þeirra og