თემა: ღვთაებრივი კანონისა და წესრიგის ქალღმერთი ტიტანი

ბერძნული მითოლოგიის თავდაპირველი თორმეტი ტიტანის ღმერთისა და ქალღმერთიდან ერთ-ერთი, თემიდა იყო ღვთაებრივი კანონისა და წესრიგის ქალღმერთი. იგი განიხილებოდა, როგორც სამართლიანობისა და სამართლიანობის, კანონისა და წესრიგის, სიბრძნისა და კარგი რჩევის პერსონიფიკაცია და მას გამოსახავდნენ რამდენიმე სიმბოლოთი, რათა აღენიშნათ მისი ურთიერთობა სამართლიანობასთან. მას ასევე მიენიჭა ორაკულარული ძალა, ხედვა და წინდახედულება. მიუხედავად მათი სახელების მსგავსებისა, თემისი არ უნდა შეცდეს თავის დასთან, ზღვის ქალღმერთთან, ტეტისთან.

სახელის მნიშვნელობა Themis

Themis ნიშნავს "ჩვეულებას" ან "კანონს". ის მომდინარეობს ბერძნულიდან tithemi , რაც სიტყვასიტყვით ნიშნავს „დადებას“. ამგვარად, თემისის ნამდვილი მნიშვნელობა არის "ის, რაც დაყენებულია". სიტყვა გამოიყენებოდა ღვთაებრივი კანონისა და განკარგულებების ან ქცევის წესებთან მიმართებაში, სანამ ის გახდებოდა მართლმსაჯულების ბერძნული ქალღმერთის სახელი.

ჰომერი აღძრავს სახელს თავის ეპოსებში და მოზეს ფინლი, კლასიკოსი მეცნიერი, წერს ამის შესახებ ოდისევსის სამყაროში: „თემისი თარგმნილი არ არის. ღმერთების საჩუქარი და ცივილიზებული არსებობის ნიშანი, ზოგჯერ ეს ნიშნავს სწორ ჩვეულებას, სწორ პროცედურას, სოციალურ წესრიგს და ზოგჯერ მხოლოდ ღმერთების ნებას (როგორც ცხადია, მაგალითად) სიმართლის მცირე იდეით. ”

ამგვარად, სახელი ძალიან სინონიმია ღვთაებრივი კანონებისა და ღმერთების სიტყვისა. სიტყვისგან ნომოსისგან განსხვავებით, ის რეალურად არ ეხება ადამიანურ კანონებს დამეფე, არ იყო თავისუფალი ბედის გადაწყვეტილებისგან და უნდა დაემორჩილა მათ. ამრიგად, ბედი იყო ძლიერი ძალა ბერძნული მითოლოგიის სამყაროში, თუ არა ყოველთვის პოპულარული.

Clotho

Clotho ნიშნავს „მოტრიალებას“ და მისი როლი იყო ძაფის ტრიალი. სიცოცხლის მის ღეროზე. ამრიგად, მას შეეძლო მიეღო ძალიან გავლენიანი გადაწყვეტილებები, როგორიცაა, როდის უნდა დაბადებულიყო ადამიანი ან გადარჩენილიყო თუ სიკვდილით. კლოთოს შეეძლო ხალხის მკვდრეთით აღდგომაც კი, როგორც ეს გააკეთა პელოპსთან, როცა მამამ მოკლა.

ზოგიერთ ტექსტში კლოთო თავის ორ დასთან ერთად ითვლება ერებუსისა და ნიქსის ქალიშვილებად, მაგრამ სხვა ტექსტებში ისინი მიჩნეულია თემისისა და ზევსის ქალიშვილებად. რომაულ მითოლოგიაში კლოთო ითვლებოდა გაიასა და ურანოსის ქალიშვილად.

ლაქესისი

მისი სახელი ნიშნავს „გამნაწილებელს“ ან წილისყრას. ლაქესისის როლი იყო კლოთოს ღეროზე დაწნული ძაფების გაზომვა და დროის ან სიცოცხლის განსაზღვრა, რომელიც ნაწილდებოდა თითოეულ არსებაზე. მისი ინსტრუმენტი იყო ჯოხი, რომელიც ეხმარებოდა მას ძაფების გაზომვაში და ის ასევე იყო პასუხისმგებელი პიროვნების ბედის არჩევაზე და იმაზე, თუ როგორ განვითარდებოდა მათი ცხოვრება. მითოლოგიამ თქვა, რომ ლაქესისი და მისი დები ბავშვის დაბადებიდან მალევე გამოჩნდებოდნენ, რათა გადაეწყვიტათ ბავშვის ბედი.

Atropos

მისი სახელი ნიშნავს "გარდაუვალს" და ის იყო პასუხისმგებელი. სასიცოცხლო ძაფის გაჭრაარსების. ატარებდა მაკრატელს და როცა გადაწყვეტდა, რომ ადამიანის დრო დამთავრდა, მათ სასიცოცხლო ძაფს აჭრიდა მაკრატლით. ატროპოსი სამი ბედისწერიდან ყველაზე უფროსი იყო. მან აირჩია ადამიანის სიკვდილის წესი და ცნობილი იყო სრულიად მოუქნელი იყო.

თემისი თანამედროვეობაში

თანამედროვე დროში თემისს ზოგჯერ ლედი იუსტისსაც უწოდებენ. თემისის ქანდაკებები, თვალდახუჭული და სასწორით ხელში, შეგიძლიათ იპოვოთ მრავალი სასამართლო შენობის გარეთ მთელ მსოფლიოში. მართლაც, ის იმდენად ასოცირდა სამართალთან, რომ არსებობს მისი სახელობის სასწავლო პროგრამები.

Themis Bar Review

Themis Bar Review არის ამერიკული სასწავლო პროგრამა, ABA-სთან ერთად. , ამერიკის ადვოკატთა ასოციაცია, რომელიც ეხმარება სამართლის სტუდენტებს ისწავლონ და ჩააბარონ გამოცდები. Themis Bar Review გთავაზობთ ონლაინ სასწავლო პლატფორმას, რომელსაც აქვს ლექციები და კურსები გამარტივებული, რათა დაეხმაროს სტუდენტებს შეძლებისდაგვარად წარმართონ.

თემისის აღწერა და იკონოგრაფია

ხშირად გამოსახული როგორც თვალდახუჭული და ხელში სასწორის ნაკრები უჭირავს, თემიდა დღესაც ჩვეულებრივი სანახაობაა მთელს მსოფლიოში მართლმსაჯულების სასამართლოებში. თემისი აღწერილია, როგორც ფხიზელი გარეგნობის ქალი და ჰომეროსი წერს "მისი ლამაზი ლოყების შესახებ". ამბობდნენ, რომ ჰერაც კი თემისს მოიხსენიებდა, როგორც ლედი თემიდას.

თემისის სიმბოლოები

თემისი ასოცირდებოდა რამდენიმე ობიექტთან, რომლებიც მის გამო თანამედროვე ენაზეც კი ასოცირდება სამართლიანობასა და კანონთან. ეს არის სასწორები, რომლებიც სიმბოლურად განასახიერებს მის უნარს აწონოს თანაგრძნობა სამართლიანობით და გადაიტანოს მტკიცებულებები და გამოიყენოს თავისი სიბრძნე სწორი არჩევანის გასაკეთებლად.

ზოგჯერ გამოსახულია თვალდახუჭული, რაც სიმბოლურად გამოხატავს მის მიუკერძოებლობის უნარს და წინდახედულებას. თუმცა, უნდა აღინიშნოს, რომ თვალდახუჭვა არის თემისის უფრო თანამედროვე კონცეფცია და უფრო მეტად წარმოიშვა მე-16 საუკუნეში, ვიდრე ძველი ბერძნული ცივილიზაციის დროს.

რქოვანა სიმბოლოა ცოდნის სიმდიდრესა და კეთილდღეობაზე. ზოგჯერ თემისს გამოსახავდნენ მახვილით, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ის ყველაზე მეტად დედამისთან, დედამიწის ქალღმერთთან, გაიასთან იყო დაკავშირებული. მაგრამ ეს იშვიათი გამოსახულება იყო.

სამართლიანობის, კანონისა და წესრიგის ქალღმერთი

ღვთიური კანონის ქალღმერთი თემიდა უაღრესად გავლენიანი იყო ძველ საბერძნეთში და ჰქონდა ძალაუფლება თვით ოლიმპოს ღმერთებზეც კი. დაჯილდოვებული იყო წინდახედულობითა და წინასწარმეტყველებითითვლება ძალიან ბრძნულად და როგორც ღმერთების, ისე კაცობრიობის კანონების წარმომადგენლად.

კანონი და წესრიგი, რომელსაც თემისი ახასიათებდა და იცავდა, უფრო ბუნებრივ წესრიგში იყო და რა არის სწორი. ეს გავრცელდა ოჯახში ან საზოგადოებაში ქცევაზე, რომელიც თანამედროვე დროში სოციალურად ან კულტურულად განიხილება, მაგრამ იმ დღეებში ბუნების გაგრძელებად ითვლებოდა.

მისი ქალიშვილების, ჰორაებისა და მოირაების მეშვეობით, თემისმა ასევე მხარი დაუჭირა მსოფლიოს ბუნებრივ და მორალურ წესრიგებს, რითაც წყვეტდა, როგორ განვითარდებოდა საზოგადოება და თითოეული არსების ბედი. პირველყოფილი დედამიწის ქალღმერთი და ურანი, ცის ღმერთი. როგორც ასეთი, ის იყო ერთ-ერთი ორიგინალური ტიტანი. ის იყო მსოფლიოს ბუნებრივი და მორალური წესრიგის წარმომადგენლობა ტიტანების მმართველობის ოქროს ხანაში.

ვინ იყვნენ ტიტანები?

ტიტანები იყვნენ უძველესი ღმერთები, რომლებიც ცნობილია ბერძნულ მითებში, ბევრად უფრო ცნობილ ახალ ღმერთებსა და ქალღმერთებს მრავალი წლით ადრე. მათ ოქროს წლები კაცობრიობის მოსვლამდეც იცხოვრეს. მიუხედავად იმისა, რომ თემისის ბევრი ძმა იბრძოდა ზევსის წინააღმდეგ ომში და ამით დამარცხდნენ და დააპატიმრეს, ყველა რესურსის მიხედვით, თემისი კვლავ გავლენიანი დარჩა შემდგომ წლებში ზევსის მეფობის დროს. თუნდაც ახალგაზრდა ბერძენ ღმერთებს შორის თემისი განიხილებოდა, როგორც სამართლიანობის ძლიერი ფიგურა და ქალღმერთიღვთაებრივი კანონები.

ზოგიერთ ბერძნულ მითში ნათქვამია, რომ თემისი დაქორწინდა იაპეტუსზე, მის ერთ-ერთ ტიტან ძმაზე. თუმცა, ეს არ არის საყოველთაოდ მიღებული თეორია, რადგან იაპეტუსს საყოველთაოდ აღიარებული ჰქონდა ქალღმერთ კლიმენაზე დაქორწინება. შესაძლოა, დაბნეულობა წარმოიშვას ჰესიოდისა და ესქილეს განსხვავებული მოსაზრებებიდან პრომეთეს მშობლებზე. ჰესიოდე იაპეტესს უწოდებს მამას, ესქილე კი თემისს - დედას. უფრო სავარაუდოა, რომ პრომეთე იყო კლიმენეს ვაჟი.

მითოლოგია თემისთან დაკავშირებული

მიტები თემის შესახებ ბევრია და ცნობები ხშირად ეწინააღმდეგება ერთმანეთს, რაც აჩვენებს, თუ როგორ გაიზარდა მისი კულტი. ორგანულად, უხვად ისესხებს ისტორიებს სხვა წყაროებიდან. ის, რაც მუდმივი რჩება, არის რწმენა მისი ორაკულარული ძალებისა და წინასწარმეტყველების ძალაში.

თემიდა და ორაკული დელფოში

ზოგიერთი ცნობა ამბობს, რომ თავად თემიდა დაეხმარა დელფოში ორაკულის დაარსებაში აპოლონთან ერთად. ხოლო სხვა ანგარიშები ირწმუნებიან, რომ მან მიიღო ორაკული დედისგან გეიასგან და შემდეგ გადასცა აპოლონს. მაგრამ ისიც ცნობილია, რომ თავად თემისს ჰქონდა წინასწარმეტყველებები.

როგორც ფიგურა, რომელიც უძველეს ორაკულს ხელმძღვანელობდა, ის იყო დედამიწის ხმა, რომელიც ასწავლიდა კაცობრიობას სამართლიანობის ყველაზე ძირითადი კანონებისა და განკარგულებების შესახებ. სტუმართმოყვარეობის წესები, მმართველობის მეთოდები, ქცევითი ქცევის გზები და ღვთისმოსაობა იყო გაკვეთილები, რაც ადამიანებმა მიიღო თემისისგან.თავად.

ოვიდიუსის მეტამორფოზებში თემიდა აფრთხილებს ღმერთებს სამოქალაქო ომის შესახებ, რომელიც უნდა მოხდეს თებეში და ყველა უბედურებაზე, რომელიც ამას გამოიწვევს. ის ასევე აფრთხილებს ზევსს და პოსეიდონს, რომ არ დაქორწინდნენ თეტისზე, რადგან მისი ვაჟი უფრო ძლიერი და საფრთხე იქნება მამისთვის.

ასევე მეტამორფოზების მიხედვით, თემიდა და არა ზევსი იყო ის, ვინც ბერძნულ მითში წარღვნის შესახებ დევკალიონს დაავალა, გადაეგდო „მისი დედის“ ძვლები, რაც ნიშნავს დედამიწას, გეას, მხარზე გადაეგდო დედამიწა, რათა ხელახლა დაესახლებინა დედამიწა. . დეუკალიონმა და მისმა ცოლმა პირრამ მხარზე ქვები გადაყარეს და ისინი გახდნენ კაცები და ქალები. ოვიდიუსი ასევე წერდა, რომ თემისმა იწინასწარმეტყველა, რომ ზევსის ვაჟმა მოიპარა ოქროს ვაშლები ჰესპერიდებიდან, ატლასის ბაღიდან.

ამბობენ, რომ აფროდიტე თემისთან მივიდა, წუხდა, რომ მისი შვილი ეროსი ბავშვი დარჩებოდა. სამუდამოდ. თემისმა უთხრა, რომ ეროსს ძმა მიეცი, რადგან მარტოობა ხელს უშლიდა მის ზრდას. ამრიგად, აფროდიტემ გააჩინა ანტეროსი და ეროსი იწყებდა ზრდას, როდესაც ძმები ერთად იყვნენ.

აპოლონის დაბადება

თემისი იმყოფებოდა აპოლონის დაბადებისას საბერძნეთის კუნძულ დელოსზე, მის ტყუპ დასთან არტემისთან ერთად. ლეტოსა და ზევსის შვილები, მათ სჭირდებოდათ ქალღმერთ ჰერასგან დამალვა. თემისმა პატარა აპოლონს ნექტარი და ღმერთების ამბროზია აჭამა და ამის ჭამის შემდეგ ბავშვი მაშინვე კაცად გადაიზარდა. ამბროსია, ბერძნული მითოლოგიის მიხედვით, არის საკვებიღმერთები, რომლებიც ანიჭებენ მათ უკვდავებას და არ უნდა იკვებონ მოკვდავისთვის.

თემიდა და ზევსი

ბევრი მითი მიიჩნევს თემისს ზევსის მეორე ცოლად ჰერას შემდეგ. ითვლებოდა, რომ იგი იჯდა მის გვერდით ოლიმპოსზე და, როგორც სამართლიანობისა და კანონის ქალღმერთი, დაეხმარა მისი მმართველობის სტაბილიზაციას ღმერთებზე და ადამიანებზე. იგი იყო მისი ერთ-ერთი მრჩეველი და ზოგჯერ წარმოდგენილი იყო, როგორც რჩევებს აძლევდა მას ბედისწერისა და ბედისწერის წესებზე. თემისს ეყოლა ექვსი ქალიშვილი ზევსთან, სამი ჰორა და სამი მოირა.

ზოგიერთი ძველი ბერძნული ტექსტი, როგორიცაა სტასინუსის დაკარგული კვიპრია, ამბობს, რომ თემიდა და ზევსი ერთად გეგმავდნენ ტროას დაწყებას. ომი. მოგვიანებით, როდესაც ღმერთებმა დაიწყეს ბრძოლა ერთმანეთთან მას შემდეგ, რაც ოდისევსმა ტროას ცხენი ააგო, თემისმა შეაჩერა ისინი და გააფრთხილა ისინი ზევსის რისხვის შესახებ.

ამბობენ, რომ თემისმა და მოირამ ხელი შეუშალა ზევსს ზოგიერთის მოკვლისგან. ქურდები, რომლებსაც სურდათ თაფლის მოპარვა წმიდა დიქტეანის გამოქვაბულიდან. ეგონათ, რომ გამოქვაბულში ვინმე მოკვდებოდა. ამიტომ ზევსმა ქურდები ჩიტებად აქცია და გაუშვა.

თემისის თაყვანისცემა

თემისის კულტი საკმაოდ გავრცელებული იყო საბერძნეთში. მრავალი ტაძარი აშენდა ბერძენი ქალღმერთის თაყვანისმცემლობისთვის. მიუხედავად იმისა, რომ ეს ტაძრები აღარ არსებობს და არ არსებობს მათი დეტალური აღწერა, თემისის რამდენიმე სალოცავის ხსენება ჩნდება სხვადასხვა რესურსებში დატექსტები.

თემისის ტაძრები

იყო თემისის ტაძარი ორაკულარული სალოცავში დოდონაში, ტაძარი ათენის აკროპოლისთან ახლოს, ტაძარი რამნუსში, ნემესისის ტაძრის გვერდით, ასევე თემის იხნაიას ტაძარი თესალიაში.

პავსანიამ, ბერძენმა მოგზაურმა და გეოგრაფმა, ნათლად აღწერა თავისი ტაძარი თებეში და სამი საკურთხეველი ნეისტანის კარიბჭის მახლობლად. პირველი იყო თემისის საკურთხეველი, ქალღმერთის კერპით თეთრ მარმარილოში. მეორე იყო მოირათა საკურთხეველი. მესამე იყო ზევს აგორაიოსის (ბაზრის) საკურთხეველი.

ბერძნული მითები ამბობენ, რომ თემისს საკურთხეველი ჰქონდა თუნდაც ოლიმპიაზე, სტომიონზე ან პირზე. თემიდა ასევე ზოგჯერ იზიარებდა ტაძრებს სხვა ღმერთებთან ან ქალღმერთებთან და ცნობილია, რომ ტაძრებს იზიარებდა აფროდიტესთან ეპიდაუროსში ასკლეპიუსის საკურთხეველში.

თემისის ასოციაცია სხვა ქალღმერთებთან

ესქილეს პიესაში. , პრომეთე შეკრული, პრომეთე ამბობს, რომ თემისს მრავალი სახელი ერქვა, თუნდაც გაია, დედის სახელი. იმის გამო, რომ გაია დედამიწის ქალღმერთი იყო და დელფოს ორაკულს ხელმძღვანელობდა, სანამ თემისი დაიკავებდა, ისინი განსაკუთრებით ასოცირდება დედამიწის ორაკულარული ხმის როლში.

თემისი ასევე დაკავშირებულია ნემესისთან, ღვთაების ქალღმერთთან. საპასუხო სამართლიანობა. როდესაც ადამიანი არ იცავს კანონებსა და წესებს, რომლებსაც ნაზი თემისი წარმოადგენს, ნემესისი მოდის შენზე, რომელიც მრისხანე შურისძიებას გპირდება.ორი ქალღმერთი მონეტის ორი მხარეა.

თემიდა და დემეტრე

საინტერესოა, რომ თემიდა ასევე მჭიდრო კავშირში იყო გაზაფხულის ქალღმერთთან, დემეტრე თესმოფოროსთან, რაც ნიშნავს „კანონიერებისა და წესრიგის მომტანს. .” შესაძლოა, შემთხვევითი არ არის, რომ თემისის ქალიშვილების ორი ჯგუფი, ჰორა ან სეზონები და სიკვდილის მომტანი მოირა ან ბედი, წარმოადგენს დემეტრეს ქალიშვილის, ქვესკნელის დედოფლის, პერსეფონეს ორ მხარეს.

ბავშვები. თემისისა

თემისსა და ზევსს ჰყავდათ ექვსი შვილი, სამი ჰორა და სამი მოირა. თუმცა, სხვა შემთხვევებში, თემისს ზევსი მიაწერს ჰესპერიდების დედას, საღამოს შუქისა და მზის ჩასვლის ნიმფებს.

სპექტაკლში "პრომეთეს შეკრული" ესქილე წერს, რომ თემიდა პრომეთეს დედაა, თუმცა ეს არ არის სხვა წყაროებში ნაპოვნი ანგარიშები.

Horae

ისინი მტკიცედ იყვნენ დაკავშირებული დედასთან თემისთან და დროის ბუნებრივ, ციკლურ წესრიგთან, ისინი იყვნენ სეზონების ქალღმერთები. ისინი ასევე წარმოადგენდნენ ბუნების პერსონიფიკაციას მის ყველა სეზონზე და განწყობაზე და ითვლებოდა, რომ ხელს უწყობდნენ დედამიწის ნაყოფიერებას და აკვირდებოდნენ, რომ დაცული იყო ბუნებრივი წესრიგისა და ადამიანის ქცევის კანონები და წესები.

Eunomia

მისი სახელი ნიშნავს "წესრიგს" ან მმართველობას შესაბამისი კანონების მიხედვით. ევნომია კანონმდებლობის ქალღმერთი იყო. ის ასევე გაზაფხულის ქალღმერთი იყომწვანე საძოვრები. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგადად ითვლება თემისა და ზევსის ქალიშვილად, ის ან შესაძლოა ამავე სახელწოდების ქალღმერთი ყოფილიყო ჰერმესის და აფროდიტეს ქალიშვილიც. ევნომია ჩნდება როგორც აფროდიტეს ერთ-ერთი თანამგზავრი ზოგიერთ ბერძნულ ვაზაში.

დიკე

დიკე ნიშნავს „სამართლიანობას“ და ის იყო ზნეობრივი სამართლიანობისა და სამართლიანი განსჯის ქალღმერთი. იგი მართავდა ადამიანურ სამართლიანობას ისევე, როგორც დედამისი მართავდა ღვთაებრივ სამართალს. ის ჩვეულებრივ ნაჩვენებია როგორც გამხდარი ახალგაზრდა ქალი, რომელსაც ატარებს სასწორი და თავზე დაფნის გვირგვინი ატარებს. დიკე ხშირად ასოცირდება და უკავშირდება ასტრაას, სიწმინდისა და უდანაშაულობის ქალწულ ქალღმერთს.

Eirene

Eirene ნიშნავს "მშვიდობას" და ის იყო სიმდიდრისა და სიუხვის პერსონიფიკაცია. მას ჩვეულებრივ გამოსახავდნენ როგორც მშვენიერ ახალგაზრდა ქალს რქით, სიმრავლის რქით, ისევე როგორც დედამისი თემისი, ასევე კვერთხი და ჩირაღდანი. ათენელები განსაკუთრებით პატივს სცემდნენ ეირნეს და დაამყარეს მშვიდობის კულტი, მის სახელზე ააშენეს მრავალი სამსხვერპლო.

მოირა

ძველ ბერძნულ მითოლოგიაში მოირა ან ბედი იყო ბედისწერის გამოვლინება. . მიუხედავად იმისა, რომ სამივე ჯგუფი იყო, მათი როლები და ფუნქციებიც განსხვავდებოდა. მათი საბოლოო მიზანი იყო იმის უზრუნველყოფა, რომ ყოველი მოკვდავი თუ უკვდავი არსება ეცხოვრა თავისი ცხოვრებით იმის მიხედვით, რაც ბედისწერამ დაავალა მათ სამყაროს კანონების მიხედვით.

თუნდაც ზევსი, მათი მამა და