مەزمۇن جەدۋىلى
گرېتسىيە ئەپسانىلىرىنىڭ ئەسلى ئون ئىككى تىتان ئىلاھى ۋە ئىلاھلىرىنىڭ بىرى ، تېمىس ئىلاھىي قانۇن ۋە تەرتىپنىڭ ئىلاھى ئىدى. ئۇ ئادالەت ۋە ئادىللىقنىڭ ، قانۇن-تۈزۈمنىڭ ، ئەقىل-پاراسەت ۋە ياخشى نەسىھەتنىڭ ئوبرازى دەپ قارىلىپ ، ئۇنىڭ ئادالەت بىلەن بولغان مۇناسىۋىتىنى بىلدۈرىدىغان بىر قانچە بەلگىلەر بىلەن تەسۋىرلەنگەن. ئۇ يەنە ئېغىز بوشلۇقى ، كۆرۈش قۇۋۋىتى ۋە يىراقنى كۆرەرلىكى بىلەن تەقدىرلەنگەن. گەرچە ئۇلارنىڭ ئىسمى ئوخشاش بولسىمۇ ، تېمىسنى دېڭىز ئىلاھى سىڭلىسى تېتىس بىلەن خاتالاشماسلىق كېرەك.
تېمىس نامىنىڭ مەنىسى
تېمىس «ئادەت» ياكى «قانۇن» مەنىسىنى بىلدۈرىدۇ. ئۇ گرېتسىيەنىڭ ئوندىن بىرى دىن كەلگەن بولۇپ ، مەنىسى «قويۇش» مەنىسىنى بىلدۈرىدۇ. شۇڭا ، تېمىسنىڭ ھەقىقىي مەنىسى «جايىغا قويۇلغان نەرسە». بۇ سۆز گرېتسىيە ئادالەت ئىلاھىنىڭ ئىسمى بولۇشتىن ئىلگىرى ئىلاھىي قانۇن ، پەرمان ياكى ھەرىكەت قائىدىلىرىنى كۆرسىتىدۇ.
گومېر داستانىدا بۇ ئىسىمنى قوزغايدۇ ، كلاسسىك ئالىم مۇسا فىنلېي بۇ توغرىلىق «ئوددىس دۇنياسى» دا مۇنداق يازغان: «تېمىسنى تەرجىمە قىلغىلى بولمايدۇ. ئىلاھلارنىڭ سوۋغىسى ۋە مەدەنىيەتلىك مەۋجۇتلۇقنىڭ بەلگىسى ، بەزىدە ئۇ توغرا ئادەت ، مۇۋاپىق تەرتىپ ، ئىجتىمائىي تەرتىپ ۋە بەزىدە پەقەت ئىلاھلارنىڭ ئىرادىسىنىلا كۆرسىتىدۇ (مەسىلەن ، بېشارەتلەر ئاشكارىلىغاندەك) توغرا ئىدىيە. »
شۇڭا ، بۇ ئىسىم ئىلاھىي قانۇنلار ۋە ئىلاھلارنىڭ سۆزى بىلەن ناھايىتى ئوخشىشىپ كېتىدۇ. ناموس سۆزىگە ئوخشىمايدىغىنى ، ئۇ ئەمەلىيەتتە ئىنسانلارنىڭ قانۇنىيىتىگە ماس كەلمەيدۇپادىشاھ ، تەقدىرنىڭ قارارىدىن خالىي ئەمەس ئىدى ۋە ئۇلارغا ئەمەل قىلىشى كېرەك ئىدى. شۇڭا ، تەقدىرلەر گرېتسىيە ئەپسانىلىرى دۇنياسىدىكى كۈچلۈك كۈچ ئىدى ، ئەگەر ھەمىشە ياخشى كۆرۈلمىسە.
ئۇنىڭ ھاياتىدىكى ھايات. شۇڭا ، ئۇ بىر ئادەمنىڭ قاچان تۇغۇلۇشى ياكى بىر ئادەمنىڭ قۇتۇلۇشى ياكى ئۆلتۈرۈلۈشى قاتارلىق ئىنتايىن تەسىرلىك قارارلارنى چىقارالايدۇ. كلوتو ھەتتا دادىسى ئۇنى ئۆلتۈرگەندە پېلوپقا ئوخشاش كىشىلەرنى ئۆلۈمدىن تىرىلدۈرەلەيتتى.بەزى تېكىستلەردە ، كلوتو ئىككى سىڭلىسى بىلەن بىللە ئېرېبۇس ۋە نىكىسنىڭ قىزى دەپ قارىلىدۇ ، ئەمما باشقا تېكىستلەردە ئۇلار تېمىس ۋە زېۋۇسنىڭ قىزى سۈپىتىدە قوبۇل قىلىنىدۇ. رىم ئەپسانىلىرىدە كلوتو گاييا ۋە ئۇرانۇسنىڭ قىزى دەپ قارالغان. لاچىسنىڭ رولى كلوتونىڭ ئايلانمىسىدا ئايلانغان يىپلارنى ئۆلچەش ۋە ھەر بىر جانلىققا تەقسىم قىلىنغان ۋاقىت ياكى ھاياتنى ئېنىقلاش ئىدى. ئۇنىڭ چالغۇسى ئۇنىڭ تېمىنى ئۆلچەشكە ياردەم بېرىدىغان تاياق بولۇپ ، ئۇ يەنە بىر ئادەمنىڭ تەقدىرىنى ۋە ئۇلارنىڭ تۇرمۇشىنىڭ قانداق شەكىللىنىدىغانلىقىنى تاللاشقا مەسئۇل ئىدى. ئەپسانىلەردە مۇنداق دېيىلدى: لاچىس ۋە ئۇنىڭ ئاچا-سىڭىللىرى بوۋاق تۇغۇلۇپ ئۇزۇن ئۆتمەيلا پەيدا بولۇپ ، بوۋاقنىڭ تەقدىرىنى بەلگىلەيدۇ.
ھايات يولىنى ئۈزۈشof a being. ئۇ بىر جۈپ قىرقىۋالغان بولۇپ ، ئۇ بىر ئادەمنىڭ ۋاقتى توشقانلىقىنى قارار قىلغاندا ، ئۇ ھاياتلىق يولىنى قىرقى بىلەن كېسىپ تاشلايتتى. ئاتروپوس ئۈچ تەقدىرنىڭ چوڭى ئىدى. ئۇ بىر ئادەمنىڭ ئۆلۈش ئۇسۇلىنى تاللىدى ۋە پۈتۈنلەي جانلىق ئەمەسلىكى بىلەن تونۇلدى. تېمىسنىڭ ھەيكەللىرى ، كۆزى باغلانغان ، قولىدا بىر جۈپ تارازا بار بولۇپ ، دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى نۇرغۇن سوتخانىلارنىڭ سىرتىدا. دەرۋەقە ، ئۇ قانۇن بىلەن بەكلا باغلىنىشلىق بولۇپ كەتتى ، شۇڭا ئۇنىڭ ئىسمى بىلەن ئاتالغان تەتقىقات پروگراممىلىرى بار. ، ئامېرىكا ئادۋوكاتلار جەمئىيىتى ، قانۇن ئوقۇغۇچىلىرىنىڭ ئۆگىنىشى ۋە ئىمتىھاندىن ئۆتۈشىگە ياردەم بېرىدۇ. Themis Bar Review توردىكى ئۆگىنىش سۇپىسى بىلەن تەمىنلەيدۇ ، ئۇنىڭدا دەرس سۆزلەش ۋە دەرسلىك ئاددىيلاشتۇرۇلغان بولۇپ ، ئوقۇغۇچىلارنىڭ ئىمكانقەدەر ياخشى نەتىجىگە ئېرىشىشىگە ياردەم بېرىدۇ.پەرمانلار. تېمىس سەگەك كۆرۈنىدىغان ئايال دەپ تەسۋىرلەنگەن ، گومېر «ئۇنىڭ چىرايلىق مەڭزى» نى يازغان. ئېيتىشلارغا قارىغاندا ، ھېرا ھەتتا تېمىسنى خانىم تېمىس دەپ ئاتايدىكەن. بۇلار تارازا بولۇپ ، ئۇنىڭ ئادالەت بىلەن رەھىمدىللىكنى ئۆلچەش ۋە دەلىل-ئىسپات ئارقىلىق بۇرۇلۇش ۋە ئەقىل-پاراسىتىدىن پايدىلىنىپ توغرا تاللاش ئىقتىدارىغا سىمۋول قىلىنغان.بەزىدە ، ئۇ كۆزنى يۇمۇپ ئاچقۇچە تەسۋىرلەنگەن بولۇپ ، بۇ ئۇنىڭ تەرەپسىز بولۇش ۋە يىراقنى كۆرەرلىكىگە سىمۋول قىلىنغان. قانداقلا بولمىسۇن ، شۇنىڭغا دىققەت قىلىش كېرەككى ، كۆز باغلاش تېمىسنىڭ زامانىۋى ئۇقۇمى بولۇپ ، 16-ئەسىردە قەدىمكى گرېتسىيە مەدەنىيىتى دەۋرىگە قارىغاندا تېخىمۇ كۆپ بارلىققا كەلگەن.
كۆممىقوناق مول بىلىم ۋە ئامەتكە سىمۋول قىلىنغان. بەزى ۋاقىتلاردا ، تېمىس قىلىچ بىلەن تەسۋىرلەنگەن ، بولۇپمۇ ئۇ يەر ئىلاھى ئاپىسى گاييا بىلەن ئەڭ يېقىن مۇناسىۋەتتە بولغاندا. ئەمما بۇ ناھايىتى ئاز ئۇچرايدىغان تەسۋىر ئىدى. ئۇ يىراقنى كۆرەرلىك ۋە بېشارەت بىلەن سوۋغا قىلىنغانئىنتايىن ئەقىللىق ۋە ئىلاھلار ۋە ئىنسانىيەتنىڭ قانۇنىنىڭ ۋەكىلى دەپ قارىلىدۇ. بۇ زامانىۋى ياكى ئىجتىمائىي ياكى مەدەنىيەت دەپ قارالغان ، ئەمما ئۇ دەۋرلەردە تەبىئەتنىڭ كېڭىيىشى دەپ قارالغان ئائىلە ياكى مەھەللە ئىچىدىكى ھەرىكەتكە كېڭەيدى. دۇنيانىڭ تەبىئىي ۋە ئەخلاق تەرتىپى ، شۇڭا جەمئىيەت ۋە ھەر بىر شەخسنىڭ تەقدىرىنىڭ قانداق ئوينايدىغانلىقىنى بەلگىلەيدۇ.
قاراڭ: سېخمەت: مىسىرنىڭ ئۇنتۇلغان ئېستېرىك ئىلاھىتېمىسنىڭ كېلىپ چىقىشى
تېمىس گاييانىڭ ئالتە قىزىنىڭ بىرى ، ئىپتىدائىي يەر ئىلاھى ۋە ئاسماننىڭ ئىلاھى ئۇران. شۇنداق بولغاچقا ، ئۇ ئەسلى تىتانلارنىڭ بىرى ئىدى. ئۇ تىتانلار ھۆكۈمرانلىقىنىڭ ئالتۇن دەۋرىدە دۇنيانىڭ تەبىئىي ۋە ئەخلاق تەرتىپىنىڭ نامايەندىسى ئىدى.
تىتانلار كىملەر؟
تىتانلار گرېتسىيە ئەپسانىلىرىدە تونۇلغان ئەڭ قەدىمكى ئىلاھلار بولۇپ ، ئۇزۇن يىللارغىچە تونۇلغان يېڭى ئىلاھ ۋە ئىلاھلارنى ئالدىن پەرەز قىلغان. ئۇلار ئىنسانىيەت كېلىشتىن ئىلگىرىمۇ ئالتۇن يىللىرىنى ئۆتكۈزدى. تېمىسنىڭ نۇرغۇن قېرىنداشلىرى زېۋۇسقا قارشى ئۇرۇشقا قاتناشقان ۋە شۇنىڭ بىلەن مەغلۇپ بولغان ۋە تۈرمىگە تاشلانغان بولسىمۇ ، بارلىق مەنبەلەرگە قارىغاندا ، تېمىس كېيىنكى يىللاردا زېۋۇس ھۆكۈمرانلىق قىلغان مەزگىلدە يەنىلا تەسىر كۈچىنى ساقلاپ كەلگەن. ياش گرېتسىيە ئىلاھلىرىدىمۇ تېمىس كۈچلۈك شەخس ۋە ئادالەت ئىلاھى ۋە دەپ قارالغانئىلاھىي قانۇنلار. قانداقلا بولمىسۇن ، بۇ ئورتاق قوبۇل قىلىنغان نەزەرىيە ئەمەس ، چۈنكى Iapetus ئۇنىڭ ئورنىغا ئىلاھ كلېمېن بىلەن توي قىلىشقا قوبۇل قىلىنغان. بەلكىم قالايمىقانچىلىق Hesiod ۋە Aeschylus نىڭ Prometheus نىڭ ئاتا-ئانىسى توغرىسىدىكى ئوخشىمىغان كۆز قارىشىدىن كېلىپ چىققان بولۇشى مۇمكىن. خېسيود دادىسى ئىپېتۇسقا ، ئاشچىلۇس تېمىسقا ئانىسىنىڭ ئىسمىنى قويدى. پرومېتېئوسنىڭ كلېمېننىڭ ئوغلى بولۇشى مۇمكىن.
تېمىسقا مۇناسىۋەتلىك ئەپسانىلەر ئورگانىك ھالدا باشقا مەنبەلەردىن ھېكايىلەرنى ئارىيەتكە ئېلىش. تۇراقلىق بولغىنى ئۇنىڭ ئېغىز بوشلۇقى ۋە پەيغەمبەرلىك كۈچىگە ئىشىنىش. باشقا ھېساباتلاردا ئۇنىڭ Oracle نى ئانىسى گاييادىن تاپشۇرۇۋالغانلىقى ، ئاندىن ئۇنى ئاپوللوغا يەتكۈزگەنلىكى ئوتتۇرىغا قويۇلغان. ئەمما ھەممىگە ئايان بولغىنى ، تېمىسنىڭ ئۆزىدە بېشارەتلەر بار.
قەدىمكى ئورەكلەرگە رىياسەتچىلىك قىلىدىغان شەخس بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئۇ يەرشارىنىڭ ئاۋازى بولۇپ ، ئىنسانىيەتكە ئەڭ ئاساسىي قانۇن ۋە قانۇن-تۈزۈملەرنى ئۆگەتكەن. مېھماندوستلۇق قائىدىسى ، باشقۇرۇش ئۇسۇللىرى ، ھەرىكەت ھەرىكەتلىرى ۋە تەقۋادارلىقنىڭ ھەممىسى ئىنسانلارنىڭ تېمىستىن ئېرىشكەن ساۋاقلىرىئۆزى <. ئۇ يەنە زېۋۇس ۋە پوسېدوننى تېتىس بىلەن توي قىلماسلىققا ئاگاھلاندۇردى ، چۈنكى ئۇنىڭ ئوغلى تېخىمۇ كۈچلۈك ۋە دادىسىغا تەھدىت بولىدۇ.
يەنە مېتافورفوسنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، زېمىس ئەمەس ، تېمىس گرېتسىيە كەلكۈن ئەپسانىلىرىدە دېۋكالىيونغا «ئانىسىنىڭ» سۆڭىكىنى «ئانىسىنىڭ» سۆڭىكىنى مۈرىسىگە تاشلاپ مۈرىنى مۈرىگە تىرەپ يەر شارىنى قايتا-قايتا كۆچۈرگەن. . دېكاللىيون ۋە ئۇنىڭ ئايالى پىرخا شۇنداق قىلىپ ئۇلارنىڭ مۈرىسىگە تاش ئاتتى ۋە ئۇلار ئەر-ئايال بولۇپ قالدى. ئوۋىد يەنە تېمىسنىڭ زېۋۇسنىڭ ئوغلىنىڭ خېسپېرىدتىن ، ئەتلەس باغچىسىدىن ئالتۇن ئالمىلارنى ئوغرىلايدىغانلىقىنى بېشارەت بەرگەنلىكىنى يازغان.
ئافرودىتېنىڭ بالىسىغا قېلىشىدىن ئەنسىرەپ تېمىسقا كەلگەنلىكى ئېيتىلغان. مەڭگۈ. تېمىس ئۇنىڭغا يالغۇزلۇقنىڭ ئۆسۈپ يېتىلىشىگە توسقۇنلۇق قىلىۋاتقانلىقى ئۈچۈن ، ئېروسقا ئاكىسى بېرىشنى ئېيتتى. شۇنداق قىلىپ ، ئافرودىتې ئانتېروسنى تۇغدى ، ئېروس ئاكا-ئۇكىلار بىللە بولغاندا ھەر ۋاقىت ئۆسۈشكە باشلىدى.
ئاپوللونىڭ تۇغۇلۇشى
تېمىس قوشكېزەك سىڭلىسى ئارتېمىس بىلەن بىللە گرېتسىيەنىڭ دېلوس ئارىلىدىكى ئاپوللونىڭ تۇغۇلۇشىدا بار ئىدى. لېتو ۋە زېۋۇسنىڭ بالىلىرى ، ئۇلار ئىلاھ ھېرادىن يوشۇرۇلۇشى كېرەك ئىدى. تېمىس كىچىك ئاپوللونى ئىلاھلارنىڭ شىرنىسى ۋە كۆكرەك پەردىسى بىلەن باققان ، بۇنى يەپ بولغاندىن كېيىن ، بوۋاق بىراقلا ئەرگە ئايلانغان. گرېتسىيە ئەپسانىلىرىگە ئاساسلانغاندا ، ئامبروسىيە بولسا يېمەكلىكئۇلارغا ئۆلمەسلىك ئاتا قىلىدىغان ۋە ئۆلۈمگە بېرىلمەيدىغان ئىلاھلار. ئۇ ئولىمپىكتا ئۇنىڭ يېنىدا ئولتۇرۇپ ، ئادالەت ۋە قانۇننىڭ ئىلاھى بولغان ، ئۇنىڭ ئىلاھ ۋە ئىنسانلارغا بولغان ھۆكۈمرانلىقىنى مۇقىملاشتۇرۇشقا ياردەم بەرگەن دەپ قارالغان. ئۇ ئۇنىڭ مەسلىھەتچىلىرىنىڭ بىرى بولۇپ ، بەزىدە ئۇنىڭغا تەقدىر ۋە تەقدىر قائىدىسى ھەققىدە مەسلىھەت بەرگەن. تېمىسنىڭ زېۋۇس ، ئۈچ خورا ۋە ئۈچ مويراي بىلەن ئالتە قىزى بار ئىدى. ئۇرۇش. كېيىن ، ئودېسسا ترويا ئاتنى ياسىغاندىن كېيىن ، ئىلاھلار ئۆز-ئارا ئۇرۇش قىلىشقا باشلىغاندا ، تېمىس ئۇلارنى زېۋۇسنىڭ ئاچچىقى توغرىسىدا ئاگاھلاندۇرۇش ئارقىلىق ئۇلارنى توختىتىشى كېرەك دەپ قارالغان. مۇقەددەس دىكتايان ئۆڭكۈرىدىن ھەسەل ئوغرىلىماقچى بولغان ئوغرىلار. ئۆڭكۈردە ھەر قانداق ئادەمنىڭ ئۆلۈشى تەقدىرسىز دەپ قارالغان. شۇنىڭ بىلەن زېۋۇس ئوغرىلارنى ئۇنىڭ ئورنىغا قۇشلارغا ئايلاندۇرۇپ قويۇپ بەردى. بۇ يەردە گرېتسىيە ئىلاھىغا چوقۇنۇش ئۈچۈن سېلىنغان نۇرغۇن بۇتخانىلار بار ئىدى. بۇ ئىبادەتخانىلار ئەمدى مەۋجۇت ئەمەس ۋە ئۇلارنىڭ تەپسىلى چۈشەندۈرۈلۈشى بولمىسىمۇ ، تېمىسقا بىر نەچچە مازارنىڭ تىلغا ئېلىنىشى ئوخشىمىغان بايلىقلاردا يېتىلىدۇ ۋەتېكىستلەر.
قاراڭ: بىرىگى ئىلاھى: ئېرلاندىيە ئەقىل ۋە شىپالىق ئىلاھىتېمىس ئىبادەتخانىلىرى شۇنداقلا سالونىيەدىكى تېمىس ئىخنايا بۇتخانىسى.
گرېتسىيەلىك ساياھەتچى ۋە جۇغراپىيەشۇناس پاۋسانىياس ئۇنىڭ تېبېسدىكى بۇتخانىسىنى ۋە نېيستان دەرۋازىسى يېنىدىكى ئۈچ مۇقەددەس جاينى جانلىق تەسۋىرلىدى. بىرىنچىسى تېمىسنىڭ مۇقەددەس جايى بولۇپ ، ئاق مەرمەر تاشتا ئىلاھنىڭ مەبۇدىسى بار. ئىككىنچى ، مويراينىڭ مۇقەددەس جايى ئىدى. ئۈچىنچىسى زېۋۇس ئاگورايوسنىڭ (بازارنىڭ) پاناھگاھى ئىدى. تېمىس يەنە بەزى ۋاقىتلاردا بۇتخانىلارنى باشقا ئىلاھلار ياكى ئىلاھلار بىلەن ئورتاقلاشقان ۋە ئېپىداۋروستىكى ئاسكلېپىئۇسنىڭ مۇقەددەس جايىدا ئافرودىتې بىلەن ئورتاقلاشقانلىقى مەلۇم.
تېمىسنىڭ باشقا ئىلاھلار بىلەن بولغان مۇناسىۋىتى ، Prometheus Bound ، Prometheus نىڭ ئېيتىشىچە ، تېمىس نۇرغۇن ئىسىملار بىلەن ئاتالغان ، ھەتتا گاييامۇ ئانىسىنىڭ ئىسمى بىلەن ئاتالغان. گاييا يەر ئىلاھى ۋە تېمىسنى ئۆتكۈزۈۋېلىشتىن ئىلگىرى دېلفىدىكى ئورەكنىڭ مەسئۇلى بولغاچقا ، ئۇلار يەرشارىنىڭ ئاۋازلىق ئاۋازىنىڭ رولى بىلەن ئالاھىدە مۇناسىۋەتلىك.
تېمىس ئىلاھىي ئىلاھ نېمىسېس بىلەنمۇ مۇناسىۋەتلىك. جازانىخورلۇق. مۇلايىم تېمىس ۋەكىللىك قىلىدىغان قانۇن-قائىدىلەرگە ئەمەل قىلمىغان ۋاقىتتا ، نېمېس سىزگە كېلىدۇ ، ئۇ قاتتىق غەزەپ بىلەن ۋەدە بېرىدۇ.بۇ ئىككى ئايال ئىلاھ تەڭگە پۇلنىڭ ئىككى تەرىپى. . » تېمىسنىڭ ئىككى يۈرۈش قىزى خورا ياكى پەسىل ۋە ئۆلۈم ئېلىپ كېلىدىغان مويراي ياكى تەقدىرنىڭ يەر ئاستى خانىشى دېمېتېرنىڭ ئۆز قىزى پېرسېفوننىڭ ئىككى تەرىپىگە ۋەكىللىك قىلىشى تاسادىپىيلىق ئەمەس.
بالىلار تېمىسنىڭ
تېمىس ۋە زېۋۇسنىڭ ئۈچ بالىسى ۋە ئۈچ مويرايدىن ئىبارەت ئالتە بالىسى بارلىقى مەلۇم. قانداقلا بولمىسۇن ، باشقا ئەھۋاللاردا ، تېمىس زېۋۇسنىڭ خېسپېردىسنىڭ ئانىسى ، كەچلىك يورۇقلۇق ۋە كۈن پېتىشنىڭ نىمفىسى دەپ ئاتالغان.
Prometheus Bound تىياتىرىدا ، ئەيشىلۇس تېمىسنىڭ Prometheus نىڭ ئانىسى ئىكەنلىكىنى يازغان ، گەرچە بۇ باشقا مەنبەلەردە تېپىلغان ھېسابات بولمىسىمۇ.
خورا
ئۇلارنىڭ ئاپىسى تېمىس ۋە ۋاقىتنىڭ تەبىئىي ، دەۋرىيلىك تەرتىپى بىلەن كۈچلۈك باغلىنىشلىق بولۇپ ، ئۇلار پەسىللەرنىڭ ئىلاھلىرى ئىدى. ئۇلار يەنە ئوخشىمىغان پەسىل ۋە كەيپىياتتا تەبىئەتنىڭ ئوبرازى بولۇپ ، يەرنىڭ ئۈنۈمدارلىقىنى ئىلگىرى سۈرىدۇ ۋە تەبىئىي تەرتىپ ۋە ئىنسانلارنىڭ ھەرىكىتىنىڭ قانۇن-قائىدىلىرى قوغدىلىدۇ دەپ قارىلىدۇ>
ئۇنىڭ ئىسمى مۇۋاپىق قانۇن بويىچە «تەرتىپ» ياكى باشقۇرۇشنى كۆرسىتىدۇ. يۇنومىيا قانۇن چىقىرىش ئىلاھى ئىدى. ئۇ يەنە باھار ئىلاھى ئىدىيېشىل ئوتلاق. گەرچە ئادەتتە تېمىس ۋە زېۋۇسنىڭ قىزى دەپ قارالسىمۇ ، ئەمما ئۇ ياكى ئوخشاش ئىسىمدىكى ئىلاھ ھېرمىس ۋە ئافرودىتېنىڭ قىزى بولۇشى مۇمكىن. Eunomia گرېتسىيەنىڭ بىر قىسىم قاچا-قۇچىلىرىدا ئافرودىتېنىڭ ھەمراھلىرىنىڭ بىرى سۈپىتىدە پەيدا بولىدۇ. ئۇ ئاپىسى ئىلاھىي ئادالەتكە ھۆكۈمرانلىق قىلغىنىدەك ، ئۇ ئىنسان ھەققانىيلىقىغا ھۆكۈمرانلىق قىلدى. ئۇ ئادەتتە بىر جۈپ تارازىنى كۆتۈرگەن ۋە بېشىغا گۈلچەمبىرەك تاقىۋالغان ئورۇق ياش ئايال سۈپىتىدە كۆرسىتىلىدۇ. دىك دائىم پاكلىق ۋە پاكلىقنىڭ پاك ئايال ئىلاھى ئاسترا بىلەن باغلىنىدۇ ۋە باغلىنىدۇ. ئۇ ئادەتتە ئاپىسى تېمىسقا ئوخشاش قوناق كاۋىپى ، مول مۈڭگۈزى بار چىرايلىق ياش ئايال ، شۇنداقلا تاياق ۋە مەشئەلدەك تەسۋىرلەنگەن. ئافىنا خەلقى ئەيرېننى ئالاھىدە ھۆرمەتلەپ ، تىنچلىق ئۈچۈن چوقۇنۇش ئورنىتىپ ، ئۇنىڭ نامىدا نۇرغۇن قۇربانلىق سۇپىسىنى قۇردى. . ئۇلارنىڭ ئۈچى بىر گۇرۇپپا بولسىمۇ ، ئۇلارنىڭ رولى ۋە رولىمۇ ئوخشىمايتتى. ئۇلارنىڭ ئاخىرقى مەقسىتى ھەر بىر ئۆلۈك ياكى ئۆلمەس جانلىقنىڭ كائىناتنىڭ قانۇنىيىتى بويىچە تەقدىرنىڭ ئۇلارغا نېمىگە بۇيرۇغانلىقىغا ئاساسەن ياشىشىغا كاپالەتلىك قىلىش ئىدى.
ھەتتا ئۇلارنىڭ دادىسى زېۋۇس ۋە
