Enhavtabelo
Unu el la originaj dek du Titanaj dioj kaj diinoj de greka mitologio, Temiso estis la diino de dia juro kaj ordo. Ŝi estis vidita kiel la personigo de justeco kaj justeco, de leĝo kaj ordo, de saĝeco kaj bona konsilado kaj ŝi estis portretita kun pluraj simboloj por signifi sian rilaton kun justeco. Ŝi ankaŭ estis meritigita je orakulaj potencoj, vizio, kaj prudento. Malgraŭ la similecoj en iliaj nomoj, Temiso ne devus esti konfuzita kun ŝia fratino Tetiso, la mardiino.
Vidu ankaŭ: La Historio de RVojLa Signifo de la Nomo Temiso
Temiso signifas "kutimo" aŭ "leĝo". Ĝi devenas de la greka tithemi kiu laŭvorte signifas "meti." Tiel, la vera signifo de Temiso estas "tio, kio estas metita." La vorto estis uzita por rilati al dia leĝo kaj preskriboj aŭ reguloj de konduto antaŭ ol ĝi iĝis la nomo por la greka diino de justeco.
Homero elvokas la nomon en siaj epopeoj, kaj Moses Finley, la klasika akademiulo, skribas pri tio en La Mondo de Odiseo, "Temiso estas netradukebla. Donaco de la dioj kaj signo de civilizita ekzisto, foje ĝi signifas ĝustan kutimon, taŭgan proceduron, socian ordon, kaj foje nur la volon de la dioj (kiel malkaŝite per antaŭsigno, ekzemple) kun malmulto de la ideo de rajto. ”
Do, la nomo estas tre sinonima kun la diaj leĝoj kaj vorto de la dioj. Male al la vorto nomos, ĝi fakte ne validas por homaj leĝoj kajreĝo, ne estis libera de la decidoj de la Sortoj kaj devis observi ilin. Tiel, la Sortoj estis potenca forto ene de la mondo de la greka mitologio, se ne ĉiam tre ŝatata.
Clotho
Clotho signifas "ŝpinilo" kaj ŝia rolo estis ŝpini la fadenon. de vivo sur ŝia spindelo. Tiel, ŝi povis fari tre influajn decidojn kiel ekzemple kiam persono estis naskiĝota aŭ ĉu persono estis savota aŭ mortigita. Clotho eĉ povis revivigi homojn el la mortintoj, kiel ŝi faris kun Pelops kiam lia patro mortigis lin.
En kelkaj tekstoj, Clotho kune kun ŝiaj du fratinoj estas konsideritaj kiel la filinoj de Erebo kaj Nikso sed en aliaj tekstoj ili estas akceptitaj kiel la filinoj de Temiso kaj Zeŭso. En la roma mitologio, Clotho estis konsiderita la filino de Gaia kaj Urano.
Lachesis
Ŝia nomo signifas "alloter" aŭ tiu, kiu tiras la lotojn. La rolo de Lachesis estis mezuri la fadenojn ŝpinitajn sur la spindelo de Clotho kaj determini la tempon aŭ la vivon kiu estis porciigita al ĉiu estaĵo. Ŝia instrumento estis bastono por helpi ŝin mezuri la fadenojn kaj ŝi ankaŭ respondecis pri elektado de la destino de persono kaj kiel iliaj vivoj formiĝos. Mitologio diris, ke Lachesis kaj ŝiaj fratinoj aperos baldaŭ post la naskiĝo de bebo por decidi la sorton de la bebo.
Atropos
Ŝia nomo signifas "neevitebla" kaj ŝi estis tiu, kiu respondecis pri tranĉante la vivfadenonde estaĵo. Ŝi uzis paron da tondiloj kaj kiam ŝi decidis ke la tempo de persono finiĝis, ŝi tranĉus ilian vivfadenon per la tondiloj. Atropos estis la plej aĝa el la tri Sortoj. Ŝi elektis la manieron de morto de homo kaj estis konata pro esti tute nefleksebla.
Themis in Modernity
En modernaj tempoj, Themis foje estas nomita Sinjorino Justeco. Statuoj de Temiso, tukblinditaj kaj kun paro de skvamoj tenitaj supren en ŝia mano, troveblas ekster multaj juĝejoj ĉie en la mondo. Efektive, ŝi fariĝis tiel rilata al juro, ke ekzistas studprogramoj nomitaj laŭ ŝi.
La Themis Bar Review
The Themis Bar Review estas usona studprogramo, lige kun la ABA. , la American Bar Association, kiu helpas jurstudantojn studi por kaj pasigi iliajn ekzamenojn. La Themis Bar Review disponigas interretan lernplatformon kiu havas prelegojn kaj kurslaboraĵojn simpligitajn por helpi la studentojn rezulti tiel bone kiel ili eble povas.
dekretoj.Priskribo kaj ikonografio de Temiso
Ofte bildigita kiel okulkovrita kaj tenanta pesilon en la mano, Temiso estas ofta vidaĵo eĉ nun en la kortumoj de la tuta mondo. Temiso estas priskribita kiel malebriaspekta virino kaj Homero skribas pri "ŝiaj belaj vangoj." Oni diris, ke eĉ Hera nomis Temiso kiel Damo Temiso.
Simboloj de Temiso
Temiso estis asociita kun pluraj objektoj, kiuj estas rilataj al justeco kaj leĝo eĉ en moderna lingvaĵo pro ŝi. Ĉi tiuj estas la pesiloj, kiuj simbolas ŝian kapablon pesi kompaton kun justeco kaj ŝanĝi tra indico kaj uzi ŝian saĝon por fari la ĝustan elekton.
Foje, ŝi estas prezentita portanta okulblindaĵon, kiu simbolas ŝian kapablon esti senpartia kaj ŝian antaŭvidemon. Tamen oni devas rimarki, ke la okulbendado estas pli moderna koncepto de Temiso kaj ekestis pli en la 16-a jarcento ol dum la antikva greka civilizacio.
La kornukopio simbolas riĉecon de scio kaj bonŝancon. Foje, Temiso estis prezentita per glavo, precipe kiam ŝi estis plej rilata al sia patrino Gaia, la terdiino. Sed tio estis malofta bildigo.
Diino de Justeco, Leĝo kaj Ordo
Diino de dia juro, Temiso estis ege influa en antikva Grekio kaj havis potencon eĉ super la dioj ĉe Olimpo mem. Donita per antaŭvidemo kaj profetaĵo, ŝi estiskonsiderita tre saĝa kaj reprezentanto de la leĝoj de kaj dioj kaj homaro.
La leĝo kaj ordo, kiujn Temiso personigis kaj subtenis, estis pli en la linio de natura ordo kaj kio estas ĝusta. Tio etendiĝis al konduto ene de familio aŭ komunumo, kiu estas konsiderita socia aŭ kultura en modernaj tempoj sed laŭsupoze estis etendaĵo de naturo en tiuj tagoj.
Tra ŝiaj filinoj, la Horae kaj la Moirai, Temiso ankaŭ konfirmis. la naturaj kaj moralaj ordoj de la mondo, tiel decidante kiel la socio kaj la destino de ĉiu individua estaĵo ludos.
Originoj de Temiso
Temiso estis unu el la ses filinoj de Gaia, la praa terdiino, kaj Urano, la dio de la ĉielo. Kiel tia, ŝi estis unu el la originaj titanoj. Ŝi estis la reprezentado de la natura kaj morala ordo de la mondo en la Ora Epoko de la regado de Titanoj.
Kiuj estis la Titanoj?
La titanoj estis la plej malnovaj dioj konataj en greka mito, antaŭante la multe pli konatajn pli novajn diojn kaj diinojn de multaj jaroj. Ili vivis siajn orajn jarojn eĉ antaŭ la alveno de la homaro. Dum multaj el la fratoj de Temiso batalis en la milito kontraŭ Zeŭso kaj estis tiel venkitaj kaj malliberigitaj, laŭ ĉiuj rimedoj, Temiso daŭre restis influa en la postaj jaroj dum la regado de Zeŭso. Eĉ inter la pli junaj grekaj dioj, Temiso estis rigardita kiel potenca figuro kaj diino de justeco kaj ladiaj leĝoj.
Kelkaj el la grekaj mitoj asertas ke Temiso estis edziĝinta al Japeto, unu el ŝiaj Titanaj fratoj. Tamen, tio ne estas ofte akceptita teorio ĉar Japeto estis vaste akceptita por esti edziĝinta al la diino Klimeno anstataŭe. Eble la konfuzo ekestiĝas de la malsamaj opinioj de Heziodo kaj Esĥilo pri la gepatroj de Prometeo. Heziodo nomas Japeton sia patro kaj Esĥilo nomas Themis sia patrino. Estas pli verŝajne ke Prometeo estis la filo de Klimeno.
Mitologio Rilata al Temiso
La mitoj pri Temiso estas multaj kaj la kontoj ofte estas kontraŭdiraj unu al la alia, montrante kiel ŝia kulto kreskis. organike, prunteprenante rakontojn de aliaj fontoj liberale. Kio restas konstanta estas la kredo je ŝiaj orakolaj potencoj kaj povo de profetado.
Temiso kaj la Orakolo en Delfo
Kelkaj raportoj diras ke Temiso mem helpis fondi la Orakolo en Delfo kune kun Apolono, dum aliaj raportoj asertas ke ŝi ricevis La Orakolon de sia patrino Gaia kaj tiam pasis ĝin al Apolono. Sed kio ankaŭ estas konata estas, ke Temiso mem havis profetaĵojn.
Kiel la figuro prezidante la antikvan orakolon, ŝi estis la voĉo de la Tero, kiu instruis la homaron pri la plej bazaj leĝoj kaj preskriboj de justeco. La reguloj de gastamo, la metodoj de regado, la manieroj de konduto kaj pieco estis ĉiuj lecionoj kiujn homoj akiris de Temiso.sin.
En Metamorfozoj de Ovidio, Temiso avertas la diojn pri civita milito kiu venos en Tebo kaj ĉiujn problemojn kiujn tio kaŭzos. Ŝi ankaŭ avertas Zeŭson kaj Pozidonon ne por geedziĝi kun Tetis ĉar ŝia filo estos pli potenca kaj minaco al sia patro.
Ankaŭ laŭ la Metamorfozoj, Temiso prefere ol Zeŭso estis tiu kiu instrukciis Deŭkalionon en la greka inundo mito ĵeti la ostojn de "sia patrino", kio signifas Patrino Tero, Gaja, super sian ŝultron por repopular la Teron. . Deŭkaliono kaj lia edzino Pyrrha tiel ĵetis ŝtonojn super ilian ŝultron kaj tiuj iĝis viroj kaj virinoj. Ovidio ankaŭ skribis, ke Temiso profetis, ke filo de Zeŭso ŝtelos la orajn pomojn el la Hesperidoj, el la fruktoplantejo de Atlas.
Oni diras, ke Afrodito venis al Temiso, maltrankviligita, ke ŝia infano Eroso restos infano. eterne. Temiso rakontis al ŝi doni fraton al Eroso ĉar lia soleco malhelpis lian kreskon. Tiel, Afrodito naskis Anteroson kaj Eroso komencis kreski kiam ajn la fratoj estis kune.
La Naskiĝo de Apolono
Temiso ĉeestis ĉe la naskiĝo de Apolono sur la greka insulo Delos, kune kun lia ĝemela fratino Artemiso. La infanoj de Leto kaj Zeŭso, ili devis esti kaŝitaj de la diino Hera. Temiso nutris la malgrandan Apolonon per nektaro kaj ambrozio de la dioj kaj manĝinte tion, la bebo tuj fariĝis viro. Ambrozio, laŭ greka mitologio, estas la manĝaĵo de ladioj kiuj donas al ili senmortecon kaj ne estas nutrataj al mortonto.
Temiso kaj Zeŭso
Multaj mitoj konsideras Temison la dua edzino de Zeŭso, post Hera. Ŝi verŝajne sidis de li sur Olimpo kaj estante la diino de justeco kaj leĝo, helpis stabiligi sian regadon super la dioj kaj homoj. Ŝi estis unu el liaj konsilistoj kaj foje estis reprezentita kiel konsilado de li pri la reguloj de sorto kaj sorto. Temiso havis ses filinojn kun Zeŭso, la tri Horae kaj la tri Moirai.
Kelkaj el la pli malnovaj grekaj tekstoj, kiel ekzemple la perdita Cypria , de Stasinus, diras ke Temiso kaj Zeŭso kune planis por la komenco de la Trojano. Milito. Poste, kiam la dioj komencis batali unu kun la alia post kiam Odiseo konstruis la Trojan Ĉevalon, Temiso supozeble haltigis ilin avertante ilin pri la kolero de Zeŭso.
Vidu ankaŭ: Egyptian Cat Gods: Feline Diaĵoj de Antikva EgiptioTemiso kaj la Moirai laŭdire malhelpis Zeŭson mortigi iujn. ŝtelistoj kiuj deziris ŝteli mielon el la sankta Dictaean Kaverno. Oni opiniis, ke estis malbona sorto por iu ajn morti en la kaverno. Do Zeŭso ŝanĝis la ŝtelistojn en birdojn kaj lasis ilin foriri.
La kulto de Temiso
La kulto de Temiso estis sufiĉe disvastigita en Grekio. Estis multaj temploj konstruitaj por la kultado de la greka diino. Kvankam ĉi tiuj temploj ne plu ekzistas kaj ne ekzistas detalaj priskriboj de ili, mencioj de pluraj sanktejoj al Temiso aperas en malsamaj rimedoj kajtekstoj.
La Temploj de Temiso
Estis templo de Temiso en la orakula sanktejo ĉe Dodona, templo apud la Akropolo en Ateno, templo ĉe Rhamnous tuj apud templo de Nemesis, same kiel Templo de Themis Ikhnaia en Tesalio.
Pausanias, la greka vojaĝanto kaj geografiisto, vivege priskribis ŝian templon en Tebo kaj la tri sanktejojn proksime de la Neistan Pordego. La unua estis sanktejo de Temiso, kun idolo de la diino en blanka marmoro. La dua estis sanktejo por la Moirai. La tria estis la sanktejo de Zeŭso Agoraios (de la Merkato).
La grekaj mitoj diras, ke Temiso havis altaron eĉ sur Olympia, sur la Stomion aŭ la buŝo. Temiso ankaŭ kelkfoje kunhavis templojn kun aliaj dioj aŭ diinoj kaj oni scias, ke li kunhavis unu kun Afrodito en la sanktejo de Asklepio ĉe Epidaŭro.
Asocio de Temiso kun aliaj diinoj
En la teatraĵo de Esĥilo. , Prometeo Ligita, Prometeo diras ke Temiso estis nomita per multaj nomoj, eĉ Gaia, la nomo de ŝia patrino. Ĉar Gaia estis la tera diino kaj respondeculo de la orakolo ĉe Delfo antaŭ ol Temiso transprenis, ili estas precipe rilataj al la rolo de orakula voĉo de la Tero.
Temiso ankaŭ estas ligita kun Nemezo, la diino de dio. retributiva justeco. Kiam oni ne sekvas la leĝojn kaj regulojn, kiujn milda Temiso reprezentas, Nemesis venas sur vin, promesante koleran venĝon.La du diinoj estas la du flankoj de monero.
Temiso kaj Demetra
Interese, Temiso ankaŭ estis proksime rilata al la diino de printempo, Demetra Tesmoforo, kiu signifas "la alportanto de leĝo kaj ordo. .” Eble ne estas hazardo, ke la du aroj de filinoj de Temiso, la Horae aŭ la Sezonoj kaj la mortportanta Moirai aŭ la Sortoj, reprezentas du flankojn de la propra filino de Demetra Persefono, la Reĝino de la Submondo.
La Infanoj. de Temiso
Temiso kaj Zeŭso estas konataj, ke ili havis ses infanojn, la tri Horae kaj la tri Moirai. Tamen, en aliaj kazoj, Temiso estas meritigita je esti la patrino de la Hesperidoj, la nimfoj de vesperlumo kaj sunsubiroj, de Zeŭso.
En la teatraĵo Prometeo Ligita , Esĥilo skribas, ke Temiso estas la patrino de Prometeo, kvankam tio ne estas konto kiu troviĝas en iuj aliaj rimedoj.
La Horae
Forte asociitaj kun ilia patrino Temiso kaj la natura, cikla ordo de tempo, ili estis la diinoj de la sezonoj. Ili ankaŭ estis la personigo de naturo en ĉiuj ĝiaj malsamaj sezonoj kaj humoroj kaj laŭsupoze antaŭenigis la fekundecon de la tero kaj observis ke la leĝoj kaj reguloj de natura ordo kaj homa konduto estis subtenataj.
Eŭnomio
Ŝia nomo signifas "ordo" aŭ regado laŭ taŭgaj leĝoj. Eunomia estis la diino de leĝaro. Ŝi ankaŭ estis printempa diino deverdaj paŝtejoj. Kvankam ĝenerale konsiderata kiel filino de Temiso kaj Zeŭso, ŝi aŭ eble samnoma diino povus estinti ankaŭ filino de Hermeso kaj Afrodito. Eunomia aperas kiel unu el la kunuloj de Afrodito en kelkaj grekaj vazoj.
Dike
Dike signifas "justeco" kaj ŝi estis la diino de morala justeco kaj justa juĝo. Ŝi regis super homa justeco same kiel ŝia patrino regis super dia justeco. Ŝi estas kutime montrita kiel svelta juneca virino portanta paron de skvamoj kaj portanta laŭrokronon ĉirkaŭ sia kapo. Dike estas ofte asociita kaj ligita kun Astraea, la virga diino de pureco kaj senkulpeco.
Eirene
Eirene signifas "paco" kaj ŝi estis la personigo de riĉeco kaj abundo. Ŝi estis kutime prezentita kiel bela juna virino kun la kornukono, la korno de abundo, same kiel ŝia patrino Temiso, same kiel sceptro kaj torĉo. La homoj de Ateno aparte respektis Eirene kaj establis kulton por Paco, konstruante multajn altarojn en ŝia nomo.
La Moirai
En antikva Greka Mitologio, la Moirai aŭ la Sortoj estis la manifestiĝoj de la sorto. . Dum la tri el ili estis grupo, iliaj roloj kaj funkcioj ankaŭ malsamis. Ilia finfina celo estis certigi, ke ĉiu mortemulo aŭ senmorta estaĵo vivu sian vivon laŭ tio, kion la destino donis al ili laŭ la leĝoj de la universo.
Eĉ Zeŭso, ilia patro kaj
