Themis: خدائي قانون ۽ حڪم جي ٽائيٽن ديوي

يوناني تصوف جي اصل ٻارهن ٽائيٽن ديوتائن ۽ ديوين مان هڪ، ٿيمس خدا جي قانون ۽ حڪم جي ديوي هئي. هن کي انصاف ۽ انصاف، قانون ۽ حڪم، حڪمت ۽ سٺي صلاح جي شخصيت جي طور تي ڏٺو ويو ۽ هن کي انصاف سان تعلق جي نشاندهي ڪرڻ لاء ڪيترن ئي علامتن سان پيش ڪيو ويو. هوء پڻ اورڪيولر طاقت، وژن، ۽ دور انديشي سان اعتبار ڪئي وئي هئي. انهن جي نالن ۾ هڪجهڙائي جي باوجود، ٿيمس پنهنجي ڀيڻ ٽيٿيس، سمنڊ جي ديوي سان غلط نه ٿيڻ گهرجي.

Themis نالي جي معنيٰ

Themis معنيٰ ”رسم“ يا ”قانون“. اهو يوناني مان نڪتل آهي ٽيٿيمي جنهن جي لفظي معنيٰ آهي ”رڪڻ“. اهڙيءَ طرح، ٿيمس جي اصل معنيٰ آهي ”جيڪو جاءِ تي رکيل آهي“. لفظ خدائي قانون ۽ ضابطن يا ضابطن جي حوالي سان استعمال ڪيو ويو ان کان اڳ جو اهو يوناني انصاف جي ديوي جو نالو بڻجي ويو.

هومر اهو نالو پنهنجي مهاڳ ۾ ظاهر ڪري ٿو، ۽ ڪلاسيڪل اسڪالر، موسيس فنلي، ان بابت The World of Odysseus ۾ لکي ٿو، ”Themis is untranslationable. ديوتائن جو تحفو ۽ تمدن جي وجود جو نشان، ڪڏهن ڪڏهن ان جو مطلب آهي صحيح رسم، مناسب طريقيڪار، سماجي نظم، ۽ ڪڏهن ڪڏهن صرف ديوتائن جي مرضي (جيئن ظاهر ڪيو ويو آهي، مثال طور، مثال طور) حق جي خيال سان. ”

ان ڪري، نالو خدائي قانونن ۽ ديوتائن جي لفظ سان تمام گهڻو مترادف آهي. لفظ ناموس جي برعڪس، اهو اصل ۾ انساني قانونن تي لاڳو نٿو ٿئي ۽بادشاهه، قسمت جي فيصلن کان آزاد نه هو ۽ کيس انهن تي عمل ڪرڻو پوندو هو. اهڙيءَ طرح، فيٽس يوناني افسانه نگاريءَ جي دنيا ۾ هڪ طاقتور قوت هئي، جيڪڏهن هميشه پسند نه ڪئي وڃي. زندگيءَ جو هن جي ٿلهي تي. اهڙيءَ طرح، هوءَ تمام اثرائتو فيصلا ڪري سگهي ٿي، جيئن ته هڪ ماڻهوءَ کي ڪڏهن پيدا ٿيڻو هو يا ڪنهن شخص کي بچايو وڃي يا موت جي سزا ڏني وڃي. ڪلوٿو به ماڻهن کي مئلن مان جيئرو ڪري سگهي ٿو، جيئن هن پيلوپس سان ڪيو هو جڏهن هن جي پيءُ کيس ماري ڇڏيو هو.

ڪجهه نصوص ۾، ڪلٿو ۽ سندس ٻن ڀينرن کي Erebus ۽ Nyx جون ڌيئرون سمجهيون وينديون آهن، پر ٻين متنن ۾ انهن کي Themis ۽ Zeus جي ڌيئرن طور قبول ڪيو ويو آهي. رومن تصوف ۾، ڪلٿو کي گيا ۽ يورينس جي ڌيءَ سمجهيو ويندو هو.

ليچيسس

هن جي نالي جو مطلب آهي ”آلوٽر“ يا اهو جيڪو لاٽ ڪڍندو آهي. لاچيسس جو ڪردار ڪلٿو جي اسپنڊل تي پکڙيل تارن کي ماپڻ ۽ وقت يا زندگيءَ جو اندازو لڳائڻ هو جيڪو هر هڪ وجود ۾ ورهايو ويو هو. هن جو اوزار هڪ لٺ هو جيڪو هن جي سلسلي کي ماپڻ ۾ مدد ڪري ٿو ۽ هوء پڻ ذميوار هئي ته هڪ شخص جي تقدير کي چونڊڻ ۽ انهن جي زندگين کي ڪهڙي طريقي سان ترتيب ڏيندو. ڏند ڪٿا جو چوڻ آهي ته لڪيسس ۽ هن جون ڀينرون ٻار جي ڄمڻ کان جلد ئي ظاهر ٿينديون ته ٻار جي تقدير جو فيصلو ڪيو وڃي.

Atropos

هن جي نالي جو مطلب آهي ”ناگزير“ ۽ هوءَ اها هئي جنهن جي ذميواري هئي. زندگي جي تار کي ڪٽڻهڪ وجود جو. هوءَ قينچيءَ جو هڪ جوڙو هلائيندي هئي ۽ جڏهن هن فيصلو ڪيو هوندو ته هڪ ماڻهوءَ جو وقت پورو ٿي ويو آهي، تڏهن هوءَ انهن جي حياتيءَ جو ڌاڳو ڪترين سان ڪٽيندي هئي. Atropos ٽن قسمتن مان سڀ کان وڏو هو. هن هڪ شخص جي موت جو طريقو چونڊيو ۽ مڪمل طور تي لچڪدار هجڻ جي ڪري مشهور هئي.

Themis in Modernity

جديد دور ۾، ٿيمس ڪڏهن ڪڏهن ليڊي جسٽس سڏيو ويندو آهي. ٿيمس جا مجسما، اکين تي پٽي ٻڌل ۽ هٿ ۾ رکيل ترازو سان، سڄي دنيا جي ڪيترن ئي عدالتن کان ٻاهر ڏسي سگهجن ٿا. درحقيقت، هوءَ قانون سان ايترو ته وابسته ٿي چڪي آهي، جو هن جي نالي تي مطالعي جا پروگرام آهن.

Themis Bar Review

Themis Bar Review هڪ آمريڪي مطالعي جو پروگرام آهي، ABA سان گڏ ، آمريڪي بار ايسوسيئيشن، جيڪا مدد ڪري ٿي قانون جي شاگردن کي پڙهائڻ ۽ انهن جا امتحان پاس ڪرڻ. Themis Bar Review هڪ آن لائين لرننگ پليٽ فارم مهيا ڪري ٿو جنهن ۾ ليڪچرز ۽ ڪورس ورڪ کي منظم ڪيو ويو آهي ته جيئن شاگردن کي ممڪن طور تي ڪم ڪرڻ ۾ مدد ملي سگهي.

Themis جي وضاحت ۽ Iconography

اڪثر اکين تي پٽي ٻڌل ۽ هٿ ۾ ترازو جو هڪ سيٽ رکيل، ٿيمس اڄ به سڄي دنيا جي انصاف جي عدالتن ۾ عام نظر اچي ٿي. ٿيمس هڪ سهڻي ڏسڻ واري عورت جي طور تي بيان ڪيو ويو آهي ۽ هومر لکي ٿو ته "هن جي خوبصورت گال." اهو به چيو ويندو هو ته هيرا به ٿيمس کي ليڊي ٿيمس سڏيو آهي.

ٿيمس جا نشان

ٿيمس ڪيترن ئي شين سان جڙيل هو، جيڪي انصاف ۽ قانون سان جڙيل آهن، جيتوڻيڪ هن جي ڪري جديد اصطلاح ۾. اهي ترازا آهن، جيڪي هن جي شفقت کي انصاف سان وزن ڪرڻ ۽ ثبوتن ذريعي ڦيرائڻ ۽ صحيح چونڊ ڪرڻ لاءِ هن جي ڏاهپ کي استعمال ڪرڻ جي قابليت جي علامت آهن. 1><0 بهرحال، اهو ياد رکڻ گهرجي ته انڌن تي ڌاڳو ٿيمس جو هڪ وڌيڪ جديد تصور آهي ۽ قديم يوناني تهذيب جي ڀيٽ ۾ 16 صدي عيسويءَ ۾ وڌيڪ پيدا ٿيو. ڪڏهن ڪڏهن، ٿيمس کي تلوار سان ظاهر ڪيو ويو، خاص طور تي جڏهن هوء گهڻو ڪري پنهنجي ماء گيا سان لاڳاپيل هئي، زمين جي ديوي. پر اها هڪ نادر تصوير هئي.

انصاف، قانون ۽ حڪم جي ديوي

خدائي قانون جي ديوي، ٿيمس قديم يونان ۾ انتهائي بااثر هئي ۽ اولمپس جي ديوتائن تي به طاقت رکي ٿي. اڳڪٿي ۽ نبوت سان تحفا، هوء هئيڏاڍا عقلمند ۽ ديوتا ۽ انسان ذات ٻنهي جي قانونن جو نمائندو سمجهيو وڃي ٿو.

قانون ۽ حڪم جنهن کي ٿيمس ذاتي طور پيش ڪيو ۽ برقرار رکيو، اهو قدرتي حڪم جي قطار ۾ وڌيڪ هو ۽ جيڪو صحيح آهي. اهو خاندان يا ڪميونٽي جي اندر جي رويي تائين وڌايو ويو، جيڪو جديد دور ۾ سماجي يا ثقافتي سمجهيو ويندو آهي پر انهن ڏينهن ۾ فطرت جي توسيع سمجهيو ويندو هو.

پنهنجي ڌيئرن، هوري ۽ موئرائي، ٿيمس پڻ برقرار رکيو. دنيا جا قدرتي ۽ اخلاقي حڪم، اهڙيءَ طرح اهو فيصلو ڪن ٿا ته سماج ۽ هر فرد جي تقدير ڪيئن هلندي.

ٿيمس جي شروعات

ٿيمس گيا جي ڇهن ڌيئرن مان هڪ هئي. ابتدائي زمين جي ديوي، ۽ يورينس، آسمان جو ديوتا. جيئن ته، هوء اصل Titans مان هڪ هئي. هوءَ ٽائيٽن جي راڄ جي گولڊن ايج ۾ دنيا جي فطري ۽ اخلاقي نظم جي نمائندگي ڪندي هئي.

ٽائٽن ڪير هئا؟

Titans سڀ کان پراڻا ديوتا هئا جيڪي يوناني ڏند ڪٿائن ۾ سڃاتا ويا آهن، جيڪي ڪيترن ئي سالن کان وڌيڪ سڃاتل جديد ديوتا ۽ ديوتائن جي اڳڪٿي ڪندا هئا. اهي انسانن جي اچڻ کان اڳ به پنهنجا سونهري سال گذاريندا هئا. جڏهن ته ٿيمس جا ڪيترائي ڀائر زيوس جي خلاف جنگ ۾ وڙهيا ۽ اهڙيءَ طرح شڪست کائي ويا ۽ قيد ڪيا ويا، سڀني وسيلن جي مطابق، ٿيمس اڃا تائين زيوس جي راڄ دوران پوئين سالن ۾ بااثر رهيو. جيتوڻيڪ ننڍي يوناني ديوتائن ۾، ٿيمس کي هڪ طاقتور شخصيت ۽ انصاف جي ديوي طور سمجهيو ويندو هو.خدائي قانون.

ڪجهه يوناني ڏند ڪٿائن جو چوڻ آهي ته ٿيمس جي شادي آئيپيٽس سان ٿي هئي، جيڪو سندس ٽائيٽن ڀائرن مان هڪ هو. بهرحال، هي هڪ عام طور تي قبول ٿيل نظريو نه آهي جيئن Iapetus کي وڏي پيماني تي قبول ڪيو ويو ته ان جي بدران ديوي ڪليمين سان شادي ڪئي وڃي. شايد اهو مونجهارو هيسيوڊ ۽ ايسيڪلس جي پروميٿيئس جي والدين بابت مختلف راين مان پيدا ٿئي ٿو. هيسيوڊ پنهنجي پيءُ جو نالو آئيپيٽس رکي ٿو ۽ ايسڪيلس پنهنجي ماءُ جو نالو ٿيمس رکي ٿو. وڌيڪ امڪان اهو آهي ته پروميٿيس ڪليمين جو پٽ هو.

ٿيمس سان لاڳاپيل افسانا

ٿيمس بابت افسانا تمام گهڻا آهن ۽ اڪثر ڪري هڪ ٻئي سان متضاد آهن، اهو ڏيکاري ٿو ته هن جي ڪلٽ ڪيئن وڌي. باضابطه طور تي، آزاديءَ سان ٻين ذريعن کان ڪهاڻيون قرض وٺڻ. جيڪا شيءِ قائم رهي ٿي، اها آهي سندس صوتي قوتن ۽ نبوت جي طاقت تي يقين.

Themis and the Oracle at Delphi

ڪجهه روايتون چون ٿيون ته ٿيمس پاڻ به اپالو سان گڏ ڊيلفي ۾ Oracle کي ڳولڻ ۾ مدد ڪئي، جڏهن ته ٻيا اڪائونٽس دعويٰ ڪن ٿا ته هن Oracle پنهنجي ماءُ گيا کان حاصل ڪئي ۽ پوءِ ان کي اپولو ڏانهن منتقل ڪيو. پر اهو به معلوم ٿئي ٿو ته ٿيمس پاڻ به اڳڪٿيون ڪيون هيون.

قديم اوريڪل جي صدارت ڪندڙ شخصيت جي حيثيت سان، هوءَ ڌرتيءَ جو آواز هئي جنهن انسانيت کي بنيادي قانونن ۽ انصاف جي آرڊيننس جي هدايت ڪئي. مهمان نوازي جا قاعدا، حڪمراني جا طريقا، اخلاق ۽ پرهيزگاريءَ جا طريقا، اهي سڀ سبق هئا، جيڪي انسان کي ٿيمس کان حاصل ٿيا.

Ovid’s Metamorphoses ۾، Themis ديوتائن کي خبردار ڪري ٿو گهرو ويڙهه جو جيڪو ٿيبز ۾ اچڻو آهي ۽ انهن سڀني مصيبتن جو جيڪو سبب بڻجندو. هوءَ زيوس ۽ پوسيڊن کي به خبردار ڪري ٿي ته هو ٿيٽس سان شادي نه ڪن ڇو ته هن جو پٽ وڌيڪ طاقتور ۽ پنهنجي پيءُ لاءِ خطرو هوندو.

پڻ ميٽامورفوسس جي مطابق، زيوس جي بجاءِ ٿيمس اهو هو، جنهن يوناني ٻوڏ جي افساني ۾ ڊيوڪلين کي هدايت ڪئي ته ”پنهنجي ماءُ“ جون هڏيون اڇلائي، يعني ڌرتي ماءُ، گيا، ڌرتيءَ کي ٻيهر آباد ڪرڻ لاءِ پنهنجي ڪلهي تي. . Deucalion ۽ سندس زال Pyrrha اهڙيء طرح پٿر کي پنهنجي ڪلهي تي اڇلائي ڇڏيو ۽ اهي مرد ۽ عورت بڻجي ويا. اووڊ اهو به لکيو آهي ته ٿيمس اڳڪٿي ڪئي هئي ته زيوس جو پٽ هيسپرائيڊس مان سون جا سيب چوري ڪندو، ائٽلس جي باغ مان.

چيو وڃي ٿو ته ايفروڊائٽ ٿيمس وٽ آيو، ان کي خدشو هو ته هن جو ٻار ايروس ٻار ئي رهندو. هميشه لاءِ. ٿيمس هن کي چيو ته ايروس کي هڪ ڀاءُ ڏيو ڇو ته هن جي اڪيلائي هن جي ترقي کي روڪي رهي هئي. اهڙيء طرح، Aphrodite Anteros کي جنم ڏنو ۽ Eros وڌڻ شروع ڪيو جڏهن ڀائر گڏ هئا.

اپالو جو جنم

ٿيمس اپالو جي پيدائش وقت يوناني ٻيٽ ڊيلوس تي، سندس جڙيل ڀيڻ آرٽميس سان گڏ موجود هو. ليتو ۽ زيوس جا ٻار، انهن کي ديوي هيرا کان لڪائڻ جي ضرورت هئي. ٿيمس ننڍي اپولو کي ديوتا جي امرت ۽ امبروسيا سان کارايو ۽ ان کي کائڻ کان پوء، ٻار هڪدم هڪ انسان بڻجي ويو. امبروشيا، يوناني الاساطير جي مطابق، ان جي خوراڪ آهيديوتا جيڪي انهن کي امرتا ڏئي ٿو ۽ ڪنهن انسان کي کاڌو نه ڏنو وڃي.

ٿيمس ۽ زيوس

ڪيترا افسانا هيرا کان پوءِ ٿيمس کي زيوس جي ٻي زال سمجهن ٿا. هوء مڃي وئي هئي ته هن جي طرفان اولمپس تي ويٺي هئي ۽ انصاف ۽ قانون جي ديوي هجڻ، ديوتا ۽ انسانن تي پنهنجي حڪمراني کي مستحڪم ڪرڻ ۾ مدد ڪئي. هوءَ هن جي صلاحڪارن مان هڪ هئي ۽ ڪڏهن ڪڏهن هن کي تقدير ۽ تقدير جي ضابطن تي صلاح ڏيڻ جي نمائندگي ڪندي هئي. ٿيمس کي زيوس سان گڏ ڇهه ڌيئرون هيون، ٽي هورا ۽ ٽي مورائي.

ڪجهه پراڻن يوناني لکتن، جهڙوڪ گم ٿيل سائپريا، اسٽيسينس جو چوڻ آهي ته ٿيمس ۽ زيوس گڏجي ٽروجن جي شروعات لاءِ رٿابندي ڪئي. جنگ. بعد ۾، جڏهن اوڊيسيس ٽروجن هارس جي تعمير کان پوءِ ديوتائن هڪ ٻئي سان وڙهڻ شروع ڪيو، تڏهن ٿيمس سمجهيو وڃي ٿو ته انهن کي زيوس جي ڪاوڙ کان خبردار ڪري کين روڪيو ويو. چور جيڪي مقدس ڊڪٽين غار مان ماکي چوري ڪرڻ چاهيندا هئا. غار ۾ مرڻ ڪنهن جي لاءِ خراب قسمت سمجهيو ويندو هو. تنهن ڪري زيوس چورن کي پکين ۾ بدلائي ڇڏيو ۽ کين وڃڻ ڏنو.

Themis of the Worship of Themis

Themis of the Cult يونان ۾ ڪافي وسيع هو. يوناني ديوي جي پوڄا لاءِ ڪيترائي مندر ٺهيل هئا. جڏهن ته اهي مندر هاڻي موجود نه آهن ۽ انهن جو ڪو تفصيلي ذڪر نه آهي، پر ٿيمس جي ڪيترن ئي مزارن جو ذڪر مختلف وسيلن ۾ ملي ٿو.متن.

Themis of the Temples

ڊوڊونا ۾ آرڪيولر مزار ۾ ٿيمس لاءِ هڪ مندر هو، ايٿنس ۾ ايڪروپولس جي ويجهو هڪ مندر، رامنس ۾ هڪ مندر نيمسس جي مندر جي ڀرسان هو، گڏوگڏ Thessalia ۾ Themis Ikhnaia جو مندر. يوناني سياح ۽ جاگرافيدان Pausanias، ٿيبس ۾ پنهنجي مندر ۽ نيستان گيٽ جي ويجهو ٽن مقدس هنڌن کي واضح طور تي بيان ڪيو آهي. پهرين ٿيمس جي مقدس جاءِ هئي، جنهن ۾ سفيد سنگ مرمر ۾ ديوي جو بت رکيل هو. ٻيو مورائي لاءِ پناهه گاهه هو. ٽيون نمبر زيوس اگورائيوس (مارڪيٽ جو) جي مقدس جاءِ هو.

يوناني ڏند ڪٿائن جو چوڻ آهي ته ٿيمس کي اولمپيا، اسٽومين يا وات تي به قربان گاهه هئي. ٿيمس به ڪڏهن ڪڏهن ٻين ديوتائن يا ديوين سان گڏ مندر به شيئر ڪندو هو ۽ اهو مشهور آهي ته هن ايپيڊيورس ۾ اسڪلپيئس جي پناهه گاهه ۾ افروڊائٽ سان به هڪ شيئر ڪيو هو.

ٿيمس جي ايسوسيئيشن ٻين ديوي ديوتائن سان

ايشيلس جي ڊرامي ۾ پروميٿيس پابند، پروميٿيس چوي ٿو ته ٿيمس کي ڪيترن ئي نالن سان سڏيو ويندو هو، جيتوڻيڪ گيا، سندس ماءُ جو نالو. جيئن ته گيا زمين جي ديوي هئي ۽ ٿيمس جي اقتدار سنڀالڻ کان اڳ ڊيلفي ۾ اوريڪل جي انچارج هئي، اهي خاص طور تي ڌرتيءَ جي صوتي آواز جي ڪردار ۾ جڙيل آهن.

ٿيمس پڻ نيميسس سان ڳنڍيل آهي، خدا جي ديوي انتقامي انصاف. جڏهن ڪو ماڻهو انهن قانونن ۽ ضابطن تي عمل نٿو ڪري جيڪي نرم ٿيمس نمائندگي ڪري ٿو، نميسس توهان تي اچي ٿو، غضب جي سزا جو واعدو ڪندي.ٻه ديويون هڪ سڪي جا ٻه پاسا آهن.

Themis ۽ Demeter

دلچسپ ڳالهه اها آهي ته Themis جو تعلق بهار جي ديوي Demeter Thesmophoros سان به هو، جنهن جي معنيٰ آهي ”قانون ۽ نظم جو آڻيندڙ. ” اهو شايد اتفاق نه آهي ته ٿيمس جي ڌيئرن جا ٻه سيٽ، هوري يا سيزنز ۽ موت کي جنم ڏيندڙ موئرائي يا فيٽس، ڊيميٽر جي پنهنجي ڌيءَ پرسيفون، انڊرورلڊ جي راڻي جي ٻن پاسن جي نمائندگي ڪن ٿا.

ٻارڙا. ٿيمس جا

ٿيمس ۽ زيوس کي ڇهه ٻار هئا، ٽي هورا ۽ ٽي مورائي. بهرحال، ٻين حالتن ۾، ٿيمس کي زيوس پاران هيسپرائيڊس جي ماءُ، شام جي روشني ۽ سج اڀرڻ جي اپر ٿيڻ جو اعتبار ڏنو ويو آهي.

پروميٿيس بائونڊ ڊرامي ۾، ايسيڪلس لکي ٿو ته ٿيمس پروميٿيس جي ماءُ آهي، جيتوڻيڪ هي اهڙو احوال نه آهي جيڪو ڪنهن ٻئي وسيلن ۾ مليل هجي.

The Horae

مضبوط طور تي پنهنجي ماء Themis ۽ وقت جي قدرتي، چڪر واري ترتيب سان لاڳاپيل، اهي موسمن جي ديوي هئا. اهي فطرت جي سڀني مختلف موسمن ۽ مزاج ۾ پڻ هئا ۽ زمين جي زرخيزي کي فروغ ڏيڻ ۽ قدرتي نظم ۽ انساني رويي جي قانونن ۽ ضابطن کي برقرار رکڻ جو يقين رکندا هئا.

Eunomia

هن جي نالي جو مطلب آهي ”آرڊر“ يا مناسب قانونن جي مطابق گورننس. Eunomia قانون سازي جي ديوي هئي. هوءَ بهار جي ديوي پڻ هئيسائي چراگاهه. جيتوڻيڪ عام طور تي ٿيمس ۽ زيوس جي ڌيءَ سمجهي ويندي هئي، پر هوءَ يا شايد ساڳئي نالي جي ديوي هرميس ۽ افروڊائيٽ جي ڌيءَ به ٿي سگهي ٿي. Eunomia ڪجهه يوناني گلدانن ۾ Aphrodite جي ساٿين مان ظاهر ٿئي ٿو.

Dike

Dike جو مطلب آهي ”انصاف“ ۽ هوءَ اخلاقي انصاف ۽ منصفاڻي فيصلي جي ديوي هئي. هن انساني انصاف تي حڪمراني ڪئي جيئن هن جي ماءُ خدائي انصاف تي حڪمراني ڪئي. هوءَ عام طور تي هڪ ٿلهي جوان عورت جي طور تي ڏيکاري ويندي آهي جنهن ۾ ترازو جو هڪ جوڙو هوندو آهي ۽ هن جي مٿي جي چوڌاري لاوريل چادر پائڻ هوندي آهي. ڊيڪ اڪثر ڪري Astraea سان جڙيل آهي، جيڪا پاڪيزگي ۽ معصوميت جي ڪنوار ديوي آهي.

ايرين

آئرين جو مطلب آهي ”امن“ ۽ هوءَ دولت ۽ ڪثرت جي شخصيت هئي. هوءَ عام طور تي هڪ سهڻي جوان عورت جي روپ ۾ ڏيکاري ويندي هئي جنهن ۾ ڪارنوڪوپيا، وڏي تعداد ۾ هارن، بلڪل هن جي ماءُ ٿيمس وانگر، ان سان گڏ هڪ راجپوت ۽ مشعل. ايٿنس جا ماڻهو خاص طور تي ائرين جي عزت ڪندا هئا ۽ امن لاءِ هڪ فرقو قائم ڪري، هن جي نالي تي ڪيتريون ئي قربان گاہون ٺاهيندا هئا.

The Moirai

قديم يوناني تصوف ۾، Moirai يا قسمت قسمت جا مظهر هئا. . جڏهن ته انهن مان ٽي هڪ گروهه هئا، انهن جا ڪردار ۽ ڪم پڻ مختلف هئا. انهن جو آخري مقصد اهو هو ته هر فاني يا لافاني مخلوق پنهنجي زندگي ان مطابق گذاري جيڪا تقدير انهن کي ڪائنات جي قانونن موجب مقرر ڪئي آهي.