Indholdsfortegnelse
En af de oprindelige tolv titan-guder og -gudinder i græsk mytologi, Themis, var gudinde for guddommelig lov og orden. Hun blev set som personificeringen af retfærdighed og rimelighed, af lov og orden, af visdom og gode råd, og hun blev portrætteret med adskillige symboler for at betegne sit forhold til retfærdighed. Hun blev også krediteret med orakulære kræfter, visioner og fremsyn. På trods af denThemis må ikke forveksles med sin søster Tethys, havgudinden, da der er ligheder i deres navne.
Betydningen af navnet Themis
Themis betyder "skik" eller "lov." Det er afledt af det græske Tithemi som bogstaveligt talt betyder "at sætte." Den egentlige betydning af Themis er således "det, der er sat på plads." Ordet blev brugt til at henvise til guddommelig lov og forordninger eller adfærdsregler, før det blev navnet på den græske gudinde for retfærdighed.
Homer fremkalder navnet i sine epos, og den klassiske forsker Moses Finley skriver om dette i The World of Odysseus: "Themis er uoversætteligt. En gave fra guderne og et tegn på civiliseret eksistens, nogle gange betyder det rigtig skik, korrekt procedure, social orden, og nogle gange blot gudernes vilje (som afsløret af et varsel, for eksempel) med lidt af ideen om ret."
Navnet er således i høj grad synonymt med gudernes guddommelige love og ord. I modsætning til ordet nomos gælder det faktisk ikke for menneskelige love og forordninger.
Beskrivelse og ikonografi af Themis
Themis afbildes ofte med bind for øjnene og med en vægt i hånden, og selv i dag er hun et almindeligt syn i retssale verden over. Themis beskrives som en nøgtern kvinde, og Homer skriver om "hendes smukke kinder." Det siges, at selv Hera kaldte Themis for Lady Themis.
Symboler for Themis
Themis var forbundet med flere genstande, som selv i moderne sprogbrug forbindes med retfærdighed og lov på grund af hende. Disse er vægten, som symboliserer hendes evne til at afveje medfølelse med retfærdighed og til at gennemskue beviser og bruge sin visdom til at træffe det rigtige valg.
Nogle gange afbildes hun med bind for øjnene, hvilket symboliserer hendes evne til at være upartisk og hendes forudseenhed. Det skal dog bemærkes, at bindet for øjnene er en mere moderne opfattelse af Themis og opstod mere i det 16. århundrede end under den antikke græske civilisation.
Overflødighedshornet symboliserer en rigdom af viden og lykke. Til tider blev Themis afbildet med et sværd, især når hun var mest forbundet med sin mor Gaia, jordgudinden. Men dette var en sjælden afbildning.
Se også: Constantius IIGudinde for retfærdighed, lov og orden
Gudinden for guddommelig lov, Themis, var ekstremt indflydelsesrig i det antikke Grækenland og havde selv magt over guderne på Olympen. Begavet med forudseenhed og profeti blev hun betragtet som meget klog og en repræsentant for både gudernes og menneskehedens love.
Den lov og orden, som Themis personificerede og opretholdt, var mere i tråd med den naturlige orden, og hvad der er korrekt. Dette omfattede også opførsel i familien eller samfundet, hvilket betragtes som socialt eller kulturelt i moderne tid, men blev anset for at være en forlængelse af naturen på den tid.
Gennem sine døtre, Horae og Moirai, opretholdt Themis også den naturlige og moralske orden i verden og bestemte dermed, hvordan samfundet og hvert enkelt menneskes skæbne skulle udspille sig.
Oprindelsen af Themis
Themis var en af de seks døtre af Gaia, den oprindelige jordgudinde, og Uranus, himmelguden. Som sådan var hun en af de oprindelige titaner. Hun repræsenterede den naturlige og moralske orden i verden i den gyldne tidsalder, hvor titanerne herskede.
Hvem var titanerne?
Titanerne var de ældste kendte guder i den græske myte, mange år før de meget mere kendte nyere guder og gudinder. De levede deres gyldne år, selv før menneskeheden kom til. Mens mange af Themis' brødre kæmpede i krigen mod Zeus og derfor blev besejret og fængslet, forblev Themis ifølge alle kilder stadig indflydelsesrig i de senere år under Zeus' regeringstid.Selv blandt de yngre græske guder blev Themis betragtet som en magtfuld figur og gudinde for retfærdighed og de guddommelige love.
Nogle af de græske myter siger, at Themis var gift med Iapetos, en af hendes titanbrødre. Dette er dog ikke en almindeligt accepteret teori, da Iapetos i stedet var gift med gudinden Klymene. Måske skyldes forvirringen, at Hesiod og Aischylos har forskellige meninger om Prometheus' forældre. Hesiod kalder Iapetos for hans far, og Aischylos kalder Themis for hans mor. DetDet er mere sandsynligt, at Prometheus var søn af Klymene.
Mytologi relateret til Themis
Myterne om Themis er mange, og beretningerne er ofte i modstrid med hinanden, hvilket viser, hvordan hendes kult voksede organisk og frit lånte historier fra andre kilder. Det, der forbliver konstant, er troen på hendes orakelkræfter og profetiske evner.
Themis og oraklet i Delfi
Nogle beretninger siger, at Themis selv var med til at grundlægge oraklet i Delfi sammen med Apollon, mens andre beretninger hævder, at hun modtog oraklet fra sin mor Gaia og derefter gav det videre til Apollon. Men hvad man også ved, er, at Themis selv havde profetier.
Som den figur, der stod i spidsen for det gamle orakel, var hun jordens stemme, der instruerede menneskeheden i de mest grundlæggende love og forordninger om retfærdighed. Reglerne for gæstfrihed, metoderne til regeringsførelse, måderne at opføre sig på og fromhed var alle lektioner, som mennesker fik fra Themis selv.
I Ovids Metamorfoser advarer Themis guderne om en kommende borgerkrig i Theben og alle de problemer, det vil føre med sig. Hun advarer også Zeus og Poseidon om ikke at gifte sig med Thetis, da hendes søn vil være mægtigere og en trussel mod sin far.
Ifølge Metamorfoserne var det også Themis og ikke Zeus, der i den græske oversvømmelsesmyte bad Deucalion om at kaste knoglerne fra "sin mor", det vil sige Moder Jord, Gaia, over skulderen for at genbefolke Jorden. Deucalion og hans kone Pyrrha kastede således sten over skulderen, og de blev til mænd og kvinder. Ovid skrev også, at Themis profeterede, at en søn af Zeus ville stjælede gyldne æbler fra Hesperiderne, fra Atlas' frugthave.
Det siges, at Afrodite kom til Themis og var bekymret for, at hendes barn Eros ville forblive et barn for evigt. Themis bad hende om at give Eros en bror, da hans ensomhed forhindrede hans vækst. Således fødte Afrodite Anteros, og Eros begyndte at vokse, når brødrene var sammen.
Apollons fødsel
Themis var til stede ved Apollons fødsel på den græske ø Delos sammen med hans tvillingesøster Artemis. De var børn af Leto og Zeus og måtte skjules for gudinden Hera. Themis fodrede lille Apollon med nektar og gudernes ambrosia, og efter at have spist dette, voksede babyen straks til en mand. Ambrosia er ifølge græsk mytologi gudernes mad, der giver dem udødelighed og erikke at blive givet til en dødelig.
Themis og Zeus
I mange myter betragtes Themis som Zeus' anden hustru efter Hera. Hun menes at have siddet ved hans side på Olympen, og som gudinde for retfærdighed og lov hjalp hun med at stabilisere hans styre over guderne og menneskene. Hun var en af hans rådgivere og blev nogle gange fremstillet, som om hun rådgav ham om reglerne for skæbne og skæbne. Themis fik seks døtre med Zeus, de tre Horae og de tre Moirai.
Nogle af de ældre græske tekster, såsom den forsvundne Cypria af Stasinus, siger, at Themis og Zeus sammen planlagde starten på den trojanske krig. Senere, da guderne begyndte at slås med hinanden, efter at Odysseus havde bygget den trojanske hest, skulle Themis have stoppet dem ved at advare dem om Zeus' vrede.
Themis og Moirai siges at have forhindret Zeus i at dræbe nogle tyve, der ville stjæle honning fra den hellige Dictaean-hule. Man mente, at det var skæbnesvangert, at nogen skulle dø i hulen. Så Zeus forvandlede tyvene til fugle i stedet og lod dem gå.
Tilbedelse af Themis
Themis-kulten var ret udbredt i Grækenland. Der blev bygget mange templer til tilbedelse af den græske gudinde. Selvom disse templer ikke eksisterer længere, og der ikke er nogen detaljerede beskrivelser af dem, dukker der omtaler af flere helligdomme til Themis op i forskellige ressourcer og tekster.
Themis' templer
Der var et tempel for Themis i den orakulære helligdom i Dodona, et tempel nær Akropolis i Athen, et tempel i Rhamnous lige ved siden af et tempel for Nemesis, samt et tempel for Themis Ikhnaia i Thessalien.
Se også: Gordian IIIPausanias, den græske rejsende og geograf, beskrev levende hendes tempel i Theben og de tre helligdomme nær Neistan-porten. Den første var en helligdom for Themis med et idol af gudinden i hvid marmor. Den anden var en helligdom for Moirai. Den tredje var helligdommen for Zeus Agoraios (fra markedet).
De græske myter fortæller, at Themis havde et alter selv på Olympia, på Stomion eller mundingen. Themis delte også til tider templer med andre guder eller gudinder og er kendt for at have delt et med Afrodite i Asklepios' helligdom på Epidauros.
Themis' tilknytning til andre gudinder
I Aischylos' skuespil Prometheus Bound siger Prometheus, at Themis blev kaldt mange navne, selv Gaia, navnet på hendes mor. Da Gaia var jordens gudinde og ansvarlig for oraklet i Delfi, før Themis tog over, er de særligt forbundet i rollen som jordens orakelstemme.
Themis er også forbundet med Nemesis, gudinden for guddommelig gengældelsesretfærdighed. Når man ikke følger de love og regler, som den blide Themis repræsenterer, kommer Nemesis over dig og lover vred gengældelse. De to gudinder er de to sider af en mønt.
Themis og Demeter
Interessant nok var Themis også tæt forbundet med forårets gudinde, Demeter Thesmophoros, som betyder "den, der bringer lov og orden." Det er måske ikke tilfældigt, at Themis' to sæt døtre, Horae eller årstiderne og de dødsbringende Moirai eller skæbnerne, repræsenterer to sider af Demeters egen datter Persefone, dronningen af underverdenen.
Themis' børn
Themis og Zeus er kendt for at have fået seks børn, de tre Horae og de tre Moirai, men i andre tilfælde krediteres Themis for at være Zeus' mor til Hesperiderne, aftenlysets og solnedgangens nymfer.
I skuespillet Prometheus Bound skriver Aischylos, at Themis er mor til Prometheus, selvom det ikke er en beretning, der findes i andre kilder.
Horaen
De var stærkt forbundet med deres mor Themis og den naturlige, cykliske tidsorden og var årstidernes gudinder. De var også personificeringen af naturen i alle dens forskellige årstider og stemninger og blev anset for at fremme jordens frugtbarhed og overvåge, at lovene og reglerne for naturlig orden og menneskelig adfærd blev opretholdt.
Eunomia
Hendes navn betyder "orden" eller styring i henhold til korrekte love. Eunomia var gudinde for lovgivning. Hun var også en forårsgudinde for grønne græsgange. Selvom hun generelt anses for at være datter af Themis og Zeus, kunne hun eller måske en gudinde med samme navn også have været datter af Hermes og Afrodite. Eunomia optræder som en af Afrodites ledsagere på nogle græske vaser.
Dige
Dike betyder "retfærdighed", og hun var gudinde for moralsk retfærdighed og retfærdig dom. Hun herskede over menneskelig retfærdighed, ligesom hendes mor herskede over guddommelig retfærdighed. Hun vises normalt som en slank, ungdommelig kvinde, der bærer en vægt og en laurbærkrans om hovedet. Dike forbindes ofte med Astraea, den jomfruelige gudinde for renhed og uskyld.
Eirene
Eirene betyder "fred", og hun var personificeringen af rigdom og overflod. Hun blev normalt afbildet som en smuk ung kvinde med overflødighedshornet, ligesom sin mor Themis, samt et scepter og en fakkel. Befolkningen i Athen ærede især Eirene og etablerede en kult for fred og byggede mange altre i hendes navn.
Moirai
I den gamle græske mytologi var Moirai eller skæbnerne skæbnens manifestationer. Mens de tre var en gruppe, var deres roller og funktioner også forskellige. Deres ultimative formål var at sikre, at ethvert dødeligt eller udødeligt væsen levede deres liv i overensstemmelse med, hvad skæbnen havde tildelt dem i henhold til universets love.
Selv Zeus, deres far og konge, var ikke fri for skæbnernes beslutninger og måtte rette sig efter dem. Skæbnerne var således en magtfuld kraft i den græske mytologis verden, om end ikke altid en vellidt en.
Clotho
Clotho betyder "spinder", og hendes rolle var at spinde livets tråd på sin spindel. Derfor kunne hun træffe meget indflydelsesrige beslutninger, såsom hvornår en person skulle fødes, eller om en person skulle reddes eller dræbes. Clotho kunne endda genoplive folk fra de døde, som hun gjorde med Pelops, da hans far dræbte ham.
I nogle tekster anses Clotho sammen med sine to søstre for at være døtre af Erebus og Nyx, men i andre tekster accepteres de som døtre af Themis og Zeus. I romersk mytologi blev Clotho anset for at være datter af Gaia og Uranus.
Lachesis
Hendes navn betyder "alloter" eller den, der trækker lod. Lachesis' rolle var at måle de tråde, der blev spundet på Clothos spindel, og bestemme den tid eller det liv, der blev tildelt hvert væsen. Hendes instrument var en stang, der hjalp hende med at måle trådene, og hun var også ansvarlig for at vælge en persons skæbne, og hvilken vej deres liv ville forme sig. Mytologien sagde, at Lachesis oghendes søstre ville dukke op kort efter fødslen af et barn for at afgøre barnets skæbne.
Atropos
Hendes navn betyder "uundgåelig", og hun var den, der var ansvarlig for at klippe et væsens livstråd over. Hun havde en saks, og når hun havde besluttet, at en persons tid var omme, klippede hun deres livstråd over med saksen. Atropos var den ældste af de tre skæbner. Hun valgte, hvordan en person skulle dø, og var kendt for at være fuldstændig ufleksibel.
Themis i moderniteten
I moderne tid kaldes Themis nogle gange for Lady Justice. Statuer af Themis med bind for øjnene og en vægt i hånden kan findes uden for mange retsbygninger verden over. Faktisk er hun blevet så forbundet med jura, at der er studieprogrammer opkaldt efter hende.
Anmeldelse af Themis Bar
Themis Bar Review er et amerikansk studieprogram, der i samarbejde med ABA, American Bar Association, hjælper jurastuderende med at læse op til og bestå deres eksamener. Themis Bar Review tilbyder en online læringsplatform, der har forelæsninger og kurser strømlinet for at hjælpe de studerende med at klare sig så godt som muligt.
