Standardet Romake

Nuk ka asgjë krejtësisht të krahasueshme në ushtritë moderne me standardet romake, përveç ndoshta ngjyrave të regjimentit. Ata kryenin funksionin e të qenit një sinjal njohjeje dhe një pikë grumbullimi. Njësitë e ushtrisë kërkonin një pajisje për të vëzhguar dhe ndjekur në kushte beteje dhe ushtarët gjithashtu duhej të njihnin të tyren me një shikim.

Standardet romake mbaheshin me frikë. Ata ishin simbole të nderit romak. Aq sa për të rikuperuar standardet e humbura, udhëheqësit romakë mund të angazhoheshin në fushata. Për shembull, një fushatë e veçantë u nis kundër gjermanëve për të rikuperuar standardet e humbura nga Varus në Teutoburger Wald.

Standardet gjithashtu luajtën një rol të rëndësishëm në ngritjen dhe goditjen e një kampi.

Vendi për një kamp të përzgjedhur, akti i parë ishte vendosja e standardeve duke futur skajet e tyre të mprehta në tokë. Kur kampi u godit, standardet u hoqën me anë të dorezave të mëdha të projektimit. Do të ishte kuptuar si një ogur serioz nëse ata do të ngeceshin shpejt në tokë dhe burrat madje mund të refuzonin të lëviznin, duke thënë se perënditë donin që ata të qëndronin atje.

Standardet gjithashtu luajtën një rol të rëndësishëm në shumë festa fetare të cilat ushtria i respektonte me përpikëri. Në këto raste ata lyheshin me vajra të çmuar dhe zbukuroheshin me kurora, mund të ishin shtuar nderime të veçanta beteje dhe kurora dafine. Nuk është aspak e habitshme qëështë thënë se Ushtria në të vërtetë adhuronte standardet e tyre.

Në vijën e betejës, sinjali kishte pozicione kyçe. Kjo është e qartë nga Cezari i cili shpesh i referohej ante dhe post signani, këto ishin trupat përpara dhe pas standardeve.

Urdhërat në lidhje me standardet jepeshin edhe për lëvizjet, siç ishte në Afrikën, kur gjatë një angazhimi trupat u çorganizuan dhe u urdhëruan të mos përparonin më shumë se katër këmbë përtej standardeve të tyre.

Një funksion tjetër i rëndësishëm ishte në sistemet e sinjaleve në fushën e betejës. Komandat u transmetuan përmes flamurtarëve dhe trumbetistëve, kornikëve. Një shpërthim nga kornu tërhoqi vëmendjen e ushtarëve te standardi i tyre, ku do ta ndiqnin në formacion. Një numër i kufizuar sinjalesh nga lart e poshtë ose lëvizjet lëkundëse ishin tregues i komandave të paracaktuara në radhët.

Kur bëhet fjalë për vetë standardet dhe llojet dhe modelet e tyre të ndryshme gjatë kohërave perandorake, ka disa boshllëqe serioze në njohuritë aktuale. Megjithatë, mund të supozohet se standardet e kafshëve u përdorën nga legjionet romake që nga kohërat më të hershme dhe se ato gradualisht u racionalizuan.

Republikani njihet nga historiani Plini plak se kishte pesë standarde, një shqiponjë, një ujk, një minotaur, një kalë dhe një derr. Marius e bëri shqiponjën supreme për shkak të afërsisë së sajshoqatat me Jupiterin, dhe pjesa tjetër u rrëzua ose u shfuqizua. Në kohët e vona republikane standardi i shqiponjës (aquila) ishte bërë prej argjendi dhe një rrufe e artë mbahej në kthetrat e shqiponjës., por më vonë ajo u bë tërësisht prej ari dhe u bart nga bartësi i lartë i standardit, akuiliferi.

Ishte standardi i shqiponjës që mbante shkurtesën e famshme romake SPQR. Shkronjat qëndrojnë për senatus populusque romanus që do të thotë "senati dhe populli i Romës". Prandaj ky standard përfaqësonte vullnetin e popullit romak dhe thoshte se ushtarët vepronin në emër të tyre. Shkurtesa SPQR mbeti një simbol i fuqishëm gjatë gjithë historisë së perandorisë, pasi senati mbeti të shihej (teorikisht) si autoriteti më i lartë gjatë kohës së perandorëve.

Ndërsa shqiponja ishte e zakonshme për të gjitha legjionet, çdo njësi kishte disa simbole të veta. Këto shoqëroheshin shpesh me ditëlindjen e njësisë ose themeluesit të saj ose të një komandanti nën të cilin ajo kishte fituar një fitore të veçantë. Këto simbole ishin shenja të Zodiakut. Kështu demi nënkupton periudhën nga 17 prilli deri më 18 maj, e cila ishte e shenjtë për Venusin, perëndeshë nëna e familjes Julian; Në mënyrë të ngjashme, Bricjapi ishte emblema e Augustit.

Kështu, II Augusta, një nga legjionet britanike, e shfaqi Bricjapin sepse siç tregon emri i tij, ai u themelua nga Augusti. Më tej II Augusta gjithashtu mbante simbole tëPegasi dhe Marsi. Veçanërisht ajo e Marsit nënkuptonte më shumë se një betim të bërë ndaj zotit të luftës në kohë rreziku.

Imago ishte një standard me rëndësi të veçantë, duke e sjellë perandorin në një marrëdhënie më të ngushtë me trupat e tij. Ky standard që mbante imazhin e perandorit u mbajt nga imagjinuesi. Në kohët e mëvonshme kishte edhe portrete të anëtarëve të tjerë të shtëpisë në pushtet.

Aquila dhe imago ishin nën kujdesin e veçantë të grupit të parë, por kishte standarde të tjera për çdo shekull. Maniple ishte një ndarje shumë e lashtë e legjionit të përbërë nga dy shekuj. Dhe për këtë ndarje, gjithashtu, kishte një standard. Vetë romakët duket se nuk kanë asnjë informacion për origjinën e këtij standardi dhe supozohej se vinte nga një shtyllë me një grusht kashte të lidhur në majë.

Dora (manus) në krye të këtij standardi kishte një rëndësi, megjithëse mund të mos ishte kuptuar nga vetë romakët e mëvonshëm. Përshëndetje ushtarake? Mbrojtja hyjnore? Poshtë dorës është një shirit tërthor nga i cili mund të vareshin kurora ose fileto dhe të ngjitura në staf, në rresht vertikal, janë disqe me numra. Rëndësia e saktë e këtyre numrave nuk është kuptuar, por ato mund të kenë treguar numrat e grupit, shekullit ose manipulës.

Standardi që i ngjan më së shumti flamurit modern është vexillum, një copë rrobe e vogël katrorengjitur në një shufër tërthore të mbajtur në një shtyllë. Është një lloj standardi i lindur më shpesh nga kalorësia, bartësi i lartë i një ala që njihet si vexillarius. Copa rrobash me ngjyra të ndryshme mund të vareshin nga veksillumi, flamuri i kuq që tregonte se beteja ishte gati të fillonte.

Së fundi duhet theksuar se bartësit e standardeve mbanin lëkurë kafshësh mbi uniformat e tyre. Kjo pason praktikën keltike. Suebi për shembull mbanin maska ​​derri. Kokat e kafshëve u bartën mbi helmetat e mbajtësve, në mënyrë që dhëmbët të shiheshin në ballë.